Является ли эра мира ересью милленаризма?

В нашей Лента на этом веб-сайте мы показываем грядущую Эру Мира или «период мира», как обещала Богоматерь Фатимская («Женщина, одетая в солнце»), после испытаний нынешних времен. Согласно отцам ранней церкви, они также предвидели период мира и справедливости на земле. после появление антихриста. Они учили, что это соответствует Откровению Св. Иоанна, в частности главам 19-20. В этом видении святой Иоанн видит проявление силы Иисуса, которая уничтожает антихриста и завершается периодом мира перед концом мира, что символизируется «тысячей лет»:

Тогда я увидел, что небеса открылись, и там была белая лошадь; его всадник был [назван] «Верным и Истинным». Он судит и ведет войну в праведности ... Зверь был пойман, а с ним и лжепророк, явивший в его глазах знамения, которыми он сбил с пути тех, кто принял начертание зверя, и тех, кто поклонялся его изображению. Двое были брошены живыми в огненную лужу, горящую серой. Остальные были убиты мечом, который вышел изо рта того, кто ехал на коне… Потом я увидел ангела, спустившегося с небес, держа в руке ключ от бездны и тяжелую цепь. Он схватил дракона, древнего змея, который есть Дьявол или Сатана, связал его на тысячу лет и бросил в бездну, которую он запер над ним и запечатал, чтобы он больше не мог сбивать народы с пути до тех пор, пока тысяча лет завершена. После этого он должен быть выпущен на непродолжительное время. Потом я увидел троны; тем, кто сидел на них, был дан суд. Я также видел души тех, кто был обезглавлен за их свидетельство об Иисусе и за слово Божье, и кто не поклонялся зверю или его образу и не принял его знак на своих лбах или руках. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. (Rev 19:11, 20-21; 20:1-4); Примечание: это явно не конец света и не Второе пришествие Иисуса, которое завершает время и историю; прочитайте Откровение 20: 7-15, чтобы увидеть, чем все это закончится, или перейдите к Лента.

К сожалению, ранние новообращенные евреи ожидали, что Иисус вернется во плоти и царствовать буквально тысячу лет. Однако Церковь быстро осудила это как ересь «милленаризм. » Что есть у церкви никогда Однако осуждается идея о том, что эта символическая «тысяча лет» может представлять период «триумфа» в Церкви. Следующий вопрос о библейских основах исторической и универсальной эры мира, в отличие от милленаризма, был задан кардиналу Ратцингеру (Папе Бенедикту XVI), когда он был префектом Конгрегации Доктрины Веры: "Min imminente una nuova эра ди вита кристиана?" («Наступает ли новая эра христианской жизни?»). Он ответил, "Вопрос о том, что такое я имею в виду, когда речь идет о Санта-Седе, а не о произношении в моде."

Вопрос по-прежнему открыт для свободного обсуждения, поскольку Святой Престол не сделал каких-либо окончательных заявлений в этом отношении. -Яl Сеньо дель Сопранаутурале, Удине, Италия, н. 30, стр. 10, Отт. 1990; Fr. Мартино Пенаса представил этот вопрос о «тысячелетнем правлении» кардиналу Ратцингеру

Тем не менее, многие настаивают на том, что толкование св. Августина (одно из трех), согласно которому «тысяча лет» представляет время от Вознесения Христа до конца света (амиллениализм), является «доктриной». Это неправда, как совершенно ясно дал понять кардинал Ратцингер. Напротив, подводя итоги отцов церкви и прямолинейно читая Откровение, эсхатолог XIX века о. Чарльз Арминжон (19-1824) заявил:

… Если мы на мгновение изучим признаки настоящего времени, угрожающие симптомы нашей политической ситуации и революций, а также прогресс цивилизации и рост зла, соответствующий прогрессу цивилизации и открытиям в материале Порядок, мы не можем не предвидеть близость пришествия человека греха и дней запустения, предсказанных Христом ... Наиболее авторитетный взгляд, и тот, который кажется наиболее гармонирующим со Священным Писанием, заключается в том, что после падения антихристакатолическая церковь вновь вступит в период процветания и триумфа.   —Конец нынешнего мира и тайны будущей жизни о. Чарльз Арминджон (1824-1885), с. 56-58; София Институт Пресс

На самом деле, Святой Августин решено- до тех пор, пока ересь милленаризма (буквальное правление Иисуса на земле) не учили:

... как если бы было так, что святые должны были бы таким образом наслаждаться субботним отдыхом в течение этого периода "тысячи лет" ... И это мнение не было бы нежелательным, если бы считалось, что радости святых в эту субботу духовныйи следствием присутствия Бога ... -St. Августин Гиппопотамский (354-430 гг. Н.э .; церковный доктор), De Civitate Dei, Кн. XX, гл. 7, Католический университет прессы Америки

