Педро – Церковь вернется…

Богоматерь Педро Регис 30 июля 2022 года:

*Транскрипция радиопередачи 1969 года, в которой кардинал Йозеф Ратцингер (Папа Бенедикт XVI) предсказал, что Церковь снова будет упрощена…

«Будущее Церкви может и будет исходить от тех, чьи корни глубоки и кто живет чистой полнотой своей веры. Оно не исходит от тех, кто приспосабливается только к текущему моменту, или от тех, кто просто критикует других и считает себя непогрешимыми мерилами; не исходит оно и от тех, кто идет более легким путем, кто уклоняется от страсти веры, объявляя ложным и устаревшим, тираническим и законническим все, что предъявляет к людям требования, что им вредит и заставляет их жертвовать собой.

Говоря более позитивно: будущее Церкви снова, как всегда, будет переделываться святыми, людьми, то есть теми, чьи умы проникают глубже, чем лозунги дня, кто видит больше, чем видят другие, потому что их жизнь принять более широкую реальность. Бескорыстие, которое делает людей свободными, достигается только терпением малых ежедневных актов самоотречения. Благодаря этой ежедневной страсти, которая одна открывает человеку, сколькими путями он порабощен своим собственным Я, этой ежедневной страстью и только ею, у человека медленно открываются глаза. Он видит только в той мере, в какой он жил и страдал.

Если сегодня мы едва ли можем больше осознавать Бога, то это потому, что нам так легко уклониться от себя, убежать из глубины своего существа с помощью наркотика того или иного удовольствия. Таким образом, наши собственные внутренние глубины остаются для нас закрытыми. Если правда, что человек может видеть только сердцем, то как же мы слепы!

Как все это влияет на рассматриваемую нами проблему? Это означает, что громкие разговоры тех, кто пророчествует Церковь без Бога а без веры все пустая болтовня. Нам не нужна церковь, которая прославляет культ действия в политических молитвах. Это совершенно лишнее. Следовательно, он уничтожит себя. Что останется, так это Церковь Иисуса Христа, Церковь, которая верит в Бога, ставшего человеком и обещающего нам жизнь после смерти. Священника, который является не более чем социальным работником, может заменить психотерапевт и другие специалисты; но священник, который не является специалистом, который не стоит в стороне, наблюдая за игрой, давая официальные советы, а во имя Бога отдает себя в распоряжение человека, который рядом с ними в их скорбях, в их радости, в их надежде и в их страхе, такой священник непременно понадобится в будущем.

Давайте сделаем еще один шаг. Из кризиса сегодняшнего дня вырастет Церковь завтрашнего дня — Церковь, которая многое потеряла. Она станет маленькой, и ей придется начинать заново более или менее с самого начала. Она больше не сможет обитать во многих зданиях, которые она построила в процветании. По мере того, как число ее приверженцев будет уменьшаться, она потеряет многие свои социальные привилегии. В отличие от более раннего возраста, оно будет рассматриваться скорее как добровольное общество, в которое можно вступить только по свободному решению. Как маленькое общество, оно будет предъявлять гораздо большие требования к инициативе своих отдельных членов. Несомненно, оно откроет новые формы служения и будет посвящать в священство одобренных христиан, занимающихся какой-либо профессией. Во многих небольших общинах или в самостоятельных социальных группах пастырское попечение обычно осуществляется таким образом. Наряду с этим полновременное служение священства будет по-прежнему необходимо. Но при всех переменах, о которых можно было бы догадываться, Церковь заново обретет свою сущность и с полной уверенностью в том, что всегда было в ее центре: в вере в триединого Бога, в Иисуса Христа, вочеловечившегося Сына Божия, в присутствие Духа до скончания века. В вере и молитве она снова признает таинства поклонением Богу, а не предметом литургической учености.

Церковь будет более духовной Церковью, не претендующей на политический мандат, так же мало заигрывающей с левыми, как и с правыми. Церкви будет тяжело, ибо процесс кристаллизации и осветления будет стоить ей много ценной энергии. Это сделает ее бедной и сделает ее Церковью кротких. Процесс будет тем более трудным, что придется избавиться от сектантской ограниченности, а также от напыщенного своеволия. Можно предположить, что на все это потребуется время. Процесс этот будет долгим и утомительным, как и путь от ложного прогрессивизма накануне Французской революции, когда можно было бы считать епископа умным, если бы он высмеивал догмы и даже намекал, что существование Бога вовсе не несомненно, — к обновлению девятнадцатого века.

Но когда испытание этого просеивания минует, из более одухотворенной и упрощенной Церкви потечет великая сила. Люди в полностью спланированном мире окажутся невыразимо одинокими. Если они совсем потеряли Бога из виду, то почувствуют на себе весь ужас своей бедности. Тогда они откроют маленькое стадо верующих как нечто совершенно новое. Они откроют для себя это как предназначенную им надежду, ответ, который они всегда тайно искали.

И поэтому мне кажется несомненным, что Церковь переживает очень тяжелые времена. Настоящий кризис едва начался. Придется рассчитывать на потрясающие потрясения. Но я так же уверен и в том, что останется в конце: не Церковь политического культа, которая уже умерла, а Церковь веры. Она вполне может больше не быть доминирующей социальной силой в той мере, в какой она была до недавнего времени; но он будет наслаждаться новым цветением и будет рассматриваться как дом человека, где он найдет жизнь и надежду после смерти». -ucatholic.com