පහත සඳහන් කාලරාමුව පදනම් වී ඇත්තේ මුල් පල්ලියේ පියවරුන් විසින් එළිදරව් පොත ඔවුන්ට භාර දී ඇති ආකාරයට අර්ථ නිරූපණය කිරීම සහ 19-21 පරිච්ඡේදයන් කෙලින්ම කියවීම මත ය. මෙය පාප්වරුන්ගේ මහේස්ත්‍රාත් ඉගැන්වීම්, ෆාතිමාගේ අනුමත දර්ශන සහ ලොව පුරා විවිධ විශ්වසනීය නරඹන්නන්ගේ “අනාවැකිමය සම්මුතිය” මගින් පරිපූරක වේ.

යේසුස් අපේ කාලයට පුදුම සහගත ලෙස සමාන ප්‍රතිසමයක් ලබා දුන්නේය.

කාන්තාවක් දරු ප්‍රසූතියේදී ඇගේ වේලාව පැමිණ ඇති නිසා ඇය දුක් වේ. නමුත් ඇය දරුවෙකු බිහි කළ පසු, දරුවෙකු ලෝකයට ඉපදීම ගැන ඇති ප්‍රීතිය නිසා ඇයට තවදුරටත් වේදනාව මතක නැත. ඉතින් ඔබත් දැන් වේදනාවෙන් ඉන්නේ. නමුත් මම ඔබව නැවත දකින්නෙමි, එවිට ඔබේ හදවත් ප්‍රීති වනු ඇත. කිසිවෙකු ඔබේ ප්‍රීතිය ඔබෙන් පැහැර නොගනී. (ජෝන් 16: 21-22)

වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මවකට මේ මොහොතේ ඇති වන වේදනාවට හසු වීම පහසුය. ඒ හා සමානව, වර්තමාන හා එන මහා ව්‍යසනයන්, හිංසා පීඩා සහ අවිනිශ්චිතතාවන්හි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම "මව් පල්ලියට" පෙර රැකියාවෙහි යෙදීම පහසුය. අපගේ ස්වාමීන් විසින්ම අනතුරු ඇඟවූ දෙය අප මෙහි පහළට නොයන අතර (උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ අප සූදානම්ව සිටීම, බිය නොවීම), පා the කයා අපට අවශ්‍ය නැත කවදා හෝ අප යන තැනට අවධානය යොමු නොකරන්න. අවසානයේ එය ස්වර්ගයයි; නමුත් ඊට පෙර, ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ ස්වර්ගයේ පණිවුඩ, තෝරාගත් නරඹන්නන් හා දර්ශනකරුවන් හරහා, එළඹෙන සාම යුගය ගැන කථා කරයි, මුළු දෙවියන්ගේම උපත “කඩු නගුලට පහර දෙන විට, වෘකයා බැටළු පැටවා සමඟ සැතපෙනු ඇත. වෙරළ තීරයේ සිට වෙරළ තීරය දක්වා “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක්” මුළු පොළොව පුරා පාලනය වනු ඇත. කාදිනල් මාරියෝ ලුයිගි සියාපි ලෙස, XII වන පියුස්, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ශාන්ත ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්යවරයා මෙසේ පැවසීය.

ඔව්, ෆාතිමා හි ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු විය, එය ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන අතර එය දෙවනුව නැවත නැඟිටීමට පමණි. එම ප්‍රාතිහාර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. - ඔක්තෝබර් 9, 1994, අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය, පි. 35

මෙම කාලරාමුව බොහෝ දුක්ඛිත යථාර්ථයන්ගෙන් පිරී ඇති අතර ජයග්‍රහණ, ප්‍රීතිය හා අවසානයේ සාමය ද වේ. එයට හේතුව, ඔබ කියවීමට සූදානම්ව ඇත්තේ පල්ලියේ පැෂන් යනු එහි අවසානය සොයා ගැනීමයි, එය මරණයෙන් නොව නව නැවත නැඟිටීමකි. එය පල්ලියේ මව වන භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය වන බැවින්, "දරු ප්‍රසූතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව"^[1]Rev 12: 1 අපි ඇයගේ අත අල්ලා මෙම කාලරාමුව හරහා අප සමඟ ඇවිදින්නැයි ඉල්ලා සිටිමු: හුදු නිරීක්ෂකයින් ලෙස නොව, මානව ඉතිහාසයේ දැවැන්තම සටනේදී ශුද්ධ සටන්කරුවන් ලෙස අපට ඉගැන්වීමට, සැනසීමට සහ සූදානම් කිරීමට.

එවිට දයානුකම්පිත ප්‍රේමයේ ගොදුරු වූ කුඩා ආත්මයන්ගේ සේනාංකය 'ස්වර්ගයේ තාරකා සහ මුහුදු වෙරළේ වැලි' තරම් විශාල වනු ඇත. එය සාතන්ට භයානක ය; භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ඔහුගේ ආඩම්බර හිස මුළුමනින්ම පොඩි කිරීමට එය උපකාරී වනු ඇත. St. ලිසියුක්ස් හි තෝරස්, ද ලෙජියන් ඔෆ් මේරි අත්පොත, පි. 256-257

මහා කුණාටුව

තේරුම් ගත යුතු අත්‍යවශ්‍යම දෙය නම් මානව ඉතිහාසයේ මෙම අවධිය මිනිසා “තමා වපුරන දේ නෙලා ගැනීමයි” යන්නයි.

ඔවුන් සුළඟ වපුරන විට සුළි සුළඟ නෙළා ගත යුතුය. (හෝස් 8: 7)

අද්භූතයන් කිහිප දෙනෙක් මේ මහා පීඩාවේ කාලය ගැන කතා කර ඇති අතර එය කුණාටුවකට සමාන කර ඇත සුළි කුණාටුවක් වගේ. 

… ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔබව සූදානම් කරමින් සිටින තීරණාත්මක කාලයට ඔබ පිවිසෙමින් සිටී. මේ වන විටත් මනුෂ්‍ය වර්ගයා මතට ​​ඇද වැටී ඇති දරුණු සුළි කුණාටුවෙන් කීදෙනෙකු අතුගා දමනු ඇත්ද? මහා නඩු විභාගයේ කාලය මෙයයි; දරුවෙනි, මාගේ නිර්මල හදවතට කැප වූ මේ කාලය මෙයයි. Our අපගේ ආර්යාව සිට පිය. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, 2 පෙබරවාරි 1994; සමග අපිරිසිදු බිෂොප් ඩොනල්ඩ් මොන්ට්‍රෝස්

ඔයා දන්නවද, මගේ පොඩි එකා, තේරී පත් වූ අයට අඳුරේ කුමාරයාට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. එය දරුණු කුණාටුවක් වනු ඇත. ඒ වෙනුවට, එය සුළි කුණාටුවක් වනු ඇති අතර එය තේරී පත්වූවන්ගේ පවා විශ්වාසය හා විශ්වාසය විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. මේ වන විටත් ඇති වී තිබෙන මේ භයානක කැළඹීම තුළ, මේ අඳුරු රාත්‍රියේදී මා ආත්මයන් වෙත යොමු කරමින් සිටින කරුණාවේ බලපෑමෙන් අහස සහ පොළොව ආලෝකමත් කරන මගේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්වල දීප්තිය ඔබට පෙනෙනු ඇත. Our අපගේ ආර්යාව එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට, මරියාගේ නිර්මල හදවතේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්: අධ්‍යාත්මික දිනපොත (කින්ඩල් ස්ථාන 2994-2997); අපිරිසිදු කාදිනල් පේටර් අර්ඩෝ විසිනි

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ල පවා පැමිණීමක් විස්තර කිරීමට මෙම උපමාව භාවිතා කරයි පිරිසිදු කිරීම මහා කුණාටුවකින් පෘථිවියේ:

… ඔවුන්ට එරෙහිව බලවත් සුළඟක් නැඟෙනු ඇත. කුණාටුවක් මෙන් එය ඔවුන්ව දුරු කරනු ඇත. අවනීතිය නිසා මුළු පොළොවම නාස්ති වන අතර නපුරුකම් පාලකයන්ගේ සිංහාසන පෙරළා දමනු ඇත. (නුවණ 5:23)

බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ සුළි කුණාටුව, ඔහුගේ උදහස, දුෂ්ටයන්ගේ හිස් මත පුපුරා යාම සඳහා භයානක සුළි කුණාටුවක් පුපුරා යයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු ඉටු කර ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කරන තුරු ආපසු නොයනු ඇත. අවසාන දිනවලදී, ඔබ මෙය පැහැදිලිව තේරුම් ගනු ඇත. (යෙරෙමියා 23: 19-20; සංශෝධිත නව ජෙරුසලමේ බයිබලය, අධ්‍යයන සංස්කරණය [හෙන්රි වැන්ස්බ්‍රෝ, සසම්භාවී නිවස])

යේසුස් සහ ශාන්ත පාවුලු යන දෙදෙනාම භාවිතා කරන තවත් ප්‍රතිසමයක් වන්නේ “දරු ප්‍රසූතිය” යන්නයි. යේසුස් ඔවුන්ව විස්තර කළේ මෙසේයි.

ජාතිය ජාතියට විරුද්ධවද රාජ්‍යය රාජ්‍යයට විරුද්ධවද නැගී සිටියි. තැනින් තැන බලවත් භූමිකම්පා, සාගත හා වසංගත ඇති වේ; භයානක දර්ශන සහ බලවත් සං signs ා අහසින් පැමිණෙනු ඇත… මේ සියල්ල උපත් වේදනාවේ ආරම්භය පමණි… එවිට බොහෝ දෙනෙක් වැටී එකිනෙකා පාවා දී එකිනෙකාට වෛර කරති. බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් නැඟිට බොහෝදෙනෙකුව නොමඟ යවනු ඇත. (ලූක් 21: 10-11, මතෙ 24: 8, 10-11)

මේ අනුව, මෙම කුණාටුවේ පළමු භාගය, මෙම දයාවෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය “හික්මවීම” ලෙස අවසර දී ඇති අතර, එය ස්වර්ගයෙන් සෘජු ද st ුවම් වලට සමාන නොවේ, ලෙසට, නමුත් මිනිසා මූලික වශයෙන් “තමාටම එය කර ගැනීම” (ඒ හා සමානව ප්‍රේමණීය දෙමාපියෙකු අඛණ්ඩ දරුවෙකුට අනතුර ගැන අනතුරු ඇඟවීම සඳහා කෙටියෙන් “උදුන ස්පර්ශ කිරීමට” ඉඩ දෙයි):

දෙවියන් වහන්සේ ද ments ුවම් දෙකක් එවනු ඇත: එකක් යුද්ධ, විප්ලව සහ වෙනත් අයහපත් ස්වරූපයෙන් වනු ඇත; එය පොළොවෙන් ආරම්භ වේ. අනෙක ස්වර්ගයෙන් යවනු ලැබේ. - ආශීර්වාද ලත් ඇනා මරියා තායිගි, කතෝලික අනාවැකිය, පි. 76

ෆාතිමා හි අනුමත දර්ශන වලදී ද මෙය පුරෝකථනය කරන ලදී:

[රුසියාව] ඇගේ වැරදි ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කරමින් පල්ලියේ යුද්ධ හා පීඩා ඇති කරයි. යහපත ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරනු ඇත; ශුද්ධාත්මයාණන්ට දුක් විඳීමට බොහෝ දේ ඇත; විවිධ ජාතීන් විනාශ කරනු ඇත. ෆාතිමාගේ තුන්වන රහසෙන්, ෆාතිමාගේ පණිවිඩය, වතිකානුව

පාප් පදවියේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, මේවා හුදු මිනිස් අභිමතයේ ගැටුම් පමණක් නොව, වර්තමාන පිළිවෙල පෙරලා දැමීම සඳහා “රහස් සමාජ” තුළ මුල් බැසගත් දිගු ඩයබෝලීය සැලැස්මක්:

කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නපුරේ පාර්ශවකරුවන් එකට එකතු වී ඇති අතර, ෆ්‍රීමාසන්ස් නමින් හැඳින්වෙන දැඩි සංවිධානාත්මක හා පුලුල්ව පැතිරුනු සංගමයේ නායකත්වය හෝ සහාය ලබා දෙමින් එක්සත් දැඩි ලෙස පොරබදමින් සිටින බව පෙනේ. ඔවුන්ගේ අරමුණු පිළිබඳ කිසිදු රහසක් තවදුරටත් නොපවතින ඔවුහු දැන් නිර්භීතව දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව නැගී සිටිති… ඔවුන්ගේ අවසාන අරමුණ එයයි. එනම්, ක්‍රිස්තියානි ඉගැන්වීම් ඇති ලෝකයේ සමස්ත ආගමික හා දේශපාලන පිළිවෙල මුළුමනින්ම පෙරලා දැමීමයි. පදනම් සහ නීති ඔවුන්ගේ අදහස් වලට අනුකූලව නව තත්වයක් ආදේශ කිරීම, පදනම් සහ නීති හුදු ස්වාභාවිකවාදයෙන් ලබා ගත යුතුය. OPPOP LEO XIII, මානව කුලය, එන්සයික්ලිකල් ඔන් ෆ්‍රීමසොනරි, n.10, අප්රේල් 20, 1884

ඒ ...

… දිගු කලක් තිස්සේ ලෝකයේ ජාතීන්ට කරදර කරන විප්ලවීය වෙනසක ස්වභාවය… OPPOPE LEO XIII, විශ්වකෝෂ ලිපිය රෙරම් නොවරම්: ස්ථානය. cit., 97.

අවසාන වශයෙන්, ශාන්ත ජෝන් මෙම නැගිටීම් “මැරූ බැටළු පැටවා” විසින් විවෘත කළ යුතු “මුද්‍රා” වල අඩංගු බව සඳහන් කරයි ...

වොච්:

සවන් දෙන්න:

දරු ප්‍රසූතිය ආරම්භ වන්නේ පළමු මුද්‍රාව:

බැටළු පැටවා මුද්‍රා හතෙන් පළමුවැන්න විවෘත කරන විට මම බලා සිටියෙමි. ජීවමාන සතර දෙනාගෙන් එක් අයෙක් “ඉදිරියට එන්න” යනුවෙන් ගිගුරුම් හ like ින් කෑගසනවා මට ඇසිණි. මම බැලුවෙමි, එහි සුදු අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවාට දුන්නක් තිබුණි. ඔහුට ඔටුන්නක් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ ජයග්‍රහණයන් ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා ඔහු ජයග්‍රාහී ලෙස ඉදිරියට ගියේය. (6: 1-2)

පූජනීය සම්ප්‍රදායට අනුව මෙම අසරුවා ස්වාමීන්වහන්සේය.

ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. දේවානුභාවයෙන් එවැන්ජලිස්තවරයා [ශා. යොහන්] පාපය, යුද්ධය, කුසගින්න සහ මරණය නිසා ඇති වූ විනාශය දුටුවා පමණක් නොව; ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ද දුටුවේය.OPPOP PIUS XII, ලිපිනය, 15 නොවැම්බර් 1946; හි පාද සටහන නවරේ බයිබලය, “එළිදරව්ව”, පි .70

තුළ හේඩොක් කතෝලික බයිබල් විවරණය (1859) ඩෝයි-රයිම්ස් ලතින්-ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනයෙන් පසුව, එය මෙසේ කියයි.

සුදු අශ්වයෙක්, බැරෑරුම් ජයග්‍රාහී ගමනක යෙදෙන ජයග්‍රාහකයන් වැනි. මෙය අපගේ ගැළවුම්කාර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස සාමාන්‍යයෙන් වටහාගෙන ඇති අතර, ඔහු විසින්ම සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්, දේශකයන්, දිවි පිදූවන් සහ වෙනත් සාන්තුවරයන් විසින් උන්වහන්සේගේ පල්ලියේ සියලු විරුද්ධවාදීන් ජය ගත්තේය. ඔහුට තිබුණේ අ දුන්න ඔහුගේ අතේ, ශුභාරංචියේ මූලධර්මය, අසන්නන්ගේ හදවත් ඊතලයක් මෙන් විදිනවා; සහ ඔටුන්නකි ඔහුට දෙන ලද්දේ, පිටතට ගිය තැනැත්තාගේ ජයග්‍රහණයේ සංකේතයකි ජය ගැනීම, ඔහු ජය ගනීවි ... අනුගමනය කරන අනෙක් අශ්වයන් නියෝජනය කරන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ ඔහුගේ පල්ලියේ සතුරන් මතට වැටෙන විනිශ්චයන් සහ ද punishment ුවම් ...

1917 දී ෆාතිමා හිදී දරුවන් තිදෙනා පොළොවට පහර දීමට සූදානම්ව සිටින “ගිනිදැල් කඩුවක්” සහිත දේවදූතයෙක් දුටුවෝය… නමුත් එවිට අපගේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දර්ශනය වූ අතර, ඇය වෙතින් නිකුත් වන ආලෝකය (එනම් ඇගේ මැදිහත්වීම) දේවදූතයා නැවැත්වූ අතර පසුව ඔහු කෑගැසුවේය. පිටතට “ද ance ුවම්, ද ance ුවම්, ද ance ුවම්!” ඒ සමඟම ලෝකය නිශ්චිත “දයාවේ කාලයකට” පිවිසියේය. ශාන්ත ෆවුස්ටිනා වසර කිහිපයකට පසුව ලියයි:

ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ මහත් තේජසින් යුත් රජෙකු මෙන් අපේ මහපොළොව දෙස බලමින් දුටුවෙමි. නමුත් ඔහුගේ මවගේ මැදිහත් වීම නිසා උන්වහන්සේගේ දයාවේ කාලය දීර් ed කළේය... [යේසුස් මෙසේ පැවසීය:] [ඔවුන්ට] ද punish ුවම් කිරීම සඳහා මට සදාකාලිකය, එබැවින් මම [පව්කාරයන්] උදෙසා දයාවේ කාලය දීර් ing කරමි. නමුත් මාගේ මෙම කාලය ඔවුන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඔවුන්ට දුක් වේ ... ශ්‍රේෂ් greatest තම පව්කාරයන්ට මාගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට ඉඩ දෙන්න… ලියන්න: මම සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම පළමුව මගේ දයාවේ දොර විවර කළෙමි. මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය ... Sou මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1160, 1261, 1146

… දයාවේ කාලය වන අපගේ කාලයේ මුළු සභාවටම ආත්මයාණන්ගේ හ voice ඇසෙන්න. OPPOPE FRANCIS, වතිකානුව, 6 මාර්තු 2014, වතිකානුව

එබැවින්, වඩාත්ම වැදගත් “ජයග්‍රහණ” ​​වන්නේ දයාවේ දයාව පිටාර ගැලීම තුළින් ස්වාමින් වහන්සේ දයාවේ දොර හරහා හැකි තරම් ආත්මයන් එක්රැස් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. එපමණක් නොව, මේරියන් භක්තියේ ව්‍යාප්තිය සහ ආර්යාව ඇයගේ දර්ශනවල අඛණ්ඩව සිටීම, පාප්වරුන් හතර දෙනෙකුගේ ආශිර්වාදය ලබා ඇති චරස්මාටික් අළුත් කිරීමේ fruits ල, ගිහි අපෝස්තලිකයන්ගේ දහස් ගණනක උපත, නව ක්ෂමාලාප ව්‍යාපාරය විශාල වශයෙන් මෙහෙයවනු ලැබීය. ඇන්ජලිකා මදර්ගේ ලෝක ව්‍යාප්ත ඊඩබ්ලිව්ටීඑන් විසින්, දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ ප්‍රබල අනුග්‍රහය අපට ලබා දුන්නේය කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, “ශරීරයේ දේවධර්මය” සහ, විශේෂයෙන් ම, ඔහුගේ ලෝක තරුණ දින හරහා තරුණ අව්‍යාජ සාක්ෂිකරුවන්ගේ හමුදාවක්.

විවෘත කරන ලද පළමු මුද්‍රාව, [ශා. ජෝන්] පවසන්නේ සුදු අශ්වයෙකු සහ ඔටුන්න හිමි අසරුවෙකුට දුන්නක් ඇති බව දුටු බවයි… ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන් එව්වේය, දේශකයන් විසින් ඊතල ලෙස මනුෂ්‍යයන්ට ළඟා විය හදවත, ඔවුන් අවිශ්වාසය ජය ගන්නා පිණිස. St. වික්ටෝරිනස්, එළිදරව්ව පිළිබඳ විවරණය, ච. 6: 1-2

කෙසේ වෙතත්, මෙම “අවසාන කාලවලදී” ඔටුන්නක් පැළඳ සිටින මෙම අසරුවාගේ ශාන්ත ජෝන් ගේ නිරූපණයට සම්බන්ධ වන දිව්‍ය දයාවට සමීපව සම්බන්ධ තවත් කැපී පෙනෙන හෙළිදරව්වක් තිබේ (බලන්න දිව්‍ය පාද සටහන්). එය පණිවුඩයයි "දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය" -එම "අනෙක් සියලුම පූජනීයත්වයේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම" - දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත යේසුස් විසින් ලබා දෙන ලදි. වශයෙන් නවාරේ බයිබල් විවරණය සුදු අශ්වයා පිට නැඟී යන මේ අසරුවා ගැන මෙසේ පවසයි.

සුදු පැහැය සංකේතවත් කරන්නේ ස්වර්ගීය ගෝලයට අයත් වීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන් ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීමයි. ඔහුට ලබා දී ඇති ඔටුන්න ... නපුරට එරෙහිව යහපත ජය ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කෙරේ. දුන්නෙන් දැක්වෙන්නේ මෙම අශ්වයා සහ අනෙක් තිදෙනා අතර ඇති සම්බන්ධයයි: මේවා දෙවැන්න මෙන් ම වේ ඊතල දෙවියන් වහන්සේගේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා දුර සිට ලිහිල් කර ඇත. -එළිදරව් පොත, p. 70

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දිව්‍ය දයාව හා දිව්‍යමය ජයග්‍රහණ පැමිණේ බොහෝ දුර සිට ඒවා පහත දැක්වෙන මුද්‍රා වල "දරු ප්‍රසූතිය" තුළින් ition ලදායී වේ. ලුයිසාට යේසුස් කළ හෙළිදරව් කිරීම් රජු හා ඔහුගේ “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය” පැමිණීම සම්බන්ධ වේ. “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද” ඇය නිතරම දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ දැනුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “ඊතල” සහ “ඊතල” ලෙස හඳුන්වයි. උන් වහන්සේගේ පාලන කාලය උදෙසා මෙම සුන්දර ආයාචනය වැනි:

ශුද්ධ වූ කැමැත්ත, ඔබේ දීප්තිමත් කිරණ ඔබේ දැනුමේ ඊතල මුදා හරිනු ලැබේවා! ඔබ පැමිණ අපව සතුටු කිරීමට ඇති ඔබගේ සියලු ආශාවන් හෙළි කරන්න - හුදු මිනිස් සතුටකින් නොව, දිව්‍යමය දෙයක් සමඟ - අප වරක් සතුව තිබූ ස්වයං-ප්‍රවීණත්වය අපට ලබා දීමට, නමුත් අපට අහිමි වී ඇති බවත්, අපට හෙළි කරන අභ්‍යන්තර ආලෝකය ඔබගේ කැමැත්ත හිමි කරගැනීමෙන් අපට ලැබෙන සැබෑ ආශීර්වාදය, එය දිව්‍යමය ශක්තියකින් හා ස්ථාවරත්වයකින් අපව ස්ථාවර හා ශක්තිමත් කරවන අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඇති වන සැබෑ නපුර ... එබැවින් ඔබ සතුව ඇති සියලු දැනුම මගේ අතින් ලිවීමට මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබගේ දිව්‍ය කැමැත්ත මත මට හෙළි කළා. එයින් ලැබෙන සෑම වචනයක්ම, ප්‍රකාශනයක්ම, බලපෑමක් සහ දැනුමක්ම, කියවන අයට, ආදරණීය ඩාර්ට්ස් සහ ඊතල වලට තුවාල කරමින්, ඔවුන්ව ඔබේ පාමුල වැටී ඔබව විවෘත ආයුධවලින් පිළිගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ රජ වීමට ඉඩ සලසයි. . දෙවියන්ගේ සේවකයා ලුයිසා පිකාරෙටා දියණියගේ අභියාචනය

ඔබේ ක්‍රීඩාව ප්‍රේමණීය වීමකි ඊතල, ඩාර්ට්ස් සහ හෙල්ලය සහ ඔවුන්ගේ හදවත් විදින අතර එය ඔබට ප්‍රීති වීමට හේතු වේ. -සිට දිව්‍ය කැමැත්ත යාච් yer ා පොත, පැෂන් පැය 24, පි. 325-326

කෙසේ වෙතත්, පසුතැවිලි නොවන අයට, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ තාරාවන් යුක්තියේ ඊතල බවට පත්වේ:

යමෙක් පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ තම කඩුව මුවහත් කර, දුනු කියවා, මාරාන්තික පතුවළ සකස් කර, ඊතල ගිගුරුම් හ ls නගයි. (ගීතාවලිය 7: 13-14)

එම ආලෝකයේ දී, පළමුවන මුද්‍රාව බිඳීමෙන් කුණාටුවේ මුදුනේ සිටින්නේ ස්වාමින් වහන්සේ ය. පුහුණු සහ සකස් කිරීම නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය කළාක් මෙන් පවිත්‍ර කිරීමේ අනෙක් පැත්තට යෑමට ඉතිරිව සිටින අයගේ.

වොච්:

සවන් දෙන්න:

ඔහු දෙවන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, දෙවන ජීවියා “ඉදිරියට එන්න” කියා කෑගසනවා මට ඇසිණ. තවත් අශ්වයෙක් එළියට ආවා, රතු එකක්. මිනිසුන් එකිනෙකා sla ාතනය කිරීම සඳහා එහි අසරුවාට බලය ලබා දුන්නේ පොළොවෙන් සාමය ගෙනයාමටය. ඔහුට විශාල කඩුවක් ද දෙන ලදී. (එළි 6: 3-4)

දෙවන මුද්‍රාව ශාන්ත ජෝන් පවසන පරිදි සිදුවීමක් හෝ සිදුවීම් මාලාවක් වේ “මිනිසුන් එකිනෙකා sla ාතනය වන පිණිස සාමය පොළොවෙන් ඉවතට ගන්න.” 911 හි සිදුවීම් සහ ඉන් පසුව සිදු වූ දේ සලකා බලන්න. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා දැඩි ලෙස අනතුරු ඇඟවීය ඇමරිකාව කළ යුතුයි නැත එක්සත් ජනපද රදගුරු සම්මේලනය මෙන් යුද්ධයට යොමුවන්න:

ශුද්ධාසනය සහ මැදපෙරදිග හා ලොව පුරා සිටින බිෂොප්වරුන් සමඟ, වර්තමාන තත්වයන් යටතේ සහ වර්තමාන මහජන තොරතුරු සැලකිල්ලට ගෙන, යුද්ධයට යොමුවීම, භාවිතයට එරෙහි ප්‍රබල උපකල්පනය ඉක්මවා යාම සඳහා කතෝලික ඉගැන්වීම්වල ඇති දැඩි කොන්දේසි සපුරාලන්නේ නැතැයි අපි බිය වෙමු. හමුදා බලකායේ. ඉරාකය පිළිබඳ ප්‍රකාශය, 13 නොවැම්බර් 2002, යූඑස්සීසීබී

එම යුද්ධයෙන් මිලියනයකට අධික පිරිසක් මිය ගොස් ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ.^[1]2007 මතය පර්යේෂණ ව්‍යාපාරයට (ORB) මිනුම් ඉක්බිතිව ඇති වූ රික්තය තුළ, අල්කයිඩා සහ අවසානයේ අයිඑස්අයිඑස් යන ත්‍රස්ත කණ්ඩායම් බලයට පත්වූයේ නිමක් නැති “ත්‍රස්තවාදයට එරෙහි යුද්ධයක්” ඇති කරමිනි. විවිධ රටවල්, විශේෂයෙන් මැද පෙරදිග, යුද්ධයට ඇද වැටීම, ත්‍රස්තවාදී සෛල හා ප්‍රහාර බහුල වීම, කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලින් සහ ඉඩම්වලින් පලවා හැරීම සහ ඔවුන්ගේ පල්ලි ගිනිබත් කිරීම, මිලියන ගණනක් සරණාගතයින් ගංවතුරට ගොදුරු වීම නිසා මෙය ලොව පුරා ගනන් නැති මරණ ඇති කර තිබේ. බටහිර ජාතීන් අස්ථාවර කර ඇති අතර මූලික නිදහස වැඩි වැඩියෙන් “ආරක්ෂාව” යන නාමයෙන් උල්ලං are නය වෙමින් පවතී. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ගිලී ගියේය මුළු ලෝකයම යුද්ධයට:

මෑතකදී මට බලපෑ දේ - මම ඒ ගැන බොහෝ දේ සිතමි - මේ දක්වා පාසල්වල අපට ලෝක යුද්ධ දෙක ගැන උගන්වනු ලැබේ. නමුත් මේ වන විට බිඳී ඇති එක 'ලෝක යුද්ධයක්' ලෙසද හැඳින්විය යුතුය. මන්ද එහි බලපෑම මුළු ලෝකයටම බලපාන බැවිනි. Ard කාදිනල් රොජර් එචෙගරේ, පාප් ජෝන් පෝල් II ඉරාක තානාපති; කතෝලික පුවත්, 24 මාර්තු 2003

යුද්ධය යනු පිස්සුවකි… අද පවා, තවත් ලෝක යුද්ධයක දෙවන අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, සමහර විට කෙනෙකුට තුන්වන යුද්ධයක් ගැන කතා කළ හැකිය, එක් අයෙකු කෑලි කෑලි, අපරාධ, සමූල res ාතන, විනාශයන් සමඟ සටන් කළේය… මනුෂ්‍ය වර්ගයා හ ep ා වැලපිය යුතු අතර මෙය අ .න්නට කාලයයි. OPPOPE FRANCIS, 13 සැප්තැම්බර් 2015; බීබීසී

[පාදසටහන: දෙවන මුද්‍රාව පොළොවෙන් සාමය ලබා ගැනීම සඳහා කඩුවක් නම්, කොවිඩ් -19, “කොරොන වයිරස්” හි මූලාරම්භය ගැන මෙනෙහි කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. එක්සත් රාජධානියේ සමහර විද්‍යා scientists යින් කියා සිටින්නේ කොවිඩ් -19 ස්වාභාවික සම්භවයක් ඇති බවයි.^[2]ස්වභාවය වෙතින් නව කඩදාසි දකුණු චීනයේ තාක්‍ෂණ විශ්ව විද්‍යාලය කියා සිටින්නේ 'ler ාතක කොරෝනා වයිරසය බොහෝ විට වුහාන්හි රසායනාගාරයකින් ආරම්භ වූවක් විය හැකි' බවයි.^[3]16 පෙබරවාරි 2020; ඩේවිඩ් එක්සත් ජනපදයේ “ජීව විද්‍යාත්මක අවි පනත” කෙටුම්පත් කළ ආචාර්ය ෆ්‍රැන්සිස් බොයිල් 2020 පෙබරවාරි මස මුලදී සවිස්තරාත්මක ප්‍රකාශයක් ලබා දෙමින් 2019 වුහාන් කොරෝනා වයිරසය ආක්‍රමණශීලී ජීව විද්‍යාත්මක යුධ ආයුධයක් බවත් ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය (WHO) දැනටමත් ඒ ගැන දන්නා බවත් පිළිගත්තේය.^[4]චලිතය ඊස්රායල් ජීව විද්‍යාත්මක යුධ විශ්ලේෂකයෙකු පැවසුවේ ද එයම ය.^[5]26 ජනවාරි 2020; washtontimes.com 2008 වෛද්‍ය විද්‍යාව සඳහා නොබෙල් ත්‍යාගලාභී සහ 1983 දී එච්.අයි.වී වෛරසය සොයාගත් මිනිසා වන මහාචාර්ය ලූක් මොන්ටැග්නියර් කියා සිටින්නේ SARS-CoV-2 යනු හැසිරවූ වෛරසයක් වන අතර එය අහම්බෙන් චීනයේ වුහාන්හි රසායනාගාරයකින් මුදා හරින ලද බවයි.^[6]gilmorehealth.com කොවිඩ් -19 ජෛව ආයුධයක් හෝ ස්වාභාවික සම්භවයක් ඇතිද යන්න වලංගු ප්‍රශ්නයක් පැන නගී: මෙම වෛරසය රසායනාගාරයකින් මුදා හරිනු ලැබුවේ ලෝක ආර්ථිකය පහත හෙලීමට සැලසුම් කළ සිදුවීමක් ලෙසද? කොලරාඩෝ ගුවන්තොටුපළේ ඩෙන්වර්, සෑම තැනකම (එළිදරව් කලාව සඳහා ප්‍රසිද්ධයි), කඩුවකින් සොල්දාදුවෙකු "සාම පරෙවියා" මරා දමන අතර, මියගිය අය ඔහු වටා සිටින අතර, ඔහු ශ්වසන යන්ත්රයෙහි වෙස්වලාගෙන සිටින්නේ ඇයි?]