Так, теолог Питер Баннистер, один из авторов книги «Обратный отсчет времени до царства», говорит, что амилленниализм просто несостоятельный:

… Теперь я полностью убежден в том, что амилленниализм не только не является догматически обязательным, но на самом деле огромной ошибкой (подобно большинству попыток в течение всей истории поддержать теологические аргументы, какими бы изощренными они ни были, перед лицом простого чтения Писания, в данном случае Откровение 19 и 20). Возможно, вопрос действительно не имел большого значения в предыдущие столетия, но он определенно имеет значение сейчас ... Я не могу указать на один заслуживающий доверия [пророческий] источник, который поддерживает эсхатологию Августина. Повсюду утверждается, что то, с чем мы сталкиваемся раньше, чем позже, - это Пришествие Господа (понимаемое в смысле драматического проявления Христа, а не в осужденном тысячелетнем смысле физический возвращение Иисуса, чтобы править телесно над временным царством) для обновления мира, а не для окончательного суда / конца планеты… На основании Писания логично подразумевать, что Пришествие Господа является «неизбежным», таково и пришествие Сына погибели. Я не вижу никакого способа обойти это. Опять же, это подтверждается внушительным количеством пророческих источников в тяжелом весе ... 

Ассоциация Катехизис католической церкви гласит:

В сноске ссылки № 577, 578 имеют решающее значение, помогая нам понять, что имеется в виду под «милленаризмом» и, во-вторых, «светским мессианизмом» в Катехизисе. Сноска 577 - это ссылка на работу Дензингера-Шённметцера (Enchiridion Symbolorum, определение и декларация de rebus fidei et morum). Работа Дензингера прослеживает развитие доктрины и догмы в Католической церкви с самых ранних времен и, очевидно, рассматривается как достаточно надежный источник для цитирования Катехизиса. Сноска к «милленарианству» приводит нас к работе Дензингера, в которой говорится:

В заключение о. Лео Дж. Трезе в Вера объяснила резюмирует:

Те, кто воспринимают [Откр. 20: 1-6] буквально и верят, что Иисус придет к царствовать на земле за тысячу лет до конца света называются милленаристами. -п. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (с Нихил Обстат и санкция)

Известный католический богослов кардинал Жан Даниелу также объясняет, что:

Милленаризм, вера в то, что будет земной Царствование Мессии до конца времен - это иудейско-христианская доктрина, которая вызвала и продолжает вызывать больше споров, чем любая другая. -История раннехристианской доктрины, С. 377

Он добавляет: «Однако причина этого, вероятно, заключается в том, что мы не можем провести различие между различными элементами доктрины», - что мы и делаем здесь.

Сноска 578 подводит нас к документу Дивини Редемпторис, Энциклика Папы Пия XI против атеистического коммунизма. В то время как милленаристы придерживались некой формы утопического земно-духовного царства, светские мессианисты придерживаться утопического политический царство.

Таким образом, то, что мы предлагаем на этом веб-сайте, в наших веб-трансляциях, трудах и книгах, является не ересью милленаризма, а именно тем, что папский богослов Пия XII, Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I и Иоанна Павла II сказал:

Да, чудо было обещано в Фатиме, величайшем чуде в истории мира, уступающем только Воскресению. И это чудо станет эпохой мира, которая никогда ранее не была предоставлена ​​миру. - Кардинал Марио Луиджи Чаппи, 9 октября 1994 года; от Семейный катехизис, п. 35, который, по его словам, является «верным источником подлинной католической доктрины» (9 сентября 1993 г.)

Примечание: книга Марка Маллета Финальная конфронтация, который объясняет Эру Мира и отличает ее от старой ереси милленаризма, только что полученной Нихил Обстат от его епископа.^[1]ср Нихил Обстат Предоставленный

Для более глубокого взгляда на учения катехизиса и другие доктринальные высказывания на эту тему см. Милленаризм - что это есть, а что нет Марк Маллетт в Слово сейчас. См. Также ясные и сжатые аргументы профессора Дэниела О'Коннора против тех, кто выдвигает это обвинение в ереси против Отцов Церкви, пап и мистиков Церкви, которые все предсказывали грядущую Эру Мира. Читать Корона святости скачать бесплатно на Kindle здесь.

Более примечательным является пророчество о «последних временах»
кажется, есть один общий конец,
объявить о великих бедствиях над человечеством,
торжество Церкви,
и обновление мира.
-Католическая энциклопедияПророчество, www.newadvent.org

Посмотрите веб-трансляцию Дэниела О'Коннора, опровергающую тех, кто утверждает
Эра мира - это не твердое католическое учение: