Святой Стефан считается «первым мучеником» зарождающейся Церкви. Мы думаем о нем, конечно, как об одном из великих учеников раннего христианства - и он им был. Но на самом деле его жизнь была очень простой: он был одним из семи избранных служить за столом чтобы апостолы могли проповедовать Евангелие.
«Братья, выберите из вас семь уважаемых людей, исполненных Духа и мудрости, которых мы назначим для этой задачи, тогда как мы посвятим себя молитве и служению слова». Предложение было приемлемо для всего сообщества, поэтому они выбрали Стефана, человека, исполненного веры и Святого Духа ... (Деяния 6: 3-5)
Что ж, это должно воодушевлять, потому что Стивен мог быть любым из нас… матерями, отцами, братьями и сестрами, официантками, медсестрами, сиделками и т. Д. Мы часто думаем о мучениках как об этих гигантах, которым мы никогда не можем подражать. Но на самом деле, не была ли сама жизнь Богоматери и Иисуса по большей части скрытым «мученичеством» их повседневной жизни в Назарете? Таинственным образом через обязанность моментаИисус уже спасал души каждой стружкой дерева, упавшей на землю в мастерской его приемного отца. С каждым движением метлы Наша Благословенная Мать уносила души в Священное Сердце своего Сына - Его первого сотрудника в Царстве Божественной Воли. Какое мученичество было оставаться скрытым и ждать все эти годы, зная, что Крест - Крест! - Его судьба должна была в конечном итоге освободить грешников.
Но я знаю, о чем вы думаете: «Ну, я могу подмести пол для душ, да; и я могу предложить Христу свою повседневную работу, даже мои нынешние страдания. Но меня парализовал страх перед перспективой настоящего мученичества от рук мучителей! » Конечно же, сообщения, которые вы читаете на этом веб-сайте, говорят о надвигающемся во всем мире преследовании в рамках своего рода неокоммунизма, который явно распространяется по всему миру с «варп-скоростью».[1]ср Ключ от кадуцея и Пророчество Исаии о глобальном коммунизме Они говорят о страстях Церкви, о расколе, о великих бедствиях для тех, кто остается верным Евангелию. И некоторые читатели могут очень испугаться.
Те, кто бросает вызов этому новому язычеству, сталкиваются с трудным выбором. Либо они соответствуют этой философии, либо они столкнулся с перспективой мученичества. - Слуга Божий о. Джон Хардон (1914-2000), Как быть верным католиком сегодня? Будучи верным епископу Рима; www.therealpresence.org
Я хочу пригласить молодых людей открыть свои сердца Евангелию и стать свидетелями Христа; при необходимости Его мученики-свидетели, на пороге третьего тысячелетия. —ST. ИОАНН ПАВЛ II молодежи, Испания, 1989 г.
Было бы ложью сказать, что вы будете избавлены от всех страданий в этом Настоящая и приближающаяся буря. Все мы, все мы, в той или иной степени будут затронуты плотью. И хотя существование физических «убежищ» подтверждается несколькими пророческими откровениями, Священным Писанием и Преданием,[2]ср Убежище для наших времен и Есть ли физические убежища это не означает, что нас с вами нельзя допустить на славный путь настоящего мученичества. Но именно эта возможность не дает некоторым из вас спать поздно ночью.
Итак, как мы понимаем такие обещания Священного Писания ?:
Души праведников в руке Бога, и никакие мучения не коснутся их. (Мудрость 3: 1)
Все будут ненавидеть тебя из-за моего имени, но ни один волос на твоей голове не будет уничтожен. Своей настойчивостью вы обезопасите свою жизнь. (Luke 21: 17-19)
«Священное Писание следует толковать в контексте живой традиции всей Церкви», - сказал Папа Бенедикт.[3]Обращение к участникам пленарного собрания Папской библейской комиссии, 23 апреля 2009 г .; ватикан.ва Совершенно очевидно, что в Церкви, история которой была вымощена кровью мучеников, эти тексты в первую очередь относятся к душа. В конечном итоге - и это наиболее важно - Бог сохранит муки, которые могут искушать человека к отступничеству, от достижения своего духа.
Мне вспоминается один из романов великого канадского писателя Майкла Д. О'Брайена. В одной из сцен, где священник подвергается пыткам со стороны властей, О'Брайен описывает, как священник как бы спускается в место умиротворения своего духа, к которому его похитители не могли прикоснуться. Хотя сцена вымышленная, она запечатлелась в моей душе, как абсолютная правда. В действительности, эта история повторялась на протяжении десятилетий и столетий снова и снова. Бог дает благодать Своим страждущим слугам, когда они в ней нуждаются, ни на мгновение раньше, ни на мгновение слишком поздно.
Таким образом, мы можем с уверенностью сказать: «Господь мне помощник, я не буду бояться. Что кто-нибудь может со мной сделать? » Помните своих лидеров [св. Стефан], который сказал вам слово Божье. Обдумайте результат их образа жизни и подражайте их вере. Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же. (Евр. 13: 6-8)
… Они были в ярости и скрипели зубами перед ним. Но Стефан, исполненный Святым Духом, пристально посмотрел на небо и увидел славу Бога и Иисуса, стоящего одесную Бога ... (Деяния 7: 54-55)
Если ты будешь лежать на подушке по ночам, переигрывая все возможные способы умереть для Христа, конечно, вы будете доводить себя до тревожного безумия. Почему? Потому что в данный момент у вас нет на это благодати, или, как выразился Иисус: «Не беспокойся о завтрашнем дне; завтра позаботится о себе. Достаточно одного дня - это его собственное зло ». [4]Матфея Другими словами, Бог даст то, что нужно для завтрашнего дня, когда наступит завтра.
Где изобилует зло, тем более изобилует благодать. (ср. Рим 5:20)
И поэтому вам нужно сделать слова сегодняшнего Псалма своими собственными - истинную молитву доверия и смирения перед Богом, который любит вас и Который пересчитал самые волосы на вашей голове.
В твои руки я вручаю свой дух ... Я полагаюсь на Господа ... Пусть твое лицо сияет на твоем слуге; спаси меня своей добротой. Вы прячете их под прикрытием своего присутствия ... (Псалом 31:XNUMX)
Марк Маллетт
Связанные Чтение
Христианский мученик-свидетель
Сноски
↑1 | ср Ключ от кадуцея и Пророчество Исаии о глобальном коммунизме |
---|---|
↑2 | ср Убежище для наших времен и Есть ли физические убежища |
↑3 | Обращение к участникам пленарного собрания Папской библейской комиссии, 23 апреля 2009 г .; ватикан.ва |
↑4 | Матфея |