බැලූ බැල්මට අනුව, මහා පරිමාණ යුද්ධයක් තවම පැමිණ තිබේ. මෙම පූර්ව සිදුවීම්, ඔවුන් කඩුව “නොකැඩූ” නමුත්, තුන්වන ලෝක සංග්‍රාමයේ පූර්වගාමීන් විය හැකිය.

වොච්:

සවන් දෙන්න:

ඔහු තුන්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, තුන්වන ජීවියා “ඉදිරියට එන්න” කියා කෑගසනවා මට ඇසිණ. මම බැලුවෙමි, එහි කළු අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවා ඔහුගේ අතේ පරිමාණයක් තබා ගත්තේය. ජීවීන් සතර දෙනා අතර හ voice ක් ලෙස පෙනෙන දේ මට ඇසිණි. එහි මෙසේ සඳහන් විය. “තිරිඟු සලාකයකට දිනකට වැටුපක් වැය වන අතර බාර්ලි සලාක තුනක් දිනකට ගෙවිය යුතුය. නමුත් ඔලිව් තෙල් හෝ වයින් වලට හානි නොකරන්න. ” (එළි 6: 5-6)

ඉතා සරලව, මෙම මුද්‍රාව මුදල් ඒකකයේ කඩා වැටීමක් හේතුවෙන් අධි-උද්ධමනය ගැන කථා කරයි - සහ එම කඩා වැටීම තර්කානුකූලව ආරම්භ වී ඇත. අප ලොව පුරා දිගහැරෙන දෙය නම්, වෘත්තීන් සහ ව්‍යාපාර විනාශ කරන අගුලු දැමීම් සහ "එන්නත්" නියෝග හේතුවෙන් ගෝලීය සැපයුම් දාමයට සිදු වූ දැවැන්ත හානියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස උද්ධමනයයි. අවසාන ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඉන්ධන, සැපයුම් සහ ආහාර ද්‍රව්‍යවල මිල අහස උසට නැඟීමට පටන් ගැනීමයි.

වොච්:

සවන් දෙන්න:

ඔහු සිව්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, “ඉදිරියට එන්න” කියා සිව්වන ජීවියාගේ හ voice මට ඇසිණි. මම බැලුවෙමි, සුදුමැලි කොළ පැහැති අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවා මරණය ලෙස නම් කරන ලද අතර හේඩීස් ඔහු සමඟ ගියේය. කඩුවෙන්, සාගතයෙන් හා වසංගතයෙන් සහ පොළොවේ තිරිසනුන් විසින් මරා දැමීමට පොළොවෙන් හතරෙන් පංගුවකට ඔවුන්ට බලය ලැබුණි. (එළි 6: 7-8)

එම ගෝලීය විප්ලවය ප්‍රචණ්ඩත්වය, ආර්ථික කඩාවැටීම සහ අවුල්සහගත තත්ත්වය හේතුවෙන් විශාල මරණවලට තුඩු දෙයි “කඩුව, සාගතය සහ වසංගතය.” මෙම ප්‍රතිජීවක යුගය අවසානයේ ඉස්මතු වන ඉබෝලා, කුරුළු උවදුර, කළු වසංගතය, එච් 1 එන්අයි, කොවිඩ් -19 හෝ “සුපර් බග්” වේවා වෛරස් එකකට වඩා ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වීමට සූදානමින් සිටී. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා 2003 දී මෙම පැය අපේක්ෂා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි:

අපේ සමකාලීනයන්ගේ හදවත් තුළ බොහෝ විට පවතින භීතියේ හැඟීම මට පෞද්ගලිකව කම්පනය වී තිබේ. ඕනෑම වේලාවක සහ ඕනෑම තැනක පහර දිය හැකි ද්‍රෝහී ත්‍රස්තවාදයක්; ශුද්ධ භූමිය සහ ඉරාකය සමඟ මැද පෙරදිග නොවිසඳුනු ගැටලුව; දකුණු ඇමරිකාව, විශේෂයෙන් ආර්ජන්ටිනාව, කොලොම්බියාව සහ වෙනිසියුලාව අතර ඇති වන නොසන්සුන්තාව; බොහෝ අප්‍රිකානු රටවල් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් වළක්වන ගැටුම්; බෝවන හා මරණය පැතිරෙන රෝග; සාගතයේ බරපතල ගැටළුව, විශේෂයෙන් අප්‍රිකාවේ [සහ දැන් පළඟැටියන්!]; වගකීම් විරහිත හැසිරීම පෘථිවියේ සම්පත් ක්ෂය වීමට දායක වේ: මේ සියල්ල මානව වර්ගයාගේ පැවැත්මට, පුද්ගලයන්ගේ සාමයට සහ සමාජවල ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වන බොහෝ වසංගත වේ. January 13 ජනවාරි 2003, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික සංස්ථාවට ලිපිනය; වතිකානුව

සාගතය යනු ආර්ථික බිඳවැටීමේ හා ආහාර සැපයුම් දාමයේ බිඳවැටීමේ ප්‍රති result ලයකි. මෙය තවත් උග්‍ර වන්නේ “කඩුව” එනම් පුද්ගලයන් සහ ජාතීන් අතර ප්‍රචණ්ඩත්වය - රෝග වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීමට පහසුකම් සපයයි.

වොච්:

සවන් දෙන්න:

බයිබලානුකුල ඉතිහාසයේ ප්‍රධාන “පෙර” සහ “පසු” සිදුවීම් පෘථිවියේ මිනිස් ජීවන රටාව වෙනස් කර ඇත. පළමුවැන්න පැමිණියේ, පාරාදීසමය ඒදන් උයන අරගලයේ හා ලැජ්ජාවේ ලෝකයකට මැකී යන විටය. පරම්පරා ගණනාවකට පසු, ජලගැල්ම පෘථිවියේ පාපය සෝදා ඉවත් කර, ධර්මිෂ් family පවුලක් සහ සතුන් යුගලයක් පමණක් භූමිය නැවත ජනාවාස කිරීමට ඉතිරි කළේය. සියලු සිදුවීම් අතර දීර්-කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි හා විශාලතම සිදුවීම වූයේ මිනිස් සංහතියේ ගමන් මඟ කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව ගලවා ගැනීම සඳහා මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් වූ අතර, උන් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් ස්වර්ගයේ දොරටු විවර කළ අතර, එය අහිමි වූ ඒදන් උයනට වඩා තේජාන්විත අනාගතයක් තෝරා ගන්නා සියල්ලන්ට ලබා දුන්නේය.

අද, නුදුරු අනාගතයේ දී තවත් වැදගත් වෙනසක් අපට සිදුවිය හැකි අතර, අතිමහත් බහුතරයක් ජනතාව ඒ ගැන කිසිවක් නොදනිති. මෙම අවස්ථාවට සාන්තුවරයන් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මව ඇතුළු ශුද්ධ වූ ජනයා විසින් බොහෝ පදවි නාම ලබා දී ඇත. ඔවුන් එය හැඳින්වූයේ අනතුරු ඇඟවීම, හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම, සියලු ආත්මයන් ආලෝකමත් කිරීම, සියලු හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම, දෙවන පෙන්තකොස්ත දිනය, නව පෙන්තකොස්ත දිනය, සුළු විනිශ්චය, දයානුකම්පිත පූර්ව විනිශ්චය සහ ආලෝකයේ මහා දිනය යනුවෙනි.

මෙම සිදුවීම කුමක්ද? සූර්යයාගේ සියලු ආලෝකය නිවා දමා dark න අන්ධකාරයක් මුළු ලෝකයම ආවරණය කරන කාලයක එය දිය ඇල්ලකි. එවිට තාරකා දෙකක් එකිනෙක ගැටෙන ආකාරයට දීප්තිමත් ආලෝකයක් අහසේ දිස්වනු ඇත. එය පිටුපසින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ලකුණක් ඉතිරි වේ. උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ ඇති තුවාල වල සිදුරුවලින් දීප්තිමත් කිරණ බැබළෙයි, පෘථිවිය ආලෝකමත් කරයි - ඒ අතරම, සෑම ආත්මයක්ම සිදුරු කර, සෑම කෙනෙකුගේම හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම විශ්වාස කළත් නැතත්, ඔවුන්ගේ අතීත පාප සහ එම පාපවල විපාක සියල්ලන්ටම පෙනෙනු ඇත.

යේසුස් පෘථිවියට පැමිණි දා සිට මිනිස් සංහතියට කරන ලොකුම දයාව මෙයයි. එය ගෝලීය මෙන්ම සමීපව පෞද්ගලික වනු ඇත. එය නොමඟ ගිය ලෝකයකට හෘදය සාක්ෂිය නිවැරදි කිරීමක් වනු ඇත. (පොතේ හැඳින්වීමෙන් ගත් පරිදි: අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි.)

 

 

අවවාදයයි

පළමු මුද්‍රා පහ පල්ලිය හා ලෝකය සූදානම් කිරීමේ හා අරාජිකත්වයේ තැනකට ගෙන එයි. මක්නිසාද යත්, සුළි කුණාටුවක ඇසට සමීප වන විට, සුළං වඩාත් උග්‍ර හා ප්‍රචණ්ඩකාරී වනු ඇත. අක්ෂි බිත්තියේ.

හයවන මුද්‍රාව:

ඔහු හයවෙනි මුද්‍රාව කඩාගෙන යන විට මම බලා සිටියෙමි. විශාල භූමිකම්පාවක් ඇති විය. සූර්යයා අඳුරු ගෝණි රෙදි මෙන් කළු වී මුළු සඳම ලේ මෙන් විය. තද සුළඟකින් ගසෙන් ලිහිල් වූ ඉදුණු අත්තික්කා මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුනි. එවිට අහස ඉරා දැමූ අකුළන ලියවිල්ලක් මෙන් බෙදී ගිය අතර සෑම කන්දක් හා දූපතක්ම එහි ස්ථානයෙන් ගෙන යන ලදී. පොළොවේ රජවරු, වංශාධිපතියෝ, හමුදා නිලධාරීන්, ධනවතුන්, බලවත් අය සහ සෑම වහලෙක්ම සහ නිදහස් පුද්ගලයෙක්ම ගුහාවල සහ කඳුකර කකුළුවන් අතර සැඟවී සිටියහ. ඔවුන් කඳුකරයට හා පාෂාණවලට මොරගසමින්, “අප මතට වැටී සිංහාසනයෙහි හිඳින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මන්ද ඔවුන්ගේ උදහසේ ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණ ඇති අතර එයට ඔරොත්තු දිය හැක්කේ කාටද? ? ” (එළි 6: 12-17)

හයවන මුද්‍රාව කැඩී ඇත - ගෝලීය භූමිකම්පාවක්, a මහා සෙලවීම අහස ආපසු හරවා යවන විට දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය වේ සංජානනය කෙරෙයි රජවරුන් හෝ ජෙනරාල්වරු, ධනවතුන් හෝ දුප්පතුන් වේවා සෑම කෙනෙකුගේම ආත්මය තුළ. කඳුකරයට හා ගල්වලට හ cry ා වැලපීමට ඔවුන් හේතු වූයේ කුමක්ද?

සිංහාසනය මත හිඳගෙන සිටින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පෝතකයාණන්ගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මක්නිසාද ඔවුන්ගේ උදහසේ මහා දවස පැමිණ තිබේ, ඒ ඉදිරියෙහි සිටිය හැක්කේ කාටද? (එළි 6: 15-17)

ඔබ එක් පරිච්ඡේදයක් ආපසු ගියහොත්, මෙම බැටළු පැටවා පිළිබඳ ශාන්ත ජෝන් විස්තරය ඔබට හමුවනු ඇත:

බැටළු පැටවෙකු මරා දැමුවාක් මෙන් සිටගෙන සිටිනු මම දුටුවෙමි. (එළි 5: 6)

එනම් එයයි ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය. අභ්‍යන්තර ආලෝකයක් සහිත මෙම ඇදහිය නොහැකි දසුන පෘථිවි වැසියන්ට ඔවුන්ගේම විශේෂිත තීන්දුවකට එළඹී ඇති බවක් සාමූහිකව දැනෙනු ඇත (එබැවින් "කෝපය" යන හැඟීම). එය අනතුරු ඇඟවීමක් ලෝකය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ එළිපත්තට පැමිණ ඇති බව.

මම සාධාරණ විනිශ්චයකරු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම පළමුව දයාවේ රජු ලෙස පැමිණෙමි. යුක්තියේ දිනය පැමිණීමට පෙර, මේ ආකාරයේ අහසෙහි මිනිසුන්ට ලකුණක් දෙනු ලැබේ: අහසේ සියලු ආලෝකය නිවා දමනු ඇත, මුළු පොළොව පුරා විශාල අන්ධකාරයක් පවතිනු ඇත. එවිට කුරුසියේ ලකුණ අහසෙහි දිස්වනු ඇති අතර, ගැළවුම්කරුවාගේ අත් සහ පාද ඇණ ගැසූ විවරයන්ගෙන් විශාල ආලෝකයක් එළියට එනු ඇත, එමඟින් යම් කාලයක් සඳහා පොළොව ආලෝකමත් වේ. මෙය අවසාන දිනට ටික කලකට පෙර සිදුවනු ඇත. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිව්‍ය දයාවේ දිනපොත, දිනපොත, n. 83 යි

මෙහි දී ඇමරිකානු සීරියස් විසින් අනතුරු ඇඟවීමේ දර්ශනය ඇතුළත් කිරීම සුදුසු වනු ඇත ජෙනිෆර් යේසුස් පැවසූ පරිදි, “මාගේ දරුව, ඔබ මාගේ දිව්‍ය දයාවේ පණිවිඩයේ දිගුවයි”:

අහස අඳුරු වන අතර එය රාත්‍රිය මෙන් පෙනේ, නමුත් මගේ හදවත මට පවසන්නේ එය දහවල් කාලයේදී බවයි. අහස විවර වන ආකාරය මට පෙනේ. දිගු, ගිගුරුම් හ cla මට ඇසෙයි. මම බැලූ විට යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ලේ ගලන බවත් මිනිසුන් දණින් වැටෙන බවත් මට පෙනේ. යේසුස් මට කියනවා, “මා දකින ආකාරයට ඔවුන් ඔවුන්ගේ ආත්මය දකිනු ඇත.” යේසුස්ගේ තුවාල මට පැහැදිලිව දැකගත හැකියි. “ඔවුන් මාගේ පරිශුද්ධ හදවතට එකතු කළ සෑම තුවාලයක්ම ඔවුන් දකිනු ඇත.” වමට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අ ep මින් සිටිනු මම දකිමි, පසුව යේසුස් නැවත මට කථා කොට, “සූදානම් වන්න, කාලය ළඟදීම සූදානම් වන්න. මාගේ දරුවෙනි, ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී හා පව්කාර ක්‍රියා නිසා විනාශ වන බොහෝ ආත්මයන් උදෙසා යාච් pray ා කරන්න. ” මා බැලූ විට, ලේ බිංදු යේසුස්ගෙන් වැටී පොළොවට පහර දෙන බව මට පෙනේ. සෑම රටකින්ම ජාතීන්ගෙන් මිලියන ගණනක් ජනයා මට පෙනේ. අහස දෙස බැලූ විට බොහෝ දෙනෙක් ව්‍යාකූල වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. යේසුස් පවසයි, “ඔවුන් ආලෝකය සොයමින් සිටින්නේ එය අන්ධකාරයේ කාලයක් නොවිය යුතු නමුත් පාපයේ අන්ධකාරය මේ පොළොව ආවරණය කරන අතර එකම ආලෝකය මා සමඟ එන නිසාය. මක්නිසාද යත් පිබිදීම මිනිසා නොදැන සිටින හෙයිනි. ඔහුට ලබා දීමට සූදානම්. මෙය මැවීමේ ආරම්භයේ සිටම සිදු වූ විශාලතම පවිත්‍රතාවය වනු ඇත.

අනෙක් අනාගතවක්තෘවරුන් අනතුරු ඇඟවීම ගැන පුරෝකථනය කර ඇත. 1500 දශකය තරම් St. ත කාලයකදී ශාන්ත එඩ්මන්ඩ් කැම්පියන් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

මම ශ්‍රේෂ් day දවසක් ප්‍රකාශ කළෙමි… බිහිසුණු විනිසුරුවරයා සියලු මිනිසුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය හෙළි කළ යුතු අතර සෑම ආගමකම සෑම මිනිසෙකුටම උත්සාහ කළ යුතුය. මෙය වෙනස්වන දිනයයි, මෙය මා තර්ජනය කළ, යහපැවැත්මට සුවපහසු සහ සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට භයානක වූ මහා දිනයයි. Ob කොබෙට්ගේ සම්පූර්ණ රාජ්‍ය නඩු විභාගය, වෙළුම. මම, පි. 1063

ඔහුගේ වචන දෙවියන්ගේ සේවිකාව වන මාරියා එස්පෙරන්සා පසුව පවසන දේ තුළ දෝංකාර දුන්නේය.

මෙම ආදරණීය ජනයාගේ හෘදය සාක්ෂිය ප්‍රචණ්ඩ ලෙස සොලවා ඔවුන් “තම නිවස නිසි පිළිවෙළට තබා” ගත යුතුය. -අන්ත ක්‍රිස්තුස් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස්, පිය. ජෝශප් අයන්නුසි, පි. 37

නාස්තිකාර පුතුන් හා දියණියන් බොහෝ දෙනෙක් “පාපයේ sl රා බෑවුමේ” දණහිස දක්වා සිටිනු දැක, පියාණන්ගේ නිවසට ආපසු ගොස් “දයාවේ දොරටුව” පසුකර යාමට පෙර අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත. වසන්න. පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ වඩාත් දැඩි වූ පව්කාරයාට පවා පසුතැවිලි වීමට හොඳම අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත. එවිට උන් වහන්සේ ඔවුන්ව සිපගනිමින්, ආදරයෙන් දෑත් ඔතා, ගෞරවාන්විතව ඇඳුම් අඳිනු ඇත.

අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු කෙටි කාලයක් සඳහා, සාතන්ව රඳවා තබා ගනු ඇත, එවිට මිනිසුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් තේරීමක් කළ හැකිය, පරීක්ෂාවන්ට හසු නොවී, එය දෙවියන් වහන්සේට හෝ විරුද්ධව තෝරා ගැනීමකි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම තුළින් එය සතුටට කරුණකි. ඇය තමාගේ දුක් වේදනා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක් කොට ශාන්ත ලූක්ගේ අනාවැකිය ඉටු කරයි.

... ඔබම කඩුවක් විදිනවා එවිට බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි හෙළි වේ. (ලූක් 2: 35)

ශාන්ත ෆවුස්ටිනා කොවොල්ස්කා සහ තවත් බොහෝ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට එබඳු පෞද්ගලික ආලෝකකරණයක් අත්විඳ ඇත. ජීවිත සමාලෝචනයක් දැකීමට හදිසියේම අතුගා දැමූ මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ කැමැත්තට එරෙහිව ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ගේ තත්වය (බලන්න) අවවාදයයි: හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂි සහ අනාවැකි). ශාන්ත ෆවුස්ටිනා සිය දිනපොතේ මෙසේ ලිවීය.

දෙවියන් වහන්සේ දකින ආකාරයට හදිසියේම මගේ ආත්මයේ සම්පූර්ණ තත්වය මම දුටුවෙමි. දෙවියන් වහන්සේට අප්‍රසන්න වන සියල්ල මට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. කුඩාම වැරදි පවා ගණන් ගත යුතු බව මා දැන සිටියේ නැත. මොන මොහොතක්ද! එය විස්තර කළ හැක්කේ කාටද? තුන් වරක් ශුද්ධ වූ දෙවියන් ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට! -දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, එන්. 36

එනිසා මෙම සාමූහික විශ්වීය ආලෝකකරණය හදිසියේම සත්‍යයේ ආලෝකයේ ගිලී සිටින පුද්ගලයන්ට, දෙවියන් වහන්සේව තෝරාගෙන ඔහුගේ දිව්‍ය කැමැත්ත අනුගමනය කිරීමට හෝ එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අවස්ථාවකි. එබැවින් අනතුරු ඇඟවීම අවසන් වූ වහාම අවසාන මුද්‍රාව කැඩී යයි ...

වොච්:

සවන් දෙන්න:

හයවන මුද්‍රාව බිඳ දැමීම සහ හෘද සාක්ෂියේ විශ්වීය ආලෝකමත් වීමත් සමඟ මිනිසා කුණාටුවේ ඇසට පැමිණෙනු ඇත: අවුල් ජාලයක විරාමයක්; විනාශකාරී සුළං නැවැත්වීම සහ මහා අන්ධකාරය මධ්‍යයේ දිව්‍ය ආලෝකයේ ගංවතුරක්. හත්වන මුද්‍රාවෙන් ශාන්ත ජෝන් මෙසේ ලියයි.

ඔහු හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට ස්වර්ගයේ පැය භාගයක් පමණ නිහ silence තාවයක් පැවතුනි. (එළි 8: 1)

එය තීරණය කරන වේලාවයි. අද්භූතයන්ට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ සමාව ලබා දෙනු ඇත - සමහර ගුප්ත විද්‍යා ics යින් පවසන්නේ එය පමණි සතියක්ෂයා සංයමයෙන් හෝ අන්ධ වූ විට දෙවියන් වහන්සේව තෝරා ගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිනිසුන්ට පූර්ණ නිදහස ලැබේ.

පරම්පරාවේ පාපයේ දැවැන්ත බලපෑම් මඟහරවා ගැනීම සඳහා, ලෝකය බිඳ දැමීමට හා පරිවර්තනය කිරීමට මට බලය යැවිය යුතුය. නමුත් මෙම බලය වැඩිවීම සමහරුන්ට අපහසුතාවයක් මෙන්ම වේදනාකාරී වනු ඇත. මෙය අන්ධකාරය සහ ආලෝකය අතර වෙනස ඊටත් වඩා විශාල වීමට හේතු වේ. 16 1998 පෙබරවාරි 53 වන දින බාබරා රෝස් සෙන්ටිලි වෙත දෙවියන්වහන්සේ යැයි කියනු ලැබේ, ආචාර්ය තෝමස් ඩබ්ලිව්. පෙට්‍රිස්කෝ විසින් රචිත හෘද සාක්ෂියේ ආලෝකයේ ආශ්චර්යය, පි. XNUMX යි

ගුප්ත හා භූතවාදියාට අනුව, පිය. මයිකල් රොඩ්ග්‍රිග්, මෙම කරුණාවෙන් සුවය හා ගැලවීමේ ප්‍රබල කාලයක් ලැබෙනු ඇත:

හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කිරීමෙන් පසු තවත් අසමසම තෑග්ගක් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ලබා දෙනු ඇත: යක්ෂයාට ක්‍රියා කිරීමට බලයක් නොමැති සති හයහමාරක් පමණ පසුතැවිලි වීමේ කාල පරිච්ඡේදයක්. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව හෝ විපක්ෂව තීරණයක් ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ පූර්ණ නිදහස් කැමැත්ත ඇති බවයි. යක්ෂයා පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත බැඳ තබා ඔහුට හෝ ඇයට එරෙහිව සටන් නොකරනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ සෑම කෙනෙකුගේම ආශාවන් සන්සුන් කර ඔවුන්ගේ ආශාවන් සන්සුන් කරනු ඇත. ඔහු සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ සංවේදනයන් විකෘති කිරීමෙන් සුව කරනු ඇත, එබැවින් මෙම පෙන්තකොස්ත දවසෙන් පසු, ඔවුන්ගේ මුළු ශරීරයම උන් වහන්සේට අනුකූල බව සියලු දෙනාටම දැනෙනු ඇත.

එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට අනුමත කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම්වලට අනුව මෙම “අසමසම ත්‍යාගය” යනු අපගේ ආර්යාවගේ නිර්මල හදවතේ “ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්” ය.

ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්සේ ... පළමු පෙන්තකොස්ත දවස හා සැසඳිය හැකි කරුණාවේ කාලය හා ප්‍රේමයේ ආත්මය ගැන දීර් length වශයෙන් මා සමඟ කථා කළේය. සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ අවධානයට ලක්වන මහා ප්‍රාතිහාර්යය එයයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් අනුග්‍රහයේ බලපෑමේ ප්‍රති usion ලය එයයි. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ආත්මය කෙරෙහි ඇදහිල්ල නොමැතිකම නිසා පෘථිවිය අන්ධකාරයෙන් වැසී ඇති අතර එම නිසා විශාල විහිළුවක් අත්විඳිනු ඇත. එය අනුගමනය කිරීමෙන් මිනිසුන් විශ්වාස කරනු ඇත ... "වචනය මාංසමය වූ දා සිට මේ දක්වා කිසිවක් සිදුවී නැත." L එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, මේරිගේ නිර්මල හදවතේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්: අධ්‍යාත්මික දිනපොත (කින්ඩල් සංස්කරණය, ස්ථානය 2898-2899); 2009 දී අනුමත කරන ලද්දේ කාදිනල් පීටර් අර්ඩ් කාදිනල්, ප්‍රිමයිට් සහ අගරදගුරු. සටහන: ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ 19 ජූනි 2013 වන දින මේරි ව්‍යාපාරයේ නිර්මල හදවතේ ප්‍රේමයේ දැල්ල මත සිය අපෝස්තලික ආශීර්වාදය ලබා දුන්නේය.

එය සාතන්ව අන්ධ කරන ආලෝකයකි:

මගේ ආදර ගිනිදැල්වල මෘදු ආලෝකය මුළු පොළොව පුරාම ගින්න පැතිරෙනු ඇත. සාතන් ඔහුට බල රහිත, සම්පූර්ණයෙන්ම ආබාධිත තත්වයට පත් කරයි. දරු ප්රසූතියේ වේදනාව දිගු කිරීමට දායක නොවන්න. Our අපගේ ආර්යාව සිට එලිසබෙත් කින්ඩල්මන්, අයිබීඩ්., පි. 177

XIII ලියෝ පාප්තුමා සිය යාච් prayer ාව ශාන්ත මයිකල් අග්‍ර දේවදූතයා වෙත රචනා කළ දා සිට පල්ලිය යාච් pra ා කර ඇත්තේ මෙම “මකරාගේ භූතවාදය” ය. එළිදරව් 12 හි මෙම දර්ශනය අපට දැකගත හැකිය. සාතන් තම පුත්‍රයාගේ මෙම උපත සඳහා ආත්මයෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සූර්යයා පැළඳ සිටින ස්ත්‍රියට පහර දෙයි.

ස්වර්ගයේ යුද්ධයක් ඇති විය; මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළහ. මකරා සහ එහි දේවදූතයන් ආපසු සටන් කළ නමුත් ඔවුන් ජය නොගත් අතර ඔවුන්ට ස්වර්ගයේ තවත් ස්ථානයක් නොතිබුණි. මුළු ලෝකයම රවටා ගත් යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ සර්පයා වන විශාල මකරා පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර එහි දේවදූතයන් ඒ සමඟ පහතට හෙළනු ලැබීය. (එළි 12: 7-9)

මෙහි “ස්වර්ගය” යනු පෘථිවියට ඉහළින් ඇති “අධ්‍යාත්මික වසම” (අහස මෙන්) නමුත් විශේෂයෙන් පල්ලියයි. ශාන්ත ග්‍රෙගරි ලියන පරිදි:

ස්වර්ගය යනු සභාවයි, මෙම වර්තමාන ජීවිතයේ රාත්‍රියේදී, සාන්තුවරයන්ගේ අසංඛ්‍යාත ගුණාංග එහි පවතින අතර, දීප්තිමත් ස්වර්ගීය තාරකා මෙන් බබළයි; නමුත් මකරාගේ වලිගය තාරකා පොළොවට අතුගා දමයි (එළි 12: 4) .... ස්වර්ගයෙන් වැටෙන තාරකා යනු ස්වර්ගීය දේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව නැති කර තණ්හාවෙන් පෙළෙන අය යක්ෂයාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ භූමික මහිමයේ ගෝලයයි. -මොරාලියා, 32, 13; නවරේ බයිබලය; මෙයද බලන්න තරු විට වැටීම මාර්ක් මල්ලෙට් විසිනි

එබැවින් මෙය සාතන්ගේ පවිත්‍රකරණය සහ භූතවාදයයි. මෙම අධ්‍යාත්මික ගැටුම සිදුවන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ නැඟීමට ටික කලකට පෙරය. එය දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානියේ පාලනය මුලින් තහවුරු කරන විට, නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය විශේෂයෙන් ru ලදායී වේ. තුළ විශ්වාසවන්තයන්ගේ හදවත්.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විත පාලනය ස්ථාපිත කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණෙනු ඇති අතර එය කරුණාවේ, ශුද්ධකමේ, ප්‍රේමයේ, යුක්තියේ සහ සාමයේ රාජ්‍යයක් වනු ඇත. උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය ප්‍රේමයෙන්, ඔහු හදවතේ දොරටු විවර කර සියලු හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකවත් කරයි. සෑම පුද්ගලයෙකුම දිව්‍ය සත්‍යයේ දැවෙන ගින්නෙන් තමා දකිනු ඇත. එය කුඩා විනිශ්චයක් මෙන් වනු ඇත. එවිට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකය තුළ උන්වහන්සේගේ තේජවත් පාලනය ගෙන එනු ඇත. RFr. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, පූජකයන්ට, අපේ ආර්යාවගේ ආදරණීය පුත්‍රයෝ, 22 මැයි 1988 (සමග අපිරිසිදු)

එබැවින් ශාන්ත ජෝන් මෙසේ ලියයි.

දැන් ගැළවීම හා බලය පැමිණ තිබේ, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අයගේ බලය. මක්නිසාද අපේ සහෝදරයන්ගේ චූදිතයා එළවා දමනු ලැබේ. බැටළු පෝතකයාණන්ගේ රුධිරයෙන් හා ඔවුන්ගේ සාක්ෂියේ වචනයෙන් ඔව්හු ඔහුව පරාජය කළහ. ජීවිතයට ඇති ආදරය ඔවුන්ව මරණයෙන් වළක්වා ගත්තේ නැත. එබැවින්, ස්වර්ගයෙනි, ඔවුන් තුළ වාසය කරන්නෙනි, ප්‍රීති වන්න. එහෙත්, පොළොව සහ මුහුද ඔබට දුක් වේ! මන්ද යක්ෂයා ඔබ වෙතට පැමිණියේ ඉතා කෙටි කාලයක ය. (එළි 12: 10-12)

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නැවත ලබා ගැනීම කෙටි ය; කුණාටුවේ ඇස පහව යන අතර මහා කුණාටුවේ අවසාන භාගය ඉක්මනින් පැමිණේ.

එවිට තවත් දේවදූතයෙක් නැඟී සිටිනු මම දුටුවෙමි හිරු නැඟීමෙන්ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව සමඟ ඔහු පොළොවට හා මුහුදට හානි කිරීමට බලය ලබා දී ඇති දේවදූතයන් සිව්දෙනාට මහ හ voice ින් කතා කොට, “අපි මුද්‍රාව තබන තුරු ගොඩබිමට හෝ මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න. අපේ දෙවිගේ සේවකයන්ගේ නළල. ” (එළිදරව් 7: 2)

දේවදූතයා නැගිටින්නේ “හිරු නැඟීමෙන්”, බයිබලානුකුල පුරෝකථනයකි, ස්වාමින්ගේ දවසට පෙර උදාව පැමිණ ඇති අතර, ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ “උදෑසන තාරකාව” මෙන් නැගී සිටියි. පියතුමාට අනුව. අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු පළමු සති දෙකහමාර වන මයිකල් අතිශයින් වැදගත් වනු ඇත්තේ යක්ෂයා ඒ අවස්ථාවේ නැවත නොඑන බැවිනි. මිනිසුන්ගේ පුරුදු, එවිට ඔවුන් පරිවර්තනය කිරීමට අපහසු වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ආශාව ලැබී ඇති සියල්ලන්ට, උන් වහන්සේගේ ගැළවීම අවශ්‍යය යන හැඟීම ඔවුන්ගේ නළලෙහි දීප්තිමත් කුරුසියකින් (මිනිස් ඇසට නොපෙනෙන) ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක දේව දූතයා විසින් සලකුණු කරනු ලැබේ. ” ^[1]සිට අවවාදයයි, පි. 283 මේ මොහොතේදී අපගේ ආර්යාව විශ්වාසවන්ත ඉතිරි අයගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ යාච් prayers ා හා නිරාහාරව සිට මේ මොහොත වන විට ඔවුන් “ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතයන්” වීමට හැකි වන ලෙසයි.

නමුත් කුණාටුවේ ඇසිපිය නැවත ඇතිවීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ පසුතැවිලි නොවූ අයට යුක්තියේ දොර විවෘත කිරීමට පෙර ඒත්තු ගැන්වීමට එක් "අවසාන උත්සාහයක්" ගනු ඇත ... එය දෙවියන් සිටින බවට පෙනෙන ලකුණකි.

ආශ්චර්යයන්

සමහර විට අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු, මහා ප්‍රාතිහාර්යයන්, බොහෝ දුරට සමාන ස්වභාවයක් ඇති, මේරියන් දර්ශන ස්ථාන තුනක, සමහර විට තවත් බොහෝ දේ දර්ශනය වනු ඇතැයි පුරෝකථනය කර ඇත. අපට හෙළි කළ ඒවා අවම වශයෙන් ස්පා Spain ් G යේ ගරාබන්ඩල්හි වනු ඇත; මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්, බොස්නියා-හර්සගොවිනා; සහ ග්වාඩාලූප් ආර්යාවගේ ටිල්මා මත මෙක්සිකෝ නගරයේ.

ගරාබන්ඩල්හි:

එහි ප්‍රාතිහාර්යයේ නියම ස්වභාවය පිළිබඳව ගරබන්ඩල්ගේ දර්ශනකරුවන්ට බොහෝ තොරතුරු ලබා දී ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් කෙලින්ම පැමිණෙන බවත් එහි දිව්‍යමය ස්වභාවය ගැන සැකයක් නැති බවත්ය. එය අපගේ ආර්යාවගේ දර්ශනය “පයින්” වලින් ආරම්භ වූ අතර ගරාබන්ඩල් ගම්මානයේ සහ අවට කඳුකරයේ සැමට දැකගත හැකිය. ප්‍රාතිහාර්යය රූපවාහිනියට, ඡායාරූප ගැනීමට හා ස්පර්ශ කිරීමට හැකි නමුත් දැනෙන්නේ නැත. එහි සිටින විට, රෝගීන් සුව කරනු ඇත, ඇදහිය නොහැකි අය විශ්වාස කරනු ඇත, සහ බොහෝ පව්කාරයන් හැරෙනු ඇත. එය සිදුවන්නේ බ්‍රහස්පතින්දා සවස 8: 30 ට (ස්පා Spain ් time යේ කාල කලාපයේ) ස්පා Spanish ් non නොවන සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ තරුණ පිරිමි ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මංගල්‍ය දිනයේදී, මාර්තු, අප්‍රියෙල් හෝ මැයි මාස 8 සිට 16 දක්වා කාලය තුළ ය. , අනතුරු ඇඟවීමෙන් වසරක් ඇතුළත, පල්ලියේ මහා හා දුර්ලභ සිදුවීමක් සමග සමපාත වේ. දර්ශනය වන කොන්චිටා, එම ලකුණ පෙනුමට දින අටකට පෙර ලොවට හෙළි කරනු ඇති අතර එය කාලය අවසානය දක්වා පවතිනු ඇත.

මෙක්සිකෝ නගරයේ:

25 සැප්තැම්බර් 2017 වන දින පණිවුඩයක් නිකුත් කරමින් යේසුස් දූරදර්ශී ලුස් ද මාරියා ඩි බොනිල්ලාට මෙසේ කීවේය: “මාගේ දරුවෙනි, මෙක්සිකෝව වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න, මගේ මවගේ දේශය, ඇය ජීවත්ව සිටින හා ස්පන්දනය වන තැන, ඇගේ පාමුල, පුරුෂයන් සාමය හා හොඳ හිත වර්ධනය විය යුතුය. ග්වාඩාලූප්ගේ ආයාචනයේදී මගේ මව සූර්යයා සමඟ සැරසී සිටින කාන්තාවයි. ඇය මේ අන්තිම දවස්වල මවයි. මානව වර්ගයාගේ පවිත්‍රතාවයේ කූටප්‍රාප්තිය සඳහා ඇය බාම් අඩංගු වේ. මගේ මව සොයා ගැනීමට නියමිත ටිල්මා මානව වර්ගයාගේ ලකුණක් වනු ඇති අතර, මගේ ජනතාව අපේක්ෂා නොකරන බවත් එය මුළු මිනිස් සංහතියම මවිතයට පත් කරන බවත් මහත් ප්‍රකාශනයකි. එය සැමට පෙනෙන අතර විද්‍යාව මගින් සනාථ කරනු ඇත.

මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් හි:

මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්ගේ තුන්වන රහස (හෙළි කළ යුතු රහස් දහයෙන්) ස්ථිර, සුන්දර හා විනාශ කළ නොහැකි ලකුණක් වනු ඇති අතර, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් වෙත පැමිණෙන සියලු දෙනාටම එය දැකගත හැකි වනු ඇත. අපේ ආර්යාව ප්‍රාතිහාර්යය ගැන පැවසුවේ, “ඉක්මන් කර හැරී යන්න. කන්ද උඩ පොරොන්දු වූ ලකුණ දෙන විට එය ප්‍රමාද වැඩියි. ” තවත් අවස්ථාවක ඇය මෙසේ පැවසුවාය: “මම ඔබට පොරොන්දු වූ මෙම ලකුණ කන්ද මත තැබූ පසුවත් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස නොකරනු ඇත. ඔවුන් කන්දට එනු ඇත, දණ ගසනු ඇත, නමුත් ඔවුන් විශ්වාස නොකරනු ඇත. ” (19 ජුලි 1981 වන දින මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් පණිවිඩය) ස්ථිර ලකුණෙන් පසු, පරිවර්තනයට වැඩි කාලයක් නොමැත. 2 ජනවාරි 2008 වන දින රේඩියෝ මාරියා හි පැඩ්රේ ලිවියෝ සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකට එක්වෙමින් මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් දූරදර්ශී විකා, XNUMX ජනවාරි XNUMX වන දින රේඩියෝ මාරියා හි සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මෙසේ පැවසීය. “සියල්ලටම වඩා එය දෙවියන්ගෙන් දුරස්ව සිටින අයට ලබා දී ඇත. ලකුණ දකින මේ අයට දෙවිව විශ්වාස කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දීමට මැඩෝනා කැමතියි. ”

ප්‍රාතිහාර්යයන්ගෙන් පසු, ආලෝකය මැකී යාමට පටන් ගනී, කුණාටුවේ ඇස පහව යයි, සුළං යළිත් දරුණු ලෙස හමා යාමට පටන් ගනී, මුලදී, ආත්මිකව ආලෝකයේ කරුණාව ප්‍රතික්ෂේප කළ අයව අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ අන්ධකාර රාජධානියට එක් කරන ප්‍රබල රැවටීමකදී:

... සෑම බලවත් ක්‍රියාවකදීම හා මවාපෑමේ සං signs ා හා අරුමපුදුම දේවලින් සාතන්ගේ බලයෙන් පැමිණෙන තැනැත්තාද, ගැලවීම පිණිස සත්‍යයට ප්‍රේම නොපිළිගැනීම නිසා විනාශ වන අයට කරන සෑම දුෂ්ට වංචාවකදීම. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට රැවටිලිකාර බලයක් එවන්නේ ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිසය. සත්‍යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දකින පිණිස ය. (2 තෙස 2: 9-11)

වොච්:

සවන් දෙන්න:

පෙරදිග චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලදී, උපස්ථායකයා "දොරවල්, දොරවල්! ප්‍ර is ාවේදී අපි අවධානයෙන් සිටිමු" යනුවෙන් කෑගසන මොහොතක් තිබේ. පුරාණ කාලවලදී බව්තීස්ම නොවූ අයව අභය භූමියෙන් ඉවත් කරන ලද අතර පල්ලියේ දොරවල් වසා දමා අගුලු දමා තිබුණි. ඇදහිල්ල සහ සත්ප්‍රසාදය යන දෙකම අනුගමනය කළ හවුල සහ යථා තත්වයට පත් කළ මනුෂ්‍යත්වයේ සංහිඳියාව.^[1]cf. හෙන්රි කාල්සන් විසින් රචිත "ප්‍ර is ාවෙන් අවධානයෙන් සිටින්න", 18 ජූනි 2009

මෙය කුණාටුවේ ඇස පුරා සැරිසරන දිව්‍ය දොරවල් වල ප්‍රබල සංකේතයකි ...

දයාවේ දොර

අපගේ කාලරාමුව ආරම්භ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට ප්‍රකාශ කළ “දයාවේ කාලය” සමඟ ය:

මම සාධාරණ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පැමිණීමට පෙර, මම මුලින්ම මගේ දයාවේ දොර විවර කළෙමි. මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය ... මම [පව්කාරයන්] උදෙසා දයාවේ කාලය දීර් ing කරමි. -දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, ජේසු සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, එන්. 1146

මුද්‍රා කැඩීමට පෙර “දයාවේ දොර” විවෘත කිරීම ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙන් දැකගත හැකිය. විවෘත දොර:

මෙයින් පසු මට ස්වර්ගයට විවෘත දොරක් පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇති අතර, මීට පෙර මා සමඟ කතා කළ හොරණෑව වැනි හ voice මට ඇසුණි, “මෙහි එන්න, පසුව සිදුවිය යුතු දේ මම ඔබට පෙන්වන්නම්” (එළි 4: 1)

එය දයාවේ දොරටුවයි. මක්නිසාද යත්, ශාන්ත ජෝන් දකින බැවිනි "බැටළු පැටවෙකු මරා දැමූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි" (එළි 5: 6). එනම්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ නමුත් ඔහුගේ පරිශුද්ධ තුවාල දරා සිටියේය.හයවෙනි මුද්‍රාවේදී පෙනී සිටින මේ බැටළු පැටවා ...

... සෑම ඇසක්ම ඔහුව දකිනු ඇත, ඔහුට විදින අය පවා. පොළොවේ සියලු ජනයා උන් වහන්සේට විලාප තබනු ඇත. (එළි 1: 7)

“යේසුස්ගේ අත්, පාද සහ පැත්තෙහි ඇති තුවාල වලින්, ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ දීප්තිමත් කිරණ මුළු පෘථිවියටම වැටෙනු ඇත. සියල්ල නතර වනු ඇත. පිය. මයිකල් රොඩ්රිග් . "යේසුස්ගේ තුවාල වලින් බබළන කිරණ සෑම හදවතක්ම ගින්දර මෙන් විදිනවා. අප ඉදිරියෙහි කැඩපතක් මෙන් අප දකිනු ඇත." “විලාපය” ඇතිවීමට හේතුව යේසුස් නරඹන්නාට හෙළි කළේය ජෙනිෆර් ඔහුගේ තුවාල දැකීම නොවේ, "ඔහු ඔවුන්ව එහි තැන්පත් කර ඇති බව දැන ගැනීම ආත්මයේ ගැඹුරයි. ඔවුන්ගේ තුවාල වලට හේතුව මගේ තුවාල ලේ ගැලීම නොවේ. මිනිසා මා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා මගේ තුවාල ලේ ගැලීමට හේතු වී ඇති බව දැන ගැනීමයි." ^[2]බලන්න ජෙනිෆර් - අනතුරු ඇඟවීමේ දැක්ම

දෙවියන් වහන්සේ අතර "දයාව සදහටම පවතිනු ඇත" (ගීතා 107: 1), දයාවේ “කාලය” නැත. විශ්වයේ මැවුම්කරුවාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දුන් අවසාන ත්‍යාගය මෙයයි. ගැලවීමේ සැලැස්ම ඉටුවීමට සහ ඔහුගේ මැවිල්ල එය ගෙන ආ අරමුණට ගෙන ඒමට ඔහුගේ දිව්‍යමය අයිතිය ක්‍රියාත්මක කරයි. එයට විරුද්ධ වන අය විනිශ්චය කිරීමට.

එහෙත්, ආදරණීය, මේ එක් කරුණක් නොසලකා හරින්න එපා, සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක් දවසක් අවුරුදු දහසක් හා අවුරුදු දහසක් එක දවසක් වැනි ය. සමහරු “ප්‍රමාදය” ලෙස සලකන විට ස්වාමින් වහන්සේ තම පොරොන්දුව ප්‍රමාද නොකරයි, නමුත් ඔහු ඔබ සමඟ ඉවසිලිවන්තව කටයුතු කරයි, කිසිවෙකු විනාශ වේ යැයි ප්‍රාර්ථනා නොකර සියල්ලන්ම පසුතැවිලි විය යුතුය. නමුත් ස්වාමින්ගේ දවස සොරෙකු මෙන් පැමිණේ ... (2 පීටර් 2: 8-10)

"සොරෙකු මෙන්" පැමිණෙන්නේ අවවාදයයි. එය “ස්වාමින්ගේ දවස” පැමිණීම සනිටුහන් කරයි. ශාන්ත ජෝන් ලෝකය පුරා දෝංකාර දෙන විලාපය සටහන් කරයි:

ඔවුන් කඳුකරයට හා පාෂාණවලට මොරගසමින්, “අප මතට වැටී සිංහාසනයෙහි හිඳින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න. මන්ද ඔවුන්ගේ උදහසේ ශ්‍රේෂ් day දවස පැමිණ ඇති අතර එයට ඔරොත්තු දිය හැක්කේ කාටද? ? ” (එළි 6: 16-17)

ඒ සමඟම, යුක්තියේ දොර විවෘත වේ ... දයාවේ දොර වැසීමට පටන් ගනී. අනුව පිය. මයිකල් රොඩ්රිග් , මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පමණක් දෙනු ලැබේ සති කුණාටුවේ ඇස පහව යාමට පෙර. “එය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ තීරණයේ පැය වේ” යැයි දෙවියන්ගේ සේවිකාව මාරියා එස්පෙරන්සා ප්‍රකාශ කළාය.^[3]අන්ත ක්‍රිස්තුස් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස්, ගරු ජෝශප් ඉනුසි, පි. 37 යි එය "ශ්‍රේෂ් Day දිනය" යැයි ශාන්ත එඩ්මන්ඩ් කැම්පියන් පැවසීය.

... භයානක විනිසුරුවරයා සියලු මිනිසුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය හෙළි කළ යුතු අතර සෑම ආගමකම සෑම මිනිසෙකුටම උත්සාහ කළ යුතුය. මෙය වෙනස්වන දිනයයි, මෙය මා තර්ජනය කළ, යහපැවැත්මට සුවපහසු සහ සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට භයානක වූ මහා දිනයයි.  -කෝබට්ගේ සම්පූර්ණ රාජ්‍ය නඩු විභාග එකතුව…, වෙළුම. මම, පි. 1063.

“සහස්‍රයක් අවසානයේ වඩා ඉඩකඩ සහිත” දයාවේ දොරටුවේ මෙම “විවරය පුළුල්” ලෙස පුරෝකථනය කිරීම. තේරීම එම කල යුතු ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ගේ මහා ජුබිලි තනිකම එය හරහා ගමන් කළත් නැතත්. ඔහු ශාන්ත පීතරගේ දැවැන්ත දොරවල් විවෘත කරමින් අනාවැකිමය ලෙස පෙන්වා දුන්නේ “ජීවිතයේ යහපැවැත්ම සහ එළඹෙන තුන්වන සහස්‍රය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව”:

ජීවිතයේ එක් දොරටුවක් විවර කරන එකම මාර්ගයක් තිබේ හවුල් වීමයි දෙවියන් වහන්සේ සමග: ගැළවීම සඳහා එකම හා පරම මාර්ගය මෙයයි. ගීතිකාකරුගේ වචන සම්පූර්ණ සත්‍යයෙන් අදාළ කරගත හැක්කේ ඔහුට පමණි. “මෙය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දොරටුවයි. (ගීතා 118: 20). -අද්භූත මිස්ටීරියම්, 2000 මහා ජුබිලිය පිළිබඳ දර්ශනයේ බුල්, n. 8

එපමණක් නොව, ශාන්ත ජෝන් පෝල් නත්තල් දවසේ දොරවල් හරහා ගමන් කළේය ක්‍රිස්තුස් ඉපදුණු රාත්‍රිය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන බව ඔබ හොඳින් දන්නහු ය රාත්රියේදී. (1 Thessalonians 5: 2)

අනතුරු ඇඟවීම සඳහා සූදානම් වූ අය, වැනි ප්රඥාවන්තයි කන්‍යාවන් (සහ පසුතැවිලි වී නැවත පියාණන්ගේ මන්දිරයට පැමිණෙන අයට) ප්‍රේමයේ ගිනිදැල් ත්‍යාගය ලැබෙනු ඇත. එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම වේ. ^[4]ජේසුස් වහන්සේ එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ට, ආදරයේ ගිනිදැල්, පි. 38; එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්ගේ දිනපොතෙන්; 1962; අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට් පසුතැවිලි නොවී සිටින සෙසු අය සම්බන්ධයෙන්, “මාගේ දයාවේ දොර හරහා යෑම ප්‍රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා මාගේ යුක්තියේ දොරටුව හරහා යා යුතුය.

බලාපොරොත්තුවේ සීමාව

දැන්, කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය අප ආරම්භ කළ වචන එතරම් වැදගත් වන්නේ: "ප්‍ර is ාව, අපි අවධානයෙන් සිටිමු!" “කාලවල සං signs ා” කෙරෙහි අපි අවධානය යොමු කරමු! අපගේ ආත්මයන්ගේ තත්වය ගැන අපි අවධානයෙන් සිටිමු! අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට දිග හැරෙන අනාවැකි වචන කෙරෙහි අපි අවධානය යොමු කරමු! අපි wise ානවන්ත කන්‍යාවන් හා සමාන වෙමු සූදානම් වන්න.^[5]බලන්න අපේ ආර්යාව: සූදානම් වන්න - XNUMX කොටස ප්‍ර is ාව තුළ, අපි අවධානයෙන් සිටිමු!

දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට කළ හෙළිදරව් කිරීම් වලදී ලුයිසා පිකාරෙටා , යේසුස් පැවසුවේ දිව්‍ය කැමැත්ත සඳහා සූදානම් වීමට නම් කෙනෙකු විය යුතු බවයි "විශ්වාසවන්තව හා අවධානයෙන් සිටින්න." ^[6]වෙළුම. 15, 13 පෙබරවාරි 1923 මක්නිසාද යත්, “බව්තීස්ම නොවූ” අයට දිව්‍ය පූජාව සඳහා අභය භූමියේ රැඳී සිටිය නොහැකි සේම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දයාව ප්‍රතික්ෂේප කරන අයටද සත්ප්‍රසාදය හා “හවුල” මනුෂ්‍යත්වය යථා තත්වයට පත් කරන ලදිඑය සාමයේ යුගයේ සිදුවනු ඇත.

එවිට දොර අගුළු දමා තිබුණි. පසුව අනෙක් [අ wise ාන] කන්‍යාවන් පැමිණ, 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපට දොර අරින්න!' නමුත් ඔහු පිළිතුරු දෙමින්, 'ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, මම ඔබව නොදනිමි.' (මතෙ 25: 11-12)

දොරට අවධානය යොමු කිරීම යනු සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම තම සීමාව ඉක්මවා යාමේ වගකීම සිහිපත් කිරීමයි. එම දොරටුව හරහා යෑම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව පාපොච්චාරණය කිරීමයි. ඔහු අපට දී ඇති නව ජීවිතය ගත කිරීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමයි. ලබා ගන්නා දෙය දිව්‍යමය ජීවිතය බව දැන දැනම එය තෝරා ගැනීමේ නිදහස සහ යමක් අතහැර දැමීමට ධෛර්යය උපකල්පනය කරන තීරණයකි (cf. මතෙ 13: 44-46). OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, අද්භූත මිස්ටීරියම්, 2000 මහා ජුබිලිය පිළිබඳ දර්ශනයේ බුල්, n. 8

කියවන්න ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දොරවල් මාර්ක් මල්ලෙට් විසින් "ද නව් වර්ඩ්" හිදී.

 

ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ මහත් තේජසින් යුත් රජෙකු මෙන් අපේ මහපොළොව දෙස බලමින් දුටුවෙමි. නමුත් උන්වහන්සේගේ මවගේ මැදිහත්වීම නිසා උන්වහන්සේගේ දයාවේ කාලය දීර් ed කළේය… වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මම එය සුව කිරීමට කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරමි. යුක්තියේ කඩුව අල්ලා ගැනීමට මාගේ අත අදිමදි කරයි. යුක්තියේ දිනයට පෙර, මම දයාවේ දිනය යවමි… මම [පව්කාරයන්] වෙනුවෙන් දයාවේ කාලය දීර් ing කරමි. මගේ සංචාරයේ මේ කාලය ඔවුන් හඳුනා නොගන්නේ නම් ඔවුන්ට දුක් වේ… Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, n. 126 අයි, 1588, 1160

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ළඟා වේ. සියල්ල සූදානම් විය යුතුය. ශරීරය, මනස හා ආත්මය තුළ ඔබම සූදානම් වන්න. ඔබම පවිත්‍ර කරගන්න. - පියා බාබරා රෝස් සෙන්ටිල් වෙත, හෘදය සාක්ෂියේ ආලෝකකරණයේ ආශ්චර්යය ආචාර්ය තෝමස් ඩබ්ලිව්. පෙට්‍රිස්කෝ, පි. 53, 16 පෙබරවාරි 1998

 

දයාවේ කාලය අවසන් වේ, යුක්තියේ දොර විවෘත වේ

අප දැනට ජීවත් වන්නේ “දයාවේ කාලයක” නම්, එයින් ගම්‍ය වන්නේ මෙම “කාලය” අවසානයකට පැමිණෙනු ඇති බවයි.අපි ජීවත් වන්නේ “දයාවන්ත දිනයක” නම්, එය එහි පවතිනු ඇත විපරීතයි “යුක්තියේ දිනය” උදාවීමට පෙර. පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් ශාන්ත ෆවුස්ටිනා හරහා ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩයේ මෙම අංගය නොසලකා හැරීමට කැමති වීම බිලියන ගණනකගේ ආත්මයන්ට අගෞරවයකි (බලන්න පුද්ගලික එළිදරව්ව නොසලකා හැරිය හැකිද?).

“ස්වාමින්ගේ දවස” වන සෙනසුරාදා සවස සෝදිසියෙන් සිටින සේම, මෙම යුගයේ අවසාන සන්ධ්‍යාව වන දයාවේ දවසේ සවස් වරුවේ අප ඇතුළු වී ඇති බව කරුණු තරයේ කියා සිටී. රැවටීමේ රාත්‍රිය මුළු පොළොව පුරාම පැතිරී ඇති අතර අන්ධකාරයේ වැඩ බහුල වේ - ගබ්සාව, ජන සංහාරය, හිස ගසා දැමීම, සමූහ වෙඩි තැබීම්, ත්‍රස්ත බෝම්බ, කාමුක දර්ශන, මානව වෙළඳාම, ළමා ලිංගික මුදු, ස්ත්‍රී පුරුෂ දෘෂ්ටිවාදය, ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන රෝග, සමූහ ආයුධ විනාශය, තාක්‍ෂණික ක y ර පාලනය, ලිපිකරු අපයෝජනය, පූජනීය අපයෝජනයන්, නොනවතින ධනවාදය, කොමියුනිස්ට්වාදයේ “නැවත පැමිණීම”, කතා කිරීමේ නිදහසේ මරණය, කුරිරු හිංසා පීඩා, ජිහාඩ්, සියදිවි නසාගැනීම් අනුපාතය ඉහළ යාම, වසංගතය සහ සොබාදහම හා පෘථිවිය විනාශ කිරීම… එසේ නොවේ ද? ශෝකයේ ග්‍රහලෝකයක් නිර්මාණය කරන්නේ අපි නොව දෙවියන් වහන්සේ බව පැහැදිලිය.

කායින්ට ගැලවීමට නොහැකි “ඔබ කුමක් කර ඇත්ද?” යන ස්වාමින්ගේ ප්‍රශ්නය, අද දින ජනතාවටද ආමන්ත්‍රණය කරනුයේ, මිනිස් ඉතිහාසය සනිටුහන් කරන ජීවිතයට එරෙහි ප්‍රහාරවල තරම හා ගුරුත්වාකර්ෂණය ඔවුන්ට අවබෝධ කර දීම සඳහා ය. , යම් ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේට පහර දෙයි. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, එවැන්ජලියම් වීටා; n. 10 යි

එය අපේම නිෂ්පාදනයේ රාත්‍රියක්. කෙසේ වෙතත්, "දරු ප්‍රසූතියේ වේදනාව" මෙහෙයවනු ලබන්නේ "සුදු අශ්වයෙකු පිට නැගීම" විසින් මෙන්ම, සිදුවීම්වල කූටප්‍රාප්තිය සුදු අශ්වයෙකු පිට නැඟී යන අසරුවෙකු විසින් අවසන් කරනු ලැබේ, සියලු ජාතීන්ගේ රජු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්.

අද සෑම දෙයක්ම අඳුරු, දුෂ්කර ය, නමුත් අප මුහුණ දෙන දුෂ්කරතා කුමක් වුවත්, අපගේ ගැලවීමට පැමිණිය හැක්කේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණි. Ard කාදිනල් රොබට් සාරා, වලර්ස් ඇක්ටුවෙල්ස් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 27 මාර්තු 2019; දක්වා ඇත වතිකානුව ඇතුළත, 2019 අප්‍රියෙල්, පි. 11

තීරණය කරනු ලබන්නේ යුක්තියේ දිනය, දිව්‍ය උදහසේ දිනයයි. දේවදූතයන් ඊට පෙර වෙව්ලයි. දයාව ලබා දීමට කාලය තිබියදීත් මෙම මහත් දයාව ගැන ආත්මයන්ට කථා කරන්න.  God දෙවියන්ගේ මව ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට, දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, n. 635 යි

නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය පවා දයාවයි. මක්නිසාද යත්, මේ පරම්පරාවේ “නාස්තිකාර” පුතුන් හා දියණියන් ලෝකය පවිත්‍ර වීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ වෙතට කැඳවීම අවශ්‍ය වන්නේ හරියටම වර්තමාන “කම්පනය” නිසාය. එමනිසා, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට යේසුස් හදිසියේම මෙසේ පැවසීය.

මාගේ දයාව ගැන ලෝකයට කතා කරන්න; මාගේ දයාව හඳුනා ගැනීමට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඉඩ දෙන්න. එය අවසාන කාලය සඳහා ලකුණකි; එය යුක්තියේ දිනය පැමිණෙනු ඇත. Id අයිබීඩ්., එන්. 848

 

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස

“අවසාන කාලවල” සන්දර්භය තුළ, යුක්තිය දිනය යනු සම්ප්‍රදාය “ස්වාමින්ගේ දවස” ලෙස හඳුන්වන දෙයට සමානය. මෙය අපගේ ඇදහිල්ලෙහි කියවන පරිදි “ජීවමාන හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට” යේසුස් පැමිණෙන “දවස” ලෙස වටහාගෙන ඇත. එවැන්ජලිස්ත කිතුනුවන් මෙය දින විසිහතරක් ලෙස කථා කරන අතර, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, පෘථිවියේ අවසාන දිනය - මුල් පල්ලියේ පියවරුන් විසින් ඔවුන්ට ලබා දුන් වාචික හා ලිඛිත සම්ප්‍රදාය මත පදනම්ව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ඉගැන්වීය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස අවුරුදු දහසක් වනු ඇත. Arn බානබස් ලිපිය, පල්ලියේ පියවරුන්, ච. 15

නැවතත්,

… අපේ මේ දවස, හිරු නැඟීම හා හිරු බැස යෑමෙන් මායිම් වී ඇති අතර, වසර දහසක පරිපථය එහි සීමාවන් සවි කරන එම ශ්‍රේෂ් day දිනය නියෝජනය කරයි. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII පොත, 14 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; newadvent.org

ඔවුන් සඳහන් කරන “අවුරුදු දහස” එළිදරව් පොතේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වන අතර විනිශ්චය දිනයේදී ශාන්ත පීතර විසින් කරන ලද දේශනාවේද සඳහන් වේ.

සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක් දවසක් අවුරුදු දහසක් හා අවුරුදු දහසක් එක් දිනක් වැනි ය. (2 පේතෘ 3: 8)

අත්‍යාවශ්‍යයෙන්ම, “අවුරුදු දහස” යන්නෙන් සංකේතවත් වන්නේ දීර් ““ සාම කාලය ”හෝ පල්ලියේ පියවරුන්“ සබත් විවේකයක් ”ලෙස හැඳින්වීමයි. මිනිස් ඉතිහාසයේ පළමු අවුරුදු හාරදහස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහිත්, ඉන් වසර දෙදහසකට පසුවත්, අද දක්වාම, මැවීමේ “දින හය” ට සමාන්තරව ඔවුන් දුටුවේය. හත්වන දවසේදී දෙවි විවේක ගත්තේය. මේ අනුව, ශාන්ත පීතරගේ ප්‍රතිසමයට අනුව පියවරුන් දුටුවේ…

… එම කාලය තුළ සාන්තුවරයන් යම් ආකාරයක සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයක් සේ, මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… (සහ) හය අවසන් වූ පසු අනුගමනය කළ යුතුය අවුරුදු දහසක්, දින හයක් වන විට, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ යම් ආකාරයක හත්වන දින සබත් දවසක්… තවද, එම සබත් දවසේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික හා එහි ප්‍රති that ලයක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම මතය විරුද්ධ නොවනු ඇත. දෙවියන් ඉදිරියේ… St. හිපෝහි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය

දෙවියන් වහන්සේ පල්ලිය සඳහා තබා ඇත්තේ හරියටම එයයි: “පොළොවේ මුහුණ අලුත් කිරීම” සඳහා ආත්මයාණන් වහන්සේ විසින් පිටාර ගැලීම තුළින් ලැබෙන “අධ්‍යාත්මික” ත්‍යාගය. එය “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගයයි.” කෙසේ වෙතත්, ලෝකය මුලින්ම පවිත්‍ර නොකළහොත් මෙම විවේකය කළ නොහැකි වනු ඇත. යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයාට පැවසූ පරිදි ලුයිසා පිකාරෙටා:

… ද st ුවම් අවශ්‍යයි; මෙය උත්තරීතර ෆියට් රාජධානිය [දිව්‍ය කැමැත්ත] මිනිස් පවුල අතර ඇති වන පරිදි භූමිය සකස් කිරීමට උපකාරී වේ. ඉතින්, මාගේ රාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණයට බාධාවක් වන බොහෝ ජීවිත පොළොවෙන් අතුරුදහන් වනු ඇත… - දිනපොත, 12 සැප්තැම්බර් 1926; ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් කළ එළිදරව් කිරීම් මත පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න, ඩැනියෙල් ඕ කොනර්, පි. 459 කි

පළමුවෙන්ම, මුළු ලෝකයම තම බලයට වේගයෙන් සම්බන්ධ කරන අභක්තික ගෝලීය පාලන හා පාලන ක්‍රමය අවසන් කිරීමට ක්‍රිස්තුස් පැමිණිය යුතුය (බලන්න මහා කොරල් කිරීම). මෙම ක්‍රමය ශාන්ත ජෝන් “මෘගයා” ලෙස හැඳින්වේ. අපගේ ආර්යාව, “සූර්යයා ඇඳගෙන තරු දොළහකින් ඔටුනු පැළඳ සිටින කාන්තාව” පල්ලියේ පුද්ගලාරෝපණයකි, “මෘගයා” එහි පුද්ගලාරෝපණය “විනාශයේ පුත්‍රයා” හෝ “අන්ත ක්‍රිස්තුස්” තුළ සොයා ගනී. “සාමයේ යුගයක්” ආරම්භ කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විනාශ කළ යුත්තේ මෙම “නව ලෝක පිළිවෙල” සහ “නීති විරෝධී තැනැත්තා” ය.

නැඟිටින මෘගයා නපුරේ හා අසත්‍යයේ සාරාංශය වන අතර එමඟින් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ පූර්ණ බලය ගිනි උදුනට දැමිය හැකිය.  St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, 5, 29

ස්වාමින්ගේ දවස ආරම්භ වන්නේ අන්ධකාරයේ සිට නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මෙම විනාශය “හත්වන දවස” උදාව ආරම්භ කරයි (පසුව “අටවන” හා සදාකාලික දිනය, එනම් ලෝකයේ අවසානය වේ).

… ඔහුගේ පුත්‍රයා පැමිණ නීති විරෝධී තැනැත්තාගේ කාලය විනාශ කර දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට හිරු, සඳ හා තාරකා වෙනස් කරනු ඇත. එවිට ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු මම එය කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. -බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79), දෙවන සියවසේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් ලියන ලද්දකි

අපගේ ආර්යාවගේ පැමිණීම සහ ඇයගේ “මුරකරුවන්ගේ” කැඳවීම යන දෙකම ඇතුළත් වන්නේ කුමක් දැයි අපි තේරුම් ගනිමු.

ආදරණීය යෞවනයෙනි, උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම නිවේදනය කරන උදෑසන මුරකරුවන් වීම ඔබ සතුය! OPPOP ජෝන් පෝල් II, ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ පණිවිඩය ලෝකයේ යෞවනයන්ට, XVII ලෝක යෞවන දිනය, n. 3; (cf. 21: 11-12)

සූර්යයා සනිටුහන් කරන මෝනිං ස්ටාර් වීම මරියාගේ පරමාධිපත්‍යයයි… ඇය අන්ධකාරයේ පෙනී සිටින විට, ඔහු අත ළඟ බව අපි දනිමු. ඔහු ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, පළමු හා අවසාන, ආරම්භය සහ අවසානයයි. මෙන්න, ඔහු ඉක්මනින් පැමිණෙන අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව සෑම කෙනෙකුටම ලබා දීම සඳහා ඔහුගේ විපාකය ඔහු සතුය. “නිසැකවම මම ඉක්මනින් එනවා. ආමෙන්. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, එන්න. ” St. කාදිනල් ජෝන් හෙන්රි නිව්මන්, පූජ්‍ය ඊබී පුසේ වෙත ලිපියක්; “ඇන්ග්ලිකානුවන්ගේ දුෂ්කරතා”, දෙවන වෙළුම

මේ අනුව, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ තීන්දුව සහ ඔහුගේ “සලකුණ” ගන්නා අය පහත දැක්වෙන පරිදි විස්තර කර ඇති “ජීවත්ව සිටින අයගේ” විනිශ්චය පාවා දෙයි.

එවිට නීති විරෝධී තැනැත්තා එළිදරව් වනු ඇත. ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔහුගේ මුඛයේ හුස්මෙන් ඔහුව මරා දමා ඔහුගේ පෙනුමෙන් හා ඔහුගේ පැමිණීමෙන් ඔහුව විනාශ කරනු ඇත. (2 Thessalonians 2: 8)

ඔව්, උන්වහන්සේගේ තොල්වලින් සහ ඔහුගේ යුක්තියේ උදාවෙහි දීප්තියෙන්, යේසුස් තමන්ගේ ස්වරූපයෙන් මැවිල්ල අනවශ්‍ය ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලෝක ප්‍රකෝටිපතියන්, බැංකුකරුවන් සහ ලොක්කන්ගේ අහංකාරය අවසන් කරනු ඇත:

දෙවියන් වහන්සේට භය වී ඔහුට මහිමය දෙන්න. මක්නිසාද යත්, විනිශ්චය කිරීමට හිඳීමට කාලය පැමිණ ඇති හෙයිනි. විවර වූ විට සුදු අශ්වයෙක් සිටියේය. එහි අසරුවා “විශ්වාසවන්ත හා සත්‍ය” ලෙස හැඳින්වේ. ඔහු විනිශ්චය කර ධර්මිෂ් in කමින් යුද්ධ කරයි… මෘගයා අල්ලාගෙන ඒ සමඟම බොරු අනාගතවක්තෘවරයා… සෙසු අය අශ්වයා පිට නැඟී ගිය තැනැත්තාගේ මුවින් පිටවූ කඩුවෙන් මරා දැමූහ. (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

මෙය යෙසායා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද අතර, ඒ හා සමානවම සමාන්තර භාෂාවෙන් පුරෝකථනය කරන ලද අතර, එළඹෙන තීන්දුවෙන් පසුව සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයකි.

ඔහු කුරිරු අයට මුඛයේ සැරයටියෙන් පහර දිය යුතු ය. තොල්වල හුස්මෙන් දුෂ්ටයන් මරන්නේ ය. යුක්තිය යනු ඔහුගේ ඉණ වටා ඇති පටිය වන අතර විශ්වාසවන්තකම ඔහුගේ ඉණ වටා පටියකි. එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත… ජලය මුහුදෙන් වැසී යන ආකාරයට පොළොව සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් පිරී යනු ඇත. එදින, ස්වාමින් වහන්සේ නැවත වරක් තම සෙනඟගේ ඉතිරි කොටස නැවත ලබා ගැනීම සඳහා එය අතට ගනු ඇත… ඔබේ විනිශ්චය පොළොව මත උදාවන විට, ලෝක වැසියන් යුක්තිය ඉගෙන ගනී. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

මෙය effectively ලදායි ලෙස ක්‍රියාත්මක වන්නේ ලෝකයේ අවසානය හෝ “දෙවන පැමිණීම” නොව, සාතන් අගාධයේ දම්වැලෙන් බැඳීමෙන් පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය සාන්තුවරයන් තුළ රජකම් කරන ස්වාමින්ගේ දවස උදාවයි. දවසේ ඉතිරි කාලය හෝ “අවුරුදු දහස” (cf. එළි 20: 1-6 සහ පල්ලියේ උත්ථානය).

ශාන්ත තෝමස් සහ ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් වචන පැහැදිලි කරයි quem ඩොමිනස් ජේසු තුමා විනාශකාරී නිදර්ශන ඇඩ්වෙන්චස් සුයි (“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දීප්තියෙන් විනාශ කරනු ඇත”) අර්ථයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පහර දෙන්නේ දීප්තියෙන් ඔහුව විස්මයට පත් කරමිනි. එය පෙර නිමිත්තක් හා ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේ ලකුණකි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනෙන දෙය නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු, කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇත. RFr. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

 

පළිගැනීමේ දිනය

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස හුදු ද st ුවමක් දක්වා අඩු කිරීම වැරදිය. එය බොහෝ සෙයින් වැඩි ය! එය ද දිනයකි සනාථ කිරීම දේව වචනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ආර්යාවගේ කඳුළු යනු පසුතැවිලි නොවූ අයට ශෝකය පමණක් නොව, පැමිණීමට නියමිත “ජයග්‍රහණය” සඳහා ප්‍රීතියකි.

පල්ලියේ සටන්කාමියා ඇගේ පූර්ණත්වයට ඇතුළු වන කාලය අවසාන දිනය සමග සමපාත වන බව දිගු කලක් තිස්සේ පැවති මෙම සමගිය තුළ සියලු ජනයා එක්සත් වන දිනය සැබවින්ම විශ්වාසදායකද? ව්‍යසනය? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලිය නැවත ඉපදීමට හේතු වනු ඇත, ඇගේ සියලු තේජසින් හා ඇගේ සුන්දරත්වයේ සියලු තේජසින්, ඇගේ යෞවනයේ දිය උල්පත් සහ ඇගේ නොවැළැක්විය හැකි සශ්‍රීකත්වය වහාම වියළී යාමට පමණක්ද?… වඩාත්ම බලයලත් දෘෂ්ටිය සහ පෙනෙන පරිදි ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූලව, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු, කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇත. RFr. චාල්ස් ආර්මින්ජොන්, අයිබීඩ්., පි. 58, 57

ශ්‍රේෂ් Mar මැරියන් සාන්තුවරයා වන ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට් පවසයි:

ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහිද කළ යුතු බව සත්‍යයක් නොවේද? ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණිය යුතු බව සත්‍යයක් නොවේද? පල්ලියේ අනාගත අළුත් කිරීම පිළිබඳ දර්ශනයක් ඔබ ආදරණීයයන් කිහිප දෙනෙකුට ලබා දුන්නේ නැද්ද? St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මිෂනාරිවරුන් සඳහා යාච් yer ාව, n. 5 යි

නමුත් අපි එය පාප්වරුන්ගෙන්ද අසා සිටිමු! (බලන්න පාප්වරුන් සහ උදාවන යුගය):

ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙන්නෝ ය. එක ගුණයකින් ද එ pher ේරෙකු ද වනු ඇත. ” [යොහන් 10:16] දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ළඟදීම ඉටු වේවා… මේ ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන්ගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණෙන විට , එය බැරෑරුම් පැයක් බවට පත්වනු ඇත, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද විපාක සහිත විශාල එකක් වනු ඇත. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

යෙසායා සහ ශාන්ත ජෝන් යන දෙදෙනාම සාක්ෂි දරන්නේ, දැඩි විනිශ්චයකින් පසු, දෙවියන් වහන්සේ ඇගේ භූමික වන්දනාවේ අවසාන අදියරේදී පල්ලියට ලබා දීමට අපේක්ෂා කරන නව මහිමයක් හා අලංකාරයක් පැමිණෙන බවයි:

ජාතීන් ඔබේ නිදොස්කම ද සියලු රජවරු ඔබේ මහිමය ද දකිනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ මුවින් උච්චාරණය කරන ලද නව නාමයකින් ඔබව කැඳවනු ලැබේ… ජයග්‍රාහකයාට මම සැඟවුණු මන්නා ටිකක් දෙන්නෙමි; අළුත් නමක් කොටා ඇති සුදු ආමුලේට් එකක් ද මම දෙන්නෙමි. (යෙසායා 62: 1-2; එළි 2:17)

ඉදිරියේදී සිදුවන්නේ මූලිකවම අප දිනපතා යාච් pray ා කරන “අපගේ පියාණන්” වන පේටර් නොස්ටර්ගේ ඉටුවීමයි: “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන්න, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේ.” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ පැමිණීම උන් වහන්සේගේ කැමැත්තට සමාන වේ “එය ස්වර්ගයේ මෙන්.” ඩැනියෙල් ඕ කොනර්ගේ ප්‍රකාශය පරිදි:

අවුරුදු දෙදහසකට පසු, ශ්‍රේෂ් est තම යාච් yer ාවට පිළිතුරු නොලැබේ!

ආදම් සහ ඒවට උයනේදී අහිමි වූ දේ, එනම්, මැවීමේ ශුද්ධ වූ අතිවිශිෂ්ටයන් සඳහා ඔවුන්ගේ සහයෝගීතාවයට හැකි වූ දිව්‍ය කැමැත්ත සමඟ ඔවුන්ගේ කැමැත්ත එක්වීම පල්ලිය තුළ යථා තත්වයට පත් කෙරේ.

දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය, පූර්වගාමී ආදම් සතුව තිබූ සහ මුදවා ගත් තෑග්ග යථා තත්වයට පත් කරයි. එය දිව්‍ය ආලෝකය, ජීවය සහ මැවිල්ලේ පාරිශුද්ධභාවය ජනනය කළේය… ERev. ජෝශප් අයන්නුසි, ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය

දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙට්ටා ​​යේසුස් එළිදරව් කළේ ඊළඟ යුගය, මේ “හත්වන දවස”, මෙම “සබත් විවේකය” හෝ ස්වාමින්ගේ දවසේ “දහවල්” සඳහා වූ ඔහුගේ සැලැස්ම:

එබැවින්, මාගේ දරුවන් මාගේ මනුෂ්‍යත්වයට ඇතුළු වී දිව්‍ය කැමැත්තෙන් මාගේ මනුෂ්‍යයාගේ ආත්මය පිටපත් කළ යුතු යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි… සෑම ජීවියෙකුටම වඩා නැගී සිටීමෙන් ඔවුන් මැවීමේ අයිතිවාසිකම් නැවත ලබා දෙනු ඇත - මගේ මෙන්ම ජීවීන්ගේ අයිතිවාසිකම්. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම මැවීමේ මූලාරම්භයට ගෙන එනු ඇත. ERev. ජෝසප්. අයන්නුසි, මැවීමේ තේජස: පල්ලියේ පියවරුන්, වෛද්‍යවරුන් සහ ගුප්ත විද්‍යා of යින්ගේ ලේඛනවල පෘථිවිය මත දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජයග්‍රහණය සහ සාමයේ යුගය (කින්ඩල් ස්ථානය 240)

සාරාංශයක් ලෙස, යේසුස් ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ ඇයව නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය ඔහුගේ මනාලියගේ ජීවිතය බවට පත්වීමයි “ඇය ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව සිටීම සඳහා පැල්ලමක්, රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව” (එෆී 5:27). මේ අනුව, ස්වාමින්ගේ “දවස” යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය තුළ අභ්‍යන්තර පරිපූර්ණත්වයේ දීප්තියයි:

තේරී පත්වූවන්ගෙන් සමන්විත පල්ලිය සුදුසු පරිදි දිවා කාලයේ හෝ උදාව ලෙස හැඩගස්වා ඇත… ඇය අභ්‍යන්තර ආලෝකයේ පරිපූර්ණ දීප්තියෙන් බබළන විට එය ඇයට සම්පූර්ණ දිනයක් වනු ඇත. St. මහා ග්‍රෙගරි, පාප්; පැය වන්දනාව, වෙළුම III, පි. 308 කි

පරිපූර්ණ ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මයේ පූර්ණත්වය ස්වර්ගය හා සුන්දර දර්ශනය සඳහා වෙන් කර ඇති අතර, මිනිසාගෙන් පටන් ගෙන මැවිල්ලේ යම් විමුක්තියක් ඇත, එය සාම යුගය සඳහා වූ දෙවියන්ගේ සැලැස්මේ කොටසකි:

මැවුම්කරුවාගේ මුල් සැලැස්මේ සම්පූර්ණ ක්‍රියාව මෙසේ විස්තර කෙරේ: දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය, මනුෂ්‍යත්වය සහ සොබාදහම සමගියෙන්, සංවාදයෙන්, සහජීවනයෙන් යුක්ත වන මැවිල්ලකි. පාපයෙන් කලබල වූ මෙම සැලැස්ම වඩාත් විශ්මය ජනක අයුරින් ගනු ලැබුවේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසිනි. එය වර්තමාන යථාර්ථය තුළ අභිරහස් ලෙස නමුත් effectively ලදායී ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන අතර එය ඉටු කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන්…  OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 14 පෙබරවාරි 2001

ඉතින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වාමින්ගේ දවස උදාවන විට පොළොව පවිත්‍ර කිරීම හා අලුත් කිරීම සඳහා පැමිණීම ගැන කථා කරන විට, අපි කතා කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ අභ්‍යන්තරය තනි ආත්මයන් තුළ පැමිණීම ගැන ය. එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “ප්‍රේමයේ ශිෂ්ටාචාරයක්” තුළ විදහා දක්වනු ඇත. යම් කාලයකට (අවුරුදු දහස් ගණනක්) ශුභාරංචියේ සාක්ෂිය සහ සම්පූර්ණ විෂය පථය පොළොවේ කෙළවරට ගෙන එනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් පැවසුවේ, “රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස මුළු ලෝකය පුරාම දේශනා කරනු ලැබේ. එවිට අවසානය පැමිණේ. ” (මතෙව් 24:14) මෙහිදී මහේස්ත්‍රාත් ඉගැන්වීම වඩාත් පැහැදිලි කළ නොහැක.

“ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වේ” යන වචන තේරුම් ගැනීම සත්‍යයට පටහැනි නොවේ: “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මෙන් සභාව තුළද”; නැතහොත් “විවාහ ගිවිසගත් මනාලිය තුළ, පියාණන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කළ මනාලයා මෙන්.” -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2827 කි

කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925

 

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ අන්ධකාරය

යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට…

මගේ අවසාන පැමිණීම සඳහා ඔබ ලෝකය සූදානම් කරනු ඇත. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, n. 429 යි

යේසුස් වහන්සේ “මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට” (ස්වාමින්ගේ දවසේ සන්ධ්‍යාව) නැවත පැමිණ “අළුත් අහස සහ නව පොළොවක්” එනම් “ අටවන දිනය ”- සම්ප්‍රදායිකව“ දෙවන පැමිණීම ”ලෙස හැඳින්වේ.

යමෙක් මෙම ප්‍රකාශය කාලානුක්‍රමික අර්ථයෙන් ගත් විට, සූදානම් වීමට නියෝගයක් ලෙස, දෙවන පැමිණීම සඳහා වහාම, එය අසත්‍යයකි. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 180-181

“පසු කාලවලදී” ඇති අනාවැකි වඩාත් කැපී පෙනෙන කරුණක් වන්නේ එක් පොදු අවසානයක් ඇති බව පෙනේ, මිනිස් සංහතිය ඉදිරියේ ඇති විය හැකි මහා විපත්, පල්ලියේ ජයග්‍රහණය සහ ලෝකය අලුත්වැඩියා කිරීම. -කතෝලික විශ්වකෝෂය, අනාවැකිය, www.newadvent.org

ලෝකයේ අවසානයට ආසන්නව, සාතන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන හා “අවසාන” පැමිණීමට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන්ට එරෙහිව අවසාන පලිගැනීමක් ඇති විට, ස්වාමින්ගේ දිනය අපගේ කාලරාමුවෙහි උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වේ ...

මෙයද බලන්න අවසාන විනිශ්චයන්, ෆවුස්ටිනාහි දොරවල්, යුගය නැති වූ ආකාරය, සහ සහස්‍රවාදය it එය කුමක්ද සහ නැත මාර්ක් මල්ලෙට් විසින් "දැන් වචනය".

 

භෞතික සරණාගතයින්

පල්ලිය එහි මානයන්ගෙන් අඩු වනු ඇත, එය නැවත ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම පරීක්ෂණයෙන් පල්ලියක් බිහිවනු ඇති අතර, එය අත්විඳින ලද සරල කිරීමේ ක්‍රියාවලිය මගින් ශක්තිමත් වනු ඇති අතර, තමා තුළම බැලීමට ඇති නව හැකියාවෙන්… පල්ලිය සංඛ්‍යාත්මකව අඩු කරනු ඇත. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), දෙවියන් සහ ලෝකය, 2001; පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්

සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයක් නොතිබුනේ නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාර්ගය තිබීම පල්ලිය විනාශ කරනු ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟව ආත්මිකව පමණක් නොව ශාරීරිකවද ආරක්ෂා කරනු ඇත. මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ල, සම්ප්‍රදාය සහ අනාවැකිමය එළිදරව් කිරීම් වලට අනුවය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හයවන පාවුල් මෙසේ පැවසීය.

කුඩා රැළක් කොතරම් කුඩා වුවත් එය පැවතිය යුතුය. VI වන පොප් VI, රහස් පෝල් VI, ජීන් ගිටන්, පි. 152-153, යොමු (7), පි. ix.

මුල් පල්ලියේ පියා වන සීසීලියස් ෆර්මියානස් ලැක්ටැන්ටියස් (ක්‍රි.ව. 250-317), මෙම අනාගත කාල පරිච්ඡේදය කෙබඳු වේදැයි ඉතා නිවැරදිව පුරෝකථනය කළේය… සහ ඇදහිලිවන්තයන් අවසානයේ පූජනීය සරණාගතයින් වෙත පලා යන විට:

ධර්මිෂ් out කම ඉවත් කර අහිංසකත්වයට වෛර කරන කාලය එයයි. දුෂ්ටයන් සතුරන් මෙන් යහපතට ගොදුරු වනු ඇත. නීතිය, සාමය හෝ මිලිටරි විනය ආරක්ෂා නොවනු ඇත… සියල්ල අවුල් සහගත හා එකට එකතු වී හරි දේට සහ සොබාදහමේ නීතිවලට එරෙහිව ය. මේ අනුව එක් පොදු මංකොල්ලයකින් මෙන් පොළොව නාස්ති වේ. මේ දේවල් සිදු වූ විට, ධර්මිෂ් and යන් සහ සත්‍යය අනුගාමිකයන් දුෂ්ටයන්ගෙන් වෙන් වනු ඇත හුදෙකලාව වෙත පලා යන්න. -දිව්‍ය ආයතන, පොත VII, ච. 17

අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු, කඳවුරු දෙකක් සාදනු ඇත: පසුතැවිලි වීමේ වරප්‍රසාදය පිළිගන්නා අය, “දයාවේ දොරටුව” හරහා ගමන් කරන අය… සහ ඔවුන්ගේ පාපයෙන් හදවත් දැඩි කර ගන්නා අය, ඒ අනුව, දොර හරහා යෑමට නියම වේ. යුක්තියේ. දෙවැන්න “මාස හතළිස් දෙකක්” යන දුෂ්ටයන්ගේ කඳවුර පිහිටුවනු ඇත “ශුද්ධ අයට විරුද්ධව යුද්ධ කොට ඔවුන්ව පරාජය කිරීමට අවසර ඇත” (එළි 13: 7). නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට හා සම්ප්‍රදායට අනුව, රිමාන්ට්වරයෙකු ආරක්ෂා කරනු ඇත:

… කාන්තාවට මහා රාජාලියාගේ පියාපත් දෙක ලබා දී, කාන්තාරයේ පිහිටි ඇගේ ස්ථානයට පියාසර කිරීමට හැකි වන පරිදි, සර්පයාට වඩා, තින්, ඇයව වසරක්, අවුරුදු දෙකක් සහ අවුරුදු භාගයක් රැකබලා ගන්නා ලදී. (එළි 12: 14)

මෙම භෞතික ආරක්ෂාව සඳහා පූර්වාදර්ශය මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ ඇත:

හෙරොද් වෙත ආපසු නොයන ලෙස සිහිනයකින් අනතුරු අඟවා [මායාකාරියන්] වෙනත් ආකාරයකින් තම රට බලා පිටත්ව ගියහ. ඔවුන් පිටත්ව ගිය විට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා සිහිනයකින් යෝසෙප්ට දර්ශනය වී, '' නැඟිට දරුවා ද ඔහුගේ මව ද රැගෙන ඊජිප්තුවට පලා ගොස් මා ඔබට කියන තුරු එහි නැවතී සිටින්න. හෙරොද් දරුවා විනාශ කිරීමට දරුවා සොයා යයි. ” යෝසෙප් නැඟිට රාත්‍රියේ දරුවා සහ මව රැගෙන ඊජිප්තුව බලා පිටත් විය. (මතෙ 2: 12-14)

පල්ලියේ පැමිණීමට සිදුවන පීඩා සහ පැෂන් සඳහා “අච්චුවක්” යැයි බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන මැකබීස් පොත, යුදෙව්වන් සරණාගතයින් වෙත පියාසර කිරීම සටහන් කරයි:

ශුද්ධස්ථානයේ සමූල oc ාතන, පූජා හා විමුක්තිය තහනම් කිරීම, සබත් හා මංගල්‍ය දින කෙලෙසීම, අභය භූමිය සහ පූජනීය දේවසේවකයන් අපකීර්තියට පත් කිරීම, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජාසන සහ පන්සල් හා සිද්ධස්ථාන ඉදිකිරීම සඳහා රජතුමා පණිවිඩකරුවන් යවා ඇත. රජුගේ ආ command ාව මරණයට පත් කළ යුතුය… නීතියෙන් ඉවත් වූ බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන් සමඟ එකතු වී දේශයේ නපුරුකම් කළහ. සරණාගත ස්ථාන සොයාගත හැකි සෑම තැනකම ඊශ්‍රායලය සැඟවී තිබිණ. (1 මැක් 1: 44-53)

ප්‍රමිතිය සියොන්ට දරාගන්න, ප්‍රමාදයකින් තොරව රැකවරණය පතන්න! නපුර මම උතුරෙන් ගෙනෙන්නෙමි. (යෙරෙමියා 4: 6)

විනාශයේ උච්චතම අවස්ථාව අන්ත ක්‍රිස්තුස් අතේ ය. එහෙත්, එසේ වුවද, දෙවියන් වහන්සේ ඉතිරි කොටසක් ආරක්ෂා කරනු ඇත:

කැරැල්ල හා වෙන්වීම පැමිණිය යුතුය… පූජාව නතර වනු ඇත… මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාට මිහිපිට ඇදහිල්ල සොයාගත නොහැකි වනු ඇත… අන්තක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලිය තුළ ඇති කරන පීඩාව පිළිබඳව මේ සියලු ඡේද තේරුම් ගෙන ඇත… නමුත් පල්ලිය… අසාර්ථක නොවනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන පරිදි ඇය විශ්‍රාම යන කාන්තාර හා හුදෙකලා ස්ථාන මධ්‍යයේ පෝෂණය කර ආරක්ෂා කරනු ලැබේ (එළි. 12:14). St. ෆ්‍රැන්සිස් ඩි සේල්ස්

 

අධ්‍යාත්මික සරණාගතයින්

එහෙත්, මේවා තාවකාලික ස්ථාන වේ. ආත්මය බේරා ගත නොහැක. සැබවින්ම ආරක්ෂිත එකම රැකවරණය යේසුස්ගේ හදවතයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අද කරමින් සිටින්නේ ආත්මයන් මෙම දයාවේ ආරක්ෂිත වරායට ගෙන යාමයි. ඔවුන්ව ඇගේ නිර්මල හදවතට ඇදගෙන ගොස් තම පුත්‍රයා වෙත ආරක්ෂිතව යාත්‍රා කිරීම.

මාගේ නිර්මල හදවත ඔබේ රැකවරණය වන අතර ඔබව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ඇත. 13 1917 ජුනි XNUMX වන දින ෆාතිමා හි දෙවන දර්ශනය

පියතුමාට කළ හෙළිදරව් කිරීම් වලදී සදාකාලික පියා වන මයිකල් රොඩ්රිග් පොරොන්දු වන්නේ:

ශුද්ධ වූ පවුලේ ආරක්ෂකයා ලෙස මාගේ මිහිපිට සිටින ශාන්ත ජෝශප්, පල්ලිය ආරක්ෂා කිරීමේ බලය, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයයි. මෙවර පරීක්ෂාවන්හිදී ඔහු ආරක්ෂකයා වනු ඇත. ශාන්ත ජෝසෆ්ගේ නිර්මල හා නිර්මල හදවත ඇති මගේ දියණිය වන මරියාගේ නිර්මල හදවත සහ මගේ ආදරණීය පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවත ඔබේ නිවෙස්වලට සහ ඔබේ පවුලට පලිහ වනු ඇත. . October පියාගෙන්, 30 ඔක්තෝබර් 2018

වැදගත්ම දෙය නම්, අපගේ මව් පල්ලිය නිරයේ දොරටුවලින් අපගේ රැකවරණයයි. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පේතෘස්ගේ ඇදහිල්ලේ පර්වතය මත ගොඩනඟා ඇති අතර, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ පොරොන්දුව මගින් ආරක්ෂා කරනු ලබන්නේ කාලය අවසන් වන තුරුය.

සභාව ඔබේ බලාපොරොත්තුවයි, සභාව ඔබේ ගැලවීමයි, සභාව ඔබේ රැකවරණයයි. St. ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, හෝම්. ඩි කැප්ටෝ යූත්‍රෝපියෝ, එන්. 6 .; cf. ඊ සුපර්මි, n. 9 යි

අවසාන වශයෙන්, යාච් .ා කරන්න ගීතාවලිය 91, ගීතාවලිය රැකවරණය!

කියවන්න අපේ කාලයට සරණාගතයින් භෞතික සරණාගතයින්ට වඩා අධ්‍යාත්මික රැකවරණයේ කේන්ද්‍රීයභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට මාර්ක් මල්ලෙට් විසින්, සහ පැවැත්ම යනු කිතුනුවන්ගේ මානසිකත්වය නොව ස්වර්ගයයි.

වොච්:

සවන් දෙන්න:

අනතුරු ඇඟවීම හා ප්‍රාතිහාර්යය දැන් මනුෂ්‍යත්වයට පිටුපසින් ඇති හෙයින්, “දයාවේ දොරටුව” පසුකර යෑම ප්‍රතික්ෂේප කළ අය දැන් “යුක්තියේ දොරටුව” හරහා යා යුතුය.

“ප්‍රේමයේ දෙවියන්” “ද st ුවම්වල දෙවියන්” සමඟ සමපාත වීමට බොහෝ අයට දුෂ්කර කාලයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, භයානක මිනීමරුවෙකු සිරගෙවල්වල සිර කර තබන විට හෝ කුරිරු ඒකාධිපතියෙකු නඩු විභාගයට ගෙන එන විට කිසිවෙකු පැමිණිලි කරන බවක් නොපෙනේ. "එය සාධාරණයි," අපි කියමු. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද අපට යුක්තියේ සාධාරණත්වය දැනේ නම්, නිසැකවම විශ්වයේ මැවුම්කරුට යුක්තිය පිළිබඳ අසීමිත උනන්දුවක් ඇත. නමුත් උන්වහන්සේද පරිපූර්ණයි නියෝග කළා යුක්තිය ආදරය තුළ මුල් බැස ඇත. මානව යුක්තිය නැඹුරු වේ පළිගන්න; නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය සැමවිටම යථා තත්වයට පත්වේ.

මාගේ පුත්‍රය, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හික්මවීම පිළිකුල් නොකරන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන, ඔහු හික්මවයි; ඔහු පිළිගන්නා සෑම පුතෙකුටම ඔහු බැණ වදිනවා. (හෙබ්‍රෙ 12: 5-6)

ඔබට දෙවියන් වහන්සේ දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඇත්තටම ද st ුවමට ලක්වීම ගැන හැඟීම, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට යේසුස් පැවසූ වචන අසන්න:

දයාවේ ගිනිදැල් මා ගිනිබත් කරයි. මට ඒවා දිගටම ආත්ම මතට වත් කිරීමට අවශ්‍යයි; ආත්මයන්ට මාගේ යහපත්කම විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත.  Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, දිව්‍ය දයාව මගේ ආත්මය, දිනපොත, n. 177 යි

පරණ ගිවිසුමේ දී මම මගේ ජනතාවට ගිගුරුම් සහිත අනාගතවක්තෘවරුන් යැව්වෙමි. අද මම ඔබව මාගේ දයාවෙන් මුළු ලෝකයේ ජනතාව වෙත යවනවා. වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය සුව කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරමි. යුක්තියේ කඩුව අල්ලා ගැනීමට මාගේ අත අදිමදි කරයි. යුක්තියේ දිනයට පෙර මම දයාව දිනය යවමි. Id අයිබීඩ්. n. 1588

නැවතත්, දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත:

මාගේ යුක්තියට තවදුරටත් දරාගත නොහැකිය. මගේ කැමැත්ත ජයග‍්‍රහණය කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර, එහි රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා ආදරය තුළින් ජයග‍්‍රහණය කිරීමට කැමැත්තෙමි. නමුත් මිනිසා මෙම ප්‍රේමය හමුවීමට පැමිණීමට කැමති නැත, එබැවින් යුක්තිය භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. God ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා; 16 නොවැ. 1926

 

යුක්තියේ දොර

අනතුරු ඇඟවීම වෙන් කිරීම සිදුවී ඇත - තිරිඟු වලින් වල් පැලෑටි ...

මුළු සභාවම සූදානම් කරමින් සිටින නව සහස්‍රයක ලෝකය ලෝකය අස්වැන්න සඳහා සූදානම් වන කෙතක් මෙනි. —ST. පොප් ජෝන් පෝල් II, ලෝක තරුණ දිනය, නිහතමානීව, 15 අගෝස්තු 1993

... ඉතිරිව ඇත්තේ තිරිඟු පමණි.

… මෙම වෙන් කිරීම පිළිබඳ නඩු විභාගය අවසන් වූ විට, වඩාත් අධ්‍යාත්මික හා සරල කළ පල්ලියකින් විශාල බලයක් ගලා එනු ඇත ... ඇය නැවුම් මල් පිපීමක් භුක්ති විඳින අතර මිනිසාගේ නිවස ලෙස පෙනෙනු ඇත, එහිදී ඔහු මරණයෙන් ඔබ්බට ජීවිතය හා බලාපොරොත්තුව සොයා ගනු ඇත. Ar කාර්දිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ඇදහිල්ල සහ අනාගතය, ඉග්නේෂස් ප්‍රෙස්, 2009

සාතන් දම්වැලෙන් බැඳ, දුෂ්ටයන් පොළොවෙන් පවිත්‍ර කර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ විශ්වීය පිටාර ගැලීමකින් පොළොවේ මුහුණ අලුත් වේ නම් මිස මෙය කළ නොහැකිය. යේසුස් ලුයිසාට පැවසූ පරිදි:

… ද st ුවම් අවශ්‍යයි; මෙය උත්තරීතර ෆියට් රාජධානිය [දිව්‍ය කැමැත්ත] මිනිස් පවුල අතර ඇති වන පරිදි භූමිය සකස් කිරීමට උපකාරී වේ. ඉතින්, මාගේ රාජ්‍යයේ ජයග්‍රහණයට බාධාවක් වන බොහෝ ජීවිත පොළොවෙන් අතුරුදහන් වනු ඇත… - දිනපොත, 12 සැප්තැම්බර් 1926; පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න ජේසු තුමා ලුයිසා පිකාරෙටාට කළ හෙළිදරව් කිරීම් මත, ඩැනියෙල් ඕ කොනර්, පි. 459 කි

“නිහතමානී අයට පොළොව උරුම වේ. ක්‍රිස්තුස් පැවසීය. ඔව්හු මැග්නීෆිකැට් ගායනා කරති.

ඔහු පාලකයන් ඔවුන්ගේ සිංහාසනයෙන් පහතට හෙළූ නමුත් පහත් අයව ඔසවා තැබුවේය. කුසගින්නෙන් පෙළෙන ඔහු හොඳ දේවලින් පුරවා ඇත. ඔහු ධනවතුන් හිස්ව යවා ඇත. (ලූක් 1: 50-55)

නමුත් මහත් ද st ුවම් පැමිණවීමට පෙර නොවේ. සමහරවිට ඔවුන් අතර ප්‍රධාන වන්නේ අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ වසංගතයයි. ඔහු මුලින් “සාමයේ කුමාරයා” ලෙස පැමිණියද එය අවසන් වන්නේ භීෂණ සමයකිනි. එහෙත්, ඇක්වයිනාස් මෙසේ පැවසීය.

භූතයන් පවා හොඳ දේවදූතයන් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ ඔවුන් තමන්ට හැකි තරම් හානියක් නොවන පිණිස ය. ඒ හා සමානව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් තමා කැමති තරම් හානියක් නොකරනු ඇත. St. තෝමස් ඇක්වයිනාස්, සුම්මා දේවධර්මය, 113 වන කොටස, Q.4, චිත්‍ර. XNUMX

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිරිව සිටින බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් සරණාගතයින් තුළ සිටිනු ඇත.

“දෙවියන් වහන්සේ පොළොව ද st ුවම් වලින් පවිත්‍ර කරනු ඇත, වර්තමාන පරම්පරාවෙන් විශාල කොටසක් විනාශ වනු ඇත”, නමුත් [යේසුස්] සහතික කරන්නේ “දිව්‍ය කැමැත්තෙන් ජීවත්වීමේ මහා ත්‍යාගය ලබා ගන්නා පුද්ගලයන්ට ද st ුවම් නොලැබෙන” බවයි. දෙවියන් වහන්සේ “ඔවුන් සහ ඔවුන් වාසය කරන ස්ථාන ආරක්ෂා කරයි”. ERev. ජෝශප් අයන්නුසි, ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය

 

ද st ුවම්

එළිදරව් පොත බොහෝ සංකේත වලින් පිරී තිබියදී අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසුව සිදුවන ද st ුවම් පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි. හත්වන මුද්‍රාව කැඩී යාමෙන් පසුව අප අසා ඇති පරිදි:

ගොඩබිමට හෝ මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න අපි අපේ දෙවිගේ සේවකයන්ගේ නළල මත මුද්‍රාව තබන තුරු. (එළිදරව් 7: 2)

කුණාටුවේ පළමු භාගය මූලික වශයෙන් මිනිසාගේ ක්‍රියාවක් නම්, අවසාන භාගය දෙවියන්ගේ ය:

දෙවියන් වහන්සේ ද ments ුවම් දෙකක් එවනු ඇත: එකක් යුද්ධ, විප්ලව සහ වෙනත් අයහපත් ස්වරූපයෙන් වනු ඇත; එය පොළොවෙන් ආරම්භ වේ. අනෙක ස්වර්ගයෙන් යවනු ලැබේ. - ආශීර්වාද ලත් ඇනා මරියා තායිගි, කතෝලික අනාවැකිය, පි. 76

වල්ගා තරුව පැමිණීමට පෙර, බොහෝ ජාතීන්, හොඳ අය හැර, අවශ්‍යතාවයෙන් හා සාගතයෙන් පීඩා විඳිති. [පවිත්‍ර කිරීම]. St. හිල්ඩෙගාඩ්, කතෝලික අනාවැකිය, පි. 79 (ක්‍රි.ව. 1098-1179)

අපේ කාලයේ වඩාත් ප්‍රචලිත අනාවැකි වලින් එකක් වන්නේ අපගේ අකිටා ආර්යාව ඇග්නස් සසගාවා මහතා වෙත ය:

මා ඔබට පැවසූ පරිදි, මිනිසුන් පසුතැවිලි වී යහපත් නොවන්නේ නම්, පියාණන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දරුණු ද punishment ුවම් කරනු ඇත. එය ජලගැල්මට වඩා විශාල ද punishment ුවමක් වනු ඇත. ගින්න අහසින් වැටෙන අතර මනුෂ්‍යත්වයේ විශාල කොටසක්, හොඳ මෙන්ම අයහපතද අතුගා දමනු ඇත. දිවි ගලවා ගත් අය පාළුවට ගොස් මියගිය අයට ඊර්ෂ්‍යා කරයි. - ඔක්තෝබර් 13, 1973, ewtn.com

දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකාරෙටා ද එවැනි ශෝකජනක දර්ශනයක් විස්තර කරයි:

මම මට පිටතින් සිටි අතර ගින්නක් හැර වෙන කිසිවක් මට නොපෙනුණි. නගර, කඳු සහ මිනිසුන් ගිල දැමීමට පෘථිවිය විවෘත වී තර්ජනය කරන බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ස්වාමින් වහන්සේට පෘථිවිය විනාශ කිරීමට අවශ්‍ය බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, විශේෂ ආකාරයකින් එකිනෙකට දුරින් පිහිටි ස්ථාන තුනක් සහ සමහර ඒවා ඉතාලියේ ද ඇත. ඒවා ගිනිකඳු මුඛ තුනක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණි. සමහරු ගින්න පිට කරමින් නගරවලට ගංවතුර ගෙන ගිය අතර සමහර ස්ථානවල පොළොව විවර වෙමින් භයානක භූමිකම්පා සිදුවනු ඇත. මේ දේවල් සිදුවන්නේද නැත්නම් සිදුවිය යුතුද යන්න මට හොඳින් වටහා ගත නොහැකි විය. නටබුන් කීයක්! එහෙත්, මෙයට හේතුව පාපය පමණක් වන අතර මිනිසා යටත් වීමට කැමති නැත; මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පෙනී සිටින බව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට එරෙහිව ජලය, ගින්න, සුළඟ සහ තවත් බොහෝ දේ සන්නද්ධ කරනු ඇත. එමඟින් බොහෝදෙනෙකු මරණයට පත් වේ. -පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න: ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත ජේසුස් වහන්සේගේ එළිදරව් කිරීම් මත ඩැනියෙල් ඕ කොනර්, පි. 108, කින්ඩල් සංස්කරණය

මේ සියල්ල අවසානයේ අනාගතවක්තෘ සෙකරියා මෙසේ ලියයි.

... තුනෙන් දෙකක් කපා විනාශ වී, තුනෙන් එකක් පණපිටින් ඉතිරි වේ. මම මේ තුන්වැනියා ගින්නට දමන්නෙමි. රිදී පිරිපහදු කරන්නෙකු මෙන් ඒවා පිරිපහදු කරන්නෙමි. ඔවුන් මාගේ නාමයට කතා කරනු ඇත, මම ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. 'ඔවුන් මාගේ සෙනඟ' යැයි මම කියමි. 'සමිඳාණන් වහන්සේ මාගේ දෙවියන් වහන්සේ ය''යි ඔව්හු කියනු ඇත. (සෙක 13: 8-9)

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ හිංසා පීඩා යටතේ පොළොව දෙදරුම් කයි. පල්ලිය ඇගේම පැෂන් වලට භාජනය වන විට, ඇදහිලිවන්තයන්ට ශාන්ත ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්ගේ හ cry දෝංකාර දෙයි:

ඔබගේ දිව්‍ය ආ ments ා බිඳී ඇත, ඔබගේ ශුභාරංචිය පසෙකට දමනු ලැබේ, අයුක්තිසහගත ධාරාවන් මුළු පොළොවම ඔබේ සේවකයන් පවා රැගෙන යයි… සියල්ල සොදොම් සහ ගොමෝරා මෙන් අවසන් වේද? ඔබ කිසි විටෙකත් ඔබේ නිහ silence තාවය බිඳ දමන්නේ නැද්ද? ඔබ මේ සියල්ල සදහටම ඉවසනවාද? ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහිද කළ යුතු බව සත්‍යයක් නොවේද? ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණිය යුතු බව සත්‍යයක් නොවේද? පල්ලියේ අනාගත අළුත් කිරීම පිළිබඳ දර්ශනයක් ඔබ ආදරණීයයන් කිහිප දෙනෙකුට ලබා දුන්නේ නැද්ද? St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මිෂනාරිවරුන් සඳහා යාච් yer ාව, n. 5 යි

ඔවුන්ට ස්වර්ගයේ හ voice ක් ඇසෙනු ඇත "එය සිදු කර ඇත"^[1]Rev 16: 17 ඉන්පසු කුර පහරවල් a සුදු අශ්වයෙකු පිට නැඟීම ඔහුගේ පැමිණීම අන්ත ක්‍රිස්තුස්ව විනාශ කර දින තුනක අඳුරෙන් පසු පොළොව පිරිසිදු කරයි ...

වොච්:

සවන් දෙන්න:

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්

පූජනීය සම්ප්‍රදාය සනාථ කරන්නේ, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ශාන්ත පාවුලු “නීති විරෝධී තැනැත්තා” ලෙස හඳුන්වන එක්තරා මිනිසෙක් ලෝකයේ බොරු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෙස නැගී සිටිමින් තමා නමස්කාර වස්තුවක් ලෙස සලකනු ඇති බවයි. “ස්වාමීන්ගේ දවසට” පෙර මෙන් ඔහුගේ කාලය පාවුල්ට හෙළි විය.

කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම පළමුවෙන් පැමිණ, විනාශයේ පුත්‍රයා වන අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා එළිදරව් කරනු ලැබුවහොත් මිස, ඒ දවස පැමිණෙන්නේ නැත. (2 තෙස 2: 3)

සමහර පල්ලියේ පියවරුන් අනාගතවක්තෘ දානියෙල්ගේ දර්ශනයෙන් දුටුවේ “මෘගයෙකුගේ” රාජ්‍යයෙන් ඉස්මතු වන මෙම අපහාසාත්මක චරිතය ගැන පුරෝකථනය කිරීම:

එහි තිබූ අං දහය ගැන මම සලකා බලමින් සිටියෙමි. හදිසියේම තවත් අං ටිකක් ඔවුන් මැදින් ඉස්මතු විය. පෙර අං තුනක් ඉරා දමා ඒ සඳහා ඉඩකඩ සලසා දුන්නේය. මෙම අඟෙහි මිනිස් ඇස් මෙන් ඇස් ද අහංකාර ලෙස කතා කරන මුඛයක් ද විය. (ඩැනියෙල් 7: 8)

මෙය ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්වෙන් එහි දෝංකාරය සොයා ගනී:

මෘගයාට ආඩම්බර පුරසාරම් දෙඩීම හා අපහාස කිරීම සඳහා මුඛයක් ලබා දුන් අතර මාස හතළිස් දෙකක් ක්‍රියා කිරීමට බලය ලබා දෙන ලදි. දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කිරීම, ඔහුගේ නාමය සහ ඔහුගේ වාසස්ථානය සහ ස්වර්ගයේ වාසය කරන අයට අපහාස කිරීම සඳහා එය කට ඇරියේය. ශුද්ධ වූවන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමටත් ඔවුන්ව යටත් කර ගැනීමටත් එයට අවසර දුන් අතර සෑම ගෝත්‍රයක්ම, ජනතාවක්, භාෂාවක්ම සහ ජාතියක්ම කෙරෙහි බලය ලබා දෙන ලදි. (එළි 13: 5-7)

මේ අනුව, “විනාශයේ පුත්‍රයා” යනු “පද්ධතියක්” හෝ රාජ්‍යයක් පමණක් නොවන බව මුල් පල්ලියේ පියවරුන් ඒකමතිකව තහවුරු කළේය. කෙසේ වෙතත්, XVI වන බෙනඩික්ට් වැදගත් කරුණ ඉදිරිපත් කළේය:

අන්ත ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අළුත් ගිවිසුමේ ඔහු සැමවිටම සමකාලීන ඉතිහාසයේ රේඛා උපකල්පනය කරන බව අපි දැක ඇත්තෙමු. ඔහු තනි පුද්ගලයෙකුට පමණක් සීමා කළ නොහැකිය. එක් එක් පරම්පරාව තුළ ඔහු බොහෝ වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටී. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), ඩොග්මැටික් දේවධර්මය, එස්කැටොලොජි 9, ජොහාන් ඕවර් සහ ජෝශප් රැට්සින්ගර්, 1988, පි. 199-200

එය ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ එකඟ වන දෘෂ්ටි කෝණයකි:

දරුවෙනි, එය අවසාන පැය ය; අන්ත ක්‍රිස්තුස් එනවා කියා ඔබ අසා ඇති ආකාරයටම දැන් බොහෝ ක්‍රිස්තු-විරෝධීන් පැමිණ තිබේ. මේ අනුව, මෙය අවසාන පැය බව අපි දනිමු… කවුරුන් හෝ පියා සහ පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, මේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් ය. (1 John 2: 18, 22)

කෙසේවෙතත්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ද අනාගතයක් බව පල්ලියේ නිරන්තර ඉගැන්වීම බෙනඩික්ට් සහතික කළේය තනි, “මාස හතළිස් දෙකක්” පෘථිවිය පාලනය කරන මෙම මෘගයාගේ කොටසක්.^[1]Rev 13: 5 සරලවම කිවහොත් මිනිස් ඉතිහාසය පුරාම අන්ත ක්‍රිස්තුස් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බවයි. කෙසේවෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල විශේෂයෙන් බොහෝදෙනෙකු අතර ප්‍රධානියෙකු වන අතර, කාලය අවසානයේදී විශාල කැරැල්ලක් හෝ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට පෙළඹේ. පල්ලියේ පියවරුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ “විනාශයේ පුත්‍රයා”, “නීති විරෝධී තැනැත්තා”, “රජෙක්”, “ඇදහිල්ල අත්හළ සහ මංකොල්ලකාරයෙක්” ලෙසයි. ඔහුගේ ආරම්භය මැද පෙරදිග සිට විය හැකිය, සමහරවිට යුදෙව් උරුමයන් විය හැකිය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමක් ඇති වනු ඇති අතර, “අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා”, “විනාශයේ පුත්‍රයා” ලෙස හොඳින් විස්තර කර ඇති තැනැත්තා හෙළි කළ යුතුය. - සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයෝ, “කාලය අවසානයේදී හෝ ඛේදජනක සාමයක් නොමැතිකමකදී: ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ එන්න!”, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, නොවැ. 12, 2008

නමුත් ඔහු පැමිණෙන්නේ කවදාද?

… අප අධ්‍යයනය කරන්නේ නම් වර්තමාන කාලයේ සං signs ා, අපගේ දේශපාලන තත්වය හා විප්ලවයන්ගේ භයානක රෝග ලක්ෂණ මෙන්ම ශිෂ් ization ාචාරයේ ප්‍රගතිය සහ නපුරේ වැඩි වන ප්‍රගතිය, ශිෂ් ization ාචාරයේ ප්‍රගතියට හා ද්‍රව්‍යයේ සොයාගැනීම් වලට අනුරූප වේ. පිළිවෙලට, පාපයේ මනුෂ්‍යයාගේ පැමිණීම හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පුරෝකථනය කරන ලද පාළු වූ දවස් ගැන පුරෝකථනය කිරීමට අපට අසමත් විය නොහැක.  RFr. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පි. 58; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

 

රැවටිලිකාරයාගේ කාලානුක්‍රමය

මෙහි මූලික වශයෙන් කඳවුරු දෙකක් ඇත, නමුත් මා පෙන්වා දෙන පරිදි, ඒවා අනිවාර්යයෙන්ම එකිනෙකාට විරුද්ධ නොවේ.

පළමු කඳවුර සහ අද වඩාත් ප්‍රචලිත කඳවුර වන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පෙනී සිටීමයි ඉතා අවසානය කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, යේසුස් වහන්සේගේ මහිමයෙන් නැවත පැමිණීමට පෙර, මළවුන්ගේ විනිශ්චය සහ ලෝකයේ අවසානය.^[2]එළි 20: 11-21: 1

අනෙක් කඳවුර මුල් පල්ලියේ පියවරුන් අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන අතර, විශේෂයෙන් ම එළිදරව් පොතේ ශාන්ත ජෝන් අපොස්තුළු තුමාගේ කාලානුක්‍රමය අනුගමනය කරයි. පල්ලියේ පියවරුන් “සබත් විවේකයක්”, “හත්වන දවස”, “රාජ්‍යයේ කාලය” හෝ “ස්වාමින්ගේ දවස” ලෙස හැඳින්වූ නීති විරෝධී තැනැත්තාගේ පැමිණීමෙන් පසු “අවුරුදු දහසක්” යනු එයයි. . ” ෆාතිමා ආර්යාව හැඳින්වූ පරිදි මෙම “සාම කාලය” සහස්‍රයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය නොවේ (බලන්න සහස්‍රවාදය it එය කුමක්ද සහ එය නොවන දේ) යේසුස් රජකම් කරන බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විශ්වාස කළා මාංසයේ අවුරුදු දහසකට. කෙසේවෙතත්, පල්ලිය කිසි විටෙකත් හෙළා දැක නැති දෙය නම්, පීඩා කාලයකින් පසු පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණයක් පිළිබඳ අදහසයි. මැගිස්ටීරියම් හි සාමූහික චින්තනය සාරාංශ කරමින්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් මෙසේ ලිවීය.

වඩාත්ම බලයලත් දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනෙන දෙය නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇති බවයි. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

මෙය හුදෙක් එළිදරව්ව කියවීමට අනුරූප වේ. පැහැදිලිවම, 19 වන පරිච්ඡේදය යේසුස් වහන්සේගේ බලය ප්‍රකාශ කිරීමක් ගැන කථා කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිනි මෘගයා සහ “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්” මරා දැමීමට උන්වහන්සේගේ “හුස්ම” හෝ “දීප්තිය” පසුව ගිනි විලට හෙළනු ලැබේ. නමුත් එය ලෝකයේ අවසානය නොවේ. පහත දැක්වෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් සමඟ පාලනය කිරීමයි.

ශාන්ත තෝමස් සහ ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් වචන පැහැදිලි කරයි quem ඩොමිනස් ජේසු තුමා විනාශකාරී නිදර්ශන ඇඩ්වෙන්චස් සුයි (“ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ දීප්තියෙන් විනාශ කරනු ඇත”) අර්ථයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පහර දෙන්නේ දීප්තියෙන් විස්මයට පත් කරමිනි. එය පෙර නිමිත්තක් හා ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේ ලකුණක් වනු ඇත. RFr. චාල්ස් ආර්මින්ජොන්, අයිබීඩ්., පි. 56-57

මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, පහත දැක්වෙන්නේ සාමයේ සහ යුක්තියේ කාලයකි කාලය රාජධානිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ රජකම් කරන විට, මාංශයෙන් නොව, in ඔහුගේ සාන්තුවරයන් නව ආකාරයකින්. නූතන කතෝලික ගුප්ත විද්‍යාවේ දී මෙය “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානිය”, “සත්ප්‍රසාදය පාලනය”, “සාම යුගය”, “ආකාශ වස්තුවේ යුගය” යනාදිය ලෙස හැඳින්වේ.

අන්ත ක්‍රිස්තුස් මේ ලෝකයේ සියලු දේ විනාශ කළ විට, ඔහු අවුරුදු තුනක් සහ මාස හයක් රජකම් කර යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ හිඳගනු ඇත. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට වලාකුළු අතරට එනු ඇත. මේ මිනිසා සහ ඔහු පසුපස යන අය ගිනි විලට යවනු ඇත. නමුත් ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරිය, ශුද්ධ වූ හත්වන දවස ගෙන ඒම… මේවා සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍යයේ කාලවලදී, එනම් හත්වන දවසේදී… ධර්මිෂ් of යන්ගේ සැබෑ සබත් දවසයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම.

මේ අනුව, “හත්වන දවස” දෙවියන් වහන්සේ මැවීමේ හත්වන දවසේ විවේක ගත් පරිදි පල්ලියට විවේකයක් වේ. ඊළඟට "අටවන" දිනය, එනම්, සදාකාලිකත්වය.

… උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ අවනීතියන්ගේ කාලය විනාශ කර, දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා වෙනස් කරන විට, ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. Century දෙවන ශතවර්ෂයේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් රචිත බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79)

“දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජකයා අවුරුදු දහසක් ඔහු සමඟ රජකම් කරන්නේය. අවුරුදු දහස අවසන් වූ පසු සාතන්ව සිරගෙයින් නිදහස් කරනු ලැබේ. ” මක්නිසාද යත්, සාන්තුවරයන්ගේ පාලනය සහ යක්ෂයාගේ බැඳීම එකවරම නතර වන බව ඔවුන් ඇඟවුම් කරයි… St. ඔගස්ටින්, ප්‍රති-නිකීන් පියවරුන්, දෙවියන්ගේ නගරය, පොත XX, පරි. 13, 19

 

පාප්වරුන් සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස් අද

අන්ත ක්‍රිස්තුස් පොළොවේ සිටින බව X වන ශාන්ත පියුස් පාප්තුමා දැනටමත් සිතූ බව සැලකිය යුතු කරුණකි.

සෑම අතීත යුගයකටම වඩා වර්තමානයේ සමාජය පවතින බව දැකීමට අපොහොසත් විය හැක්කේ කාටද? සෑම දිනකම සංවර්ධනය වෙමින් එහි අභ්‍යන්තරයට අනුභව කරමින් එය විනාශයට ඇදගෙන යන දරුණු හා ගැඹුරු රෝගයකින් පෙළෙන අයෙකි. පූජ්‍ය සහෝදරවරුනි, මෙම රෝගය කුමක්ද - දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඇදහිල්ල අත්හැරීම… ඔබ මේ සියල්ල සලකා බැලූ විට බිය වීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. මෙම මහා විකෘතිය එය පුරෝකථනය කිරීමක් මෙන් විය හැකි අතර සමහර විට එම නපුරුකම් සඳහා වෙන් කර ඇත. අවසාන දවස්; අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා” මේ වන විටත් ලෝකයේ සිටින පිණිස ය. -ඊ සුපර්මි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903

ලොව පුරා ක්රිස්තියානි ධර්මය කෙරෙහි අව mpt ාව පැතිරීම සැලකිල්ලට ගනිමින් ඔහුගේ අනුප්රාප්තිකයා එකඟ විය:

… මුළු කිතුනු ජනතාවම, කනගාටුවට හා කලකිරීමට පත්ව සිටින අතර, ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වීමේ හෝ වඩාත් කුරිරු මරණයට ගොදුරු වීමේ අවදානමක නිරතුරුවම සිටිති. සත්‍යය තුළ මේ දේවල් කොතරම් කණගාටුදායකද යත්, එවැනි සිදුවීම් “ශෝකයේ ආරම්භය” පුරෝකථනය කර නිරූපණය කරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය, එනම් පාපයේ මනුෂ්‍යයා විසින් ගෙන එනු ලබන දේවල් ගැන, එනම් “සියල්ලටම වඩා ඔසවා තබන ලද දෙවියන් වහන්සේ හෝ නමස්කාර කරනු ලැබේ ” (2 තෙස 2: 4). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ලිපිය, n. 15, 8 මැයි 1928

කාදිනල්වරයකු ලෙස සිටියදී, XVI වන බෙනඩික්ට් පරිගණක තාක්ෂණයට අදාළව “මෘගයාගේ සලකුණ” ගැන විශ්මය ජනක සඳහනක් කළේය:

එළිදරව්ව දෙවියන් වහන්සේගේ විරුද්ධවාදියා වන මෘගයා ගැන කථා කරයි. මෙම සත්වයාට නමක් නොව අංකයක් ඇත. [ගාල් කඳවුරුවල භීෂණය] තුළ, ඔවුන් මුහුණු සහ ඉතිහාසය අවලංගු කර, මිනිසා සංඛ්‍යාවක් බවට පරිවර්තනය කරමින්, දැවැන්ත යන්ත්‍රයක කූඩාරමකට අඩු කරයි. මිනිසා යනු ශ්‍රිතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. යන්ත්‍රයේ විශ්වීය නීතිය පිළිගනු ලැබුවහොත්, ගාල් කඳවුරුවල එකම ව්‍යුහයක් අනුගමනය කිරීමේ අවදානමක් ඇති ලෝකයක ඉරණම ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද බව අපගේ කාලයේ දී අමතක නොකළ යුතුය. ඉදිකර ඇති යන්ත්‍රවල එකම නීතිය පැනවේ. මෙම තර්කනයට අනුව මිනිසා පරිගණකයක් මගින් අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු අතර මෙය කළ හැක්කේ සංඛ්‍යා වලට පරිවර්තනය කළහොත් පමණි. මෘගයා සංඛ්‍යාවක් වන අතර එය සංඛ්‍යා බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේට නමක් ඇත. ඔහු පුද්ගලයෙක් වන අතර පුද්ගලයා සොයයි. -කාදිනල් රැට්සිංගර්, (XVI වැනි බෙනඩික්ට් පාප්තුමා) පැලර්මෝ, මාර්තු 15, 2000

දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා තේරී පත්වීමට වසර දෙකකට පෙර 1976 දී කාදිනල් වොජ්ටිලා ඇමරිකාවේ බිෂොප්වරුන් ඇමතීය. ඔහුගේ වචන වොෂිංටන් පෝස්ට් හි පටිගත කර ඇති අතර පැමිණ සිටි ඩීකන් කීත් ෆෝර්නියර් විසින් සනාථ කරන ලදී:

මානව වර්ගයා මෙතෙක් අත්විඳින ලද දැවැන්තම ඓතිහාසික ගැටුම හමුවේ අපි දැන් සිටගෙන සිටිමු. අපි දැන් මුහුණ දෙමින් සිටින්නේ පල්ලිය සහ පල්ලිය-විරෝධී අතර, ශුභාරංචිය සහ ප්‍රති-ශුභාරංචිය අතර, ක්‍රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස් අතර අවසාන ගැටුමට ය. 1976 XNUMX දී ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ, නිදහස් ප්‍රකාශයට අත්සන් තැබීමේ ද්විවාර්ෂික සැමරුම සඳහා වූ යුකාර්ස්ටික් කොන්ග්‍රසය; cf. කතෝලික ඔන්ලයින්

අවසාන වශයෙන්, මෙම වෙබ් අඩවිය ඔබව සූදානම් කරන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් නොව, පසුගිය සහස්‍රයේ කඳුළු අවසන් කිරීම සඳහා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම සඳහා බව පා the කයාට මතක් කිරීමට අපට අවශ්‍යය. එය දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යයේ පැමිණීම සඳහා ඔබව සූදානම් කිරීමයි. එනිසා සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍ර wisdom ාව පරාවර්තනය සඳහා බොහෝ දේ සපයයි:

එවකට ක y ර පාලකයා පරාජය කළ අය භාග්‍යවන්තයෝ ය. මක්නිසාද ඔව්හු පළමු සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා කීර්තිමත් හා උසස් අය ලෙස පෙනී සිටිති. මක්නිසාද යත්, කලින් සිටි සාක්ෂිකරුවෝ ඔහුගේ සගයන් පමණක් පරාජය කළෝය. එහෙත් මොවුන් විනාශ කර දැමීමේ පුත්‍රයා වන චූදිතයා පෙරලා දමා ජය ගනී. එබැවින්, අපගේ රජු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් ඔවුන්ව අලංකාර කරනු නොලැබේ.… සාන්තුවරයන් ඒ අවස්ථාවේ දී කුමන ආකාරයේ නිරාහාරව හා යාච් prayer ා කරනු ඇත්දැයි ඔබට පෙනේ. St. හිපොලිටස්, ලෝක කෙළවරේ, එන්. 30, 33, newadvent.org

පල්ලිය දැන් ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබට චෝදනා කරයි; අන්ත ක්‍රිස්තුස් පැමිණීමට පෙර ඇය ඔබට කරුණු ප්‍රකාශ කරයි. අපි නොදන්නා කාලය තුළ ඒවා සිදුවනු ඇත්ද, නැතහොත් අපි නොදන්නා පසු ඒවා සිදුවනු ඇත්ද; නමුත් මේ දේවල් දැන ගැනීමෙන් ඔබ කලින්ම ඔබව ආරක්ෂා කර ගත යුතුය. St. ජෙරුසලමේ සිරිල් (ක්‍රි.ව. 315-386) පල්ලියේ වෛද්‍ය, කැටෙටිකල් දේශන, XV දේශනය, n.9

පල්ලියේ පියවරුන්, මැගිස්ටීරියම් සහ අනුමත අනාවැකිමය හෙළිදරව් කිරීම් වලට අනුව “අවසාන කාලය” පිළිබඳ පුළුල් ප්‍රතිකාරයක් සඳහා කියවන්න එන්ඩ් ටයිම්ස් ගැන නැවත සිතීම, යුගය නැති වූ ආකාරය, සහ යුක්තියේ දිනය මාර්ක් මල්ලෙට් විසිනි. එසේම බලන්න අපේ කාලයේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් , ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි ... ඔහු එනවා! සහ පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි?

වොච්:

සවන් දෙන්න:

අප අවංක විය යුතුය: අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මකව කථා කරන විට, ලෝකය ඉතිහාසයේ වෙන කවරදාටත් වඩා දරුණු තත්වයක පවතී. සාමාන්‍ය බුද්ධිය මෙයට සාක්ෂි දරයි. පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව පිළිබඳ සම්මුතිය මෙයින් පෙන්නුම් කරයි. පැපල් මැගිස්ටීරියම් පවා මෙය උගන්වයි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේම පවසා ඇත්තේ “මහා ජලගැල්ම පැවති කාලයට වඩා අද අපි යහපත් නැත” (19 පෙබරවාරි 2019, සැන්ටා මාර්ටා හි නිහතමානීව).

මේ අනුව, සාම යුගය දැන් පවතින ආකාරයට ලෝකයට ගෙන යා නොහැකිය. සම්පූර්ණ අලුත්වැඩියාවක් අවශ්ය වේ; නිවස මෙන් ම, එහි අත්තිවාරම නොව, එහි බාල්ක සහ ගඩොල් දක්වා පහතට ඇද දමයි. මෙම පවිත්‍රතාවය ඉදිරි වර්ෂවලදී බොහෝ ආකාරවලින් සාක්ෂාත් කරගනු ඇත, නමුත් සියල්ලටම වඩා දිගු අනාවැකි තුළින් අන්ධකාරයේ දින තුනක්, මේ පොළොවෙන් (විශේෂයෙන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්, ඔහු පසුපස යන අය සහ ඔහුව පෙලඹවූ භූතයන්) නපුර නිශ්චිතවම දුරු කර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සමෘද්ධිය සඳහා එය සූදානම් කරයි.

අවාසනාවකට මෙන්, අද ජීවත්ව සිටින බොහෝ දෙනෙකුට දේවරාජ්‍යය අවශ්‍ය නැත. ඔවුන් බොහෝ විට කැමති වන්නේ ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම පාප දිගටම කරගෙන යාම, ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම වැරදි විශ්වාස කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම විකාරය ප්‍රීති කිරීම ය. ඔවුන්ගේ මාර්ග වෙනස් කිරීමට සහ එළඹෙන යුගයේ දකුණු පැත්තේ ස්ථානගත වීමට තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට සෑම අවස්ථාවක්ම ලබා දෙනු ඇත - විශේෂයෙන් ම අනතුරු ඇඟවීම හරහා (එය ද st ුවම් කාලයට පෙරාතුව සහ නිසැකවම අන්ධකාරයේ දින තුනට පෙර, එය අවසන් කොට ගෙන එයි සාම යුගයේ). නමුත් දේවරාජ්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන අය දිගින් දිගටම පසුතැවිලි වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, යුගයේදී ඔවුන්ට මේ පොළොවෙහි ඉඩක් නොතිබෙනු ඇති අතර, කාලය පැමිණීමට පෙර වෙනත් ද st ුවම් එම කාර්යය නොකරන්නේ නම්, අන්ධකාරයේ දින තුන සිදුවනු ඇත.

(නෝටා බෙනේ: ගැළවීම පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව අප කිසි විටෙකත් නැති කර නොගත යුතුය ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවතුන් අතර; මොනවා වුනත්. අන්ධකාරයේ දින තුනේදී පොළොවෙන් පවිත්‍ර වීමට අවශ්‍ය අයගේ ගැලවීම උදෙසා අප බලාපොරොත්තු විය යුතු අතර යාච් pray ා කළ යුතුය. මක්නිසාද යත්, එම කාලයට පෙර පසුතැවිලි වීමට අපොහොසත් වුවහොත් ඔවුන් පොළොවෙන් පවිත්‍ර වීමට අවශ්‍ය වුවද, මෙය එසේ නොවේ ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසාන මොහොතේ පසුතැවිලි විය නොහැකි බව එයින් අදහස් වේ. මාර්ක් මල්ලෙට්ගේ බලන්න චාඕස් හි දයාව)

 

පිරිසිදු කිරීම

අන්ධකාරයේ දින තුන කෙටියෙන් කියතොත්, නිරය පොළොව මත මුදා හරිනු ලබන්නේ භූතයන්ට පොළොවේ සිටින තමන්ව ගිල දැමීමට ඉඩ දීම සඳහාය. මක්නිසාද යත්, මහත් උත්ප්‍රාසය සහිතව, භූතයන්ට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට විරුද්ධ විය නොහැක (කෙසේ වෙතත්) ඔවුන්ට එහි යුක්තිය ලැබෙන අතර භාග්‍යවතුන් වහන්සේට දයාව ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ පොළොව පවිත්‍ර කිරීම සඳහා නපුරු ආත්මයන් මුදා හරින විට, ඔවුන් නැවත අගාධයට ඇද දැමීමට පෙර උන් වහන්සේ විසින් නියම කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වනු ඇත.

භූතයන් පවා හොඳ දේවදූතයන් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ ඔවුන් තමන්ට හැකි තරම් හානියක් නොවන පිණිස ය. ඒ හා සමානව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් තමා කැමති තරම් හානියක් නොකරනු ඇත. St. තෝමස් ඇක්වයිනාස්, සුම්මා දේවධර්මය, 113 වන කොටස, Q.4, චිත්‍ර. XNUMX

එබැවින් ඇදහිලිවන්තයන් අන්ධකාරයේ දින තුනට බිය නොවිය යුතුය. එහි විශාලත්වය ඕනෑම කෙනෙකුගේ මනස අවුල් කළද, දෙවියන්ගේ විධිමත් අධීක්ෂණය හේතුවෙන් එය විශේෂ expert ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකුගේ නිරවද්‍යතාවයෙන් සිදු කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව ආරක්ෂා කළාක් මෙන්, උන් වහන්සේගේ ඉතිරි කොටසද ආරක්ෂා කරනු ඇත.

මෝසෙස් අහස දෙසට අත දිගු කළ අතර, ඊජිප්තු දේශය පුරා දවස් තුනක් අන්ධකාරයක් පැවතුනි. මිනිසුන්ට එකිනෙකා දැකීමටවත්, ඔවුන් සිටි තැනින් දින තුනක් ගමන් කිරීමටවත් නොහැකි විය. එහෙත්, සියලු ඉශ්රායෙල්වරු වාසය කළ ස්ථානයට ආලෝකයක් තිබිණි. (10: 22-23)

මේ සියල්ල පළමු වරට ඉගෙන ගන්නා අයට පුදුම සහගත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, මෙම ආදර්ශය කිසිසේත් ම ගැලවීමේ ඉතිහාසය හා පල්ලියේ ඉතිහාසය තුළ පෙර නොවූ විරූ දෙයක් බව අප සිහිපත් කළ යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් දෙකෙහිම යමෙක් දකින්නේ සමහර විට දෙවියන් වහන්සේ තම අවසාන අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට භාවිතා කරන අය බවය. මෙය වඩාත් පැහැදිලිව සිදු වූයේ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ දී ය; නමුත් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය අවට සිටින දේවභක්තික ජනයා විසින් පවිත්‍ර කරනු ලබන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යමෙක් දකී. අන්ධකාරයේ දින තුන තුළ, දෙවියන් වහන්සේ වෙන කවරදාටත් වඩා විශ්වීය ආකාරයකින් භූතයන් “පාවිච්චි” කරනු ඇත. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරන් වන පොළොවේ සිටින අය පමණක් නොව, භෞතික ස්ථාන සහ යුගයේ කිසිදු ස්ථානයක් නොමැති දේවල් පවා ගිල දමනු ඇත (නිදසුනක් වශයෙන්, මයිකල් රොඩ්රිගු පියතුමා දින තුනක කාලය තුළ ගොඩනැගිලිවල සම්පූර්ණ අත්තිවාරම ගිල දැමූ භූතයන් පෙන්වන ලදී. ).

අන්ධකාරයේ දින තුන අනතුරු ඇඟවීම සහ සරණාගතයින්ගේ කාලය අනුගමනය කරන අතර දිව්‍ය ද st ුවම් අවසන් වන හෙයින්, මෙම සිදුවීම පිළිබඳ තොරතුරු වලට හසු නොවී සිටීමට අපි පෞද්ගලිකව උපදෙස් දෙන්නෙමු. එසේම භෞතික සූදානම ගැන කරදර වීමට එරෙහිව අපි පරෙස්සම් වන්නෙමු. අවාසනාවකට මෙන්, අන්ධකාරයේ දින තුන, වෙනත් අනාවැකි වලින් ඔබ්බට, අනවශ්‍ය බිය සහ වල් සමපේක්ෂනය ජනිත කර තිබේ. අනෙක් අතට, පැමිණීමට යන දෙයෙහි සාරාංශය අප දැන් දැන සිටිය යුතුය. මක්නිසාද අප මෙය දැන ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවන්නේ නම්, ස්වර්ගය (උන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පමණක් කළ හැකි) මෙම සිද්ධියේ ස්වභාවය අපට හෙළි නොකරනු ඇත.

මම ඔබට මෙය පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ වේලාව පැමිණි විට මා ඔබට පැවසූ බව ඔබට මතක ඇති. (ජෝන් 16: 4)

අපි දැන් මෙම හෙළිදරව් කිරීම්වලින් ස්වල්පයක් වෙත හැරෙමු.

දෙවියන් වහන්සේ ද ments ුවම් දෙකක් එවනු ඇත: එකක් යුද්ධ, විප්ලව සහ වෙනත් අයහපත් ස්වරූපයෙන් වනු ඇත; එය පොළොවෙන් ආරම්භ වේ. අනෙක ස්වර්ගයෙන් යවනු ලැබේ. මුළු පොළොව පුරා දවස් තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් පවතින අන්ධකාරයක් පැමිණේ. කිසිවක් දැකිය නොහැකි අතර, වාතය වසංගතයෙන් පිරී යනු ඇති අතර එය ප්‍රධාන වශයෙන් ආගමේ සතුරන් යැයි කියනු ඇත. ආශීර්වාද ලත් ඉටිපන්දම් හැර, මේ අන්ධකාරය තුළ මිනිසා විසින් සාදන ලද ආලෝකකරණයක් භාවිතා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත ... පල්ලියේ සියලු සතුරන්, දන්නා හෝ නොදන්නා, විශ්වීය අන්ධකාරය තුළ මුළු පොළොව පුරාම විනාශ වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඉක්මනින් හැරෙනු ඇත. - ආශීර්වාද ලත් ඇනා මරියා ටයිගි (.. 1837)

තොරතුරු උපුටා දක්වමින් පූජ්‍ය ආර්. ජෙරල්ඩ් කලෙටන් මෙසේ ලියයි අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අපේ කාලය:

දින තුනක අන්ධකාරයක් ඇති අතර, එම කාලය තුළ වායුගෝලය අසංඛ්‍යාත යක්ෂයින් විසින් ආසාදනය කරනු ඇත, ඔවුන් ඇදහිය නොහැකි හා දුෂ්ට මිනිසුන් විශාල පිරිසකගේ මරණයට හේතු වේ. ආශීර්වාද ලත් කතෝලික බැතිමතුන්ට මෙම එළඹෙන දරුණු වසංගතයෙන් ආලෝකය ලබා දීමටත් ආරක්ෂා කිරීමටත් භාග්‍යවන්ත ඉටිපන්දම්වලට පමණක් හැකි වේ. අද්භූත නාස්තිකාරයන් අහසේ දිස් වේ. කෙටි නමුත් කෝපාවිෂ් war යුද්ධයක් පැවතිය යුතු අතර, එම කාලය තුළ ආගමේ හා මිනිස් සංහතියේ සතුරන් විශ්වීය වශයෙන් විනාශ වනු ඇත. ලෝකයේ පොදු සාමකාමීත්වයක් සහ පල්ලියේ විශ්වීය ජයග්‍රහණය අනුගමනය කළ යුතුය. Al පල්මා මාරියා ඩි ඔරියා (.. 1863); පි. 200 යි

යුද්ධය සහ සිවිල් ගැටුම්වලින් සියලු රාජ්‍යයන් කම්පා වනු ඇත. දින තුනක් පවතින අන්ධකාරයකදී, නපුරු මාර්ගවලට යටත් වූ මිනිසුන් විනාශ වනු ඇත, එවිට මිනිස් සංහතියෙන් හතරෙන් එකක් පමණක් ඉතිරි වේ. පූජකයන් ද බොහෝ සෙයින් අඩු වනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඇදහිල්ල හෝ ඔවුන්ගේ රට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මිය යනු ඇත. කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ ජේසුස් වහන්සේගේ සහෝදරිය මේරි (.. 1878); පි. 206

බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ සිදුවීම සාරාංශගත කරමින් පූජ්‍ය ආර්. ජෙරල්ඩ් කලෙටන් මෙසේ ලියයි.

කිතුනු බලවේගයන් සඳහා සෑම දෙයක්ම බලාපොරොත්තු රහිත යැයි පෙනෙන විට, දෙවියන් වහන්සේ “පුදුමාකාර ප්‍රාතිහාර්යයක්” කරනු ඇත, නැතහොත් සමහර අනාගතවක්තෘවරුන් එය සඳහන් කරන පරිදි, “මහා සිදුවීමක්” හෝ “භයානක සිදුවීමක්”, තමාටම පක්ෂව. මෙම සංසිද්ධිය අතරතුර, සැබවින්ම ශුද්ධ තැනැත්තාට හානියක් සිදු නොවනු ඇත. නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේගේ ද st ුවම්වල අවසානය සනිටුහන් කරන බව අපට සැනසීමක් විය හැකිය. බොහෝ නරඹන්නන් විසින් නොපැහැදිලි ලෙස සඳහන් කර ඇති සිදුවීම නම්, අනෙක් අය විසින් සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සමඟ දින තුනක් අන්ධකාරය ලෙස දක්වා ඇති බවයි. රුධිරයට හැරීම. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ සතුරන් බොහෝ දෙනෙකු මරා දමමින් වාතය විෂ වනු ඇත. මෙම දින තුන තුළ පිරිමින්ට ඇති එකම ආලෝකය ආශීර්වාද ලත් ඉටිපන්දම් වන අතර එක් ඉටිපන්දමක් මුළු කාලයම දැවී යනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආශීර්වාද ලත් ඉටිපන්දම් පවා දේව භක්තිකයන්ගේ නිවෙස්වල දැල්වෙන්නේ නැත. කරුණාවෙන් ඉටිපන්දම දැල්වූ පසු දින තුනක අන්ධකාරය අවසන් වන තුරු එය දැවී නොයනු ඇත. මෙම "ශ්‍රේෂ් event සිදුවීම" කරදරකාරී ලෝකයට සාමය ගෙන එනු ඇත. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී “මුළු පොළොව පුරා” පැය තුනක අන්ධකාරය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමක් වන අතර, ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ පාලන සමයේ අවසානය සනිටුහන් කරන පෙරදසුනකි. —P. 45 යි

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අන්ධකාරයේ දින තුන පිළිබඳ වැඩිදුර වචන සහ යොමු කිරීම් සඳහා, මෙහි ක්ලික් කරන්න මාර්ක් මල්ලෙට්ගේ ලිපිය කියවීමට “දැන් වචනය. "

 

වොච්:

සවන් දෙන්න:

මෙම ලෝකය පාරාදීසයේ සිටම මෙතෙක් දැක ඇති අති උත්කර්ෂවත් ස්වර්ණමය යුගය අත්විඳිනු ඇත. එය දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීමයි. එහි කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහිද ඉටු වේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් prayer ාවේ “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේවා” යන අපගේ ආයාචනයට ඉතා අලංකාර ආකාරයකින් පිළිතුරු දෙනු ලැබේ. එය මරියාගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණයයි. එය නව පෙන්තකොස්ත දිනයයි. එය එයයි සාම යුගය. නමුත් එය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ විස්තර බෙදා ගැනීමට පෙර වැදගත් කාර්යයක් සම්පූර්ණ කළ යුතුය.

යුගය යනු කුමක්ද යන්න අප විසින් විසඳා ගත යුතුය නැත:

• එය ස්වර්ගය නොවේ; යුගය තරම් තේජාන්විත වනු ඇත, එය ස්වර්ගයට සාපේක්ෂව හුදු කිසිවක් නොවන අතර යුගය තුළ අපි ස්වර්ගය සඳහා පවා ආශා වෙමු වැඩි අපි දැන් කරනවාට වඩා උනන්දුවෙන්, ස්වර්ගය දෙස බලා සිටිමු වැඩි අපි දැනට වරායට වඩා උද්යෝගය!
• එය බීටිෆික් දැක්ම නොවේ; අපට තවමත් ඇදහිල්ල අවශ්‍ය වනු ඇත.
• එය සදාකාලික උත්ථානය නොවේ; අපි තවමත් මැරෙමු, අපට තවමත් දුක් විඳීමට හැකි වනු ඇත.
• එය කරුණාවෙන් නිරපේක්ෂව තහවුරු කිරීමක් නොවේ; පාපය ස්ථිතික විද්‍යාත්මක හැකියාවක් ලෙස පවතිනු ඇත.
• එය පල්ලියේ නියත පරිපූර්ණත්වය නොවේ (එය දක්නට ලැබෙන්නේ ස්වර්ගීය මංගල මංගල්යයේදී පමණි); අපි පල්ලියේ රැඳී සිටිමු ක්රියාකාරිකයකු, තවමත් පල්ලිය නොවේ විජයග්‍රාහී.
• එය අ අභාවප්‍රාප්ත වේ ආත්මයේ යුගයක් උදෙසා පල්ලියේ වයස, එය එසේ වනු ඇත ට්රයම්ෆ් පල්ලියේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නව පිටාර ගැලීම.
• එය මිහිපිට යේසුස් වහන්සේගේ භෞතික, දෘශ්‍යමාන පාලනය නොවේ (එය මිලේනරියන්වාදයේ හෝ නවීකරණය කරන ලද සහස්‍රවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වනු ඇත); එය පැමිණෙන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමෙනි කරුණාවෙන්ඔහු යුගයේ දී රජකම් කරන සේක පූජනීය ලෙස, දෘශ්‍යමාන ලෙස මාංශයේ නොවේ.

(සටහන: විශ්වාසදායක පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් කිසිවක් - විශේෂයෙන් මෙම වෙබ් අඩවියට ඇතුළත් කර ඇති ඒවා නොවේ - ඉහත සඳහන් දෝෂයන් කිසිවක් ප්‍රකාශ කර නැතත්, අවාසනාවකට මෙන් අදටත් සමහර කතුවරුන් මෙම අනාවැකි යුගය පිළිබඳ චෝදනා කරන්නේ හුදෙක් නවීකරණය කරන ලද සහස්‍රවාදයේ ස්වරූපයක් ලෙස ය. මෙම කතුවරුන් අනාවැකිමය සම්මුතියට පමණක් නොව මැගිස්ටීරියම්ට ද පටහැනි ය. වැඩි විස්තර නොමිලේ විද්‍යුත් පොතේ 352-396 පිටුවල සොයාගත හැකිය. පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න.)

අපි විස්තරාත්මකව බැලීමට පෙර, යුගය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ සාරාංශයක් මෙහි දැක්වේ යනු:

පල්ලියේ පියවරුන් සබත් විවේකයක් හෝ සාමයේ යුගයක් ගැන කථා කරන සෑම අවස්ථාවකම, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම ගැන හෝ මිනිස් ඉතිහාසයේ අවසානය ගැන පුරෝකථනය නොකරයි, ඒ වෙනුවට ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පරිවර්තන බලය පල්ලිය පරිපූර්ණ කරන සක්‍රමේන්තු තුළ අවධාරණය කරයි. අවසාන නැවත පැමිණීමෙන් පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඇයව නිර්මල මනාලියක් ලෙස ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ERev. ජේ.එල්. ඉනුසි, පී.එච්.බී, එස්.ටී.බී., එම්.ඩී.වී., එස්.ටී.එල්., එස්ටීඩී, පී.එච්.ඩී, දේවධර්මාචාර්ය, මැවීමේ තේජස, පි. 79

මෙම කාලරාමුවේ “දෙවන පැමිණීම” තුළ, “සබත් විවේකය” ගැන අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත මාංසයේ නැවත පැමිණීම සඳහා වූ සූදානමක් ලෙසය. නමුත් දැන්, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකැරෙටා වෙත යේසුස් විසින් එළිදක්වා ඇති දේ පිළිබඳ කුඩා පෙරදසුනක් බලමු. මේ පෝස්ට් එකේ):

නිර්මාණය අලුත් වේ

මගේ කැමැත්ත දැන ගැනීමටත්, ජීවීන් එහි ජීවත් වීමටත් මම බලා සිටිමි. එවිට, මම කොතරම් ධනවත් බවක් පෙන්වුවද, සෑම ආත්මයක්ම නව නිර්මාණයක් මෙන් වනු ඇත. එය ලස්සන නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා වෙනස් ය. මම විනෝද වන්නෙමි; මම ඇයගේ නොඉවසිය හැකි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා වන්නෙමි; මම මගේ සියලු නිර්මාණ කලාව ප්‍රදර්ශනය කරමි ... අනේ, මම මේ සඳහා කොපමණ කාලයක් බලා සිටිමිද; මට එය අවශ්‍ය ආකාරය; මම ඒ සඳහා ආශා කරන ආකාරය! නිර්මාණය අවසන් නැත. මගේ ලස්සනම කෘති මම තවම කර නැත. (පෙබරවාරි 7, 1938)

ඇදහිල්ල තවමත් අවශ්‍ය වනු ඇත, නමුත් පැහැදිලි වනු ඇත

මගේ දුව, මගේ කැමැත්තට එහි රාජ්‍යය පොළොව මත ඇති අතර ආත්මයන් එහි වාසය කරන විට, ඇදහිල්ලට තවදුරටත් සෙවනැල්ලක් නැත, තවත් ප්‍රබන්ධයක් නැත, නමුත් සියල්ල පැහැදිලිව හා නිශ්චිත වනු ඇත. මගේ කැමැත්තෙහි ආලෝකය මගින් මැවුම්කරුගේ මැවුම්කරුවාගේ පැහැදිලි දැක්ම ගෙන එනු ඇත; මැවුම්කරුවන් උන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සඳහා ඔහු කර ඇති සෑම දෙයකින්ම තමන්ගේ දෑතින් ස්පර්ශ කරනු ඇත. ... උන් වහන්සේ මෙය කියමින් සිටියදී, ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රීතියෙන් හා ආලෝකයෙන් තම හදවතින් එළියට ආ අතර, එය මැවිලිවලට වැඩි ජීවයක් ලබා දෙනු ඇත. ප්‍රේමය අවධාරණය කරමින් ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. “මාගේ කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය සඳහා මා කොපමණ කාලයක් බලා සිටිනවාද? එය සත්වයන්ගේ කරදර සහ අපගේ දුක අවසන් කරනු ඇත. අහසත් පොළොවත් එකට සිනාසෙනු ඇත. අපගේ මංගල්‍යයන් සහ ඔවුන්ගේ මංගල්‍යයන් මැවීමේ ආරම්භයේ අනුපිළිවෙල නැවත ලබා ගනී. මංගල්යය නැවත කිසි දිනෙක බාධා නොවන පිණිස අපි සියල්ලටම වැස්ම තබන්නෙමු. ” (ජූනි 29, 1928)

මිනිස් සිරුර නැවතත් සෑම විටම ලස්සන, ශක්තිමත් සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න වනු ඇත

මෙම යුගය හුදෙක් ශුද්ධ වූ මිනිසුන් සිතීම, පැවසීම හා ශුද්ධ දේ කිරීම පමණක් නොවන බව අප දැනගත යුතුය. යුගයේ ශුද්ධකම එහි වැදගත්ම අංගය වුවද, මෙම අධ්‍යාත්මික යථාර්ථයන්ගේ මහිමාන්විත භෞතික ප්‍රකාශයන් බොහෝමයක් ඇති බව නොසලකා හැරීම මෝඩකමකි. යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

… [වැටීමෙන් පසු] ශරීරයට එහි නැවුම්බව, අලංකාරයද අහිමි විය. එය දුර්වල වී සියලු නපුරුකම් වලට යටත් වෙමින්, යහපතෙහි හවුල් වූවාක් මෙන්, මිනිස් කැමැත්තෙහි නපුරට හවුල් විය. ඉතින්, මාගේ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවිතය නැවත ලබා දීමෙන් මිනිස් කැමැත්ත සුව වුවහොත්, මැජික් මගින් මෙන්, මිනිස් ස්වභාවයේ සියලු නපුරුකම්වලට තවදුරටත් ජීවයක් නැත. (ජූලි 7, 1928)

ශාරීරික ද ඇතුළුව සියලු පරිහානිය පාපයේ ප්‍රති (ලයක් බව (වක්‍රව වුවද) බොහෝ විට අපට අමතක ය. යේසුස් මෙම යථාර්ථය මහා ශාන්ත ගර්ට්රූඩ්ට පවා හෙළි කළේය. අපි කියවන විට ශාන්ත ගර්ට්රූඩ්ගේ ජීවිතය සහ හෙළිදරව් කිරීම්, යේසුස් මේ සාන්තුවරයාට මෙසේ පැවසීය.

මගේ දිව්‍යමයභාවය ඔබ කෙරෙහි දක්වන සියලු පරස්පර මිහිරි බව ඔබට කිසි විටෙකත් තේරුම් ගත නොහැකිය… මෙම කරුණාවේ චලනය ඔබව මහිමයට පත් කරයි, මගේ ශරීරය තාබෝර් කන්ද මත මහිමයට පත් කරනු ලැබුවේ මගේ ආදරණීය ගෝලයන් තිදෙනා ඉදිරියේ ය; එවිට මාගේ පුණ්‍ය කටයුතුවල මිහිරි බවින් මට ඔබ ගැන පැවසිය හැකිය: 'මේ මාගේ ආදරණීය දියණියයි. මක්නිසාද ශරීරයට මෙන්ම මනසටද පුදුමාකාර මහිමයක් හා දීප්තියක් සන්නිවේදනය කිරීම මෙම කරුණාවේ ගුණාංගයයි. ^[1]ශාන්ත ගර්ට්රූඩ්ගේ ජීවිතය සහ හෙළිදරව් කිරීම්. දුප්පත් ක්ලෙයාර්ස්ගේ පිළිවෙලට ආගමක් අනුව. ” 1865. පිටුව 150.

මෙම වරප්‍රසාදය සාමාන්‍යයෙන් යුගයේ මේ පැත්තේ වැසී තිබුණද, උදාවන විට භෞතික හා අධ්‍යාත්මික දේ අතර නිදහසේ ගලා එනු ඇත. නිසැකවම, මෙහි "මැජික්" කිසිවක් සිදු නොවේ; මෙම භෞතික පරිවර්තනයන් මැජික් “මෙන්” සිදුවන්නේ ඒවා කෙතරම් වේගවත් හා සැලකිය යුතු මට්ටමක පවතින්නේද යන්නත්, ඒවා එසේ නොවන බව අපගේ අවබෝධය වර්ධනය වන තුරු ඒවා සිදු වූයේ කෙසේදැයි බැලීමට මුලදී අපට අපහසු වනු ඇති බවත් යේසුස් පවසයි. එවැනි තේජාන්විත අධ්‍යාත්මික භාණ්ඩවලට භෞතික ක්ෂේත්‍රයට අනුරූප වීමට අපොහොසත් වීම සාමාන්‍ය හෝ ස්වාභාවික ය.

මරණය සිදුවනු ඇත, නමුත් සුමටව හා අලංකාරව, සියලු සිරුරු අඛණ්ඩව පවතිනු ඇත

යුගයේ ජීවිතය ස්වර්ගයට ඉතා ආසන්න බැවින් (දැන් දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වන කෙනෙකුගේ ජීවිතය මෙන්ම), එය කලාතුරකින් පිටුවහල් කිරීමක් වුවද ප්‍රීතිමත් වන්දනා ගමනකි; ස්වර්ගික පියවරුන්ගේ දේශයට නැවත පැමිණීම, එනම් මරණය යනු සුමට හා මහිමාන්විත දෙයකි. යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

මරණයට තවදුරටත් ආත්මය තුළ බලය නැත; එය ශරීරය පුරා තිබේ නම් එය මරණය නොවේ. ^[2]එනම්, එහි සුමටතාවය අද බොහෝ මරණ සිදුවන ආකාරය හා සැසඳීමේදී එය “මරණය” ලෙස හැඳින්විය නොහැකි තරම් වෙනස් වනු ඇත - එය තවමත් තාක්‍ෂණිකව එකම ප්‍රති result ලයට හේතු වනු ඇත: ආත්මය ශරීරයෙන් ඉවත්ව යයි. පරිපූර්ණ සාමයක් පැවති ලුයිසාගේ මරණය මෙහි විශිෂ්ටත්වයට උදාහරණයකි. ඇය මියගොස් ඇත්දැයි දින ගණනක් ඔවුන්ට කිව නොහැකි විය (www.SunOfMyWill.com බලන්න) නමුත් සංක්‍රාන්තිය. ශරීරයේ දූෂණය ඇති කළ පාපයේ පෝෂණය හා පිරිහුණු මිනිස් කැමැත්තකින් තොරව, සහ මාගේ කැමැත්ත ආරක්ෂා කර ගැනීමත් සමඟ, සිරුරු ද දිරාපත් වීමට හා දරුණු ලෙස දූෂිත වීමට යටත් නොවනු ඇත. එය දැන් සිදුවන පරිදි; නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම නැවත නැඟිටුවනු ලබන දිනය එනතෙක් බලා සිටින අතර ඔවුන්ගේ සොහොන් කොත්වල රැඳී සිටිනු ඇත ... දිව්‍ය ෆියට් රාජධානිය සියලු නපුරුකම්, සියලු දුක්ඛිත තත්වයන්, සියලු බිය දුරු කිරීමේ මහා ප්‍රාතිහාර්යයක් කරනු ඇත, මන්ද එය ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු නොවන බැවිනි වේලාවට හා තත්වයට අනුව, නමුත් තම රාජධානියේ දරුවන් අඛණ්ඩ ප්‍රාතිහාර්යයකින් යුතුව ඔවුන්ව රඳවා තබා ගනු ඇත, ඔවුන්ව ඕනෑම නපුරකින් ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, ඔවුන් තම රාජ්‍යයේ දරුවන් ලෙස කැපී පෙනේ. මෙය, ආත්මයන් තුළ; ශරීරයේ ද බොහෝ වෙනස්වීම් සිදුවනු ඇත, මන්ද එය සෑම විටම පාපය වන බැවින් සියලු නපුරුකම් පෝෂණය වේ. පාපය ඉවත් කළ පසු නපුරට පෝෂණයක් නොලැබෙනු ඇත. මගේ කැමැත්ත සහ පාපය එකට පැවතිය නොහැකි බැවින් මිනිස් ස්වභාවය ද එහි ප්‍රයෝජනදායක වනු ඇත. (ඔක්තෝබර් 22, 1926)

බොහෝ සාන්තුවරයන් පරිපූර්ණ ලෙස වැරදි බව සියලුම කතෝලිකයෝ දනිති; ඔවුන්ගේ සිරුරු ඔවුන්ගේ සොහොන් වල තැන්පත් වී ඇත්තේ දිරාපත්වීමේ සුළු ඉඟියක්වත් නොපෙන්වා ප්‍රසන්න සුවඳක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. යුගය තුළ සියලු මරණය සිදුවන්නේ එලෙසිනි.

ස්වාභාවික භාණ්ඩවල පවා අතිරික්තයක් ඇති අතර සියල්ලන්ම සතුටු වනු ඇත

යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

… දුප්පත්කම, අවාසනාව, අවශ්‍යතා සහ නපුර මගේ කැමැත්තෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. එතරම් කැමැත්තක් නැති, ඉමහත් ධනවත් හා සන්තෝෂවත්, මගේ කැමැත්තට යමක් නොලැබෙන දරුවන් ලැබීම සතුටක් නොවනු ඇත.

මගේ දුව, අහසේ පිළිවෙල කොතරම් ලස්සනදැයි බලන්න. එලෙසම, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජධානිය ජීවීන් අතර පෘථිවිය මත ආධිපත්‍යය දරන විට, පොළොවෙහිද පරිපූර්ණ හා සුන්දර පිළිවෙලක් පවතිනු ඇත… සියලු මැවූ දේවල් මෙන්ම, රාජධානියේ සියලුම දරුවන් උත්තරීතර ෆියට් හට ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය ස්ථානය, සැරසිලි සහ ආධිපත්‍යය ඇත; ස්වර්ගයේ අනුපිළිවෙල සහ ආකාශ වස්තූන් වලට වඩා, එකිනෙකා අතර පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින් යුක්තව සිටියදී, එකිනෙකා සතුව ඇති භාණ්ඩ බහුල වීම එතරම් විශාල වන අතර, එකිනෙකාට කිසි විටෙකත් අනෙකාගේ අවශ්‍යතාවයක් නැත. ඔහුගේ මැවුම්කරුගේ භාණ්ඩවල ප්‍රභවය සහ ඔහුගේ බහු වාර්ෂික සතුට ඔහු තුළ තිබේ.

එමනිසා, උත්තරීතර කැමැත්ත විසින් ඔහු තැබූ ස්ථානයේ සෑම කෙනෙකුම භාණ්ඩවල පූර්ණත්වය සහ පූර්ණ සතුට භුක්ති විඳිනු ඇත. ඔවුන් කුමන තත්වයක සිටියත් කාර්යාලයේ සිටියත් සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ ඉරණම ගැන සතුටු වනු ඇත. (ජනවාරි 28, 1927)

යේසුස් ලුයිසාට පවසන්නේ “මූලද්‍රව්‍ය සියල්ලම බලා සිටින” බවයි. සූර්යයා, ශාක, වාතය, ජලය; මේ සියල්ලම අපට දැනට ලැබී ඇති ප්‍රමාණයට වඩා on ාතීය වශයෙන් වඩා හොඳ දේ ලබා දෙනු ඇත.

යෙසායා 11, 6-9 පරිච්ඡේදය සම්පූර්ණ වේ:

එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත.

දිවියා තරුණ එළුවා සමඟ සැතපෙනු ඇත.

වසුපැටියා සහ තරුණ සිංහයා එකට සැරිසරයි.

ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සඳහා කුඩා දරුවෙකු සමඟ.

ගවයා සහ වලසා තෘණ කළ යුතුය,

ඔවුන්ගේ පැටවුන් එකට සැතපෙනු ඇත.

සිංහයා ගවයා මෙන් පිදුරු කන්නේ ය.

දරුවා වයිපර් ගුහාවෙන් සෙල්ලම් කළ යුතුය,

දරුවා එකතු කරන්නාගේ ගුහාව මත අත තැබීය.

මාගේ ශුද්ධ කන්දට ඔවුන් හානියක් හෝ විනාශයක් නොකරනු ඇත.

මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දැනුමෙන් පොළොව පිරී යනු ඇත.

ජලය මුහුදෙන් වැසී යන පරිදි.

 

සක්රමේන්තුව ලැබෙන්නේ හුදෙක් රෝගීන්ට medicine ෂධයක් ලෙස නොව, සෞඛ්ය සම්පන්න අයට ආහාර ලෙස ය

විවිධ බෙහෙත්ශාලා සහ ජෝකිමිස්ට් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට පටහැනිව, ^[3]Tසීඩීඑෆ් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද “ෆියෝර්හි ජෝකිම්ගේ අධ්‍යාත්මික උරුමය” වෙතින් එන සො ose නළ විද්‍යාව. මෙම යුගයට ඇතුළත් වන බව යේසුස් ලුයිසාට පැහැදිලි කරයි ට්රයම්ෆ් පල්ලියේ, එය පහව යාම නොවේ - සක්‍රමේන්තු අවසානයේ ලැබෙන්නේ ඔවුන්ගේ සියලු බලය සාක්ෂාත් කර ගනිමිනි, සක්‍රමේන්තු අවසන් හෝ තවදුරටත් නොලැබේ. යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

මාගේ කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය ආකාශ වංශයේ පියාගේ සැබෑ දෝංකාරය වනු ඇත. එහි දී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තම දෙවියන් වහන්සේව තමන්ගේ ජීවිතය ලෙස සලකන අතර, පිටතින් ද උන් වහන්සේ තමන් තුළට පිළිගනිති. ඉතින්, තමන් තුළත් ඉන් පිටතත්, ඔවුන් සතුව ඇති දිව්‍ය ජීවිතය සහ ඔවුන්ට ලැබෙන දිව්‍ය ජීවිතය. සදාකාලික ෆියට් හි දරුවන්ට මා පූජනීය ලෙස ලබා දීමෙන් සහ ඔවුන් තුළ මගේ ජීවිතය සොයා ගැනීමේදී මාගේ සතුට කුමක්ද? එවිට මාගේ සක්‍රමේන්තු ජීවිතය එහි සම්පූර්ණ fruit ල දරයි; විශේෂයන් පරිභෝජනය කරන විට, මගේ අඛණ්ඩ ජීවිතයේ ආහාර නොමැතිව මගේ දරුවන් හැර යාමේ ශෝකය මට තවදුරටත් ඇති නොවනු ඇත. මක්නිසාද යත්, මගේ කැමැත්ත, පූජනීය අනතුරු වලට වඩා, එහි දිව්‍ය ජීවිතය සැමවිටම එහි පූර්ණ අයිතියෙන් පවත්වා ගෙන යනු ඇත. මාගේ කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය තුළ බාධා ඇති වන ආහාර හෝ හවුල නොතිබෙනු ඇත. මිදීමේ දී මා කළ සෑම දෙයක්ම ප්‍රතිකර්මයක් ලෙස නොව ප්‍රීතිය, ප්‍රීතිය, සතුට හා සුන්දරත්වය දිනෙන් දින වර්ධනය වේ. එබැවින්, උත්තරීතර ෆියට්හි ජයග්‍රහණය මිදීමේ රාජ්‍යයට සම්පූර්ණ fruit ල ලබා දෙනු ඇත. (නොවැම්බර් 2, 1926)

ලුයිසා හරහා, මෙම පාලනය ඉක්මන් කරන්නැයි යේසුස් අපෙන් අයදිනවා!

රාජ්‍යය පැමිණීම සහතික කිරීමකි; කිසිවෙකුට එය නැවැත්විය නොහැක. නමුත් එය හරියටම පැමිණෙන විට අපගේ ප්‍රතිචාරය මත රඳා පවතී! යේසුස් ලුයිසාට කියනවා:

පළමු අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවය දිව්‍ය රාජ්‍යය ලබා ගැනීම සඳහා කැමැත්ත යනු නොනවතින යාච් .ාවලින් එය ඉල්ලා සිටීමයි… [එම] දෙවන අවශ්‍යතාවය, මෙම රාජධානිය ලබා ගැනීම සඳහා පළමුවැන්නාට වඩා අත්‍යවශ්‍ය වේ: එය අවශ්‍ය වේ කෙනෙකුට එය තිබිය හැකි බව දැන ගැනීමට. … එම අවශ්‍ය තුන්වන ක්‍රමය නම් දෙවියන් වහන්සේට මෙම රාජ්‍යය දීමට අවශ්‍ය බව දැන ගැනීමයි. (මාර්තු 20, 1932) මාගේ දිව්‍ය කැමැත්ත පාලනය කිරීමේ ආශාවෙන් මා දැවී ගියද, සත්‍යයන් ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර මට මෙම ත්‍යාගය ලබා දිය නොහැක. මාගේ සත්‍යයන් මග හරිනු ඇතැයි මම දිව්‍යමය සහ ව්‍යාජ ඉවසීමෙන් බලා සිටිමි...පියාට වඩා අපගේ කැමැත්තට විශාල ත්‍යාගයක් අපේ දරුවන්ට ලබා දීමට අපි ආශාවෙන් සිටිමු, නමුත් අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් ලබාගන්නා දේ ඔවුන් දැන ගැනීමයි… (15 මැයි 1932)

මෙම යුගය කෙතරම් විශ්මය ජනක වනු ඇත්ද යන්න දැන් ඔබට හඳුන්වා දී ඇති අතර, එහි පැමිණීම ඉක්මන් කිරීමට ඔබ ශුද්ධ ආශාවෙන් පිරී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එය තවමත් නොපැමිණියේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද?

මක්නිසාද යත් ප්‍රමාණවත් පිරිසක් මෙය ප්‍රකාශ නොකරන බැවිනි.

යේසුස් ලුයිසාට කියනවා, “අවශ්‍ය සියල්ල කිසිම දෙයකට බිය නොවී, [දිව්‍ය කැමැත්ත පිළිබඳ යේසුස්ගේ එළිදරව් කිරීම්] ප්‍රසිද්ධ කිරීම සඳහා පූජා වලට මුහුණ දෙමින්, අපරාධකරුවන් ලෙස පෙනී සිටීමට කැමති අය - ධෛර්යයෙන් යුතුව. ” (25 අගෝ. , නිරාහාරව සිටීම, පූජා කිරීම, දයාවේ ක්‍රියා, ශුද්ධ පවුලට කැප කිරීම යනාදිය. කාරණය නම්, මෙම ශ්‍රමය ඉක්මනින් fruit ල දරන බවට ජනතාව සහතික වන බව ය. ස්වර්ගයේ පමණක් නොව, පොළොවෙහිද, ඔවුන් වඩාත් පරිස්සමින් මෙම පූජනීය කැඳවීමෙහි නිරත වන අතර රාජ්‍යය ඉතා ඉක්මනින් පැමිණෙනු ඇත. නමුත් මෙම අවබෝධය පැමිණීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔබ රාජ්‍යය ප්‍රකාශ කරන බව!

රාජ්‍යය පැමිණීමට ඉඩ සලසන අතිරේක ප්‍රකාශකයෙකු ඔබ විය හැකිය. ප්‍රමාද නොවන්න. නිදහසට කරුණු නැත. එය සිදුවන්න සලස්වන්න. මොනවා උනත්.

යේසුස් ලුයිසාට පොරොන්දු වෙනවා ඔහු විපාක දෙන බවට “සුපිරි ලෙසදිව්‍ය කැමැත්ත ප්‍රවර්ධනය කරන අය; ඇත්ත වශයෙන්ම, එය “අහසත් පොළොවත් මවිතයට පත් කරනු ඇත” (28 පෙබරවාරි 1928)

“එබැවින්, ඔබ යාච් pray ා කරන්න, ඔබේ හ cry නොකඩවා කරගෙන යන්න. 'ඔබේ ෆියට්ගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද වේවා.' (මැයි 31, 1935)

කර්තෘ ඩැනියෙල් ඕ'කොනර් පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න එය ප්‍රකාශයට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අදහස් සහ සම්පත් කිහිපයක් පළ කර ඇත www.DSDOConnor.com

සාම යුගය සම්බන්ධයෙන්, මාර්ක් මල්ලෙට්ගේ බ්ලොග් සටහන් ද බලන්න “දැන් වචනය":

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

එන්ඩ් ටයිම්ස් ගැන නැවත සිතීම

යුගය නැති වූ ආකාරය

පෞද්ගලික එළිදරව්ව පුරා සාමයේ යුගය

ලුයිසා පිකාරෙටාට යේසුස් කළ හෙළිදරව් කිරීම් එළඹෙන යුගය පිළිබඳ සඳහනක් හා විස්තර වලින් වඩාත්ම පිරී ඉතිරී ගියත්, මෙම අනාවැකිවල ඒවා තනිවම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එළඹෙන යුගය පිළිබඳ අනාවැකි පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව තුළ ඒකමතික වන අතර ඒවා නිසැකවම එම තත්වයට මතුවී ඇත සංවේදනය ෆිදෙලියම් ම! උදාහරණ කිහිපයක කෙටි කොටස් සඳහා මෙහි ක්ලික් කරන්න, සහ වැඩි ගැඹුරක් සඳහා මෙම වෙබ් අඩවිය දිගටම ගවේෂණය කිරීමට වග බලා ගන්න! ඊටත් වඩා වැදගත් දෙය නම්, යුගයේ අනාවැකි හුදෙක් පෞද්ගලික එළිදරව්වෙන් සොයාගත නොහැකි බවත්, ඒ වෙනුවට ශුද්ධ ලියවිල්ල, එනම් පල්ලියේ පියවරුන් සහ පාප් මැගිස්ටීරියම් මෙන්ම.

පළමුවන කොටස නරඹන්න:

පළමුවන කොටසට සවන් දෙන්න:

 

දෙවන කොටස නරඹන්න:

II කොටස සවන් දෙන්න:

පල්ලිය උගන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ තේජසින් නැවත පැමිණෙන බවත්, අප දන්නා පරිදි මේ ලෝකය දරුණු ලෙස නතර වන බවත්ය. එහෙත් මෙය ලෝක ආධිපත්‍යය සඳහා සතුරා අවසාන උත්සාහය ගන්නා දරුණු, කොස්මික් සටනකට පෙර සිදු නොවනු ඇත (කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 675-677). සාම යුගය අවසානයකට ගෙන ඒමෙන්, නපුර යළිත් වරක් මිනිස් හදවත් තුළට පිවිසෙනු ඇත. අද්භූත ආකාරයකින්, වරක් ස්වර්ගයේ දෙවියන්ගේ බලවත් දේවදූතයා වූ ඔහුගේ “සැහැල්ලු දරන්නා” වන ලුසිෆර් කෙසේ හෝ ශුද්ධකමේ ඉහළ සිට නපුරකට ගමන් කළේය. කෙතරම් අඳුරුද යත්, දේවදූතයන්ගෙන් තුනෙන් එකක් තමාට විනාශකාරී ප්‍රයත්නයකට එක්වන ලෙස ඒත්තු ගැන්වූ අතර එමඟින් ඔවුන් සදාකාලික නිරය කරා ගමන් කළේය. 

“හර් - මගෙදොන්” යන වචනය සංකේතවත් කරන්නේ මෙම අවසාන ගැටුම්වල අවසාන සංකේතය වන අතර එය ලෝක අවසානයට පෙර සිදුවන යහපත හා නපුර අතර යුගයේ අවසාන මහා සටනයි (එළිදරව් 16:16). හෙබ්‍රෙව් බසින් “හාර්” යන්නෙන් අදහස් වන්නේ කන්ද වන අතර, පැරණි ගිවිසුමේ ඉතිහාසයේ “මෙගිද්දෝ” යනු තීරණාත්මක සටන් ගණනාවක ස්ථානයකි. දෙබොරා සහ බරක් සිසේරා සහ ඔහුගේ කානානීය හමුදාව පරාජය කළහ (විනිශ්චයකාරයෝ 4-5), ගිඩියොන් මිදියන්වරුන් සහ අමලෙක්වරුන්ව පලවා හැරියේය (විනිශ්චයකරුවන් 6), දෙවි කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට අපොහොසත් වීම නිසා සාවුල් සහ ඉශ්‍රායෙල් හමුදාව පරාජයට පත් විය (1 සෑම් 31), පාරාවෝ නෙකෝ යටතේ ඊජිප්තු හමුදාව යූදාහි රජ වූ ජොෂියා මරා දැමුවා (2 කිංග්ස් 23: 29). 

එළිදරව් 16:14 සහ එළිදරව් 20: 7-9 හි මෙම අවසාන යුද්ධයේ ඉඟි අපට දැකගත හැකිය. එහිදී සාතන් එළිදරව්වේ අද්භූත “දෙවියන් සහ මාගොග්” තුළින් මුදා හරිනු ලබන අතර ඔහු පොළොවේ සතර කොනෙන් සතුරන් එක්රැස් කරයි (සාරය වශයෙන්, සෑම තැනකම) .

අවුරුදු දහස අවසන් වීමට පෙර යක්ෂයා යළිත් ලිහිල් කර ශුද්ධ නගරයට එරෙහිව යුද්ධ කිරීම සඳහා සියලු මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් එක්රැස් කරනු ඇත… “එවිට දෙවියන් වහන්සේගේ අන්තිම කෝපය ජාතීන් කෙරෙහි පැමිණ, ඔවුන්ව මුළුමනින්ම විනාශ කරනු ඇත” සහ ලෝකය මහා ගැටුමකින් බැස යනු ඇත. —4 වන සියවසේ පල්ලියේ ලේඛක ලැක්ටැන්ටියස්, “දිව්‍ය ආයතන”, පෙර-නිකීන් පියවරුන්, වෙළුම 7, පි. 211

ඔවුන් කිතුනුවන්ගේ කඳවුර වටකරනු ඇත, නමුත් ස්වර්ගයෙන් ගින්න ඔවුන් විනාශ කරනු ඇත:

අවුරුදු දහස් ගණනක් සම්පූර්ණ වූ විට සාතන් සිරගෙයින් නිදහස් වනු ඇත. ඔහු පොළොවේ සතර කොනේ සිටින ජාතීන් රවටා ගොග් සහ මාගොග් යුද්ධයට එක්රැස් කිරීමට පිටත්ව යනු ඇත. ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව මුහුදේ වැලි මෙනි. ඔව්හු පොළොවේ පළල ආක්‍රමණය කර ශුද්ධ වූවන්ගේ කඳවුර සහ ආදරණීය නගරය වට කළහ. නමුත් ස්වර්ගයෙන් ගින්න ඇවිත් ඒවා විනාශ කළා. ඔවුන්ව නොමඟ යවා ඇති යක්ෂයා මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා සිටි ගින්නෙන් හා සල්ෆර් තටාකයට විසි කරන ලදි. එහිදී ඔවුන්ට දිවා රෑ දෙකෙහිම සදහටම වධ හිංසා කරනු ඇත. (එළිදරව් 20: 7-9)

එවිට, කැටචිස්වාදය මෙසේ පවසයි: 

රාජ්‍යය ඉටු වනු ඇත්තේ, ප්‍රගතිශීලී නැගීමක් තුළින් පල්ලියේ win තිහාසික ජයග්‍රහණයක් මගින් නොව, අවසාන නපුර මුදා හැරීමට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේ ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් පමණි, එමඟින් ඔහුගේ මනාලිය ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. නපුරේ කැරැල්ල පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය, මේ පසුකර යන ලෝකයේ අවසාන විශ්වීය නැගිටීමෙන් පසුව අවසාන විනිශ්චයේ ස්වරූපය ගනී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 677

වොච්

රූප සටහනින්

යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට මෙසේ පැවසීය.

මගේ අවසාන පැමිණීම සඳහා ඔබ ලෝකය සූදානම් කරනු ඇත. -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 429 කි

යමෙක් මෙම ප්‍රකාශය කාලානුක්‍රමික අර්ථයෙන් ගත් විට, සූදානම් වීමට නියෝගයක් ලෙස, දෙවන පැමිණීම සඳහා වහාම, එය අසත්‍යයකි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 180-181

 

සියල්ල දැන් සූදානම්

ඉහත කාලරාමු රූපය දෙස මොහොතක් බලන්න. අවසාන වශයෙන් අප ඉදිරියට යන ආකාරය බලන්න, වචනාර්ථයෙන් අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වන සූර්යයාගේ නැඟීම. නමුත්, යේසුස් සාම යුගය සඳහා පැමිණීම ගැන අප මෙහි කථා කරන බව ඔබ අසා ඇති. මෙය "මැද පැමිණීම" ලෙස පෙනෙන්නේ කුමක් ද? මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, පාප්වරු, සහ අද්භූත හෙළිදරව් කිරීම් විශාල ප්‍රමාණයක්, එය යේසුස්ගේ පැමිණීම නොවේ මාංසයේ (මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය සහස්‍රවාදය) නමුත් ඔහුගේ වාසය කිරීම නව ආකාරයකින්. සාම යුගය යනු “අපගේ පියාණන්” උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණ එය සිදු වන විට ඉටුවීමයි "ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද." ශාන්ත බර්නාඩ්ගේ වචන වලින්:

සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම් තුනක් ඇති බව අපි දනිමු. තෙවැන්න අනෙක් දෙක අතර පිහිටා ඇත. එය අදෘශ්‍යමාන වන අතර අනෙක් දෙක දෘශ්‍යමාන වේ. පළමු පැමිණීමේදී, ඔහු පොළොවෙහි මනුෂ්‍යයන් අතර වාසය කරන අයුරු දැකගත හැකි විය. අවසාන වශයෙන් සියලු මාංසය අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ ගැළවීම දකිනු ඇත, ඔවුන් විදින තැනැත්තා දෙස බලනු ඇත. අතරමැදි පැමිණීම සැඟවුණු එකක්; එහි දී තෝරාගත් අය පමණක් තමන් තුළම සමිඳාණන් වහන්සේ දකින අතර ඔවුන් ගැළවෙනු ඇත. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී අපගේ මාංශයෙන් හා අපගේ දුර්වලතාවයෙන් පැමිණියේය. මේ මැද භාගයේදී ඔහු ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණේ. අවසාන පැමිණීමේදී ඔහු තේජසින් හා තේජසින් දකිනු ඇත… මෙම මැද පැමිණීම ගැන අප පවසන දෙය මුළුමනින්ම නව නිපැයුමක් යැයි යමෙකු සිතිය යුතු නම්, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ පවසන දේට සවන් දෙන්න: යමෙක් මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ වචනය රකිනු ඇත. මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රේම කරනු ඇත, අපි ඔහු වෙතට එන්නෙමු. St. බර්නාඩ්, පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන පැමිණීමට පෙර “මැද පැමිණීම” පිළිබඳ මෙම අදහස මාංසයේ XVI වන බෙනඩික්ට් මෙසේ පවසයි.

මිනිසුන් මීට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙගුණයක් පැමිණීම ගැන පමණක් කතා කර ඇතත් - වරක් බෙත්ලෙහෙමේදී සහ තවත් වරක් අවසානයේ - ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ශාන්ත බර්නාඩ් ඇඩ්වෙන්චස් මේඩියස්, අතරමැදි පැමිණීමකි, ස්තූතිවන්ත වන අතර ඔහු වරින් වර ඉතිහාසයේ ඔහුගේ මැදිහත්වීම අලුත් කරයි. මම විශ්වාස කරන්නේ බර්නාඩ්ගේ වෙනස නිවැරදි සටහනට පහර දෙන බවයි… -ලෝකයේ ආලෝකය, p.182-183, පීටර් සීවෝල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

උන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයන් තුළ වාසය කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ය; දිව්‍ය කැමැත්ත සමග උන්වහන්සේගේ මිනිස් කැමැත්තෙහි උපකල්පිත එක්සත්කම තුළ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය නැවත නැවත කිරීමට.

පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ මුල සිටම අදහස් කළ පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේවල නියම පිළිවෙල, ස්වර්ගය හා පොළොව එක්වීම අවබෝධ වේ. මිනිසාගේ දෙවියන් වහන්සේ සමග මුල් සම්බන්ධය නැවත ස්ථාපිත කිරීම, ප්‍රතිෂ් ores ාපනය කිරීම, ඒ නිසා ලෝකයේ සාමය ඇති කිරීම පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේගේ කීකරුකමයි. උන් වහන්සේගේ කීකරුකම, 'ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල්' යළිත් වරක් එක්සත් කරයි. Ard කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, රෝමයේ කථාව; 18 මැයි 2018

මේ අනුව, සාම යුගයේ “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත් වන” සියල්ලන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “ශුද්ධකමේ පාරිශුද්ධභාවය” ලෙස අළුත් ආකාරයකින් භුක්ති විඳිනු ඇත. මන්ද උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දිව්‍ය ජීවිතය ඔවුන් තුළ ජීවත් වන බැවිනි.

එය මා අවතාරණය කිරීමේ වරප්‍රසාදයයි, ඔබේ ආත්මය තුළ ජීවත්වීම හා වර්ධනය වීම, කිසි විටෙකත් එය අත් නොහරින්න, ඔබ සන්තක කර ගැනීම සහ එකම ද්‍රව්‍යයක මෙන් ඔබ සන්තක කර ගැනීම. තේරුම් ගත නොහැකි සංවර්‍ධනයකින් එය ඔබගේ ආත්මයට සන්නිවේදනය කරන්නේ මමයි: එය කරුණාවේ කරුණාවයි… එය ස්වර්ගයේ එක්වීම හා සමාන ස්වභාවයේ එකමුතුවකි, පාරාදීසයේ දී දිව්‍යත්වය සඟවන වැස්ම හැර. අතුරුදහන්… Less ආශීර්වාද ලත් කොන්චිටා (මාරියා කොන්සෙප්සියොන් කබ්රෙරා ඇරියස් ඩි ආමිඩා) සියලු ශුද්ධකමේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම, ඩැනියෙල් ඕ කොනර්, පි. 11-12; nb. රොන්ඩා චර්වින්, ජේසුනි, මා සමඟ ඇවිදින්න

සම්ප්‍රදායේ සඳහන් පරිදි යේසුස් වහන්සේගේ අවසාන හෝ “දෙවන පැමිණීම” සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය සූදානම් කරන්නේ මෙම “දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය” ය. ශාන්ත පාවුලු ලියා ඇති පරිදි:

ඔහු අපව තෝරාගත්තේ, ලෝකයේ අත්තිවාරමට පෙර, ඔහු ඉදිරියෙහි ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතවය. ඔහු ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව පල්ලිය තේජසින්, රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව ඉදිරිපත් කිරීමට. . (එපී 1: 4, 5:27)

එය රාජ්‍යයේ පැමිණීමයි තුළ එය පල්ලියට සමාන කරයි ඉම්මාකුලටා, මනාලයා සඳහා සුදුසු හා ලස්සන මනාලියක්, සඳහා ...

… [මේරි] යනු නිදහසේ හා මනුෂ්‍යත්වයේ හා විශ්වයේ විමුක්තියේ වඩාත් පරිපූර්ණ ප්‍රතිරූපයයි. ඇගේ මෙහෙවරේ අරුත සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීම සඳහා පල්ලිය අවධානය යොමු කළ යුත්තේ මව සහ ආදර්ශය යනුවෙනි.  OPPOP ජෝන් පෝල් II, මිදීමේ උපකරණය, n. 37 යි

ඔහු අපව තෝරාගත්තේ, ලෝකයේ අත්තිවාරමට පෙර, ඔහු ඉදිරියෙහි ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතවය. ඔහු ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව පල්ලිය තේජසින්, රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව ඉදිරිපත් කිරීමට. . (එපී 1: 4, 5:27)

අපි ප්‍රීති වී සතුටු වන්නෙමු. බැටළු පැටවාගේ විවාහ දිනය පැමිණ ඇති නිසා, ඔහුගේ මනාලිය සූදානම් වී ඇත. දීප්තිමත් පිරිසිදු ලිනන් ඇඳුමක් ඇඳීමට ඇයට අවසර ලැබුණි. (එළි 19: 7-8)

සාම යුගයේ දී, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ දිව්‍යමය අයිතිවාසිකම් ආපසු දෙනු ලැබේ; මිනිසා සහ මැවීම අතර සමගිය නැවත ස්ථාපිත වේ; “එක රැළක්” සඳහා යේසුස් කළ යාච් prayer ාව ඉෂ්ට වේ.

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ඉතා ඉක්මණින් ඉටු වේවා… මේ ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන්ගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට එය හැරෙනු ඇත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද ප්‍රතිවිපාක ඇති විශාල පැය එකක් වේවා. අපි ඉතා උනන්දුවෙන් යාච් pray ා කරන්නෙමු. එසේම සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය උදෙසා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

මහිමාන්විත මෙසියස්ගේ පැමිණීම ඉතිහාසයේ සෑම මොහොතකම “මුළු ඊශ්‍රායෙලය” විසින් පිළිගැනීමට ලක්වන තෙක් අත්හිටුවා ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 674 යි

මෙම "සමනය කිරීම" පල්ලියේ පියා විසින් පල්ලියට "සබත් විවේකයක්" ලෙස හැඳින්වේ. නැතහොත් ශාන්ත ඉරෙනියස් ප්‍රකාශ කළ පරිදි:

… රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරි කාලය, ශුද්ධ වූ හත්වන දවස… මේවා සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍යයේ කාලවලදී, එනම් හත්වන දවසේදී… ධර්මිෂ් of යන්ගේ සැබෑ සබත් දවසයි. -ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවසාන පැමිණීමට පෙර එය පල්ලියේ අවසාන අදියර වේ:

මෙම [මැද] පැමිණීම අනෙක් දෙක අතර පිහිටා ඇති හෙයින්, එය පළමු පැමිණීමේ සිට අන්තිම දක්වා අප ගමන් කරන මාර්ගයක් වැනිය. පළමුවැන්න නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මිදීමයි; අන්තිමේදී, ඔහු අපේ ජීවිතය ලෙස පෙනෙනු ඇත; මේ මැද භාගයේදී ඔහු අපගේ විවේකය සහ සැනසීමයි. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී අපගේ මාංශයෙන් හා අපගේ දුර්වලතාවයෙන් පැමිණියේය. මේ මැද භාගයේදී ඔහු ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණේ. අවසාන පැමිණීමේදී ඔහු තේජසින් හා තේජසින් දකිනු ඇත… St. බර්නාඩ්, පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

 

අපේ ආර්යාව, මහා යතුර

එබැවින්, එම ආලෝකයේ දී, අවසාන වරට ඉහත කාලරාමු රූපය සලකා බලන්න. සාමයේ යුගය “හත්වන දිනය” නම්, “අටවන දිනය” සදාකාලික බව මුල් පල්ලියේ පියා වන ලැක්ටැන්ටියස් පවසයි.

ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය කරමි. Century දෙවන ශතවර්ෂයේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් රචිත බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79)

එබැවින්, ඕනෑම දවසක මෙන්, එය පෙර "උදෑසන තාරකාවක්" වේ. අපේ කාලයේ, ඒ "උදෑසන තාරකාව" අපේ ආර්යාව:

සූර්යයා නිවේදනය කරන දිදුලන තාරකාව මේරි. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, ස්පා Spain ් Mad යේ මැඩ්රිඩ් හි කූට්‍රෝ වෙන්ටෝස් හි ගුවන් කඳවුරේදී තරුණයින් හමුවීම; 3 මැයි 2003; වතිකානුව

නමුත් එළිදරව් පොතේ යේසුස් විස්තර කරයි තමාමයි වශයෙන් "උදේ තරුව. ”^[1]Rev 22: 16 ඔහු මෙය පොරොන්දු වෙයි.

අවසානය දක්වාම මාගේ මාර්ග අනුගමනය කරන ජයග්‍රාහකයාට මම ජාතීන් කෙරෙහි බලය දෙන්නෙමි. ඔහු ඔවුන්ව යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කරයි. මාගේ පියාණන් වහන්සේගෙන් මට බලය ලැබුණාක් මෙන් මැටි භාජන ද බිඳ දමනු ඇත. ඔහුට මම උදේ තරුව දෙන්නෙමි. (එළි 2: 26-28)

එසේ නම්, මහා කුණාටුව හරහා විශ්වාසවන්තව ගමන් කරන අයට ලැබෙන ත්‍යාගය එයයි යේසුස් වහන්සේම, ශාන්ත ජෝන් පෝල් II “නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම” ලෙස හැඳින්වූ දෙය හෝ වෙනත් ගුප්ත විද්‍යා ics යින් හඳුන්වන්නේ “ත්‍රිත්වයේ එක් සදාකාලික මෙහෙයුමකට අඛණ්ඩව සහභාගී වීම; ආත්මයේ බලයන් පූර්ණ ලෙස සත්‍යාපනය කිරීම, දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන චලිතය බෙදාගැනීම” යනුවෙනි. ; දිව්‍යමය හා සදාකාලික ශුද්ධකමේ මාදිලිය, ශ්‍රේෂ් greatest තම පාරිශුද්ධභාවය සහ ආත්මයේ ජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ ජීවිතය යනාදිය. ' ^[2]cf. පරිශුද්ධත්වයේ ඔටුන්න: ලුයිසා පිකාරෙටා වෙත ජේසුස් වහන්සේගේ එළිදරව් කිරීම් මත [[පි. 110-111]

මේ අනුව ගැලවීමේ ඉතිහාසයට “යතුර” සහ වික්‍රමාන්විතය පූර්ණ ලෙස පෙනේ: කන්‍යා මරියා යනු මූලාකෘතියයි. ඇය පල්ලියට පෙරාතුව, ඇගේ මව ලෙස පමණක් නොව, පල්ලිය බවට පත්විය යුතු දේවල ප්‍රතිරූපය ලෙසද: නිර්මල, ශුද්ධ, දිව්‍ය කැමැත්ත ඇති තැනැත්තියකි.

ශුද්ධ වූ මරියා… ඔබ පැමිණීමට නියමිත පල්ලියේ ප්‍රතිරූපය බවට පත්විය… OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි, එන්. 50

මරියා ගැන අප පවසන දේ පල්ලිය තුළ පිළිබිඹු වේ. පල්ලිය ගැන අප පවසන දේ මරියා තුළ පිළිබිඹු වේ.

එක්කෝ කතා කරන විට, අර්ථය දෙකම සුදුසුකම් නොමැතිව පාහේ තේරුම් ගත හැකිය. St ස්ටෙලාහි භාග්‍යවන්ත අයිසැක්, පූජනීය වේලාව, වෙළුම. මම, පි. 252 යි

එමනිසා, පල්ලිය විසින්ම තම ස්වාමීන්වහන්සේගේ අද්භූත අවතාරයක් තුළින් උදෑසන තාරකාව බවට පත් වූ විට පමණක් ඔහු තේජසින් මාංශයෙන් නැවත පැමිණේ:

තේරී පත්වූවන්ගෙන් සමන්විත පල්ලිය සුදුසු පරිදි දිවා කාලයේ හෝ උදාව ලෙස හැඩගස්වා ඇත… ඇය අභ්‍යන්තර ආලෝකයේ පරිපූර්ණ දීප්තියෙන් බබළන විට එය ඇයට සම්පූර්ණ දිනයක් වනු ඇත. St. මහා ග්‍රෙගරි, පාප්; පැය වන්දනාව, වෙළුම III, පි. 308 කි

 

අවසාන පැමිණීම

යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට, එය බර්නාඩ් පැවසූ පරිදි “තේජසින් හා තේජසින්” වනු ඇත. මේ වතාවේ එය මාංසයේ පවතිනු ඇත.

උන් වහන්සේ පැමිණියේ ජීවත්ව සිටින අය හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට ය. St. මහා ලියෝ, දේශනය 74

ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ අන්තිම වරට පොළොවෙහි මාංසයෙන් දුටුවේ ස්වර්ගයට යන විටය. එහි සිටි ප්‍රේරිතයන්ට ඔවුන්ගේ බැල්ම එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කිරීමට නොහැකි වූ අතර පසුව දේවදූතයන් විසින් උපදෙස් දෙනු ලැබීය.

ගලීලයේ පුරුෂයෙනි, ඔබ ස්වර්ගය දෙස බලා සිටින්නේ ඇයි? ඔබ වෙතින් ස්වර්ගයට ඔසවා ගනු ලැබූ මේ යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට යන බව ඔබ දුටු ආකාරයටම පැමිණෙනු ඇත. (ක්රියා 1: 11)

ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පැහැදිලි කරයි,

අසාධාරණ ලෙස ද sentenced ුවම් ලැබීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම අධිකරණ බලය අගය කළද, ඔහු අසාධාරණ ලෙස විනිශ්චය කරනු ලැබූ දුර්වලතාවයේ පෙනුමෙන් විනිශ්චය නොකරනු ඇත, නමුත් උන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ වෙතට නැඟුණු මහිමයේ පෙනුම යටතේය. එබැවින් උන්වහන්සේගේ නැගීමේ ස්ථානය විනිශ්චයට වඩාත් සුදුසු ය. Um සුම්මා දේවධර්ම, තෙවන කොටසට අතිරේකයක්. Q 88. 4 වන වගන්තිය

“එදින හෝ වේලාව” කිසිවෙකු නොදන්නා බව අප මතක තබා ගත යුතුය (මතෙව් 24:36). මෙහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, මෙම අවසාන පැමිණීමට පෙර යුගයේ කාලය අභිරහස් ය. අද්භූතයන් කිහිප දෙනෙකුගේ ලේඛනවල යුගයේ දිග ගැන කියැවෙන අනාවැකි අතළොස්සක් කෙනෙකුට සොයා ගත හැකි වුවද, මෙම අනාවැකි විශ්වාසදායක ලෙස ව්‍යාකූලත්වයට පත්ව ඇති ගුප්ත විද්‍යාවේ භක්තිමත් පරිකල්පනයන් ලෙස සැලකීම ආරක්ෂිත යැයි අපි කියමු. එළිදරව්. මක්නිසාද යත්, ස්වර්ගය යුගයේ දිග හෙළිදරව් කළේ නම්, යුගයේ සියලු පුරවැසියන්ට සෑම උදෑසනකම අත්විඳිය හැකි එම අධික ප්‍රීතිය අහිමි වනු ඇත, සූර්යයා නැඟීම දෙස බලා, තමන් සිතන ආකාරයට “සමහර විට හෙට මම දකින්නේ හිරු නැඟීම නොව, මා දැකීමට මෙතරම් කාලයක් බලා සිටින පුත්‍රයාගේ පැමිණීමයි මුහුණට මුහුණ."

අවසාන පැමිණීමට පෙර සිදුවීම් දෙස බලන විට, අප පිළිගන්නා පරිදි එන්ග්මා සමඟ කටයුතු කරයි. විස්තීර්ණ එස්කැටොජිකල්-සමපේක්ෂන පද්ධතියක් සඳහා තමන්ගේම උත්සාහයන් උත්පාදනය කිරීමට විශාල උත්සාහයක් ගත් මෑත කතුවරුන් කිහිප දෙනෙකු (සහ සමහර අවස්ථාවල ඒ පිළිබඳව දීර් books පොත් ලියා ඇත) - අවසාන පැමිණීම යැයි කියා සිටිති වහාම අන්ත ක්‍රිස්තුස් (සහ, ඔවුන් සාම යුගයක් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, ඔවුන් එය අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඉදිරියේ තබයි), මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ගේ විශ්වාසදායක ඉගැන්වීම්වලින් සහ විශ්වාසදායක පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීමේ සමස්ත නූතන යුගයේ ඒකමතික එකඟතාවයෙන් එය පැහැදිලි ය. මෙම සමපේක්ෂනය වැරදිය.

අප ඉහත සඳහන් කර ඇති මෙම සම්මුතියට එළිදරව් පොත පැහැදිලිව කියවීම සනාථ කර ඇති අතර, නූතන විද්වතුන් බොහෝ දෙනෙක් අවධාරනය කිරීමෙන් අපැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. හුදෙක්ම සංකේතාත්මක කියවීම් සම්පුර්ණයෙන්ම පාහේ - මෙම ප්‍රවේශය අදාළ වන විට අසාර්ථක වනු ඇත ඕනෑම ශුද්ධ ලියවිලි පොත. මේ අනුව, අපගේ කාලරාමුව සාරාංශගත කිරීම සඳහා: අනතුරු ඇඟවීම, ද st ුවම් සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම අත ළඟයි. උන්වහන්සේගේ පාලන සමයෙන් (සහ පරාජයෙන්) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකේතාත්මක “අවුරුදු දහසක” පාලනය පැමිණෙන්නේ, ඔහුගේ පල්ලියේ, කරුණාවෙන්. පහත දැක්වෙන්නේ මෙම පාලන සමයේ අවසානයේ දී "ගොග් සහ මාගොග්" හි අද්භූත පිපිරීමයි. එය ලෝකය අවසානයකට ගෙන එනු ලබන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ භෞතික, අවසාන පැමිණීම සඳහා යොදා ගනී.

රාජ්‍යය ඉටු වනු ඇත්තේ, ප්‍රගතිශීලී නැගීමක් තුළින් පල්ලියේ win තිහාසික ජයග්‍රහණයක් මගින් නොව, අවසාන නපුර මුදා හැරීමට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේ ලැබූ ජයග්‍රහණයෙන් පමණි, එමඟින් ඔහුගේ මනාලිය ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. නපුරේ කැරැල්ල පිළිබඳ දෙවියන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය, මේ පසුකර යන ලෝකයේ අවසාන විශ්වීය නැගිටීමෙන් පසුව අවසාන විනිශ්චයේ ස්වරූපය ගනී.. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, 677

පැරණි කතෝලික විශ්වකෝෂය සිය සියලු ඉගැන්වීම් පහත දැක්වෙන සංක්ෂිප්ත ප්‍රකාශ සමඟ සාරාංශ කරයි:

අවසාන විනිශ්චයේ දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද වාක්‍යයේ ඉටුවීමත් සමඟම, මැවුම්කරු සත්වයා සමඟ ඇති සබඳතා සහ ගනුදෙනු ඔවුන්ගේ කූටප්‍රාප්තිය සොයා ගනී, පැහැදිලි කර සාධාරණීකරණය කරයි. දිව්‍යමය අරමුණු ඉටු කර ගැනීමෙන් මිනිස් වර්ගයා එහි අවසාන ඉරණම අත්කර ගනු ඇත.

නැතහොත් යේසුස් ලුයිසා පිකාරෙටාට පැවසූ පරිදි, “ස්වර්ගය මිනිසාගේ ඉරණමයි.” ඒ සමඟම, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ මළවුන්ව ජීවනයට කැඳවනු ඇත, එවිට “උන් වහන්සේ තුළ මියගිය” සියල්ලන්ටම අපගේ රැජින සහ මව ස්වර්ගයේ සිටින බැවින් ඔවුන්ගේ ශරීරවල මහිමය හා අන්‍යරූප විලාසය අත්විඳිය හැකිය.

 

අවසාන විනිශ්චය

ඔබ උන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබට බිය වීමට කිසිවක් නැත.

විනිශ්චය දිනයේදී සෑම දෙයක්ම හිස්ව තැබුවද, තවත් රහස් කිසිවක් නැත - මෙය යුක්තිසහගත අයට බිය වීමට දෙයක් නොවේ. මක්නිසාද, අප දන්නා පරිදි, “සියල්ලෝම පව් කර ඇත” (රෝම 3:23), සහ සමාව දුන් පාපයේ කිසිදු ලැජ්ජාවක් නැත, එබැවින් තෝරාගත් අයගේ අඳුරු සැඟවුණු පාප පවා එළිදරව් වන විට ඔවුන්ට ලැජ්ජාවක් දැනෙන්නේ නැත. මක්නිසාද යත්, දිව්‍ය දයාවේ මෙම අතිමහත් ප්‍රදර්ශනය දැකීමෙන් සියලු ආත්මයන්ට ඔවුන් සමඟ ප්‍රීතිවීමට හැකි වීම ගැන ඔවුන් සතුටු වනු ඇත.

අප මෙම කොටස අවසන් කරන්නේ පුදුමාකාර ග්‍රන්ථයක උපුටා දැක්වීම් මාලාවක් සමඟිනි. එනම්, ලිසියියුක්ස්හි ශාන්ත තෙරේස් විසින්ම “ඇගේ ජීවිතයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම වරප්‍රසාදය” අතරට ඇතුළත් කර ඇත. වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්. මෙම පොත පියතුමා විසින් ලබා දුන් පසුබැසීම් මාලාවක පා text යෙන් සමන්විත වේ. 19 වන ශතවර්ෂයේ චාල්ස් ආර්මින්ජොන්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන පැමිණීම හා උන් වහන්සේගේ පැමිණීම සමග සිදුවන සිදුවීම් පිළිබඳ සුන්දර ඉගැන්වීම් බෙදාහදා ගනී, විශේෂයෙන් ම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද ශරීරයට, ආත්මයට හා ස්පර්ටයට දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන මහිමය.

ශාන්ත අතනාසියස් සහ ඔහුගේ ඇදහිල්ල සහ හතරවන ලැටරන් කවුන්සිලය යන දෙකම මෙම සත්‍යය ප්‍රකාශ කරන්නේ අඩු නිරවද්‍ය හා ඊටත් වඩා පැහැදිලිව ය: “සියලු මිනිසුන්, ඔවුන් එක්සත්ව සිටි එකම ශරීර සමඟ නැවත නැඟිටිය යුතුය. වර්තමාන ජීවිතය. ”… යෝබ්ගේ නොසැලෙන බලාපොරොත්තුව එයයි. ඔහු ගොම කන්ද මත හිඳගෙන, නොසැලකිලිමත් ලෙස නාස්ති වූ නමුත් නොසන්සුන් මුහුණකින් හා බැබළෙන දෑසින්, යුගයේ මුළු කාලයම ඔහුගේ මනස පුරා ගලා ගියේය. ප්‍රීති ප්‍රමෝදයෙන් ඔහු අනාවැකිමය ආලෝකයේ දීප්තියෙන් තම මිනී පෙට්ටියේ දූවිලි ගසාගෙන යන දවස් ගැන කල්පනා කර, 'මගේ මිදුම්කරුවා ජීවත් වන බව මම දනිමි. මාගේ දෑස් මිස වෙන කෙනෙකුගේ ඇස් නොවේ. ”

නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ මෙම මූලධර්මය අපගේ කිතුනු මන්දිරයේ ප්‍රධාන ගල, කණුව, අපගේ ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රස්ථානය හා කේන්ද්‍රයයි. එය නොමැතිව මිදීමක් නැත, අපගේ විශ්වාසයන් සහ අපගේ දේශනා කිරීම නිෂ් le ල වන අතර, සියලු ආගම් පාමුලට කඩා වැටේ…

තාර්කික ලේඛකයින් ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ මෙම විශ්වාසය පරණ ගිවිසුමේ අඩංගු නොවන බවත් එය ආරම්භ වන්නේ සුවිශේෂයෙන් පමණක් බවත්ය. ඊට වඩා වැරැදි කිසිවක් කළ නොහැකිය… පොරොන්දු වූ අමරණීයභාවය පිළිබඳ අපේක්ෂාවෙන් සියලු [කුලදෙටුවන් හා අනාගතවක්තෘවරුන්] ප්‍රීතියෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් වෙවුලමින්, සොහොනෙන් ඔබ්බට ගොස් ඔවුන්ගේ නව ජීවිතයක් සමරන්න, අවසානයක් නැත. …

උන්වහන්සේගේම දෑතින් සාදන ලද සහ උන්වහන්සේගේ හුස්මෙන් ජීවමාන වූ මිනිස් සිරුර, ඔහුගේ පුදුමාකාරයන්ගේ සාරාංශයයි. එය ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාවේ සහ දිව්‍ය යහපත්කමේ විශිෂ්ටතම කෘතියයි. එහි ඉදිකිරීමේ සුන්දරත්වය හා අලංකාරය, එහි දරාගැනීමේ උදාරත්වය සහ ඒ තුළින් බැබළෙන තේජස අනුව මිනිසාගේ ශරීරය දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් පැමිණි සියලු භෞතික ජීවීන්ට වඩා අනන්තය. මනස තම බලය හෙළි කර එහි රජකම ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ශරීරය හරහාය. එය ශරීරය බව ටර්ටූලියන් පවසයි, එය දිව්‍ය ජීවිතයේ අවයව හා සක්‍රමේන්තු වේ. බව්තීස්මයේ ජලයෙන් සෝදාගත් ශරීරයයි, එවිට ආත්මයට එහි පාරිශුද්ධ භාවය හා පැහැදිලිකම ලබා ගත හැකිය… එය සත්ප්‍රසාදය ලබාගෙන දිව්‍ය රුධිරයෙන් පිපාසය සංසිඳුවන්නේ ශරීරයයි, එවිට මිනිසා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක් වී බෙදාහදා ගනී උන් වහන්සේ සමඟ එකම ජීවිතය, සදාකාලිකව ජීවත් විය හැකිය… මිනිසාගේ ශරීරය… කෙත්වල තණකොළ මෙන් විය හැකි අතර, මොහොතකට ජීවය පුපුරා යයි, පණුවන්ගේ ගොදුරක් බවටත් මරණයේ ආගන්තුකයා බවටත් සදහටම පැමිණිය හැකිද? එය ප්‍රොවිඩන්ස් වලට එරෙහි අපහාසයක් සහ ඔහුගේ අසීමිත යහපත්කමට නිග්‍රහයක් වනු ඇත…

එක හා එකම ජීවියෙකු තුළ එක්සත් වීමට සුදුසු යැයි දෙවියන් වහන්සේ දුටුවේ මන්දැයි ඔබ ඇසුවොත්, මූලධර්ම දෙකක් එකිනෙකට වෙනස්, මනස හා ශරීරය වශයෙන් ඒවායේ සාරය හා ගුණාංග අතර වෙනස් ය; දේවදූතයන් මෙන් නිර්මල ආත්මයක් ලෙස මිනිසා වීමට ඔහු අකමැති වීමට හේතුව, දෙවියන් වහන්සේ එසේ ක්‍රියා කළ නිසා මිනිසා සැබවින්ම රජු වීමටත් ඔහුගේ සියලු ක්‍රියා වල සාරාංශය බවටත් මම පිළිතුරු දෙමි. එවිට ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්‍රමයට අනුව, නිර්මාණය කරන ලද මූලද්‍රව්‍ය හා ජීවීන්ගේ සමස්ථභාවය ඔහුගේ පෞරුෂය තුළ නැවත සකස් කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි, ඔහු සෑම දෙයකම කේන්ද්‍රස්ථානය වීමටත්, මනස හා ශරීරය එක්රැස් කිරීමෙන් දෘශ්‍ය හා අදෘශ්‍යමාන පිළිවෙල ලෙසත් සේවය කරයි. මේ දෙකෙහිම පරිවර්ථකයා වන අතර, එකවරම මහෝත්තමයාණන්ට ඔහුගේ ගෞරවය හා ගෞරවය පිරිනමන්න…

… නැවත නැඟිටීම ක්ෂණිකව සිදුවනු ඇත: එය ඇසිපිය හෙළීමකින් සිදු වනු ඇතැයි ශාන්ත පාවුලු නොපෙනෙන මොහොතක, ක්ෂණිකව පවසයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක නිදිමතෙහි නිදා සිටින මළවුන් මැවුම්කරුගේ හ voice ට සවන් දෙන අතර, මැවීමේ දින හය තුළ ඔහුට කීකරු වූ මූලද්‍රව්‍යයන් මෙන් ඔහුට කීකරු වනු ඇත. ඔවුන් තම වයස්ගත රාත්‍රියේ බැඳ තබන ඇඳුම් ගලවා මරණයේ ග්‍රහණයෙන් මිදෙනු ඇත. නිදා සිටින මිනිසෙකු ආරම්භයක් සමඟ පිබිදීමට වඩා වැඩි වේගයකින් යුතුව. පුරාණ කාලයේ දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය සොහොනෙන් අකුණු වේගයෙන් පැමිණ, ඔහුගේ ආවරණ ක්ෂණිකව ඉවතට විසි කර, ඔහුගේ සොහොන් කොතේ මුද්‍රා තැබූ ගලක් දේවදූතයෙකු විසින් පසෙකට දමා, මුරකරුවන් විසි කළේය. යෙසායා පවසන පරිදි, ඒ හා සමානව නොපෙනෙන කාලයකදී මරණය මරණයට පත් වනු ඇත.

ජෝනා ගිල දැමූ තල්මසා තාර්සිස් වෙරළට විසි කිරීම සඳහා ඔහුගේ හකු විවෘත කළාක් මෙන් සාගරය සහ ගොඩබිම ඔවුන්ගේ ගොදුරු ඉවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ගැඹුර විවර කරනු ඇත. එවිට ලාසරුස් වැනි නිදහස් මරණ මනුෂ්‍යයන් නව ජීවිතයකට මාරුවීමට ඉක්මන් වනු ඇති අතර, ඔවුන් නිමක් නැති වහල්භාවයට ගෙන යනු ඇතැයි විශ්වාස කළ කුරිරු සතුරාට අපහාස කරනු ඇත. “මරණය, ඔබේ ජයග්‍රහණය කොහේද? අහෝ මරණය, ඔබේ කෝපය කොහේද? ”…

නැවත නැඟිටීම පෘථිවියේ මෙතෙක් දැක ඇති සියල්ලන් අභිබවා යන අතිවිශිෂ්ට, දර්ශනීය දර්ශනයක් වනු ඇති අතර, පළමු මැවීමේ තනිකරම පවා ග්‍රහණය කරගනු ඇත…

නැවත නැඟිටීම සිදු වූ විට, ආසන්නතම ප්‍රති ence ලය වන්නේ තීන්දුවයි, එය ප්‍රමාදයකින් තොරව සිදුවනු ඇත… සාමාන්‍ය විනිශ්චය යනු අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නිශ්චිත සත්‍යයකි; එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කරන සත්‍යයකි, තර්කානුකූලව සනාථ කරන ලද සත්‍යයක් සහ හෘද සාක්ෂියේ නියමය හා සමානාත්මතාවය පිළිබඳ සෑම අදහසක්ම….

මෙම විනිශ්චය නිවැරදිව විශ්වීය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ එය මානව වර්ගයාගේ සියලුම සාමාජිකයන් කෙරෙහි ක්‍රියාත්මක වන නිසාත්, එය සෑම අපරාධයක්ම, සෑම වැරදි ක්‍රියාවක්ම ආවරණය වන නිසාත්, එය නිශ්චිත හා ආපසු හැරවිය නොහැකි නිසාත් ය. ධනය, උපත හෝ වෙනත් වෙනසක් තවත් නැත. තරාතිරම… මහා නායකයින්ගේ ජයග්‍රහණ, දක්ෂතා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘති, ව්‍යවසායන් සහ විශාල සොයාගැනීම් හුදෙක් ව්‍යාජයන් සහ ළමා ක්‍රීඩාව ලෙස සලකනු ලැබේ…

උන් වහන්සේ පැවසූ දේ උන් වහන්සේ ඉටු කරනු ඇත. උන් වහන්සේ කළ දේ, ඔහු සනාථ කරනු ඇත. උන් වහන්සේ වරක් බලාපොරොත්තු වූ දේ සදාකාලිකව පවතිනු ඇත, මන්ද අහසත් පොළොවත් පහව යනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කිසිදු වැරැද්දකට හෝ වෙනසකට යටත් නොවනු ඇත…

දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දව සිටින අතර මේ මොහොතේ නිදාගෙන සිටින බවක් පෙනේ නම්, උන්වහන්සේ තම කාලය තුළ නොවරදවාම අවදි වනු ඇත… සියල්ලන්ගේ වඩාත්ම බැරෑරුම් නඩු විභාගය කල් දමා තිබේ නම්, එය කෙටි කාලයක් සඳහා පමණි…

… සියලු දුෂ්ට මිනිසුන්, නිදහස් චින්තනයේ පත්‍රිකා සපයන්නන්, අයුක්ති සහගත නීති උසිගැන්වූවන්, පවුලේ ගෞරවය හා නිදහස උල්ලං who නය කරන අය සහ දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් සහ ගුණධර්ම; නමුත් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව හා ඔහුගේ තර්ජන සමච්චලයට ලක් කරන මිනිසුන්ට යම් දවසක ඔහුගේ යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා මිනිත්තුවක් හා දැඩි වාර්තාවක් ලැබෙනු ඇත… එය නියත වශයෙන්ම සත්‍යයකි… ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔවුන් එම ගිණුම සමථයකට පත් කරනු ඇත. වන්දි ගෙවන දවසේදී, ධර්මිෂ් fols මෝඩයන් ලෙස හැඳින්වූ දුෂ්ටයන්, ඔවුන්ගේ වධහිංසා හා කඳුළු ගැන කෑගසමින්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන් රොටි කා දමන්නාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේ සමච්චලයට ලක් නොවී සිටීමට ඔවුන්ගේ වියදම ඉගෙන ගනු ඇත… 78-106 පිටු වල කොටස් වලින්

අවසානය. නැතහොත්, සදාකාලික ආරම්භය…

 

වොච්

රූප සටහනින්