časová os

(Kliknutím na obrázok vyššie ho zväčšíte)

Labor Pains
Prvá pečať
Druhá pečať
Tretia pečať
Štvrtá pečať
Piata pečať
Šiesta pečať
Siedma pečať
Božské dvere
Deň Pána
Čas útočiska
Božské tresty
Vláda antikrista
Tri dni temnoty
Éra mieru
Návrat satanovho vplyvu
Druhý príchod

Labor Pains

Nasledujúca časová os je založená na interpretácii Knihy Zjavenia ranných cirkevných otcov, ako bola odovzdaná, a teda na ich priamom čítaní kapitol 19-21. Túto skutočnosť dopĺňajú magisterské učenia pápežov, schválené zjavenia Fatimy a je doplnené „prorockým konsenzom“ rôznych dôveryhodných veštcov po celom svete.

Ježiš dal nádhernú analógiu, ktorá sa úžasne vzťahuje na našu dobu:

Keď je žena v práci, je v bolestiach, pretože jej hodina prišla; ale keď porodila dieťa, už si nepamätá bolesť kvôli svojej radosti, že sa dieťa narodilo na svete. Takže aj vy ste v úzkosti. Ale zase ťa uvidím, a tvoje srdce sa bude radovať a nikto ťa neodradí od radosti. (John 16: 21-22)

Pre pracujúcu matku je ľahké zachytiť bolesť okamihu, bolestivé kontrakcie, ktoré bezprostredne predchádzajú narodeniu. Podobne je ľahké, aby sa „materská cirkev“ zaoberala ťažkou prácou súčasnosti a prichádzajúcich kataklyzmov, prenasledovania a neistoty. Aj keď tu nebudeme zalievať to, čo varoval sám Pán (pretože chcel, aby sme boli pripravení, nebojíme sa), ani nechceme, aby čitateľ vôbec stratiť zameranie na to, kam smerujeme. Nakoniec to je nebo; ale predtým, v Písmach a Nebeských posolstvách, hovoria vybraní vešteci a vizionári o prichádzajúcej ére mieru, o „narodení“ celého Božieho ľudu, keď meče budú porazené na orbe, vlk si ľahne na baránka. .. a „obdobie mieru“ bude panovať po celej Zemi, od pobrežia k pobrežiu. Ako kardinál Mario Luigi Ciappi, pápežský teológ pre Pia XII, Jána XXIII., Pavla VI, Jána Pavla I. a sv. Jána Pavla II .:

Áno, vo Fatime, najväčšom zázraku v histórii sveta, bol prisľúbený zázrak, druhý po zmŕtvychvstaní. A tento zázrak bude obdobím mieru, ktorému sa svetu nikdy predtým nehovorilo, — 9.októbra 1994, Katechizmus rodiny apoštolátu, P. 35

Táto časová os je naplnená realitou mnohých smútkov, ale aj víťazstiev, radostí a nakoniec mieru. To preto, že sa chystáte čítať, je utrpenie Cirkvi, ktoré nenachádza svoj koniec, nie smrťou, ale nové vzkriesenie. Pretože je to matka Cirkvi, blahoslavená Panna Mária, „Žena oblečená na slnku, ktorá sa snaží rodiť“.[1]Rev 12: 1 Vezmime ju za ruku a požiadajte ju, aby s nami prešla touto časovou osou: učiť, radiť sa a pripravovať nás, nie iba ako pozorovatelia, ale ako svätí bojovníci v najväčšej bitke v dejinách ľudstva.

Potom légie malých duší, obetí milosrdnej lásky, sa stanú tak početnými „ako nebeské hviezdy a piesky na morskom pobreží“. Satanovi to bude strašné; pomôže blahoslavenej Panne úplne rozdrviť jeho hrdú hlavu. -St. Thérése z Lisieux, Príručka légie Márie, str. 256-257

Veľká búrka

Podstatné je pochopiť, že touto fázou ľudských dejín je človek „sklíza to, čo zasial“.

Keď zasejú vietor, budú žať vetra. (Hos 8: 7)

Niekoľko mystikov hovorilo o tejto dobe veľkého súženia, ktoré prichádza nad zemou a porovnalo ju s búrkou ako hurikán. 

... vstupujete do rozhodujúcich časov, období, na ktoré som vás pripravoval mnoho rokov. Koľko z nich bude vyhnaných hrozným hurikánom, ktorý sa už vrhol na ľudstvo. Toto je čas veľkej skúšky; toto je môj čas, ó deti zasvätené môjmu Nepoškvrnenému Srdcu. —Our Lady to Fr. Stefano Gobbi, 2. februára 1994; s imprimatur Biskup Donald Montrose

Vieš, môj malý, vyvolení budú musieť bojovať proti princovi temnoty. Bude to strašná búrka. Bude to skôr hurikán, ktorý bude chcieť zničiť vieru a dôveru aj vyvolených. V tomto hroznom zmätku, ktorý sa momentálne vynára, uvidíte jas môjho Plameňa Lásky osvetľujúceho Neba a Zem vyliatím jeho účinku milosti, ktorý odovzdávam dušiam v tejto temnej noci. —Our Lady pre Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky Nepoškvrneného Srdca Panny Márie: Duchovný denník (Kindle Locations 2994-2997); imprimatur predkladá kardinál Péter Erdö

V skutočnosti dokonca aj Písmo používa túto metaforu na opis príchodu čistenie zeme cez Veľkú búrku:

... povstane proti nim silný vietor a ako búrka ich zvíťazí. Nečinnosť zničí celú zem a zlé konanie prevráti tróny vládcov. (Múd. 5:23)

Pozri, Pánov hurikán, jeho hnev, vybuchne, hrôzostrašný hurikán, ktorý vyrazí na hlavy bezbožných. Pánov hnev sa nevráti, kým neurobil a nedosiahol svoj účel. V posledných dňoch to jasne pochopíte. (Jeremiáš 23: 19-20; Revidovaná nová Jeruzalemská biblia, študijné vydanie [Henry Wansbrough, Random House])

Ďalšia analógia, ktorú používajú Ježiš aj sv. Pavol, sú „pracovné bolesti“. Ježiš ich opísal takto:

Národ povstane proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu. Z miesta na miesto budú silné zemetrasenia, hladomor a rany; a z neba prídu úžasné pamiatky a mocné znamenia ... to všetko je len začiatok pôrodných bolestí ... A potom mnohí odpadnú a navzájom sa zradia a budú sa nenávidieť. A povstane veľa falošných prorokov a mnohých zvedie z cesty. (Lukáš 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Takže prvá polovica tejto búrky, hoci je povolená ako Božia milujúca „disciplína“ v tomto čase milosrdenstva, nie je rovnaká ako priame tresty z Nebies, sama o sebe, ale človek v podstate „robí to sám pre seba“ (rovnako milujúci rodič umožní vytrvalému dieťaťu, aby sa „krátko dotklo kachlí“ a varovalo ich pred nebezpečenstvom):

Boh pošle dva tresty: jedno bude vo forme vojny, revolúcie a iného zla; má pôvod na Zemi. Druhý bude poslaný z neba. — Blahoslavená Anna Maria Taigi, Katolícka proroctvo76, str

Toto bolo predpovedané aj v schválených zjaveniach vo Fatime:

[Rusko] rozšíri svoje chyby do celého sveta a spôsobí vojny a prenasledovanie Cirkvi. Dobro bude mučené; Svätý otec bude musieť veľa trpieť; rôzne krajiny budú zničené. —Z tretieho tajomstva Fatimy, Posolstvo Fatimy, vatican.va

Z pohľadu pápežstva nejde iba o stret ľudskej vôle, ale o dlhý diabolský plán zakorenený v „tajných spoločnostiach“ na zvrhnutie súčasného poriadku:

Zdá sa však, že v tomto období sa partizáni zla kombinujú a zápasia so zjednotenou vehemenciou, ktorú vedie alebo im pomáha silne organizované a rozšírené združenie zvané slobodomurári. Už sa netajia svojimi úmyslami a teraz odvážne povstávajú proti samotnému Bohu ... to, čo je ich konečným cieľom, si vyžaduje pozornosť - a to absolútne zvrhnutie celého náboženského a politického poriadku sveta, ktorý má kresťanské učenie. a nahradenie nového stavu vecí v súlade s ich predstavami, z ktorých vychádzajú základy a zákony z prostého naturalizmu. —OPOPE LEO XIII, Humanum rod, Encyclical on Freemasonry, č. 10, 20. apríl 1884

To je...

... duch revolučnej zmeny, ktorá dlho narušuje národy sveta ... —POPE LEO XIII, Encyklika Rerum novarum: loc. cit., 97.

Nakoniec Svätý Ján hovorí o týchto otrasoch, ktoré sú obsiahnuté v „pečati“, ktorú má otvoriť „zabitý Baránok“ ...

Pozrite sa:

počúvajte:

poznámky pod čiarou

1 Rev 12: 1

Prvá pečať

Pracovné bolesti začínajú s Prvá pečať:

Potom som sledoval, ako Baránok otvoril prvú zo siedmich pečatí, a počul som, ako jedno zo štyroch živých tvorov vykríklo hlasom ako hrom: „Poď ďalej.“ Pozrel som sa a bol tam biely kôň a jeho jazdec mal luk. Dostal korunu a vyhral víťazstvo, aby ďalej zvíťazil. (6: 1-2)

Tento Jazdec je podľa posvätnej tradície sám Pán.

Je ním Ježiš Kristus. Inšpirovaný evanjelista [sv. Ján] videl nielen skazu, ktorú priniesol hriech, vojny, hlad a smrť; tiež videl na prvom mieste Kristovo víťazstvo.—POPE PIUS XII, adresa, 15. novembra 1946; poznámka pod čiarou z Biblia Navarra„Zjavenie“, s. 70

V Haydock - katolícky biblický komentár (1859) po latinsko-anglickom preklade Douay-Rheims hovorí:

Biely kôň, ako sú dobyvatelia, ktorí jazdili slávnostným víťazstvom. Toto sa bežne chápe ako náš Spasiteľ, Kristus, ktorý sám a jeho apoštolovia, kazatelia, mučeníci a ďalší svätí, zvíťazili nad všetkými protivníkmi svojej Cirkvi. Mal a luk v jeho ruke doktrína evanjelia, ktorá prenikla ako šíp do srdca poslucháčov; a koruna dal mu znamenie víťazstva toho, ktorý vyšiel dobývanie, aby mohol dobyť ... Ostatní kone, ktoré nasledujú, predstavujú súdy a tresty, ktoré mali padnúť na Kristových nepriateľov a jeho Cirkev ...

V roku 1917 vo Fatime tri deti videli anjela s „horiacim mečom“, ktorý sa chystá zaútočiť na zem ... ale potom sa objavila naša blahoslavená Matka a svetlo vyžarujúce z nej (to znamená jej príhovor) zastavilo anjela, ktorý potom plakal von "Pokánie, pokánie, pokánie!" Svet tým vstúpil do definitívneho „času milosrdenstva“. Faustina píše o niekoľko rokov neskôr:

Videl som Pána Ježiša ako veľkého kráľa, ktorý s veľkou vážnosťou pozeral na našu zem; ale kvôli príhovoru Jeho matky Predĺžil čas svojho milosrdenstva… [Ježiš povedal:] Nechaj najväčších hriešnikov, aby verili v moje milosrdenstvo ... Píšte: predtým ako prídem ako spravodlivý sudca, najskôr otvorím dokorán dvere môjho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti ... —Divine Mercy in My Soul, Denník sv. Faustíny, č. 1261, 1146

... počuť hlas Ducha hovoriaci k celej Cirkvi našej doby, ktorá je časom milosrdenstva. —POPE FRANCIS, Vatikán, 6. marca 2014, vatican.va

Preto najvýznamnejšie „víťazstvá“ sú tie, ktoré vychádzajú vyliatím Božieho milosrdenstva, pretože Pán sa snaží zhromaždiť čo najviac duší dverami milosrdenstva. Okrem toho sme videli šírenie mariánskej oddanosti a nepretržitú prítomnosť Panny Márie v jej zjaveniach, plody charizmatickej obnovy, ktorá bola požehnaná štyrmi pápežmi, narodením tisícov laických apoštolátov, novým hnutím apologetiky viedlo z veľkej časti Celosvetovým EWTN Matky Angeliky, mocným pápežom Jána Pavla II., ktorý nám dal Katechizmus katolíckej cirkvi, „Teológia tela“ a predovšetkým armáda mladých autentických svedkov počas Svetových dní mládeže.

Prvá pečať sa otvára, [St. John] hovorí, že uvidel bieleho koňa a korunovaného jazdca s lukom ... Poslal Ducha Svätého, ktorého slová kazatelia vyslali ako šípy siahajúce k človeku srdce, aby mohli prekonať neveru. -St. Victorinus, Komentár k Apokalypse, Ch. 6: 1-2

V týchto „konečných časoch“ je však ďalšie pozoruhodné odhalenie úzko spojené s Božským milosrdenstvom, ktoré sa viaže na snímky sv. Jána, keď tento jazdec nosí korunu (pozri pozri Božské poznámky pod čiarou). A to je správa „dar života v Božej vôli“ -The „koruna a dokončenie všetkých ostatných posvätností“ - zverené Ježišom služobníkovi Božiemu Luisa Piccarreta. Ako Navarrský biblický komentár hovorí o tomto jazdcovi na bielom koni:

Biela farba je symbolom príslušnosti k nebeskej sfére a víťazstva s Božou pomocou. Koruna, ktorú dostane ... by znamenala víťazstvo dobra nad zlom; a luk naznačuje spojenie medzi týmto koňom a ostatnými tromi: títo budú, tak ako boli, šípky uvoľnené z diaľky na realizáciu Božích plánov. -Kniha Zjavenia, p. 70

Inými slovami, víťazstvá Božieho milosrdenstva a Božskej vôle prídu z dlhej cesty preč a nakoniec sa uskutočnia prostredníctvom „pôrodných bolestí“ nasledujúcich pečatí. Ježišove zjavenia Luise sa tiež týkajú kráľa a príchodu Jeho „Kráľovstva Božskej vôle“, ktoré bude vládnuť „Na zemi tak, ako je v nebi.“ Často spomína poznanie Božej vôle ako „šípky“ a „šípky“ Krista, ako napríklad v tejto krásnej výzve, aby prišla Jeho vláda:

Ó, Svätá vôľa, nech tvoj svetelný lúč uvoľní šípy tvojho poznania! Odhalte všetku svoju túžbu prísť a urobte nás šťastnými - nie čisto ľudským šťastím, ale božským -, aby ste nám dali sebaovládanie, ktoré sme kedysi vlastnili, ale ktoré sme stratili, a vnútorné svetlo, ktoré nám odhaľuje pravé požehnanie, ktoré dostávame pri vlastníctve vašej vôle, pretože nás robí stabilným a silným s božskou silou a stabilitou a skutočným zlom, ktoré pochádza z jeho odmietnutia ... Preto vás prosím, aby ste rukou písali všetky vedomosti, ktoré máte odhalil mi tvoju Božskú vôľu. Nech každé slovo, výraz, účinok a poznanie, ktoré z toho vyplýva, môže byť pre tých, ktorí čítajú, milujú šípky a šípy, ktoré ich môžu zraniť, aby ich padli na vaše nohy, aby vás prijali s otvorenou náručou a umožnili vám kraľovať v ich srdciach , - zo služby Božia Luisa Piccaretta Odvolanie dcéry

Vaša hra má byť milujúca šípky, šípky a oštepy as nimi prepichujú ich srdcia, čo vás privádza k radosti. -od Kniha Božskej vôle s modlitbami, 24 hodín vášne, s. 325-326

Avšak pre tých, čo nie sú ľútosti, sa Božie šípky lásky stávajú šípkami spravodlivosti:

Ak niekto nebude činiť pokánie, Boh naostrí meč, struny a pripraví luk, pripraví svoje smrtiace šachty, vytvorí šípy ohnivé blesky. (Žalm 7: 13-14)

V tomto svetle je to Pán na čele búrky, ktorý prelomil prvú pečať, a vyhlasoval „víťazstvá“ za formácie a príprava zvyšku, ktorý má prejsť na druhú stranu očistenia, ako to urobil Noe a jeho rodina.

Pozrite sa:

počúvajte:

Druhá pečať

Keď otvoril druhú pečať, počul som, ako druhé živé zviera volalo: „Poď ďalej.“ Vyšiel iný kôň, červený. Jazdcovi bola poskytnutá moc, aby vzal pokoj od zeme, aby sa ľudia navzájom zabíjali. A dostal obrovský meč. (Zj. 6: 3 - 4)

Druhá pečať je udalosť alebo séria udalostí, ktoré podľa sv. Jána, „Zober pokoj od zeme, aby sa ľudia navzájom zabíjali.“ Zvážte udalosti 911 a čo nasledovalo. Pápež Ján Pavol II dôrazne varoval že by Amerika mala nie uchýliť sa k vojne, rovnako ako Konferencia USA o biskupoch:

So Svätou stolicou a biskupmi z Blízkeho východu a z celého sveta sa obávame, že uchýlenie sa k vojne by za súčasných okolností a vzhľadom na súčasné verejné informácie nespĺňalo prísne podmienky katolíckeho učenia na prekonanie silných domnienok proti použitiu vojenských síl. —Stanovenie o Iraku, 13. novembra 2002, USCCB

Odhaduje sa, že táto vojna zabila viac ako milión ľudí.[1]za stanovisko Research Research 2007 (ORB) prehľad Vo vákuu po teroristických teroristických skupinách Al Káida a nakoniec ISIS sa dostali k moci a vytvorili nekonečnú „vojnu proti terorizmu“. To tiež vyvolalo nespočetné množstvo úmrtí na celom svete, keďže rôzne krajiny, najmä na Blízkom východe, sa dostali do vojny, teroristické bunky a útoky sa znásobili, kresťania boli vyhnaní zo svojich domovov a zeme a ich kostoly boli spálené, zaplavili milióny utečencov. a destabilizované západné krajiny, zatiaľ čo základné slobody sa čoraz viac porušujú v mene „bezpečnosti“. Inými slovami, uvrhla celý svet do vojny:

Nedávno ma zarazilo - a myslím na to veľa - je to, že až doteraz sa v školách učia o dvoch svetových vojnách. Myslím si však, že ten, ktorý sa práve teraz vypukol, by sa mal opísať aj ako „svetová vojna“, pretože jeho dosah sa skutočne dotýka celého sveta. —Kardinál Roger Etchegaray, vyslanec POPE JOHN PAUL II v Iraku; Katolícke správy, 24. marca 2003

Vojna je šialenstvo ... aj dnes, po druhom neúspechu inej svetovej vojny, možno hovoriť o tretej vojne, bojoval po kúskoch so zločinmi, masakrami, ničením ... Ľudstvo musí plakať a toto je čas plakať. —POPE FRANCIS, 13. septembra 2015; BBC.com

[Poznámka pod čiarou: Ak je druhá pečať mečom na vzatie mieru zo zeme, nemôže sa pomôcť, len sa zamyslieť nad pôvodom Covid-19, „koronavírusu“. Zatiaľ čo niektorí vedci vo Veľkej Británii tvrdia, že Covid-19 pochádza z prírodného pôvodu,[2]nature.com nový papier od Juhočínska technologická univerzita tvrdí, že „vrahový koronavírus pravdepodobne pochádza z laboratória vo Wu-chane“.[3]16. februára 2020; dailymail.co.uk Začiatkom februára 2020 Dr. Francis Boyle, ktorý vypracoval americký „zákon o biologických zbraniach“, podrobne uviedol, že Wuhanský koronavírus z roku 2019 je útočná zbraň na biologické bojovanie a že o tom už vie Svetová zdravotnícka organizácia (WHO).[4]zerohedge.com Izraelský analytik biologickej vojny povedal to isté.[5]26. januára 2020; washingtontimes.com Profesor Luc Montagnier, nositeľ Nobelovej ceny za rok 2008 pre medicínu a muž, ktorý objavil vírus HIV v roku 1983, tvrdí, že SARS-CoV-2 je manipulovaný vírus, ktorý bol náhodne prepustený z laboratória v čínskom meste Wuhan.[6]gilmorehealth.com Či už je Covid-19 bio-zbraň alebo prírodný pôvod, vyvstáva platná otázka: bol tento vírus prepustený z laboratória ako plánovaná udalosť na zníženie svetovej ekonomiky? A prečo je denverské letisko v Colorade na všetkých miestach (známych pre svoje apokalyptické umenie) vybavené vojakom s mečom, ktorý zabil „holubicu mieru“, zatiaľ čo okolo neho ležali mŕtvi - a je v respirátorovej maske?]

To však znamená, že podľa viacerých viditeľov je ešte veľká vojna. Tieto predchádzajúce udalosti, aj keď majú „neobalený“ meč, môžu byť iba predchodcami celej tretej svetovej vojny.

Pozrite sa:

počúvajte:

poznámky pod čiarou

1 za stanovisko Research Research 2007 (ORB) prehľad
2 nature.com
3 16. februára 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26. januára 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

Tretia pečať

Keď otvoril tretiu pečať, počul som, ako tretí živý tvor zvolal: „Poď ďalej.“ Pozrel som sa a bol tu čierny kôň a jeho jazdec držal stupnicu v ruke. Počul som, čo sa zdalo byť hlasom medzi štyrmi živými tvormi. Povedalo sa: „Dávka na pšenicu stojí dennú mzdu a tri dávky jačmeňa na dennú mzdu. Nepoškoďte však olivový olej alebo víno. ““ (Zj. 6: 5 - 6)

Táto pečať hovorí veľmi jednoducho o hyperinflácii v dôsledku kolapsu meny.

Pozrite sa:

počúvajte:

Štvrtá pečať

Keď otvoril štvrtú pečať, začul som hlas volajúceho štvrtého živého tvora: „Poďte ďalej.“ Pozrel som sa a bol tu bledozelený kôň. Jazdec bol nazvaný Smrť a Hades ho sprevádzal. Dostali moc nad štvrtinou zeme, aby zabíjali mečom, hladom a morom a pomocou šelmy zeme. (Zj. 6: 7 - 8)

و globálna revolúcia započaté násilím, hospodárskym kolapsom a chaosom vedie k masívnym úmrtiam zo strany "Meč, hlad a mor." Na konci tejto antibiotickej éry sa objavuje viac ako jeden vírus, či už ide o ebolu, vtáčiu chrípku, čierny mor, H1NI alebo „superbugy“, pretože sa už nejaký čas očakáva globálna pandémia. Zdá sa, že pápež Ján Pavol II. Očakával túto hodinu v roku 19:

Osobne ma zarazil pocit strachu, ktorý často prebýva v srdciach našich súčasníkov. Zákerný terorizmus, ktorý je schopný zasiahnuť kedykoľvek a kdekoľvek; nevyriešený problém Blízkeho východu so Svätou zemou a Irakom; nepokoje narušujúce Južnú Ameriku, najmä Argentínu, Kolumbiu a Venezuela; konflikty, ktoré bránia mnohým africkým krajinám zamerať sa na ich rozvoj; choroby šíriace nákazu a smrť; vážny problém hladomoru, najmä v Afrike [a teraz kobylky!]; nezodpovedné správanie prispievajúce k vyčerpaniu zdrojov planéty: to všetko je toľko morov, ktoré ohrozujú prežitie ľudstva, mier jednotlivcov a bezpečnosť spoločností. - adresa Diplomatic Corp, 13. januára 2003; vatican.va

Hlad je výsledkom ekonomického kolapsu a kolapsu potravinového reťazca. Toto je znásobené iba „mečom“ - násilím medzi jednotlivcami a národmi - ktorý umožňuje rýchle šírenie choroby.

Pozrite sa:

počúvajte:

Piata pečať

Keď otvoril piatu pečať, videl som pod oltárom duše tých, ktorí boli zabití kvôli svedectvu, ktoré nosili Božiemu slovu. Kričali hlasným hlasom: „Ako dlho to bude, svätý a pravý majster, kým nebudeš sedieť v súde a pomstiť našu krv na obyvateľov zeme?“ Každý z nich dostal biele rúcho a bolo im povedané, aby boli trochu trpezliví, až kým ich počet ich bratov a bratov nebude zaplnený. (Zj. 6: 9 - 11)

Svätý Ján vidí víziu „duší, ktoré boli zabité“, ktoré volajú po spravodlivosti. Je pozoruhodné, že Svätý Ján neskôr spomína tých, ktorí sú pre svoju vieru „sťatí“. Kto by si myslel, že popravy v 21. storočí budú bežné, ako sa to stalo na Blízkom východe a v severnej Afrike? Niekoľko organizácií hlási, že práve teraz kresťanstvo zažíva svoje najväčšie prenasledovanie, aké kedy v našej dobe nastalo, dokonca dosahuje „genocídne“ úrovne. Ale vzhľadom na predchádzajúce pečate a planéta sa teraz vrhla do skutočných otrasov a revolúcia, piata pečať hovorí o malom prenasledovaní, ktoré vypuklo proti cirkvi, najmä kňazstvu. V roku 2008 navštívila vo sne sen amerického kňaza St. Thérèse de Lisieux.

Rovnako ako moja krajina [Francúzsko], ktorá bola najstaršou dcérou Cirkvi, zabila svojich kňazov a verných, aj vo vašej krajine dôjde k prenasledovaniu Cirkvi. V krátkom čase kňaz pôjde do exilu a nebude môcť vstúpiť otvorene do cirkví. Budú slúžiť veriacim na tajných miestach. Veriaci budú zbavení Ježišovho bozku (svätého prijímania). Laici k nim privedú Ježiša v neprítomnosti kňazov.

V januári 2009 kňaz potom, ako povedal omšu, počul, že sv. Thérèse naliehavo opakuje svoju správu:

To, čo sa stalo v mojej rodnej krajine, sa v krátkom čase uskutoční vo vašej rodnej krajine. Hrozí prenasledovanie Cirkvi. Priprav sa.

Tento útok proti kňazstvu, ktorý je útokom proti Kristovi, „prelomí“ šiestu pečať: a Výstraha na zem ...

Pozrite sa:

počúvajte:

 

Šiesta pečať

V biblickej histórii sa vyskytli významné „pred“ a „po“ udalosti, ktoré zmenili priebeh ľudského života na Zemi. Prvý prišiel s pádom, keď rajská záhrada Eden vybledla do sveta boja a hanby. Po mnohých generáciách povodeň vyplavila hriech Zeme a ponechala iba jednu spravodlivú rodinu a páry zvierat, aby znovu osídlili krajinu. Potom nastali dlho očakávané a najväčšie udalosti, inkarnácia, ktorá výrazne zmenila priebeh ľudstva. Boh sa stal človekom, aby zachránil svoj ľud, a svojou smrťou a zmŕtvychvstaním otvoril nebeské brány a dal všetkým, ktorí si to vybrali, budúcnosť ešte slávnejšiu ako Eden, ktorý stratili.

Dnes môže na nás v blízkej budúcnosti nastať ďalšia významná zmena a veľká väčšina ľudí o tom nič nevie. Táto udalosť dostala mnoho titulov od svätých a svätých, vrátane Matky Božej. Nazývali to Varovanie, Osvetlenie svedomia, Osvetlenie všetkých duší, Osvetlenie všetkých svedomí, Druhý Turíc, Nový Turíce, Menší súd, Milosrdný predsudok a Veľký deň Svetla.

Čo je to táto udalosť? Je to okamih v čase, keď všetko svetlo zo slnka zhasne a hustá tma pokryje celý svet. Potom sa na oblohe objaví brilantné svetlo, podobne ako zrážky dvoch hviezd, zanechávajúce za sebou znamenie Ježiša Krista, víťazného na kríži, viditeľného pre všetkých v Jeho sláve. Z otvorov rán v jeho tele budú žiariť žiarivé lúče, ktoré osvetľujú Zem - a zároveň prepichujú každú dušu a osvetľujú svedomie všetkých. Všetci uvidia svoje minulé hriechy a dôsledky týchto hriechov, či už veria v existenciu Boha alebo nie.

Varovanie bude pre ľudstvo najväčším milosrdenstvom od príchodu Ježiša na Zem. Bude to globálne aj dôverne osobné. Bude to oprava svedomia pre svet, ktorý je na scestie. (Prevzaté zo zavedenia knihy: Varovanie: Svedectvá a proroctvá o osvietení svedomia.)

 

 

Varovanie

Prvých päť pečatí privádza Cirkev a svet do bodu prípravy a anarchie. Čím bližšie sa človek dostane do očí hurikánu, tým silnejší a násilnejší sa vietor stáva, až kým nedosiahne svoj vrchol. pri očnej stene.

Šiesta pečať:

Potom som sledoval, ako otvoril šiestu pečať a došlo k veľkému zemetraseniu; slnko stmavlo ako tmavá vrecovina a celý mesiac sa zmenil na krv. Hviezdy na oblohe padli na zem ako nezrelé figy, ktoré sa silne vetrovali zo stromu. Potom bola obloha rozdelená ako roztrhaný zvitok zvlnený a každá hora a ostrov sa presunuli z jeho miesta. Králi zeme, šľachtici, vojenskí dôstojníci, bohatí, mocní a každý otrok a slobodný sa schovali v jaskyniach a medzi horskými trhlinami. Kričali na hory a skaly: „Padaj na nás a schovaj nás pred tvárou toho, kto sedí na tróne a pred hnevom Baránka, pretože prišiel veľký deň ich hnevu, ktorý to vydrží. ? " (Zj. 6: 12 - 17)

Šiesta pečať je zlomená - globálne zemetrasenie, a Veľké trasenie nastane, keď sú nebesá olúpané a Boží súd je vnímaný v duši každého, či už králi alebo generáli, bohatí alebo chudobní. Čo videli, čo ich prinútilo kričať na hory a skaly?

Padnite na nás a skryte nás pred tvárou toho, ktorý sedí na tróne, a pred Baránkovým hnevom; lebo nastal veľký deň ich hnevu a kto sa môže postaviť pred ním? (Zj. 6: 15 - 17)

Ak sa vrátite späť k jednej kapitole, nájdete opis tohto Baránka sv. Jána:

Videl som Baránka stojaceho, akoby bol zabitý ... (Zj 5: 6)

To znamená, že je Ukrižovaný Kristus, Tento neuveriteľný pohľad sprevádzaný vnútorným svetlom spôsobí, že sa obyvatelia Zeme kolektívne cítia, akoby vstúpili do vlastného vlastného úsudku (odtiaľ pocitu „hnevu“). Je to varovanie že svet dosiahol prah Deň Pánov.

Predtým, ako prídem ako spravodlivý sudca, prichádzam najprv ako milosrdný kráľ. Pred príchodom dňa spravodlivosti sa ľuďom dá znamenie na nebesiach tohto druhu: Všetko svetlo na nebesiach zhasne a na celej zemi bude veľká tma. Potom bude znamenie kríža vidieť na oblohe az otvorov, na ktorých boli pribité ruky a nohy Spasiteľa, sa objavia veľké svetlá, ktoré po určitú dobu rozsvietia Zem. Toto sa uskutoční krátko pred posledným dňom. —Jesus do St. Faustina, Denník Božieho milosrdenstva, Denník, n. 83

Tu by bolo vhodné zahrnúť víziu varovania americkým vidiacim Jennifer ktorému Ježiš údajne povedal: „Moje dieťa, ste rozšírením Mojej správy Božieho milosrdenstva“:

Obloha je temná a zdá sa, akoby bola noc, ale moje srdce mi hovorí, že je niekedy popoludní. Vidím, ako sa obloha otvára a ja počujem dlhé, vytiahnuté tlieskať hromu. Keď sa pozriem hore, vidím Ježiša krvácať na kríži a ľudia padajú na kolená. Ježiš mi potom povedal: "Uvidia svoju dušu tak, ako ju vidím." Vidím rany tak jasne na Ježiša a potom hovorí: "Uvidia každú ranu, ktorú si pridali do môjho Najsvätejšieho Srdca." Vľavo vidím plačúcu blahoslavenú matku a potom sa ku mne Ježiš znovu rozpráva a hovorí: „Pripravte sa, pripravte sa na čas, ktorý sa čoskoro blíži. Moje dieťa, modlite sa za mnoho duší, ktoré zahynú kvôli ich sebeckým a hriešnym spôsobom. “ Keď sa pozerám hore, vidím kvapky krvi padajúce z Ježiša a dopadajúce na zem. Vidím milióny ľudí z národov zo všetkých krajín. Mnohí vyzerali zmätení, keď hľadeli smerom k oblohe. Ježiš hovorí: „Hľadajú svetlo, pretože by nemalo byť časom temnoty, napriek tomu je to temnota hriechu, ktorá pokrýva túto zem, a jediné svetlo bude také, s ktorým prídem, pretože ľudstvo si neuvedomuje prebudenie, ktoré je ktoré mu budú udelené. Toto bude najväčšie očistenie od začiatku stvorenia. ““

Ostatní proroci predpovedali Varovanie. Už v 1500. rokoch Campion St. Edmund vyhlásil:

Vyhlásil som skvelý deň ... kde by hrozný Sudca mal odhaliť všetko svedomie mužov a vyskúšať každého človeka každého druhu náboženstva. Toto je deň zmeny, toto je Veľký deň, ktorý som ohrozil, bol pohodlný pre blahobyt a hrozný pre všetkých kacírov. —Cobettova kompletná zbierka štátnych skúšok, roč. I, str. 1063

Jeho slová sa zopakovali v tom, čo by neskôr povedala Sluha Božia Maria Esperanza:

Svedectvo týchto milovaných ľudí sa musí násilne otrasiť, aby mohli „usporiadať svoj dom“ ... blížia sa veľké chvíle, veľký deň svetla ... je to hodina rozhodnutia pre ľudstvo. -Antikrist a Konečné časy, Fr. Joseph Iannuzzi, S. 37

Je to okamih, keď sa mnoho „zázračných synov a dcér“, vidiac seba na kolenách v „slope hriechu ošípaných“, bude môcť vrátiť do domu Otca a prejsť „dverami milosrdenstva“ skôr, ako sa začne Zavrieť. Boh Otec poskytne aj najtvrdšiemu hriešnikovi najlepšiu možnú pokánie, aby ich mohol bozkávať, zamilovať ich okolo seba a dôstojne ich obliekať.

Satan zostane na krátku dobu po Varovaní na uzde, aby si ľudia mohli zvoliť úplne slobodnú voľbu, nezaťaženú pokušením - voľbu pre alebo proti Bohu. Je to milosť zaslúžená príhovorou ​​Blahoslavenej Matky, ktorá po zjednotení svojho utrpenia s Kristom prináša naplnenie proroctva sv. Lukáša:

... vy sami prepichnete meč aby sa mohli zjaviť myšlienky mnohých sŕdc. (Luke 2: 35)

Faustina Kowalska a mnoho ďalších duší zažili také osobné osvetlenie svojho svedomia - ľudí, ktorí sa zrazu prehnali, aby videli životný prehľad a stav svojich duší proti ich vôli (pozri pozri Varovanie: Svedectvá a proroctvá o osvietení svedomia). Faustina vo svojom denníku napísala:

Zrazu som videl úplný stav mojej duše, ako to vidí Boh. Jasne som videl všetko, čo sa Bohu páči. Nevedel som, že aj tie najmenšie priestupky sa budú musieť započítavať. Aký okamih! Kto to môže opísať? Postaviť sa pred trikrát-Svätým Bohom! -Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, č. 36

Preto je toto kolektívne, univerzálne osvetlenie príležitosťou pre individuálne duše, náhle ponorené vo svetle pravdy, aby si buď vybrali Boha a nasledovali Jeho Božiu vôľu - alebo ho odmietli. Preto je ihneď po upozornení zlomená konečná pečať ...

Pozrite sa:

počúvajte:

Siedma pečať

Po prelomení šiestej pečate a univerzálnom Osvetlení svedomia ľudstvo príde k Oku Búrky: pauza v chaose; zastavenie ničivých vetrov a záplavy božského svetla uprostred veľkej tmy. Zo siedmej pečate píše:

Keď otvoril siedmu pečať, bolo v nebi ticho asi pol hodiny. (Zj 8: 1)

Je to hodina rozhodnutia. Podľa mystikov Boh udelí Reprieve - niektorí mystici hovoria iba týždne—Kedy bude diabol zadržiavaný alebo „oslepený“ a ľudia budú mať úplnú slobodu pri výbere alebo odmietnutí Boha.

Aby som prekonal obrovské účinky generácií hriechu, musím vyslať silu, aby prerazil a pretvoril svet. Tento nárast sily však bude pre niektorých nepríjemný, ba dokonca bolestivý. To spôsobí, že kontrast medzi tmou a svetlom bude ešte väčší. —Boh Otec bol údajne Barbare Rose Centilli, 16. februára 1998, Zázrak osvetlenia svedomia Dr. Thomasom W. Petriskom, s. 53

Podľa mystického a exorcistu, o. Michel Rodgrigue, táto milosť vyústi do mocného obdobia uzdravenia a vyslobodenia:

Po Osvetlení svedomia sa ľudstvu poskytne ďalší jedinečný dar: obdobie pokánia trvajúce približne šesť a pol týždňa, keď diabol nebude mať moc konať. To znamená, že každý bude mať úplnú slobodnú vôľu rozhodnúť sa pre alebo proti Pánovi. Diabol nezaväzuje vôľu človeka a nebude proti nemu bojovať. Pán upokojí vášne všetkých a upokojí ich túžby. Uzdraví všetkých pred narušením ich zmyslov, takže po tomto Turíce budú všetci cítiť, že ich celé telá sú s Ním v harmónii.

Tento „jedinečný dar“ je podľa schválených zjavení Elizabeth Kindelmann „Plameň lásky“ Nepoškvrneného Srdca Panny Márie.

Pán Ježiš ... hovoril so mnou podrobne o čase milosti a Duchu Lásky celkom porovnateľnom s prvými letnicami, zaplavujúc Zem svojou silou. To bude veľký zázrak upútajúci pozornosť celého ľudstva. Všetko, čo je výsledkom efektu milosti plameňa blahoslavenej Panny. Zem bola zakrytá temnotou kvôli nedostatku viery v dušu ľudstva, a preto zažije veľké otrasy. Potom budú ľudia veriť ... „nič také sa nestalo odvtedy, čo sa Slovo stalo telom.“ —Lizabeth Kindelmann, Plameň lásky Nepoškvrneného Srdca Panny Márie: Duchovný denník (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); schválený v roku 2009 kardinál Péter Erdö kardinál, primát a arcibiskup. Poznámka: Pápež František 19. júna 2013 dal svoje apoštolské požehnanie plameňu lásky nepoškvrneného hnutia Panny Márie.

Satan oslepuje svetlo:

Mäkké svetlo môjho Plameňa lásky sa rozsvieti a šíri oheň po celom povrchu Zeme, ponižuje Satana a robí ho bezmocným, úplne zdravotne postihnutým. Neprispievajú k predlžovaniu bolesti pri narodení. —Our Lady k Elizabeth Kindelmann, Tamtiež, str. 177

Tento „exorcizmus draka“ je to, za čo sa Cirkev modlí, pretože pápež Lev XIII. Zložil svoju modlitbu sv. Michalovi archanjelovi, ktorý sa po omši na niektorých miestach stále opakuje. Túto scénu vidíme v Zjavení 12, keď Satan útočí na Žena oblečenú na slnku, ktorá pracuje pre toto narodenie svojho Syna v dušiach:

Vojna vypukla v nebi; Michael a jeho anjeli bojovali proti drakovi. Drak a jeho anjeli sa bránili, ale nezvládli a v nebi už pre nich nebolo miesto. Obrovský drak, starý had, ktorý sa volá Diabol a Satan, ktorý oklamal celý svet, bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí. (Zj. 12: 7 - 9)

Výraz „nebo“ tu možno chápať ako „duchovnú doménu“ nad zemou (ako na nebesiach), ale najmä pre Cirkev. Ako píše St. Gregory:

Nebo je Cirkev, ktorá v noci tohto súčasného života, zatiaľ čo v sebe má nespočetné cnosti svätých, svieti ako žiariace nebeské hviezdy; ale dračí chvost zametá hviezdy na zem (Zj 12: 4) .... Hviezdy, ktoré padajú z neba, sú tí, ktorí stratili nádej na nebeské veci a túžia po vedení diabla do sféry pozemskej slávy. -Moralia, 32, 13; Biblia Navarra; pozri tiež Keď hviezdy Pád Mark Mallett

Ide teda o očistenie a „exorcizmus“ Satana predovšetkým z cirkvi. Toto duchovné stretnutie sa koná krátko pred vzkriesením Antikrista. Prináša konkrétne uskutočnenie triumfu Nepoškvrneného srdca, keď na prvom mieste zavádza vládu Kráľovstva Božskej vôle. v srdcia veriacich.

Duch Svätý príde, aby ustanovil slávnu Kristovu vládu a bude to vláda milosti, svätosti, lásky, spravodlivosti a mieru. Svojou božskou láskou otvorí dvere srdca a osvetlí všetky svedomia. Každý človek sa uvidí v horiacom ohni božskej pravdy. Bude to ako miniatúrny rozsudok. A potom Ježiš Kristus prinesie svoju slávnu vládu do sveta. -Fr. Stefano Gobbi, Kňazom, milovaným synom Panny Márie, 22. Mája 1988 (s imprimatur)

Preto Svätý Ján píše, že veriaci zvolajú:

Teraz prišlo spasenie a moc a kráľovstvo nášho Boha a autorita Jeho Pomazaného. Lebo je vyhnaný žalobca našich bratov, ktorý ich obviňuje pred Bohom dňom i nocou. Dobili ho krvou Baránka a slovom ich svedectva; láska k životu ich neodradila od smrti. Preto sa radujte, nebesia a vy, ktorí bývate v nich. Ale beda vám, zem a more, pretože diabol k vám prišiel s veľkou zúrivosťou, pretože vie, že má len krátku dobu. (Zj. 12: 10 - 12)

Inými slovami, Reprieve je krátky; Oko búrky prechádza a posledná polovica Veľkej búrky prichádza rýchlo.

Potom som videl vystupovať iného anjela od východu slnkas pečaťou živého Boha a hlasným hlasom zavolal na štyroch anjelov, ktorým bola daná moc, aby ublížili zemi a moru: „Poškodzujte zem, more alebo stromy, až kým nezatvoríme pečať. čela sluhov nášho Boha. “ (Zjavenie 7: 2)

Anjel vystúpi z „vychádzania slnka“, biblického predstihu, ktorý prišiel pred úsvitom Deň Pánov, ktorý vystupoval ako „ranná hviezda“ v srdciach veriacich. Podľa ot. Najmä Michel, prvé dva a pol týždne po Varovaní, bude mimoriadne dôležitý, pretože diabol sa v tom čase nevráti, ale návyky ľudí budú, a potom bude ťažké ich previesť. Všetci, ktorí prijali túžbu po Pánovi v tom zmysle, že potrebujú Jeho spasenie, budú na ich čele vyznačení svetelným krížom (neviditeľným pre ľudské oko) svojím strážnym anjelom. ““ [1]od Varovanie, P. 283 Preto Panna Mária prosila verných zvyškov, aby sa na túto dobu pripravili svojimi modlitbami a pôstom, aby mohli byť v tejto významnej hodine „apoštolami lásky“ a privítali zázraky späť do Božích rúk.

Ale predtým, ako sa zasiahne očná búrka Storm, Boh urobí jedno „posledné úsilie“, aby presvedčil nenápadného pred otvorením Dverí spravodlivosti ... je to viditeľné znamenie, že Boh existuje.

Zázraky

Prorokovalo sa, že niekedy po Varovaní sa na troch mariánskych zjaveniach objavia veľké zázraky, pravdepodobne veľmi podobné. Tie, ktoré nám boli odhalené, budú aspoň v Garabandale v Španielsku; Medjugorje, Bosna a Hercegovina; av Mexiku na tilme Panny Márie z Guadalupe.

V Garabandale:

Vizionárom Garabandalu sa poskytlo veľa podrobností o presnej povahe zázraku, ktorý tam bol. Hovoria, že to príde priamo od Boha a nenechajú žiadne pochybnosti o jeho božskej povahe. Ukáže sa, kde sa zjavenie Panny Márie začalo na „boroviciach“ a bude viditeľné pre všetkých v dedine Garabandal a okolitých horách. Zázrak bude možné televízne vysielať, fotografovať a dotýkať sa, ale nebude cítiť. V jeho prítomnosti budú uzdravení chorí, neveriaci budú veriť a mnoho hriešnikov bude obrátených. Uskutoční sa vo štvrtok večer o 8:30 (v časovom pásme Španielska) v deň sviatkov mladého mučeníka eucharistie, ktorý nie je Španiel, medzi 8. a 16. dňom mesiacov marec, apríl alebo máj , do jedného roka od Varovania a časovo sa zhoduje s veľkou a zriedkavou udalosťou v Cirkvi. Vizionár, Conchita, odhalí správu o znamení svetu osem dní pred jeho objavením a zostane až do konca času.

V Mexico City:

V posolstve z 25. septembra 2017 Ježiš povedal vizionárovi Luz de Maria de Bonilla: „Modlite sa, moje deti, modlite sa za Mexiko, krajinu mojej Matky, kde žije a búši, kde sú jej nohy, muži musí rásť mier a dobrá vôľa. Moja matka je na vzývanie Guadalupe žena odetá slnkom. Je Matkou týchto posledných dní. Obsahuje balzam na zavŕšenie očistenia ľudstva. Tilma, na ktorej sa nachádza Moja Matka, bude znamením pre ľudstvo s veľkým prejavom, ktorý môj ľud neočakáva, a ktorá prekvapí celé ľudstvo. Bude viditeľný pre všetkých a potvrdený vedou.

V Medžugorí:

Tretie tajomstvo Medžugoria (z desiatich tajomstiev, ktoré sa majú odhaliť) bude trvalým, krásnym a nezničiteľným znakom a všetci, ktorí prichádzajú do Medžugoria, ho budú môcť vidieť na Vrchu zjavení, kde sa tam prvýkrát objavila Panna Mária. Panna Mária povedala o zázraku: „Ponáhľaj sa a obráťte sa! Keď bude zasľúbené znamenie na kopci, bude príliš neskoro. “ Inokedy povedala tiež: „A dokonca aj potom, čo som opustil toto znamenie na kopci, ktoré som vám sľúbil, mnohým neveria. Prídu na kopec, budú kľačať, ale neveria. “ (Medjugorjeho správa z 19. júla 1981) Po stálom znamení bude na premenu málo času. Medžugorský vizionár Vicka, ktorý sa zjavil vo vízii, povedal v rozhovore s Padre Liviom 2. januára 2008 v Rádiu Maria: „Je to dané predovšetkým tým ľuďom, ktorí sú stále ďaleko od Boha. Madonna chce dať týmto ľuďom, ktorí uvidia znamenie, šancu uveriť v Boha. ““

Po zázrakoch svetlo začína blednúť, prechádza Oko Búrky a vietor začne znova prudko fúkať, najskôr, duchovne v silnom klamstve, ktoré zhromaždí tých, ktorí odmietli milosť Osvietenia, do Kráľovstva temnoty, Antikrista:

... ten, ktorého príchod pramení z sily Satana v každom mocnom skutku a v predstieraných znameniach a zázrakoch a v každom bezbožnom podvode pre tých, ktorí hynú, pretože neprijali lásku pravdy, aby mohli byť spasení. Preto im Boh posiela podvodnú moc, aby mohli uveriť lož, aby mohli byť odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale schválili zločin. (2 Thess 2: 9-11)

Pozrite sa:

počúvajte:


poznámky pod čiarou

1 od Varovanie, P. 283

Božské dvere

V božskej liturgii východných obradov je okamih, keď diakon kričí: „Dvere, dvere! V múdrosti, buďte pozorní!“ V dávnych dobách boli tí, ktorí neboli pokrstení, nútení opustiť svätyňu a dvere kostola boli zatvorené a zamknuté. Krédo a Eucharistia, ktoré mali nasledovať, predstavovali prijímanie aj spoločenstvo obnoveného ľudstva.[1]porov „Vo vedomí múdrosti“ od Henryho Karlsona, 18. júna 2009

Je to mocný symbol božských dverí, ktoré sa vznášajú nad Okom búrky ...

Dvere milosrdenstva

Naša časová os začína počiatkom „milosrdenstva“, ktoré Ježiš oznámil sv. Faustine:

Než som prišiel ako spravodlivý sudca, najprv som otvoril dokorán dvere môjho milosrdenstva. Ten, kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva, musí prejsť dverami mojej spravodlivosti ... Predĺžim čas milosrdenstva pre hriešnikov. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, Ježiš sv. Faustine, č. 1146

Toto otvorenie „dverí milosrdenstva“ pred zlomením pečatí je vidieť v Zjavení sv. Jána, keď je vzatý do neba cez otvorené dvere:

Potom som mal víziu otvorených dverí do neba a počul som hlas podobný trúbke, ktorý mi predtým hovoril, hovoriac: „Poďte sem a ukážem vám, čo sa musí potom stať.“ (Zj 4: 1)

To sú Dvere milosrdenstva, pretože v nich Svätý Ján vidí „Baránok, ktorý sa zdal byť zabitý“ (Zj 5: 6). To znamená, Ježiš Kristus vstal, no napriek tomu niesol svoje posvätné rany -tento Baránok, ktorý sa prejaví v šiestej pečati, keď ...

... každé oko ho uvidí, dokonca aj tých, čo ho prepichli. Všetci ľudia zeme ho budú trúchliť. (Zj 1: 7)

„Z rán Ježišových rúk, nôh a bokov padnú jasné lúče lásky a milosrdenstva na celú Zem a všetko sa zastaví,“ hovorí mystik. O. Michel Rodrigue , „Svietiace lúče z Ježišových rán prepichnú každé srdce, ako ohnivé jazyky, a uvidíme sa, akoby sme boli pred nami v zrkadle.“ “ To, čo spôsobuje „nárek“, zjavil Ježiš vidiacemu Jennifer , nie je vidieť jeho rany, „Je to hĺbka duše, ktorá ich vedela, že ich tam umiestnil. Nie je to videnie krvácania mojich rán, ktoré spôsobuje ich utrpenie; je to vedomie, že odmietnutie Mne človekom spôsobilo krvácanie mojich rán.“ [2]vidieť Jennifer - Vízia varovania

Kým je Boh „milosrdenstvo trvá navždy“ (Ž 107: 1) „milosrdenský čas“ nie je. Toto varovanie je posledným Božím darom ľudstva pred ním, Stvoriteľom vesmíru, uplatňuje svoje božské právo na uskutočnenie plánu spásy a jeho stvorenia na účel, pre ktorý bol stvorený - a súdiť tých, ktorí sú proti.

Nezabudnite však na túto jedinú skutočnosť, milovaní, že jeden deň s Pánom je ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. Pán neodkladá svoj sľub, pretože z nejakého hľadiska ide o „oneskorenie“, ale je s vami trpezlivý, nechce si, aby niekto zahynul, ale aby všetci pokánie. Ale Pánov deň príde ako zlodej ... (2 Peter 2: 8-10)

Čo príde „ako zlodej“ je Varovanie. Predstavuje príchod „Pánovho dňa“. Svätý Ján zaznamenáva nárek, ktorý sa odráža vo svete:

Kričali na hory a skaly: „Padaj na nás a schovaj nás pred tvárou toho, kto sedí na tróne a pred hnevom Baránka, pretože prišiel ten veľký deň ich hnevu, ktorý to vydrží. ? " (Zj. 6: 16 - 17)

S tým sa Dvere spravodlivosti otvoria ... a Dvere milosrdenstva sa začnú zatvárať. Podľa O. Michel Rodrigue , ľudstvo bude dané iba týždne predtým, ako prejde Eye of the Storm. „Je to hodina rozhodnutia pre ľudstvo,“ vyhlásila Božia sluha Mária Esperanza.[3]Antikrist a Konečné časy, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 37 Je to „veľký deň“, povedal Campion St. Edmund ...

... kde by hrozný sudca mal odhaliť svedomie všetkých mužov a vyskúšať každého človeka každého náboženstva. Toto je deň zmeny, toto je Veľký deň, ktorý som vyhrážal, bol spokojný s pohodu a bol hrozný pre všetkých heretikov.  -Kompletná zbierka štátnych skúšok spoločnosti Cobett…, Zv. Ja, p. 1063.

Predstierajúc tento „otvorený široký“ Dvere milosrdenstva, ktorý je „priestrannejší na konci milénia“, a voľba Že musieť aby sa cez to prešlo alebo nie, bola slávnosť Veľkého jubilea sv. Jána Pavla II. Otvoril masívne dvere sv. Petra a prorocko poukázal na „prameň života a nádeje na nadchádzajúce tretie tisícročie“:

Existuje iba jeden spôsob, ktorý otvára široký vchod do života spoločenstiev s Bohom: toto je Ježiš, jediný a absolútny spôsob spasenia. Iba pre neho môžu byť slová žalmistu aplikované v plnej pravde: „Toto sú dvere Pána, kam môžu spravodliví vstúpiť“ (Ž 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Bull of Indication of Big Jubilee of the Year 2000, n. 8

Svätý Ján Paul prešiel cez dvere na Štedrý deň v noci, keď sa Kristus narodil.

Lebo vy sami veľmi dobre viete, že Pánov deň príde ako zlodej v noci. (1 Tesalonickým 5: 2)

Tí, ktorí sa pripravili na varovanie, ako napríklad múdry panny (a tí, ktorí činia pokánie a vracajú sa do Otcovho domu), dostanú dar plameňa lásky, „čo je sám Ježiš Kristus.“ [4]Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, str. 38; z denníka Elizabeth Kindelmann; v roku 1962; imprimatur Arcibiskup Charles Chaput Pokiaľ ide o ostatných, ktorí zostávajú neochotní„Kto odmietne prejsť dverami môjho milosrdenstva musí prejsť dverami mojej spravodlivosti. ““

Prah nádeje

Teraz vidíme, prečo sú slová, ktoré sme začali, také dôležité: „Múdrosť, buď pozorný!“ Venujme pozornosť „znameniam doby“! Dávajme pozor na stav našich duší! Venujme pozornosť slovám proroctva, ktoré sa odohrávajú pred našimi očami! Buďme ako múdri panny a pripravovať.[5]vidieť Panna Mária: Pripravte sa - časť I Vo Wisdom, buďte pozorní!

V zjaveniach Božieho služobníka Luisa Piccarreta Ježiš povedal, že aby sa mohol pripraviť na Kráľovstvo Božskej vôle, musí byť „Buďte verní a pozorný.“ [6]Vol. 15., 13. februára 1923 Pretože tí, ktorí sú „nepokrstení“, nemôžu zostať vo svätyni po zvyšok božskej liturgie, tak aj tí, ktorí odmietajú Kristovo milosrdenstvo, nemôžu vstúpiť do eucharistickej vlády a „spoločenstvo spoločenstva“. obnovené ľudstvo„k tomu dôjde v ére mieru.

Potom boli dvere zamknuté. Potom prišli ďalšie múdre panny a povedali: Pane, Pane, otvor pre nás dvere! Ale on odpovedal: „Amen, hovorím vám, ja vás nepoznám.“ (Mat. 25: 11-12)

Zamerať sa na dvere znamená pripomenúť zodpovednosť každého veriaceho prekročiť jeho prah. Prechádzať cez tieto dvere znamená priznať sa, že Ježiš Kristus je Pán; je to posilnenie viery v neho, aby sme mohli žiť nový život, ktorý nám dal. Je to rozhodnutie, ktoré predpokladá slobodu voľby a tiež odvahu zanechať niečo pozadu, s vedomím, že sa získa božský život (porovnaj Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Bull of Indication of Big Jubilee of the Year 2000, n. 8

čítať Dvere sv. Faustiny Mark Mallett na "The Now Word".

 

poznámky pod čiarou

1 porov „Vo vedomí múdrosti“ od Henryho Karlsona, 18. júna 2009
2 vidieť Jennifer - Vízia varovania
3 Antikrist a Konečné časy, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 37
4 Ježiš Elizabeth Kindelmann, Plameň lásky, str. 38; z denníka Elizabeth Kindelmann; v roku 1962; imprimatur Arcibiskup Charles Chaput
5 vidieť Panna Mária: Pripravte sa - časť I
6 Vol. 15., 13. februára 1923

Deň Pána

Videl som Pána Ježiša ako veľkého kráľa, ktorý s veľkou vážnosťou pozeral na našu zem; ale kvôli príhovoru Jeho matky predĺžil čas svojej milosti ... Nechcem potrestať boľavé ľudstvo, ale chcem ho uzdraviť a pritlačiť ho na Moje milosrdné srdce. Trest používam, keď ma k tomu donútia; Moja ruka sa zdráha chytiť meča spravodlivosti. Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva ... predlžujem milosrdenstvo kvôli [hriešnikom]. Ale beda im, ak neuznajú tento čas mojej návštevy ... —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, n. 126I, 1588, 1160

Prichádza Pánov deň. Všetko musí byť pripravené. Pripravte sa v tele, mysli i duši. Vyčistite sa. - Bože, Otec, Barbara Rose Centill, Zázrak osvietenia svedomia Thomas W. Petrisko, s. 53, 16. februára 1998

 

Končí sa čas milosrdenstva, dvere spravodlivosti sa otvárajú

Ak v súčasnosti žijeme v „čase milosrdenstva“, znamená to, že tento „čas“ sa skončí. Ak žijeme v „Dni milosrdenstva“, potom bude mať svoj bdenia pred úsvitom „dňa spravodlivosti“. Skutočnosť, že toľko v Cirkvi chce ignorovať tento aspekt Kristovho posolstva prostredníctvom sv. Faustíny, je oddanosťou miliardám duší (pozri Môžete ignorovať súkromné ​​odhalenie?).

Rovnako ako sobotná večerná svätá omša predchádza nedeľu - „Pánovmu dňu“ - fakty silne naznačujú, že sme vstúpili do večernej vigílie dňa milosrdenstva, posledného súmraku tejto éry. Keď sledujeme noc podvodu šíreného po celej Zemi a množenie diel tmy - množenie - potraty, genocída, sťatia, masové streľby, teroristické bombové útoky, pornografia, obchodovanie s ľuďmi, detské sexuálne krúžky, rodová ideológia, sexuálne prenosné choroby, hromadné zbrane ničenie, technologická tyranie, zneužívanie duchovných, liturgické zneužívanie, neobmedzený kapitalizmus, „návrat“ komunizmu, smrť slobody prejavu, brutálne prenasledovanie, džihád, stúpanie samovrážd, pandémia a ničenie prírody a planéty ... nie je to tak Je jasné, že my, nie Boh, vytvárame planétu smútku?

Pánova otázka: „Čo ste urobili?“, Ktorému Kain nemôže uniknúť, je adresovaný aj dnešnému ľudu, aby si uvedomil rozsah a závažnosť útokov proti životu, ktoré naďalej poznačujú ľudskú históriu ... Kto útočí na ľudský život nejakým spôsobom útočí na samotného Boha. —OPOPE ST. JÁN PAVOL II., Evangelium Vitae; n. 10

Je to noc našej vlastnej výroby. Rovnako ako „pracovné bolesti“ vedú „jazdec na bielom koni“, vyvrcholením udalostí je aj jazda na bielom koni, Ježiš Kristus, kráľ všetkých národov.

Dnes je všetko temné, ťažké, ale bez ohľadu na ťažkosti, ktorým prechádzame, je tu len jedna osoba, ktorá môže prísť na našu záchranu. —Kardinál Robert Sarah, rozhovor s Valeurs Actuelles, 27. marca 2019; citované v Vo Vatikáne, Apríl 2019, s. 11

Je určený deň spravodlivosti, deň božského hnevu. Anjeli sa pred ňou chvejú. Hovorte s dušami o tomto veľkom milosrdenstve, zatiaľ čo je stále čas na udelenie milosrdenstva.  - Božie posolstvo pre sv. Faustinu, Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, n. 635

Ale aj Božia spravodlivosť je milosrdenstvo, pretože práve toto „trasenie“ je potrebné privolať „zázračné“ synov a dcéry tejto generácie späť k Bohu pred očistením sveta. Preto Ježiš naliehavo povedal sv. Faustinovi:

Hovorte svetu o mojom milosrdenstve; nech celé ľudstvo spozná moje nesmierne milosrdenstvo. Je to znamenie koncových časov; potom príde Deň spravodlivosti. —Bid., N. 848

 

Deň Pána

V kontexte „koncových časov“ je Deň spravodlivosti rovnaký ako to, čo Tradícia nazýva „Deň Pána“. Toto sa chápe ako „deň“, keď Ježiš prichádza „súdiť žijúcich a mŕtvych“, ako to recitujeme v našom vyznaní. Zatiaľ čo o tom hovoria evanjelickí kresťania ako dvadsaťštyri dní - doslova posledný deň na Zemi - prví cirkevní otcovia učili niečo úplne iné na základe ústnej a písomnej tradície, ktorá sa im odovzdávala:

Hľa, Pánov deň bude tisíc rokov. —Letter z Barnabášu, Otcovia Cirkvi, Ch. 15

A znova,

... tento náš deň, ktorý je ohraničený stúpaním a zapadaním slnka, je predstavením veľkého dňa, ku ktorému okruh tisíc rokov pripája svoje hranice. -Lactantius, Otcovia Cirkvi: Božské inštitúty, Kniha VII, kapitola 14, Katolícka encyklopédia; newadvent.org

„Tisícky rokov“, na ktoré sa odvolávajú, sú v kapitole 20 Knihy Zjavenia a vo svojom prejave v deň súdu o nich hovorí aj Peter.

... s Pánom je jeden deň tisíc rokov a tisíc rokov jedného dňa. (2 Pet 3: 8)

„Tisíc rokov“ v podstate symbolizuje predĺžené „obdobie mieru“ alebo to, čo cirkevní otcovia nazývali „odpočinok v sobotu“. Prvých štyri tisíce rokov ľudskej histórie videli pred Kristom a potom dvetisíc rokov potom, ktoré viedli až do súčasnosti, ako paralelu so „šiestimi dňami“ stvorenia. Siedmeho dňa Boh odpočinul. Na základe analógie sv. Petra otcovia videli ...

… Akoby svätým voľným časom po práci šiestich tisíc rokov od vytvorenia človeka… (a) by malo nasledovať po dokončení šiestich rokov, ako by bolo dobré, aby si svätí počas tohto obdobia užívali istý druh odpočinku v sobotu. tisíc rokov, šesť dní, akýsi siedmy deň v sobotu v nasledujúcich tisíc rokoch ... A tento názor by nebol sporný, ak by sa verilo, že radosti svätých v tom sobotu budú duchovné a následné. o prítomnosti Boha… -St. Augustín z Hrocha (354 - 430 nl; cirkevný doktor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

A to je presne to, čo Boh má pre Cirkev: „duchovný“ dar, ktorý vyplýva z nového vyliatia Ducha na „obnovu tváre zeme“. Je to „dar života v božskej vôli“. Tento zvyšok však nebude možný, pokiaľ nebude svet prvýkrát očistený. Ako Ježiš oznámil Božiemu služobníkovi, Luisa Piccarreta:

… Trestanie je nevyhnutné; to bude slúžiť na prípravu pôdy, aby sa kráľovstvo ľudskej rodiny Fiat [Božská vôľa] mohlo formovať uprostred ľudskej rodiny. Mnoho životov, ktoré budú prekážkou triumfu môjho kráľovstva, zmizne z povrchu zeme ... —Diary, 12. september 1926; Koruna svätosti o Ježišových zjaveniach Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

Po prvé, Kristus musí skončiť s bezbožným globálnym systémom kontroly a riadenia, ktorý rýchlo zapája celý svet do svojej moci (pozri pozri Veľká Corralling). Tento systém nazval sv. Ján „šelma“. Rovnako ako Panna Mária, „žena oblečená na slnku a korunovaná dvanástimi hviezdami“ je zosobnením Cirkvi, „šelma“ nájde svoju zosobnenie v „synovi zatratenia“ alebo „Antikristovi“. Je to tento „nový svetový poriadok“ a „nezákonný“, ktorého musí Kristus zničiť, aby ustanovil „éru mieru“.

Zviera, ktoré sa zdvihne, je stelesnením zla a klamstva, takže všetka sila odpadnutia, ktorú stelesňuje, sa dá vrhnúť do ohnivej pece.  -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, 5, 29

Ak Deň Pána začína vo vigile temnoty, toto zničenie Antikrista inauguruje úsvit „siedmeho dňa“ (po ňom bude nasledovať „ôsmy“ a večný deň, ktorý je koniec sveta).

... Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. -Barnabášov list (70-79 nl), napísanú otcom druhého storočia

Pochopme teda, čo predstavuje prítomnosť Panny Márie a povolanie jej „strážcov“:

Drahí mladí, je len na vás, či budete strážcami rána, ktorí ohlasujú príchod slnka, ktorý je Vzkrieseným Kristom! —POPE JOHN PAUL II, Posolstvo Svätého Otca pre mládež sveta, XVII. Svetové dni mládeže, č. 3; (porov. Iz 21-11)

Pannou výsadou je Morning Star, ktorá ohlasuje na slnku ... Keď sa objaví v tme, vieme, že je blízko. Je to Alfa a Omega, prvý a posledný, začiatok a koniec. Hľa, prichádza rýchlo a jeho odmena je s Ním, aby dal každému podľa jeho skutkov. "Určite prídem rýchlo." Amen. Poď, Pane Ježišu. “ -St. Kardinál John Henry Newman, list reverendovi EB Puseymu; „Problémy anglikánov“, Zväzok II

Rozsudok Antikrista a tých, ktorí berú jeho „ochrannú známku“, teda ohrozuje rozsudok „živých“, ktorý je opísaný takto:

A potom bude odhalený zákonný a Pán Ježiš ho zabije dychom a zničí ho svojím zjavením a jeho príchodom. (2 Tesalonickým 2: 8)

Áno, Ježiš s výdychom svojich pier a jasom úsvitu svojej spravodlivosti ukončí aroganciu svetových miliárd, bankárov a šéfov, ktorí bezvýhradne modernizujú stvorenie podľa svojho vlastného obrazu:

Boj sa Boha a vzdaj mu slávu, lebo prišiel čas, aby si sadol na súde ... Babylona Veľkého [a] ... každého, kto uctieva šelmu alebo jej obraz, alebo prijíma svoju značku na čelo alebo do ruky ... Potom som videl nebesia otvoril sa a bol tu biely kôň; jeho jazdec bol nazývaný „verný a pravdivý“. Súdil a vedel vojnu v spravodlivosti ... Šelmu chytili a tým falošný prorok ... Zvyšok zabil meč, ktorý vyšiel z úst toho, kto jazdí na koni ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Išlo o to prorokoval Izaiáš, ktorý podobne, v prekvapivo paralelnom jazyku, predpovedal prichádzajúci súd nasledovaný obdobím mieru.

Bije bezohľadne tyčkou svojich úst a dychom svojich pier zabije bezbožných. Spravodlivosť bude pásom okolo jeho pásu a vernosť pásom na bokoch. Potom bude vlk hosťom baránka ... zem bude naplnená znalosťami Hospodinovými, ako voda pokrýva more ... V ten deň Pán znova vezme ruku v ruke, aby získal späť zvyšok svojho ľudu, ktorý zostáva ... Keď sa váš úsvit objaví na zemi, obyvatelia sveta sa naučia spravodlivosti. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Toto efektívne ohlasuje nielen koniec sveta, ani „druhý príchod“ na samom konci sveta, ale úsvit Deň Pánov, keď Kristus bude kraľovať vo svojich svätých po satanovi, je pripútaný v priepasti pre zvyšok dňa alebo „tisíc rokov“ (Zj 20: 1-6 a zmŕtvychvstanie Cirkvi).

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorého Pán Ježiš zničí s jasom svojho príchodu“) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista oslnením ním jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu ... Najsvedčivejší pohľad a ten, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, str. 56-57; Sophia Institute Press

 

Deň obhajoby

Bolo by nesprávne zredukovať Deň Pána iba na trest; to je ďaleko, oveľa viac! Je to tiež deň ospravedlnenie Božieho slova. Slzy Panny Márie nie sú len zármutkom voči nenápadným, ale aj radosťou z nadchádzajúceho „víťazstva“.

Je skutočne vierohodné, že deň, keď sa všetci spoja v tejto dlho hľadanej harmónii, bude ten deň, keď nebesia pominú s veľkým násilím - že obdobie, keď Cirkevný militant vstúpi do svojej plnosti, sa bude zhodovať s obdobím posledného. katastrofa? Spôsobil by Kristus znovuzrodenie Cirkvi, v celej svojej sláve a všetkej kráse svojej krásy, aby vyschla bez prameňov svojej mladosti a jej nevyčerpateľnej plodnosti? ... Najsvedčivejší pohľad a ten, ktorý sa zdá byť najviac v harmónii s Písmom Svätým je to, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Fr. Charles Arminjon, tamtiež, str. 58, 57

Hovorí veľký mariánsky svätý Louis de Montfort:

Nie je pravda, že vaša vôľa sa musí robiť na zemi tak, ako je v nebi? Nie je pravda, že vaše kráľovstvo musí prísť? Nedali ste niektorým dušiam, drahí, víziu budúcej obnovy Cirkvi? -St. Louis de Montfort, Modlitba za misionárov, n. 5

Ale vypočujme si to aj od pápežov! (pozri Pápeži a éra úsvitu):

A oni počujú môj hlas a bude tam jeden záhyb a jeden pastier. “ [Ján 10:16] Nech Boh ... čoskoro prinesie naplnenie svojho proroctva o premene tejto utajenej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Je Božou úlohou priniesť túto šťastnú hodinu a informovať ju o všetkých ... Keď príde , bude to slávnostná hodina, veľká s dôsledkami nielen pre obnovenie Kráľovstva Krista, ale aj pre upokojenie ... sveta. Horlivo sa modlíme a prosíme ostatných, aby sa modlili za toľko žiaduce upokojenie spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, December 23, 1922

Izaiáš aj Svätý Ján svedčia o tom, že po prísnom súde prichádza nová sláva a krása, ktorú Boh chce dať Cirkvi v záverečnej fáze jej pozemskej púte:

Národy budú strážiť tvoje ospravedlnenie a všetci králi tvoju slávu; Budeš povolaný novým menom, vysloveným ústami Hospodinovým ... Víťazovi dám časť skrytej manny; Taktiež dám biely amulet, na ktorom je napísané nové meno, ktoré nikto nevie, okrem toho, kto ho prijíma. (Izaiáš 62: 1–2; Zj 2:17)

Prichádza predovšetkým splnenie Pater Noster, „nášho Otca“, za ktorý sa každý deň modlíme: "Tvoje kráľovstvo príde, bude tvoje, urobené, na zemi tak, ako je v nebi." Príchod Kristovho kráľovstva je synonymom jeho uskutočnenej vôle "Ako je v nebi." Ako volá Daniel O'Connor:

O dva tisíce rokov neskôr bude najväčšia modlitba nezodpovedaná!

To, čo Adam a Eva stratili v záhrade - to znamená spojenie ich vôle s Božskou vôľou, ktoré umožnilo ich spoluprácu pri svätých záhadách stvorenia -, sa v cirkvi obnoví.

Dar Života v Božom vôle obnoví vykúpeným darom, ktorý mal prelapsarián Adam a ktorý generoval božské svetlo, život a posvätnosť vo stvorení ... -Rev. Joseph Iannuzzi, Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa Piccarreta

Ježiš zjavil Božiemu služobníkovi Luisa Piccaretta svoj plán na ďalšiu éru, tento „siedmy deň“, „odpočinok v sobotu“ alebo „poludnie“ Deň Pánov:

Preto si želám, aby moje deti vstúpili do môjho ľudstva a kopírovali to, čo urobila duša môjho ľudstva v Božej vôli ... Vstávajúc nad každé stvorenie obnovia práva stvorenia - moje vlastné, ako aj práva stvorení. Všetko privedú k prvotnému pôvodu Stvorenia ak účelu, pre ktorý sa Stvorenie stalo ... -Rev. Joseph. Iannuzzi, Nádhera stvorenia: triumf božskej vôle na Zemi a éra mieru v spisoch cirkevných otcov, lekárov a mystikov (Umiestnenie Kindle 240)

V podstate si Ježiš želá, aby sa Jeho vlastný vnútorný život stal životom Jeho Nevesty, aby ju urobil "Bez škvrny alebo vrások alebo čohokoľvek podobného, ​​aby mohla byť svätá a bez vady" (Ef. 5:27). „Deň“ Pána je teda v podstate jasom vnútornej dokonalosti v Kristovej Neveste:

Cirkev, ktorá sa skladá z vyvolených, je vhodne štylizovaná svitaním alebo úsvitom ... Bude to pre ňu celý deň, keď bude žiariť dokonalou brilanciou vnútorného svetla. -St. Gregor Veľký, Pápež; Liturgia hodín, Zv. III, str. 308

Zatiaľ čo plnosť dokonalosti tela, duše a ducha je vyhradená pre nebo a blahoslavenú víziu, existuje určité oslobodenie stvorenia, počnúc človekom, ktoré je tiež súčasťou Božieho plánu pre éru mieru:

Takto je znázornená úplná akcia pôvodného plánu Stvoriteľa: stvorenie, v ktorom sú Boh a muž, muž a žena, ľudstvo a príroda v harmónii, v dialógu, v spoločenstve. Tento plán, rozrušený hriechom, bol prevzatý podivuhodnejšie Kristom, ktorý ho realizuje záhadne, ale efektívne v súčasnej realite, v očakávaní jeho naplnenia ...  —POPE JOHN PAUL II, Všeobecné publikum, 14. februára 2001

Keď teda hovoríme o Kristovi prichádzajúcom na úsvite dňa Pána o očistení a obnove Zeme, hovoríme o vnútornom príchode Kristovho kráľovstva v rámci jednotlivých duší, ktoré sa prejaví doslova v „civilizácii lásky“. to na nejaký čas („tisíc rokov“) privedie svedectvo a plný rozsah evanjelia na koniec zeme. Ježiš povedal: „Toto evanjelium kráľovstva sa bude kázať na celom svete ako svedectvo všetkým národom; a potom príde koniec. “ (Matúš 24:14) Magisterské učenie tu nemohlo byť jasnejšie:

Nebolo by v rozpore s pravdou porozumieť slovám: „Tvoja vôľa bude vykonaná na zemi tak, ako je to v nebi,“ to znamená: „v Cirkvi ako v samotnom našom Pánovi Ježišovi Kristovi“; alebo „v Nevesty, ktorá bola zasnúbená, rovnako ako v Ženíchovi, ktorý splnil vôľu Otca.“ -Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 2827

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, encyklika, č. 12., 11. decembra 1925

 

Twighlight dňa Pána

Ježiš povedal sv. Faustine…

Pripravíš svet na môj posledný príchod. —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, n. 429

Pápež Benedikt objasnil, že toto vyhlásenie neznamená bezprostredný koniec sveta, keď sa Ježiš vráti, aby „súdil mŕtvych“ (súmrak Deň Pána) a založil doslovné „nové nebo a novú zem“, „ ôsmy deň “- čo sa tradične nazýva„ Druhý príchod “.

Keby niekto vzal toto vyhlásenie v chronologickom zmysle, ako príkaz na prípravu, ako to bolo, okamžite na druhý príchod, bolo by to nesprávne. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, A Conversation with Peter Seewald, s. 180-181

Zdá sa, že najvýznamnejšie proroctvá, ktoré sa viažu na „neskoršie časy“, majú jeden spoločný cieľ, a to oznamovanie veľkých katastrof, ktoré sa blížia ľudstvu, víťazstvo Cirkvi a obnova sveta. -Katolícka encyklopédia, Proroctvo, www.newadvent.org

Deň Pána potom dosiahne svoj zenit v našej časovej osi, keď na konci sveta má Satan posledné odvetné opatrenie proti svätým Kristovým pred druhým a „konečným“ Kristovým príchodom ...

Pozri tiež Posledné rozsudky, Dvere Faustiny, Ako stratila éra, a Millenarianizmus - čo to je a čo nie Mark Mallett na „Teraz slovo“.

 

Čas útočiska

Fyzické útočisko

Cirkev sa zmenší vo svojich rozmeroch, bude potrebné začať znova. Z tohto testu by však vyplynula cirkev, ktorá bude posilnená procesom zjednodušovania, ktorý zažila, jej obnovenou schopnosťou nahliadnuť do seba ... Cirkev sa početne zníži. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Boh a svet, 2001; rozhovor s Peterom Seewaldom

Pravdou je, že ak by to nebolo Božieho prozreteľnosti, cirkev by bola zdecimovaná, keby Antikrist mal svoju cestu. Boh však bude chrániť svoj ľud nielen duchovne, ale aj fyzicky - a to podľa Písma, Tradície a prorockých zjavení. Vskutku, povedal Pavol VI:

Je potrebné, aby malé kŕdle prežili, bez ohľadu na to, aké malé to môže byť. —POPE PAUL VI, Tajomný Pavol VI, Jean Guitton, s. 152-153, odkaz (7), s. ix.

Prvotný cirkevný otec, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 nl), s veľkou presnosťou predvídal, ako bude vyzerať toto budúce obdobie ... a kedy by veriaci utiekli pred posvätnými domami:

Bude to čas, keď bude vyhnaná spravodlivosť a bude nenávidená nevina; v ktorej budú bezbožníci korisť na dobro ako na nepriateľov; nebude zachovaný ani zákon, ani poriadok ani vojenská disciplína ... všetky veci budú zmätené a zmiešané proti právu a prírodným zákonom. Takto bude zem vyhodená, akoby akoby bola obyčajná lúpež. Keď sa tak stane, spravodliví a stúpenci pravdy sa oddelia od bezbožných a utiecť do samoty. -Božské inštitúty, Kniha VII, Ch. 17

Po Varovaní sa vytvoria dva tábory: tí, ktorí prijmú milosť, aby činili pokánie, a tak prešli „dverami milosrdenstva“ ... a tými, ktorí zatvrdia svoje srdcia vo svojom hriechu, a preto budú predurčení prejsť cez „dvere“ spravodlivosti. ““ Ten bude tvoriť tábor bezbožných, ktorý bude „štyridsaťdva mesiacov“ „Dovolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich“ (Zj 13: 7). Ale podľa Písma a tradície bude zabezpečený opravný prostriedok:

… Žena dostala dve krídla orla veľkého, aby mohla letieť na svoje miesto v púšti, kde bola ďaleko od hada postaraná o rok, dva roky a pol roka. (Zj 12: 14)

Precedensom pre túto fyzickú ochranu je evanjelium podľa Matúša:

A keď boli varovaní vo sne, aby sa nevrátili k Herodesovi, odišli z ich krajiny inou cestou. Keď odišli, hľa, anjel Pánov sa zjavil Jozefovi vo sne a povedal: „Vstaň, vezmi dieťa a jeho matku, utečte do Egypta a zostaň tam, kým ti to nepoviem. Herodes bude hľadať dieťa, ktoré ho zničí. ““ Jozef vstal, vzal dieťa a jeho matku v noci a odišiel do Egypta. (Mat. 2: 12-14)

Kniha Maccabees, o ktorej mnohí veria, že je „šablónou“ pre nadchádzajúce prenasledovanie a utrpenie cirkvi, poznamenáva, že Židia utekajú do útočiska:

Kráľ poslal poslov ... aby zakázali holokausty, obete a oslobodenia v svätyni, aby znevažovali soboty a sviatky, aby znesvätili svätyňu a posvätných služobníkov, stavali pohanské oltáre, chrámy a svätyne ... Kto odmietol konať podľa príkaz kráľa by mal byť zabitý ... Mnoho ľudí, tých, ktorí opustili zákon, sa k nim pripojili a dopustili zla v zemi. Izrael bol nútený schovávať sa všade, kde sa nachádzajú útočisko. (1 Macc 1: 44-53)

Vydajte Sionovi štandard, okamžite vyhľadajte útočisko! Zlo, ktoré prinášam zo severu, a veľké zničenie. (Jeremiah 4: 6)

Vrchol deštrukcie je v rukách Antikrista. Ale aj potom Boh zachová zvyšok:

Povstanie a odlúčenie musia prísť ... Obetovanie prestane a ... Syn človeka ťažko nájde vieru na zemi ... Všetky tieto pasáže sú chápané z utrpenia, ktoré spôsobí Antikrist v Cirkvi ... Ale Cirkev ... nezlyhá a byť nakŕmená a konzervovaná uprostred púští a samotárstva, do ktorých odídie, ako hovorí Písmo (Zj. Ch. 12:14). -St. Francis de Sales

 

Duchovné útočisko

Napriek tomu sú to časové miesta, ktoré samy osebe, nemôže zachrániť dušu. Jediným útočiskom, ktoré je skutočne bezpečné, je Ježišovo srdce. To, čo dnes blahoslavená matka robí, je viesť duše do tohto bezpečného prístavu milosrdenstva tým, že ich vtiahne do svojho vlastného Nepoškvrneného srdca a bezpečne sa plaví k svojmu Synovi.

Moje Nepoškvrnené Srdce bude tvojím útočiskom a cestou, ktorá ťa dovedie k Bohu. - Druhé zjavenie vo Fatime, 13. júna 1917

V odhaleniach k ot. Večný otec Michel Rodrigue sľubuje:

Dal som Svätému Jozefovi, svojmu zástupcovi na Zemi ako ochrancovi Svätej rodiny, právomoc chrániť Cirkev, to je telo Kristovo. Počas tejto doby bude ochrancom. Nepoškvrnené srdce mojej dcéry, Márie a Posvätné srdce môjho milovaného syna, Ježiša, s cudným a čistým srdcom Svätého Jozefa, bude štítom pre vaše domovy a pre vašu rodinu a vaše útočisko počas nadchádzajúcich udalostí. , —Od Otca, 30. októbra 2018

A čo je najdôležitejšie, naša Matka Cirkev je a vždy bude našim útočiskom pred bránami pekla. Lebo je vystavená Kristom na skale Petrovej viery a je chránená prísľubom Pána, že zostane so svojou Cirkvou až do konca času.

Cirkev je tvojou nádejou, Cirkev je tvojou spásou, Cirkev je tvojím útočiskom. —Sv. Ján Zlatoústy, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; por. E Supremi, n. 9

Naposledy sa modlím Žalm 91, žalm útočisko!

čítať Útočisko pre naše časy Mark Mallett pochopiť centrálnosť duchovného útočiska v protiklade s fyzickými domami a ako prežitie nie je myslenie kresťana, ale nebo.

Pozrite sa:

počúvajte:

Božské tresty

S varovaním a zázrakom teraz za ľudstvom, tí, ktorí odmietli prejsť „dverami milosrdenstva“, musia teraz prejsť „dverami spravodlivosti“.

Mnoho ľudí má ťažké zosúladiť „Boha lásky“ s „Bohom trestov“. Zdá sa však, že nikto sa nesťažuje, keď je nebezpečný vrah zamknutý za mrežami alebo ak je postavený pred súd krutý diktátor. „Je to len,“ hovoríme. Ak my, ktorí sme stvorení k Božiemu obrazu, pociťujeme primeranosť spravodlivosti, potom má Stvoriteľ vesmíru nekonečne živší zmysel pre spravodlivosť. Ale Jeho je tiež dokonale objednaný spravodlivosť zakorenená v láske. Ľudská spravodlivosť má tendenciu smerovať pomsta; ale Božia spravodlivosť je vždy smerom k obnoveniu.

Môj synu, neopovrhuj Pánovu disciplínu a nestrácaj srdce, keď ho bude opravovať; za ktorých Pán miluje, disciplinuje; bičuje každého syna, ktorého uznáva. (Žid 12: 5-6)

Ak chcete vedieť, ako Boh naozaj cíti, že sa musím uchýliť k trestu, počuť Ježišove slová sv. Faustine:

Plamene milosrdenstva ma horia - dožadujúc sa strávenia; Chcem ich neustále vylievať na duše; duše jednoducho nechcú veriť v moju dobrotu.  —Jesus do St. Faustina, Božské milosrdenstvo v mojej duši, denník, n. 177

V Starej zmluve som poslal svojich prorokov, ktorí ovládajú blesky. Dnes vás posielam s milosrdenstvom ľuďom z celého sveta. Nechcem trestať boľavé ľudstvo, ale chcem ho uzdraviť a pritlačiť ho na Moje milosrdné srdce. Trest používam, keď ma k tomu donútia; Moja ruka sa zdráha chytiť meča spravodlivosti. Pred Dňom spravodlivosti posielam Deň milosrdenstva. -Ibid. n. 1588

A opäť, služobníkovi Božiemu Luisa Piccarreta:

Moja spravodlivosť už nemôže znášať; Moja vôľa chce triumfovať a chcela by som triumfovať pomocou lásky s cieľom ustanoviť svoje kráľovstvo. Človek sa však nechce stretávať s touto láskou, preto je nevyhnutné používať spravodlivosť. —Jesus k Božiemu služobníkovi, Luisa Piccarreta; 16. november 1926

 

Dvere spravodlivosti

Uskutočnilo sa preosievanie varovania - burina z pšenice ...

Svet sa blíži k novému tisícročiu, na ktoré sa pripravuje celá Cirkev, ako pole pripravené na úrodu. -St. POPE JOHN PAUL II, Svetový deň mládeže, homília, 15. augusta 1993

... a iba pšenica môže zostať.

... keď bude proces tohto preosievania uplynutý, z duchovnejšej a zjednodušenej cirkvi bude plynúť veľká moc ... bude sa tešiť z čerstvého kvetu a bude považovaná za domov človeka, kde nájde život a nádej po smrti. - kardinál Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Viera a budúcnosť, Ignatius Press, 2009

To však nie je možné, pokiaľ nie je Satan pripútaný, bezbožní očistení od zeme a univerzálnym vyliatím Ducha Svätého sa neobnoví tvár zeme. Ako Ježiš povedal Luisa:

… Trestanie je nevyhnutné; to bude slúžiť na prípravu pôdy, aby sa kráľovstvo ľudskej rodiny Fiat [Božská vôľa] mohlo formovať uprostred ľudskej rodiny. Mnoho životov, ktoré budú prekážkou triumfu môjho kráľovstva, zmizne z povrchu zeme ... —Diary, 12. september 1926; Koruna svätosti o Ježišových zjaveniach Luise Piccarreta, Daniel O'Connor, s. 459

"Pokorný zdedí zem," povedal Kristus. A budú spievať Magnificat:

Vyhodil vládcov z ich trónov, ale zdvihol nízko. Hlad, ktorého naplnil dobrými vecami; bohatý, ktorého poslal prázdny. (Luke 1: 50-55)

Ale nie skôr, ako sa na Zemi dostanú veľké tresty. S najväčšou pravdepodobnosťou medzi nimi stojí metla Antikrista, ktorý spočiatku prichádza ako „knieža mieru“, ale končí hrôzou hrôzy. Napriek tomu povedal Aquinas:

Dokonca aj démoni sú kontrolovaní dobrými anjelmi, aby nepoškodili čo najviac. Podobným spôsobom Antikrist nespôsobí toľko škody, koľko si želá. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Časť I, Q.113, čl. 4

Mnohé zvyšky už budú v úkrytoch, skryté a udržiavané Božskou prozreteľnosťou.

„Boh očistí zem od trestov a veľká časť súčasnej generácie bude zničená“, ale [Ježiš] tiež potvrdzuje, že „tresty sa nepribližujú k jednotlivcom, ktorí dostávajú veľký dar života v Božej vôli“, pretože Boh „ich chráni a miesta, kde bývajú“. -Rev. Joseph Iannuzzi, Dar života v Božej vôli v spisoch Luisa Piccarreta

 

Kázanie

Kniha Zjavenia, hoci je plná mnohých symbolov, poskytuje predstavu o trestoch, ktoré nasledujú po varovaní. Ako sme počuli po zlomení siedmej pečate:

Nepoškoďte pôdu, more alebo stromy dokiaľ nepriložíme pečať na čele služobníkov nášho Boha. (Zjavenie 7: 2)

Ak prvá polovica Búrky bola predovšetkým činnosťou človeka, posledná polovica je Božia:

Boh pošle dva tresty: jedno bude vo forme vojny, revolúcie a iného zla; má pôvod na Zemi. Druhý bude poslaný z neba. — Blahoslavená Anna Maria Taigi, Katolícka proroctvo76, str

Predtým, ako príde Kométa, bude veľa národov, dobrých okrem tých, očistených túžbou a hladom. [Dôsledky] ... Kométa svojím obrovským tlakom vytlačí veľa z oceánu a zaplaví mnoho krajín, čo spôsobí veľa túžby a mnoho morov. [čistenie]. -St. Hildegard, Katolícka proroctvo, str. 79 (1098 - 1179 nl)

Jedným z najslávnejších proroctiev v našej dobe je proroctvo Panny Márie z Akity k sestre Agnes Sasagawa:

Ako som vám povedal, ak sa ľudia nebudú činiť pokánie a lepšie samy, Otec spôsobí hrozné tresty pre celé ľudstvo. Bude to trest väčší ako potopa, ako nikdy predtým. Oheň padne z neba a zlikviduje veľkú časť ľudstva, dobré i zlé, šetriac kňazov ani veriacich. Pozostalí sa ocitnú tak pustí, že budú závidieť mŕtvych. — 13. októbra 1973, ewtn.com

Boží služobník Luisa Piccarreta tiež opisuje takú smutnú scénu:

Bol som mimo seba a videl som iba oheň. Zdalo sa, že sa Zem otvorí a bude hroziť, že prehltne mestá, hory a ľudí. Zdalo sa, že Pán bude chcieť zničiť zem, ale zvláštnym spôsobom tri rôzne miesta, vzdialené jeden od druhého a niektoré z nich aj v Taliansku. Zdalo sa, že ide o tri ústia sopiek - niektoré vysielali oheň, ktorý zaplavil mestá, a na niektorých miestach sa otvárala zem a vyskytli sa hrozné zemetrasenia. Nerozumel som veľmi dobre, či sa tieto veci odohrávajú alebo sa budú musieť stať. Koľko ruín! Príčinou je však iba hriech a človek sa nechce vzdať; zdá sa, že človek sa postavil proti Bohu a Boh vyzbrojí prvky proti človeku - voda, oheň, vietor a mnoho ďalších vecí, ktoré spôsobia, že mnohí z nich zomrú. -Koruna svätosti: O Ježišových zjaveniach Luise Piccarreta autor: Daniel O'Connor, s. 108, vydanie Kindle

Na konci toho všetkého píše prorok Zachariáš:

... dve tretiny sa odrezajú a zahynú a jedna tretina zostane nažive. A túto tretinu vložím do ohňa a zušľachťujem ich, ako jeden zušľachťuje striebro, a skúšam ich, ako sa skúša zlato. Zavolajú moje meno a ja im odpoviem. Poviem: „Sú to moji ľudia“; a povedia: „Pán je môj Boh.“ “ (Zech 13: 8-9)

Keď sa zemetrasenie a cirkev na miestach podrobujú svojej vlastnej vášni za prenasledovania Antikrista, veriaci môžu zopakovať krik sv.

Vaše božské prikázania sú rozbité, vaše evanjelium je zvrhnuté stranou, prívaly neprávosti zaplavia celú zem a odvezú aj vašich služobníkov ... Dostane sa všetko na rovnaký koniec ako Sodoma a Gomora? Nikdy ti neporušíš ticho? Budete to tolerovať na veky vekov? Nie je pravda, že vaša vôľa sa musí robiť na zemi tak, ako je v nebi? Nie je pravda, že vaše kráľovstvo musí prísť? Nedali ste niektorým dušiam, drahí, víziu budúcej obnovy Cirkvi? -St. Louis de Montfort, Modlitba za misionárov, n. 5

A oni počujú hlas v nebi kričať "je to hotové"[1]Rev 16: 17 nasledované kopytnými rytmami a Jazdec na bielom koni ktorého príchod zničí Antikrista a očistí Zem po troch dňoch temnoty ...

Pozrite sa:

počúvajte:


poznámky pod čiarou

1 Rev 16: 17

Vláda antikrista

Antikrist v Písme

Posvätná tradícia potvrdzuje, že sa očakáva, že na konci času povstane istý muž, ktorého sv. Pavol nazýva „bez zákonným“, ako falošný Kristus na svete a postaví sa za objekt bohoslužby. Jeho načasovanie bolo Pavlovi zjavené ako v „Pánov deň“:

Nenechajte ťa v žiadnom prípade klamať; Lebo ten deň nepríde, ibaže najprv bude odpadnuté odpadnutie a nebude odhalený muž bez zákonu, syn zatratenia. (2.Tes 2: 3)

Niektorí cirkevní otcovia videli v prorokovom Danielovom videní predpovedať túto rúhajúcu sa postavu, ktorá vychádza z kráľovstva „zvieraťa“:

Uvažoval som o desiatich rohoch, ktoré mala, keď náhle ďalší, malý roh, vytryskol z ich stredu a tri z predchádzajúcich rohov boli odtrhnuté, aby na to bolo miesto. Tento roh mal oči ako ľudské oči a ústa, ktorá hovorila arogantne. (Daniel 7: 8)

Jeho ozvena sa nachádza v apokalypse sv. Jána:

Šelma dostala ústa, ktorá sa pyšne pyšnila chlpmi a rúhaním, a bolo jej udelené oprávnenie konať štyridsaťdva mesiacov. Otvorila ústa, aby vyslovila rúhanie sa Bohu, rúhajúc sa jeho menu a jeho obydlia a tým, ktorí bývajú v nebi. Bolo tiež povolené viesť vojnu proti svätým a dobyť ich a bola udelená autorita nad každým kmeňom, ľudom, jazykom a národom. (Zj. 13: 5 - 7)

Starí cirkevní otcovia tak jednomyseľne potvrdili, že „syn zatratenia“ je človek a nielen „systém“ alebo kráľovstvo. Benedikt XVI. Však zdôraznil dôležitý bod:

Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatická teológia, eschatológia 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

Toto je v súlade so Svätým písmom:

Deti, je to posledná hodina; a práve keď ste počuli, že prichádza antikrist, tak sa teraz objavilo mnoho antikristov. Takže vieme, že toto je posledná hodina ... Kto popiera Otca a Syna, je to antikrist. (1 John 2: 18, 22)

Napriek tomu Benedikt potvrdil neustále učenie Cirkvi, že Antikrist je tiež budúcnosťou jednotlivec, časť tejto šelmy, ktorá bude vládnuť zemi „štyridsaťdva mesiacov“.[1]Rev 13: 5 Jednoducho povedané, v ľudskej histórii je veľa antikristov. Napriek tomu Písmo poukazuje najmä na jedného z mnohých, ktorý vedie ku koncu času veľkú rebeliu alebo apostáziu. Cirkevní otcovia ho označujú ako „syna zatratenia“, „nezákonného“, „kráľa“, „odpadlíka a lupiča“, ktorého pôvod je pravdepodobne z Blízkeho východu, pravdepodobne z židovského dedičstva.

… Pred Pánovým príchodom bude apostázia a musí byť odhalený človek, ktorý je „muž bez zákonnosti“, „syn zatratenia“, ktorého tradícia by sa mala nazývať Antikrista. —Všeobecné publikum: „Či už na konci času alebo počas tragického nedostatku mieru: Poď Pane Ježišu!“, L'Osservatore Romano, 12. novembra 2008

Ale kedy príde?

… Ak na chvíľu preskúmame príznaky súčasnosti, hrozivé príznaky našej politickej situácie a revolúcií, ako aj pokrok civilizácie a rastúci pokrok zla, ktorý zodpovedá pokroku civilizácie a objavom v materiáli Aby sme nemohli predvídať blízkosť príchodu muža hriechu a dni beznádeje predpovedané Kristom.  -Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, str. 58; Sophia Institute Press

 

Chronológia podvodníka

V zásade ide o dva tábory, ale ako zdôrazním, nie sú nevyhnutne proti sebe.

Prvý a dnes najrozšírenejší tábor je ten, že sa Antikrist objaví na veľmi koniec času bezprostredne pred konečným návratom Ježiša v sláve, súdom mŕtvych a koncom sveta.[2]Rev 20: 11-21: 1

Druhý tábor je tá, ktorá je najčastejšou medzi rannými cirkevnými otcami a ktorá jednoducho sleduje chronológiu sv. A to je to, že po príchode bezprávia nasleduje „tisíc rokov“, čo cirkevní otcovia nazvali „odpočinok v sobotu“, „siedmy deň“, „časy kráľovstva“ alebo „Deň Pána“. . " Toto „obdobie mieru“, ako to nazvala Panna Mária z Fatimy, nie je kacírstvom milenarianizmu (pozri Millenarianizmus - čo to je a čo nie je) ktorých prívrženci verili, že Ježiš prišiel kraľovať v tele za doslova tisíc rokov. Cirkev však nikdy neodsúdila myšlienku duchovného triumfu Cirkvi po čase súženia. Zhrnutím kolektívnej myšlienky Magistéria, o. Charles Arminjon napísal:

Najautoritatívnejší názor a ten, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Toto je jednoducho v súlade s priamym čítaním Zjavenia. Kapitola 19 jasne hovorí o prejave Ježišovej moci, v skutočnosti o jeho „dychu“ alebo „jasnosti“, ktorý zabil „šelmu“ a „falošného proroka“, ktorí sú potom vrhnutí do ohnivého jazera. Ale to nie je koniec sveta. Nasleduje panovanie Krista s jeho svätými.

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista oslnením jeho jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu ... -Fr. Charles Arminjon, tamtiež, str. 56-57

Podľa raných cirkevných otcov nasleduje obdobie mieru a spravodlivosti časy kráľovstvo keď Kristus vládne, nie v tele, ale in Jeho svätí úplne novým spôsobom. V modernej katolíckej mystike sa to nazýva „kráľovstvo Božskej vôle“, „eucharistická vláda“, „éra mieru“, „éra nebeskej lásky“ atď.

Keď však Antikrist zničil všetky veci na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v chráme v Jeruzaleme; a potom Pán príde z neba v oblakoch ... pošle tohto muža a tých, ktorí ho sledujú, do ohnivého jazera; ale priniesť spravodlivé časy kráľovstva, to znamená ostatné, posvätený siedmy deň ... Tieto sa majú konať v dobách kráľovstva, to znamená, siedmy deň ... skutočný sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Cirkevní otcovia, CIMA Publishing Co.

Preto „siedmy deň“ predstavuje odpočinok pre Cirkev, pretože Boh odpočíval v siedmy deň stvorenia. Nasleduje „ôsmy“ deň, teda večnosť.

… Keď Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a súdi bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím všetko začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia

Skutočne budeme schopní interpretovať slová: „Kňaz Boží a Krista s ním bude kraľovať tisíc rokov; a keď sa skončí tisíc rokov, bude satan prepustený zo svojho väzenia; “ Lebo teda znamenajú, že panovanie svätých a otroctvo diabla prestanú platiť súčasne ... -St. Augustín, Anti-Nicene otcovia, Mesto Božie, Kniha XX, kap. 13, 19

 

Pápeži a antikrist dnes

Je pozoruhodné, že pápež sv. Pius X. už si myslel, že antikrist je na zemi:

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí strašnou a hlboko zakorenenou chorobou, ktorá sa dnes, viac ako v akomkoľvek minulom veku a ktorá ju každý deň vyvíja a jedí do svojej najskrytejšej bytosti, ťahá do deštrukcie? Chápete, ctihodní bratia, čo je to táto choroba - odpadnutie od Boha ... Keď sa toto všetko považuje za dôvod, obávame sa, aby táto veľká zvrátenosť nemohla byť taká, že bola predzvesťou a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené pre posledné dni; a že na svete už môže byť „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. -E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

Jeho nástupca si všimol vypuknutie pohŕdania kresťanstvom na celom svete a súhlasil:

... celý kresťanský ľud, bohužiaľ, znechutený a narušený, je neustále v nebezpečenstve, že upustí od viery alebo utrpí najkrutejšiu smrť. Tieto veci sú v skutočnosti také smutné, že by ste mohli povedať, že také udalosti naznačujú a naznačujú „začiatok smútku“, teda tých, ktoré prinesie človek hriechu, „ktorý je povznesený nad všetko, čo sa volá Boh alebo je uctievaný “ (2 Thess 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyklika o pokarhaní k Najsvätejšiemu Srdcu, č. 15. 8. 1928. XNUMX

Zatiaľ čo kardinál Benedikt XVI. Urobil ohromujúcu narážku na „značku šelmy“, ktorá sa týka počítačovej technológie:

Apokalypsa hovorí o Božom protivníkovi, šelme. Toto zviera nemá meno, ale číslo. V [hrôze koncentračných táborov] zrušujú tváre a históriu, premieňajú človeka na číslo a redukujú ho na zub v obrovskom stroji. Človek nie je nič viac ako funkcia. V našich dňoch by sme nemali zabúdať na to, že predurčili osud sveta, v ktorom je riziko prijatia rovnakej štruktúry koncentračných táborov, ak bude prijatý univerzálny zákon o stroji. Konštruované stroje ukladajú rovnaký zákon. Podľa tejto logiky musí byť človek interpretovaný počítačom, čo je možné iba vtedy, ak je preložené do čísel. Šelma je číslo a transformuje sa na čísla. Boh však má meno a volá podľa mena. Je to človek a hľadá ho. —Kardinál Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. marca 2000

Potom v roku 1976, dva roky pred zvolením za pápeža Jána Pavla II., Sa kardinál Wojtyla prihovoril americkým biskupom. Toto boli jeho slová zaznamenané v denníku Washington Post a potvrdené prítomným diakonom Keithom Fournierom:

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, akú kedy ľudstvo zažilo. Teraz čelíme konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a proticírusom, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. —Eucharistický kongres na dvojročné výročie podpísania Deklarácie nezávislosti, Philadelphia, PA, 1976; porov katolícky online

Na záver by sme chceli pripomenúť čitateľovi, že táto webová stránka vás pripraví nie na Antikrista, ale na príchod Ježiša Krista, aby sa ukončili slzy minulého tisícročia. Je to pre vás príprava na príchod Kráľovstva Božskej Vôle. Preto múdrosť svätých poskytuje veľa na zamyslenie:

Blahoslavení, ktorí ten tyran prekonajú. Lebo budú vystavení jasnejšie a svižnejšie ako prví svedkovia; Lebo bývalí svedkovia zvíťazili iba nad svojimi prisluhovači, ale tí zvrhli a dobyli žalobcu, syna zatratenia. Čím teda nebudú môcť ich kráľ, Ježiš Kristus, ozdobiť, aké eulogie a koruny ... Vidíte, akým spôsobom sa pôstnici v tom čase postia a modlia. -St. Hippolytus, Na konci sveta, n. 30, 33, newadvent.org

Cirkev vás teraz obviňuje pred živým Bohom; vyhlasuje vám veci týkajúce sa Antikrista pred ich príchodom. Či sa stanú vo vašom čase, nevieme, alebo či sa stanú potom, ako ich nevieme; ale je dobre, že s vedomím týchto vecí by ste sa mali vopred zaistiť. -St. Cyrila z Jeruzalema (c. 315-386) Doktor cirkvi, katechetické prednášky, prednáška XV, č.9

O rozsiahlom zaobchádzaní s „konečnými časmi“ podľa cirkevných otcov, Magistérium a schválenými prorockými odhaleniami si prečítajte Prehodnotenie konečných časov, Ako stratila éraa Deň spravodlivosti Mark Mallett. Pozri tiež Antikrist v našej dobe , Drahý Svätý otče ... prichádza! a Prečo nekričia pápeži?

Pozrite sa:

počúvajte:

poznámky pod čiarou

1 Rev 13: 5
2 Rev 20: 11-21: 1

Tri dni temnoty

Musíme byť úprimní: z duchovného a morálneho hľadiska je svet v oveľa horšom stave, ako tomu bolo v histórii. O tom svedčí zdravý rozum. Naznačuje to konsenzus súkromného zjavenia. Aj pápežské magistérium to učí. Sám pápež František povedal, že „dnes nie sme o nič lepší, ako boli počas Veľkej povodne“ (19. februára 2019 homília v Santa Marte).

Preto nemôže byť éra mieru zavedená do sveta tak, ako je v súčasnosti. Je potrebná celková obnova; ten, ktorý, ako to bolo, odizoloval dom od jeho lúčov a tehál, ak nie jeho samotný základ. Toto očistenie sa dosiahne mnohými spôsobmi v nasledujúcich rokoch, ale možno predovšetkým prostredníctvom dlho prorokovaných Tri dni temnoty, ktoré definitívne vyháňajú zlo z tejto zeme (najmä Antikrista, tých, ktorí ho nasledujú, a démonov, ktorí ho inšpirujú) a nechajú ho pripravené na rozkvet Božieho kráľovstva.

Bohužiaľ, väčšina ľudí dnes žije, nechce Božie kráľovstvo. Radšej by radšej pokračovali v páchaní svojich obľúbených hriechov, verili v svoje obľúbené chyby a vychutnávali si svoje obľúbené grotesky. Dostanú každú príležitosť zmeniť svoje spôsoby a rozhodnúť sa, že sa postavia na pravú stranu nadchádzajúcej éry - najmä prostredníctvom Varovania (ktoré predbehne obdobie Kázanie a určite Troch dní temnoty, ktorá ho uzatvára a uvádza) v ére mieru). Ak však tí, ktorí odmietajú Božie kráľovstvo, naďalej odmietajú pokánie, jednoducho na nich nebudú mať počas tejto éry na tejto zemi miesto a ak žiadne ďalšie tresty nebudú robiť svoju prácu skôr, než príde čas, tri dni temnoty budú.

(Nota Bene: Nikdy nesmieme stratiť nádej na spásu) niekto nažive; nezáleží na tom čo. Mali by sme dokonca dúfať a modliť sa za spasenie tých, ktorí budú nakoniec musieť byť očistení od Zeme za Tri dni temnoty - aj keď ich zlyhanie pokánia pred tým časom vyžadovalo ich očistenie od zeme, nie je to tak. znamenajú, že sa nemôžu kajať v poslednom okamihu svojho života. Pozri Mark Mallett's Milosrdenstvo v chaose)

 

Čistenie

Stručne povedané, Tri dni temnoty budú pozostávať z toho, že sa celé peklo rozpoutá na zemi, aby démonom umožnilo zožrať svojich vlastných, ktorí sú na zemi - pretože ani s veľkou iróniou nedokážu odolať Božej vôli ani démoni (aj keď dostanú svoju spravodlivosť, zatiaľ čo blahoslavení dostanú svoje milosrdenstvo). Keď Boh rozpustí zlých duchov, aby očistili zem, nebudú schopní urobiť jednu iotu viac, ako nariadil, skôr než budú znovu vrhnutí späť do priepasti.

Dokonca aj démoni sú kontrolovaní dobrými anjelmi, aby nepoškodili čo najviac. Podobným spôsobom Antikrist nespôsobí toľko škody, koľko si želá. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Časť I, Q.113, čl. 4

Veriaci sa teda nesmú báť Troch dní temnoty; hoci by jeho nesmiernosť zatĺkala mysľou kohokoľvek, bude to precízne vykonané odborným chirurgom kvôli Božiemu prozreteľnému dohľadu. Navyše, ako Boh chránil Izraelitov, ochráni aj svoj ostatok.

Mojžiš natiahol ruku k oblohe, a po celej krajine Egypt bola tri dni hustá tma. Muži sa nemohli navzájom vidieť, ani sa nemohli pohybovať z miesta, kde boli, tri dni. Ale všetci Izraeliti mali svetlo, kde bývali. (10: 22-23)

Aj keď to všetko môže znieť prekvapujúco pre tých, ktorí sa o ňom učia prvýkrát, mali by sme pripomenúť, že táto paradigma nie je v dejinách spásy a dejinách Cirkvi bezprecedentná. v skutočnosti vidíme skrze oboch Božích nepriateľov niekedy to, čo Boh používa na dosiahnutie svojich konečných cieľov. Toto sa najjasnejšie stalo pri ukrižovaní nášho Pána; ale v Písme je tiež vidieť, že staroveký Izrael je očistený bezbožnými ľuďmi, ktorí ich obklopujú. Počas troch dní temna Boh „využije“ démonov univerzálnejším spôsobom ako kedykoľvek predtým. Prehltnú nielen tých na zemi, ktorí sú obdarenými Božími nepriateľmi, ale dokonca aj fyzické miesta a veci, ktoré nemajú miesto v ére (napríklad počas troch dní boli demonštrovaní démoni, ktorí prehĺtajú celé základy budov, napríklad dona Michela Rodrigua). ).

Keďže sa tri dni temnoty budú riadiť varovaním a časom útočiska a vyvrcholením božských trestov, osobne odporúčame, aby ste sa príliš nezachytili v detailoch tejto udalosti a takisto by sme varovali pred strachom o fyzických prípravách. Nanešťastie, tri dni temnoty, nad rámec akéhokoľvek iného proroctva, vyvolali neprimeraný strach a divoké špekulácie. Na druhej strane by sme už mali poznať podstatu toho, čo príde; Lebo keby to nebolo Božou vôľou, že by sme to vedeli, potom by nám nebo (ktoré dokáže iba Jeho vôľu) neodhalilo podstatu tejto udalosti.

Povedal som vám to, aby ste si pri príchode hodiny spomenuli, že som vám to povedal. (John 16: 4)

Teraz sa obraciame len na niekoľko z týchto odhalení.

Boh pošle dva tresty: jedno bude vo forme vojny, revolúcie a iného zla; musí pochádzať zo Zeme. Druhý bude poslaný z neba. Cez celú zem príde intenzívna tma trvajúca tri dni a tri noci. Nič nie je vidieť a vzduch bude zaťažený morom, ktorý si bude nárokovať hlavne, ale nielen, nepriateľov náboženstva. Počas tejto temnoty nebude možné použiť žiadne umelé osvetlenie, okrem požehnaných sviečok ... Všetci nepriatelia Cirkvi, či už známi alebo neznámymi, zahynú počas celej univerzálnej temnoty na celej Zemi, s výnimkou niekoľkých. ktorého Boh čoskoro zmení. — Blahoslavená Anna Maria Taigi (r. 1837)

R. Gerald Culleton, citujúc podrobnosti, píše Proroci a naše časy:

Tam bude trojdňová tma, počas ktorej bude atmosféra nakazená nespočetnými diablami, ktorí spôsobia smrť veľkého množstva neuveriteľných a bezbožných mužov. Samotné požehnané sviečky budú schopné vydávať svetlo a chrániť verných katolíkov pred týmto hrozivým pohromou. Na nebesiach sa objavia nadprirodzené zázraky. Musí existovať krátka, ale zbesilá vojna, počas ktorej budú univerzálni ničení nepriatelia náboženstva a ľudstva. Nasleduje všeobecná mierumilovnosť sveta a univerzálny triumf Cirkvi. —Palma Maria d'Oria (r. 1863); p. 200

Všetky štáty budú otrasené vojnou a občianskym konfliktom. Počas temnoty trvajúcej tri dni hynú ľudia dané zlým spôsobom tak, aby prežilo iba štvrtina ľudstva. Aj počet kňazov sa výrazne zníži, pretože väčšina z nich zomrie na obranu viery alebo svojej krajiny. - sestra Mária Ježiša Ukrižovaného (r. 1878); p. 206

Zhrnutím mnohých prorokov sa podujatie ujme reverend R. Gerald Culleton:

Keď sa zdá, že pre kresťanské sily je všetko beznádejné, Boh urobí „úžasný zázrak“ alebo ako to niektorí proroci označujú ako „veľkú udalosť“ alebo „hroznú udalosť“ v prospech svojich vlastných. Počas tohto javu sa skutočne svätému nepoškodí a bude hrozný. napriek tomu môžeme mať útechu v tom, že to bude znamením konca Božích trestov. Zdalo by sa, že udalosť nejasne spomínaná toľkými veštekmi je, že ju ostatní označili ako tri dni temnoty so slnkom a mesiacom, ako to bolo. obracia sa na krv. Vzduch bude otrávený, a tak zabije väčšinu nepriateľov Kristovej cirkvi. Počas týchto troch dní budú jediným dostupným svetlom pre mužov požehnané sviečky a jedna sviečka zhorí celé obdobie. Dokonca ani požehnané sviečky sa v domoch bezbožníkov nerozsvietia. Akonáhle bude sviečka osvetlená jednou v stave milosti, nebude horieť, kým neskončí temnota troch dní. Táto „veľká udalosť“ prinesie pokoj do problematického sveta. Bolo by to akési znovuzrodenie troch hodín temnoty „po celej zemi“ pri Kristovom ukrižovaní a ukážka toho, čo bude znamením konca panovania anti-Krista. -p. 45

Pre ďalšie slová a odkazy na Písmo Troch dní temnoty, kliknite tu prečítať príspevok Mark Mallett z “Slovo Teraz. "

 

Pozrite sa:

počúvajte:

Éra mieru

Tento svet čoskoro zažije najslávnejšiu zlatú éru, akú kedy zažil od samotného raja. Je to príchod Božieho kráľovstva, v ktorom sa Jeho vôľa dosiahne na zemi ako v nebi. Na našu prosbu v Pánovej modlitbe: „Príď Tvoje kráľovstvo, bude tvoja vôľa,“ odpovie najkrajším spôsobom. Je to triumf Nepoškvrneného Srdca Panny Márie. Je to Nový Turíce. Je to Éra mieru, Pred zdieľaním niektorých podrobností o tom, aké to bude, je však potrebné dokončiť dôležitú úlohu.

Musíme sa vysporiadať s tým, čo je éra nie:

  • Nie je to Nebo; ako bude éra, nebude to v porovnaní s nebom iba nič, a počas éry budeme túžiť po nebi viac vrúcne ako teraz a tešíme sa na Nebesá viac vzrušenie, ako sme v súčasnosti prístav!
  • Nie je to Beatific Vision; stále budeme potrebovať Faith.
  • Nie je to Večné vzkriesenie; stále zomrieme a budeme stále schopní trpieť.
  • Nie je to absolútne potvrdenie milosti; hriech zostane ontologickou možnosťou.
  • Nie je to definitívna dokonalosť Cirkvi (ktorá sa nachádza iba pri Nebeskej svadobnej hostine); zostaneme Cirkvou aktivista, zatiaľ cirkev triumfálny.
  • Nie je to zanikania vek Cirkvi kvôli Duchu Vek, bude to skôr triumf Cirkvi a sprievodné nové vyliatie Ducha Svätého.
  • Nie je to fyzická, viditeľná vláda Ježiša na zemi (to by bolo kacírstvo milenárstva alebo modifikovaného milenárstva); príde cestou príchodu Krista v milostia bude kraľovať počas éry sviatostne, nie viditeľne v tele.

(Poznámka: Aj keď žiadne z dôveryhodných súkromných odhalení - najmä tých, ktoré sú uvedené na tejto stránke - netvrdia niektorú z vyššie uvedených chýb, dnes bohužiaľ stále niektorí autori obviňujú tieto proroctvá o ére, že sú iba formou modifikovaného milenarianizmu. Títo autori sú v rozpore nielen s prorockým konsenzom, ale aj s Magisteriom samotným. Viac informácií nájdete na stranách 352 - 396 bezplatnej elektronickej knihy, Koruna svätosti.)

Predtým, ako pôjdeme do podrobností, tu je zhrnutie toho, čo éra je:

Kedykoľvek cirkevní otcovia hovoria o sabatnom odpočinku alebo ére mieru, nepredpokladajú návrat Ježiša v tele ani koniec ľudských dejín, ale zdôrazňujú transformujúcu silu Ducha Svätého v sviatostiach, ktoré zdokonaľujú Cirkev, takže Kristus ju môže po svojom poslednom návrate predstaviť ako nepoškvrnenú nevestu. -Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teológ, Nádhera Stvorenia, P. 79

V „Druhom príchode“ tejto časovej osi sa podrobnejšie venujeme „odpočinku v sobotu“ ako príprave na návrat Krista do tela na konci sveta. Teraz však pozrime sa na malý náhľad toho, čo Ježiš zjavil Božiemu služobníkovi, Luisa Piccarreta, o tom, čo môžeme očakávať v tejto bezprostrednej slávnej dobe univerzálneho mieru (viac z týchto odhalení nájdete) v tomto príspevku):

Tvorba sa obnoví

Netrpezlivo očakávam, že bude známa moja vôľa a že zvieratá v nej budú žiť. Potom ukážem toľko bohatstva, že každá duša bude ako nové stvorenie - prekrásne, ale odlišné od všetkých ostatných. Pobavím sa; Budem jej neprekonateľným architektom; Ukážem všetky svoje tvorivé umenie ... O, ako dlho túžim; ako to chcem; ako túžim po tom! Vytvorenie nie je dokončené. Ešte musím robiť svoje najkrajšie diela. (Február 7, 1938)

Viera bude stále potrebná, ale bude objasnená

Moja dcéra, keď má moja Vôľa svoje kráľovstvo na zemi a žijú v nej duše, viera už nebude mať žiadny tieň, žiadne ďalšie záhady, ale všetko bude jasnosť a istota. Svetlo mojej Vôle prinesie veľmi stvoreným veciam jasnú víziu ich Stvoriteľa; stvorenia sa ho dotknú svojimi vlastnými rukami vo všetkom, čo urobil pre ich lásku. … A keď to hovoril, Ježiš urobil z radosti vlnu radosti a svetla, ktoré stvoreniam dá viac života; as dôrazom na lásku dodal: „Ako túžim po Kráľovstve mojej vôle. Skončí to s problémami stvorení a s našimi smútkami. Nebo a Zem sa spolu usmejú; Naše sviatky a ich slávnosti znovu získajú poriadok na začiatku stvorenia; Za všetko položíme závoj, aby sa hostiny už nikdy neprerušili. “ (Jún 29, 1928)

Ľudské telo bude opäť krásne, silné a zdravé

Mali by sme vedieť, že táto éra nie je iba vecou svätých ľudí, ktorí myslia, hovoria a konajú sväté veci. Hoci svätosť éry je zďaleka jej najdôležitejším aspektom, bolo by hlúpe ignorovať, že bude existovať veľa slávnych fyzických prejavov tejto duchovnej reality. Ježiš hovorí Luisa:

… [Po páde] telo stratilo svoju sviežosť, krásu. Oslabilo sa a zostalo podriadené všetkému zlu, zdieľalo sa v zlom ľudskej vôle, tak ako sa delilo o dobro. Ak je teda ľudská vôľa uzdravená tým, že jej znovu odovzdá život mojej Božej Vôle, akoby akoby mágiou, už nebudú mať všetky zlo ľudskej prirodzenosti život. (Júl 7, 1928)

Príliš často zabúdame, že všetky zhoršenie - vrátane fyzického - je výsledkom hriechu (aj keď nepriameho). Ježiš túto skutočnosť dokonca odhalil sv. Gertrudovi Veľkému. Ako sme čítali ďalej Život a odhalenie svätého GertrúdaJežiš povedal tomuto svätému, že:

Nikdy nemôžete pochopiť všetku recipročnú sladkosť, ktorú k vám pripadá moje Božstvo ... tento milosť vás oslávi, pretože moje telo bolo oslavované na vrchu Thabor v prítomnosti mojich troch milovaných učeníkov; aby som o vás mohol povedať, v sladkosti mojej lásky: „Toto je moja milovaná dcéra, v ktorej sa mi veľmi páči.“ Lebo je vlastníctvom tejto milosti komunikovať telu, ako aj mysli, úžasnú slávu a jas.. [1]Život a odhalenie svätého Gertrúda, "Náboženským rádom chudobných Claresov." 1865. Page 150.

Táto vlastnosť milosti, hoci je zvyčajne väčšinou zahalená na tejto strane éry, bude voľne prúdiť medzi fyzickým a duchovným na úsvite toho istého. Je zrejmé, že sa tu nedeje žiadna „mágia“; Ježiš hovorí, že k týmto fyzickým zmenám dôjde „akoby akoby“ mágiou kvôli tomu, aké rýchle a podstatné budú, a pretože pre nás bude spočiatku ťažké pochopiť, ako k nim došlo, až kým v našom chápaní nebudeme rásť, že to nie je je normálne alebo prirodzené, že také slávne duchovné tovary nezodpovedajú fyzickej ríši.

Smrť sa stane, ale hladko a krásne a všetky telá zostanú nedotknuté

Pretože život v ére je tak blízko k Nebu (ako je život pre toho, kto ešte žije v Božej vôli), je to sotva dokonca vyhnanstvo, ale skôr šťastná púť; a návrat do Nebeskej vlasti - to znamená smrť - je hladká a slávna vec. Ježiš hovorí Luisa:

Smrť už nebude mať moc v duši; a ak to bude mať na tele, nebude to smrť, [2]To znamená, že jej hladkosť bude taká odlišná od toho, ako sa v súčasnosti väčšina úmrtí vyskytuje, takže ju možno sotva nazývať „smrťou“ v porovnaní - aj keď to stále technicky bude mať rovnaký výsledok: duša odchádzajúca z tela. Luisaova vlastná smrť je bezpochyby príkladom par excellence, kde bol dokonalý mier a celé dni nedokázali zistiť, či vôbec zomrela (pozri www.SunOfMyWill.com). ale tranzit. Bez výživy hriechu a degradovanej ľudskej vôle, ktorá spôsobila korupciu v telách, a pri zachovaní výživy Mojej Vôle nebudú telá tiež podliehať rozkladu a strašnému poškodeniu, aby mohli biť strach aj do tých najsilnejších, ako sa to teraz deje; ale zostanú zložené vo svojich hroboch, čakajúc na deň vzkriesenia všetkých ... Kráľovstvo Božieho Fiatu urobí veľký zázrak vyhostenia všetkého zla, všetkých utrpení, všetkých obáv, pretože to nevykoná zázrak. v čase a za každých okolností, ale bude udržiavať deti svojho Kráľovstva so sebou samým aktom neustáleho zázraku, aby ich ochránil pred akýmkoľvek zlom a nechal ich rozlišovať ako deti svojho Kráľovstva. Toto v dušiach; ale aj v tele bude veľa úprav, pretože výživou všetkého zla je vždy hriech. Keď bude hriech odstránený, nebude už existovať nijaká potrava pre zlo; viac, pretože Moja Vôľa a hriech nemôžu existovať spolu, má teda ľudská podstata aj svoje blahodárne účinky. (Október 22, 1926)

Všetci katolíci vedia, že mnoho svätých je dokonale rozrušených; ich telá ležia vo svojich hrobkách bez toho, aby vykazovali najmenší náznak rozpadu a vydávali iba príjemnú vôňu. Takto sa počas éry stane všetka smrť.

Bude existovať nadbytok dokonca aj z prírodného tovaru a všetci budú šťastní

Ježiš hovorí Luisa:

… Chudoba, nešťastie, potreby a zlo budú vylúčené z detí mojej vôle. Pre moju vôľu, tak nesmierne bohatú a šťastnú, by nebolo odkázané mať deti, ktorým by niečo chýbalo, a nepáčilo by sa im všetkého bohatstvo jeho statkov, ktoré neustále vznikajú.

Moja dcéra, pozrime sa, aký krásny je nebeský poriadok. Rovnakým spôsobom, keď Kráľovstvo Božskej vôle bude mať svoju vládu na zemi uprostred stvorení, tiež na zemi, bude existovať dokonalý a krásny poriadok ... Rovnako ako všetky stvorené veci, tak budú mať všetky deti Kráľovstva kráľovstva Najvyšší Fiat má svoje čestné miesto, decorum a nadvládu; a keď bude mať nebeský poriadok a viac ako nebeské sféry, bude medzi sebou v dokonalej harmónii, množstvo tovaru, ktoré bude mať každý z nich, bude také veľké a také, že jeden nebude nikdy potrebovať druhého - každý bude mať v sebe zdroj tovaru svojho Stvoriteľa a svojho trvalého šťastia.

Preto každý bude mať plnosť tovaru a šťastie v mieste, kam ho umiestnila Najvyššia vôľa; bez ohľadu na stav a kanceláriu, v ktorej budú pôsobiť, všetci budú radi zo svojho osudu. (Január 28, 1927)

Ježiš tiež hovorí Luisa, že „všetky prvky čakajú“, aby „vytrhli zo svojho lona všetok tovar a účinky, ktoré obsahujú“. Slnko, rastliny, vzduch, voda; všetko nám prinesie exponenciálne lepšie dobro, než aké dostávame od každého z nich.

Izaiáš, kapitola 11, 6-9, bude splnená:

Potom bude vlk hosťom baránka.

leopard si ľahne s mladou kozou;

Teľa a mladý lev prehliadajú spolu,

s malým dieťaťom, ktoré ich vedie.

Krava a medveď sa pasú,

spolu si ich ľahnú;

lev bude jesť seno ako vôl.

Dieťa sa bude hrať pri bresti,

a dieťa položilo ruku na brlohu.

Neubližujú ani ničia na mojej svätej hore;

Lebo zem bude naplnená znalosťami Hospodinovými,

ako voda pokrýva more.

 

Sviatosti nebudú prijímané iba ako liek pre chorých, ale aj ako potrava pre zdravých

Na rozdiel od rôznych dispenzacionistických a joachimistických heréz, [3]Thadicové eschatológie, ktoré vychádzajú z „duchovného dedičstva Joachima Fioriho“, ktoré CDF odmietla. Ježiš objasní Luisa, že táto éra znamená triumf Cirkvi, nie jej zániku - sviatosti sú prijímané konečne so všetkou realizovanou silou, nie sviatosti končiace alebo už nie sú prijímané. Ježiš hovorí Luisa:

Kráľovstvo mojej vôle bude skutočnou ozvenou nebeskej vlasti, v ktorej, hoci blahoslavení vlastnia svojho Boha ako svoj vlastný život, prijímajú Ho do seba aj zvonka. Takže vo vnútri aj zvonku seba, božský život, ktorý vlastní, a božský život, ktorý prijímajú. Čo nebude moje šťastie, keď sa odovzdám sviatostne deťom Večného Fiatu a keď v nich nájdem svoj vlastný život? Potom bude mať môj sviatostný život úplné ovocie; a keď sa tieto druhy konzumujú, už nebudem mať zármutok, že opustím svoje deti bez jedla môjho nepretržitého života, pretože moja vôľa, viac ako sviatostné nehody, bude udržiavať svoj božský život vždy v úplnom vlastníctve. V Kráľovstve mojej vôle nebudú prerušené ani jedlá, ani spoločenstvá - ale trvalé; a všetko, čo som urobil pri vykúpení, už nebude slúžiť ako prostriedok nápravy, ale ako potešenie, radosť, šťastie a krása stále rastúca. Triumf Najvyššieho Fiatu teda prinesie Kráľovstvu vykúpenia úplné ovocie. (November 2, 1926)

Prostredníctvom Luisa nás Ježiš prosí, aby sme urýchlili túto vládu!

Príchod kráľovstva je zárukou; nič a nikto to nemôže zastaviť. Ale keď presne dorazí, záleží na našej reakcii! Ježiš hovorí Luisa:

Prvá nevyhnutná nevyhnutnosť za účelom získania Božieho kráľovstva Vôľa je požiadať o Neustále modlitby… [The] druhá nevyhnutnosť, nevyhnutnejšie ako prvé, na získanie tohto kráľovstva: je to potrebné vedieť, že to človek môže mať, ... The tretím nevyhnutným prostriedkom je vedieť, že Boh chce dať toto Kráľovstvo. (20. marca 1932) Aj keď horím so želaním vidieť svoju Božskú vôľu vládnuť, napriek tomu nemôžem dať tento dar skôr, ako som prejavil pravdy ... Čakám s božskou a deliratnou trpezlivosťou, že sa moje pravdy vydajú na cestu...Viac ako otec Chceme darovať svojim deťom Veľký dar našej vôle, ale chceme, aby vedeli, čo prijímajú… (15. mája 1932)

Teraz, keď ste sa zoznámili s tým, aké absolútne udivujúce bude táto éra, dúfam, že ste naplnení svätou túžbou urýchliť jej príchod. Viete, prečo ešte neprišla?

Pretože to nie je dosť ľudí.

Ježiš hovorí Luisa: „Všetko, čo je potrebné sú tí, ktorí by sa ponúkli, že budú liečiteľmi - a s odvahou, bez obáv z čohokoľvek, čelia obetiam, aby sa o tom dozvedeli [Ježišove zjavenia o Božej vôli]. ““ (25. augusta 1929) Je zrejmé, že to nevylučuje reakciu na žiadne naliehavé posolstvá, ktoré nám nebesá dalo o našom povolaní v týchto posledných časoch: obrátenie, modlitba (najmä ruženec a Božská milosrdenstvo), navštevovanie sviatostí, čítanie Písma , pôst, obeta, skutky milosrdenstva, zasvätenie Svätej rodine atď. Ide o to, keď si ľudia konečne uvedomia, že tieto práce sú zaručené, že čoskoro prinesú svoje ovocie; Nielen v nebi, ale aj na zemi sa budú zapájať do tohto posvätného povolania s väčšou ráznosťou a kráľovstvo príde veľmi skoro. Čo je však potrebné na to, aby sa táto realizácia sama dostavila? Že vyhlasujete Kráľovstvo!

Veľmi dobre by ste mohli byť jedným z ďalších vyhlásení potrebných na to, aby ste umožnili Kráľovstvu prísť. Nemeškaj. Žiadne výhovorky. Realizujte to. Za akúkoľvek cenu.

Ježiš sľubuje Luisa, že bude odmenenýnadštandardne„Tí, ktorí propagujú Božiu vôľu; v skutočnosti tak nadmieru, že „ohromí nebo a zem“ (28. februára 1928)

"Preto - modlite sa a nechajte svoj výkrik nepretržite:" Nech príde kráľovstvo vášho Fiatu a vaša vôľa sa stane na zemi tak, ako je v nebi. " (Máj 31, 1935)

Daniel O'Connor, autor knihy Koruna svätosti zverejnil niekoľko nápadov a zdrojov, ako postupovať pri ich hlásení www.DSDOConnor.com

Pokiaľ ide o obdobie mieru, pozri tiež blogové príspevky Mark Mallett na tému „Slovo Teraz"

Drahý Svätý otče ... prichádza!

Prehodnotenie konečných časov

Ako stratila éra

Éra mieru počas súkromného zjavenia

Zatiaľ čo Ježišove zjavenia Luise Piccarreta môžu byť len najplnenejšie s odkazmi a popismi nadchádzajúcej éry, v týchto proroctvách sú ďaleko od samoty. V skutočnosti sú proroctvá týkajúce sa blížiacej sa éry v súkromnom zjavení také jednoznačné, že bezpochyby vyvstali do postavenia samotného Sensus Fidelium sám! Kliknutím sem získate iba niekoľko úryvkov z niekoľkých príkladova nezabudnite pokračovať v prehliadaní tejto webovej stránky do väčšej hĺbky! Ešte dôležitejšie je, že by sme mali pamätať na to, že proroctvá éry sa nenachádzajú iba v súkromnom zjavení, ale skôr prenikajú do Písma, Otcovia cirkvi a pápežské magistérium rovnako.

Pozrieť si časť I:

Vypočujte si časť I:

 

Pozrieť časť II:

Vypočujte si časť II:

poznámky pod čiarou

1 Život a odhalenie svätého Gertrúda, "Náboženským rádom chudobných Claresov." 1865. Page 150.
2 To znamená, že jej hladkosť bude taká odlišná od toho, ako sa v súčasnosti väčšina úmrtí vyskytuje, takže ju možno sotva nazývať „smrťou“ v porovnaní - aj keď to stále technicky bude mať rovnaký výsledok: duša odchádzajúca z tela. Luisaova vlastná smrť je bezpochyby príkladom par excellence, kde bol dokonalý mier a celé dni nedokázali zistiť, či vôbec zomrela (pozri www.SunOfMyWill.com).
3 Thadicové eschatológie, ktoré vychádzajú z „duchovného dedičstva Joachima Fioriho“, ktoré CDF odmietla.

Návrat satanovho vplyvu

Cirkev učí, že Ježiš sa skutočne vráti v sláve a že tento svet, ako ho poznáme, sa škrípe. To však nenastane skôr, ako dôjde k urputnej kozmickej bitke, v ktorej nepriateľ urobí svoju poslednú ponuku na ovládnutie sveta. (Katechizmus Katolíckej cirkvi, 675 677-). Aby sa koniec éry mieru skončil, zlo sa opäť ocitne v ľudských srdciach, veľmi záhadným spôsobom, že Lucifer, kedysi silný Boží anjel v nebi, jeho „nositeľ svetla“, sa nejako presunul z veľkých výšok svätosti k zlu. tak temný, že presvedčil tretinu anjelov, aby sa k nemu pripojili v záhubnej snahe, ktorá ich priviedla k večnému ohňu. 

Slovo „Armageddon“ je symbolom tohto finále konečných konfrontácií, poslednej veľkej bitky vekov medzi dobrom a zlom, ku ktorej dôjde pred koncom sveta (Zjavenie 16:16). „Har“ v hebrejčine znamená hora av histórii Starého zákona bolo „Megiddo“ miestom mnohých rozhodujúcich bitiek kvôli širokej nížine, ktorá tu stála. Deborah a Barak tam porazili Siseru a jeho kanaánsku armádu (sudcovia 4 - 5), Gideon vyhnal Midianitov a Amalekitov (Sudcovia 6), Saula a izraelská armáda boli porazení kvôli ich nedôvere v Boha (1. Sam 31) a egyptská armáda pod faraónom Neco zabila Jiahiáša, judského kráľa (2 Kings 23: 29). 

Náznaky tejto poslednej vojny vidíme v Zjavení 16:14 a v Zjavení 20: 7-9, kde je Satan rozpútaný prostredníctvom tajomného Zjavenia „Boha a Magoga“ a zhromažďuje nepriateľov zo všetkých kútov Zeme (v podstate všade) .

Pred koncom tisíc rokov sa diabol znova prepustí a zhromaždí všetky pohanské národy, aby viedli vojnu proti svätému mestu ... zostúpi vo veľkom požiari. — Cirkevný spisovateľ 4. storočia, Lactantius, „Božské inštitúty“, Predkovia Ante-Nicene, Zv. 7, str. 211

Obklopia tábor kresťanov, ale oheň z neba ich spotrebuje:

Keď sa skončí tisíc rokov, Satan bude prepustený z jeho väzenia. Vyjde, aby oklamal národy na štyroch končinách zeme, Gog a Magog, aby ich zhromaždil na boj; ich počet je ako morský piesok. Vtrhli do šírky zeme a obkľúčili tábor svätých a milované mesto. Ale oheň zostúpil z neba a strávil ich. Diabol, ktorý ich vyviedol z omylu, bol uvrhnutý do ohňa a síry, kde bola šelma a falošný prorok. Tam ich budú trápiť vo dne v noci navždy a navždy. (Zjavenie 20: 7-9)

Potom katechizmus hovorí: 

Kráľovstvo teda nebude naplnené historickým triumfom Cirkvi prostredníctvom progresívnej nadvlády, ale iba Božím víťazstvom nad konečným odhalením zla, ktoré spôsobí, že jeho nevesta zostúpi z neba. Boží triumf nad vzbúrou zla bude mať podobu posledného súdu po poslednom kozmickom otrasech tohto prechádzajúceho sveta. -Katechizmus katolíckej cirkvi, č. 677

hodinky

podcast

Druhý príchod

Ježiš povedal sv. Faustinovi:

Pripravíš svet na môj posledný príchod. -Božské milosrdenstvo v mojej duši, Denník, č. 429

Keby niekto vzal toto vyhlásenie v chronologickom zmysle, ako príkaz na prípravu, ako to bolo, okamžite na druhý príchod, bolo by to nesprávne. —POPE BENEDICT XVI, Svetlo sveta, rozhovor s Petrom Seewaldom, s. 180-181

 

Teraz je všetko pripravené

Pozrite sa na chvíľu na obrázku časovej osi vyššie. Pozrite sa, ako postupujeme k prípadnému, doslovný Východ slnka, ktorým je Ježiš Kristus, náš Pán. Ale tiež ste nás počuli hovoriť o Ježišovi, ktorý prichádza na éru mieru. Čo to vyzerá ako „stredný príchod“? Podľa raných cirkevných otcov pápežova obrovské telo mystického zjavenia, nie je to Ježišov príchod v tele (kacírstvo chiliazmus), ale jeho prítomnosť v domácnosti úplne novým spôsobom. Éra mieru je naplnením „nášho Otca“, keď príde a bude Jeho kráľovstvo „na zemi tak, ako je v nebi.“ Podľa slov sv. Bernarda:

Vieme, že existujú tri príchody Pána. Tretí leží medzi ostatnými dvoma. Je neviditeľný, zatiaľ čo ostatné dva sú viditeľné. Pri prvom príchode bol videný na zemi, prebývajúci medzi ľuďmi ... V konečnom príchode uvidí každé telo spasenie nášho Boha a budú hľadieť na toho, ktorého prepichli. Sprostredkujúci príchod je skrytý; v tom iba vyvolení vidia Pána vo svojich vlastných ja a sú spasení. Pri prvom príchode prišiel náš Pán do nášho tela a do našej slabosti; v tomto strede prichádza v duchu a moci; v poslednom príchode bude videný v sláve a majestátnosti ... V prípade, že by si niekto myslel, že to, čo hovoríme o tomto strednom príchode, je číry vynález, počúvajte, čo hovorí sám Pán: Ak ma niekto miluje, zachováva moje slovo a môj Otec ho bude milovať a my k nemu prídeme. -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Táto myšlienka „stredného príchodu“ pred Kristovým konečným príchodom v tele nie je novinkou, hovorí Benedikt XVI.

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, prechodný príchod, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Domnievam sa, že Bernardovo rozlíšenie zasiahne len tú správnu poznámku ... -Svetlo sveta, str. 182-183, Rozhovor s Peterom Seewaldom

Kristov príchod prebýva v Jeho svätých; opakovať v nich svoj vlastný vnútorný život v hypostatickom spojení svojej ľudskej vôle s Božskou vôľou.

... v Kristovi je realizovaný správny poriadok všetkých vecí, spojenie neba a zeme, ako Boh zamýšľal od začiatku. Je to poslušnosť Boha vteleného Syna, ktorý obnovuje, obnovuje pôvodné spoločenstvo človeka s Bohom, a teda mier vo svete. Jeho poslušnosť znova zjednocuje všetky veci, „veci v nebi a veci na zemi“. —Kardinál Raymond Burke, prejav v Ríme; 18. mája 2018

Všetci, ktorí „žijú v Božej vôli“ v ére mieru, si teda budú užívať Kristovu bytosť v úplne novom zmysle ako „svätosť svätých“, pretože v nich bude žiť svoj božský život.

Je to milosť vteliť Mi, žiť a rásť vo vašej duši, nikdy ju neopustiť, vlastniť vás a byť vám posadnutý ako v jednej a tej istej látke. Som to ja, ktorý ti to hovorím s tvojou dušou v kompenzácii, ktorú nemožno pochopiť: je to milosť milosti ... Je to zväzok rovnakej povahy ako zjednotenie nebies, s výnimkou raja, ktorý v raji skrýva Božstvo. mizne ... - Blahoslavená Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), už citovaná v Koruna a dokončenie všetkých svätých, autor: Daniel O'Connor, s. 11-12; nb. Ronda Chervin, Choďte so mnou, Ježiš

Je to „dar života v Božej vôli“, ktorý pripravuje Kristovu Nevestu na záverečný alebo „druhý príchod“ Ježiša, ako sa hovorí v Tradícii. Ako napísal sv. Pavol:

Vybral si nás v ňom, pred založením sveta, aby bol svätý a bez vady pred ním ... aby si mohol predstaviť cirkev v nádhere, bez škvŕn alebo vrások alebo čohokoľvek podobného, ​​aby mohla byť svätá a bez vady. , (Ef 1: 4, 5:27)

Je to príchod Kráľovstva v vďaka čomu je Cirkev podobná Immaculaty, vhodná a krásna nevesta pre ženícha, pre ...

… [Mária] je najdokonalejším obrazom slobody a oslobodenia ľudstva a vesmíru. Cirkev sa musí pozerať na ňu ako na Matku a Model, aby pochopila vo svojej úplnosti význam svojho vlastného poslania.  —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris mater, n. 37

Vybral si nás v ňom, pred založením sveta, aby bol svätý a bez vady pred ním ... aby si mohol predstaviť cirkev v nádhere, bez škvŕn alebo vrások alebo čohokoľvek podobného, ​​aby mohla byť svätá a bez vady. , (Ef 1: 4, 5:27)

Radujme sa a radujeme sa a vzdajme mu slávu. Na svadobný deň Baránka sa jeho nevesta pripravila. Mala dovolené nosiť svetlý, čistý bielizeň. (Zj. 19: 7 - 8)

Počas éry mieru sa vracajú božské práva Božích detí; obnoví sa súlad medzi človekom a stvorením; a Ježišova modlitba za „jedno stádo“ je splnená.

"A oni počujú môj hlas a bude tam jeden záhyb a jeden pastier." Kiež Boh ... čoskoro prinesie naplnenie svojho proroctva o premenu tejto príjemnej vízie budúcnosti na súčasnú realitu ... Je Božou úlohou priniesť túto šťastnú hodinu a informovať ju o všetkých ... Keď príde, stane sa byť slávnostnou hodinou, veľkou, ktorá má dôsledky nielen pre obnovenie Kristovho kráľovstva, ale aj pre upokojenie sveta ... Modlíme sa najúprimnejšie a žiadame ostatných, aby sa modlili za túto veľmi žiadanú upokojenie spoločnosti. —OPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „O Kristovom pokoji v jeho kráľovstve“, Decembra 23, 1922

Slávny Mesiášov príchod je pozastavený v každom okamihu histórie, až kým ho neuznáva „celý Izrael“, pretože „časť Izraela“ zatvrdila vo svojej „nevere“ voči Ježišovi. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 674

Toto „upokojenie“ je tým, čo Otec Cirkvi nazval pre Cirkev „odpočinkom v sobotu“. Alebo ako uviedol St. Irenaeus:

... časy kráľovstva, to znamená ostatné, posvätený siedmy deň ... Tieto sa majú konať v dobách kráľovstva, to znamená, že siedmy deň ... je skutočným sobotom spravodlivých. -Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Otcovia cirkvi, CIMA Publishing Co.

Je to posledná etapa Cirkvi pred konečným príchodom Pána:

Pretože tento [stredný] príchod leží medzi ostatnými dvoma, je to ako cesta, po ktorej ideme od prvého príchodu k poslednému. V prvom bol Kristus naše vykúpenie; v poslednom sa objaví ako náš život; v tomto strednom príchode je náš odpočinok a útecha. Pri prvom príchode prišiel náš Pán do nášho tela a do našej slabosti; v tomto strede prichádza v duchu a moci; v konečnom príchode ho uvidia v sláve a majestátnosti ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

 

Panna Mária, Veľký Kľúč

V tomto svetle teda zvážte zobrazenie časovej osi nad posledným časom. Ak je éra mieru „siedmym dňom“, potom je podľa ôsmyho cirkevného otca Lactantia „ôsmy deň“ večnosťou.

Naozaj bude odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí od všetkých vecí urobím začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia

Tak ako každý deň jej predchádza „ranná hviezda“. V našej dobe je touto „rannou hviezdou“ Panna Mária:

Mária, žiariaca hviezda, ktorá ohlasuje Slnko. —POPE ST. JOHN PAUL II, stretnutie s mladými ľuďmi na leteckej základni Cuatro Vientos, Madrid, Španielsko; 3. mája 2003; vatican.va

Ježiš však v Knihe Zjavenia opisuje sám as "Zornička."[1]Rev 22: 16 A sľubuje to:

Víťazovi, ktorý sa drží až do konca, dám moc nad národmi. Bude im vládnuť železnou tyčou. Rovnako ako hlinené nádoby sa rozbijú, rovnako ako som dostal autoritu od môjho Otca. A ja mu dám rannú hviezdu. (Zj. 2: 26 - 28)

Víťazstvo je teda pre tých, ktorí verne prechádzajú Veľkou búrkou Sám Ježiš, realizované vnútorne v tom, čo nazval Svätý Ján Pavol II. ako „Nová a Božská svätosť“ alebo čo ostatní mystici označujú ako „nepretržitá účasť na jednej večnej operácii Trojice; úplná aktualizácia síl duše; zdieľanie prvotného pohybu Božieho“ Božský a Večný Spôsob svätosti, najväčšia svätosť a Skutočný život Ježiša v duši atď. “ [2]porov Koruna svätosti: O Ježišových zjaveniach Luise Piccarreta [[S. 110-111]

Takto prichádza do úplného pohľadu „kľúč“ a hermeneutika k histórii spasenia: Panna Mária je prototypom. Predchádza Cirkvi, nielen ako jej matka, ale aj ako obraz toho, čím sa Cirkev má stať: nepoškvrnená, svätá, s Božskou vôľou.

Svätá Mária ... stal si sa obrazom Cirkvi, ktorá príde ... —POPE BENEDICT XVI, Spe Salvi, č. 50

To, čo hovoríme o Márii, sa odráža v Cirkvi; to, čo hovoríme o Cirkvi, sa odráža v Márii.

Keď sa hovorí o ktorejkoľvek z nich, význam možno chápať oboje, takmer bez kvalifikácie. — Požehnaný Izák zo Stelly, Liturgia hodín, Vol. I, str. 252

Preto sa iba vtedy, keď sa Cirkev sama stane ranou hviezdou prostredníctvom mystickej inkarnácie svojho Pána, vráti v tele v sláve:

Cirkev, ktorá sa skladá z vyvolených, je vhodne štylizovaná svitaním alebo úsvitom ... Bude to pre ňu celý deň, keď bude žiariť dokonalou brilanciou vnútorného svetla. -St. Gregor Veľký, Pápež; Liturgia hodín, Zv. III, str. 308

 

Záverečný príchod

Keď Ježiš príde znova, bude to, ako povedal Bernard, „v sláve a vznešenosti“. A tentokrát to bude v tele:

Prichádza súdiť žijúcich a mŕtvych v rovnakom tele, v ktorom vstal. -St. Leo the Great, Kázanie 74

Kristus bol naposledy videný na zemi v tele pri svojom nanebovstúpení do neba. A tam prítomní apoštolovia, neschopní odstrániť svoj pohľad z miesta, boli potom anjeli poučení,

Muži z Galilee, prečo sa pozeráte do neba? Tento Ježiš, ktorý bol od vás vzatý do neba, príde rovnakým spôsobom, ako ste ho videli, ako odchádza do neba. (Skutky 1: 11)

Thomas Aquinas vysvetľuje,

Hoci Kristus bol nespravodlivo odsúdený za to, že si zaslúžil svoju súdnu moc, nebude súdiť podľa vzhľadu slabosti, v ktorej bol súdený nespravodlivo, ale podľa vzhľadu slávy, v ktorej vstúpil k Otcovi. Preto je miesto Jeho vzostupu vhodnejšie pre úsudok. —Summa Theologica, Doplnok k tretej časti. Q 88. Článok 4

Musíme si uvedomiť, že nikto nevie „v ten deň alebo hodinu“ (Matúš 24:36). V dôsledku toho je doba samotná éra, ktorá predchádza tomuto konečnému príchodu, záhadná. Aj keď v spisoch niekoľkých mystikov možno nájsť malú hrsť údajných proroctiev týkajúcich sa dĺžky éry, sme naklonení tvrdiť, že je bezpečné považovať tieto predpovede za azda za zbožné predstavy mystika zamieňaného s autentickým. zjavenie. Keby totiž Nebo malo odhaliť dĺžku éry, potom by všetci občania éry boli pripravení o obrovskú radosť, ktorú zažijú každé ráno pri pohľade na východ slnka, keď si myslia „Možno zajtra neuvidím východ slnka, ale príchod samotného Syna, ktorého tak dlho túžim vidieť tvárou v tvár."

Pokiaľ ide o udalosti, ktoré bezprostredne predchádzajú záverečnému príchodu, určite sa zaoberáme záhadou. Aj keď niekoľko nedávnych autorov - ktorí vynaložili veľké úsilie na generovanie vlastných pokusov o komplexný eschatologicko-špekulatívny systém (a v niektorých prípadoch napísali dlhé knihy o tom istom) - je presvedčené, že Konečný príchod je ihneď po Antikrist (a ak kladú na éru mieru, postavia ju pred Antikrista), je zrejmé, zo spoľahlivého učenia raných cirkevných otcov a jednomyseľného konsenzu celej modernej éry dôveryhodných súkromných zjavení, že táto špekulácia sa mýli.

Pre tento vyššie uvedený konsenzus, ktorý sme uviedli vyššie, sa jednoducho potvrdilo jasné čítanie Knihy Zjavenia, ktoré sa príliš veľa moderných vedcov pokúšalo zakryť tým, že trvá na iba symbolické čítania takmer celého rozsahu - prístup odsúdený na neúspech, keď sa použije akékoľvek kniha Písma. Aby sme teda zhrnuli náš časový harmonogram: Varovanie, trestanie a príchod Antikrista sú bezprostredné. Po jeho panovaní (a porážke) prichádza symbolická „tisícročná“ Kristova vláda na zemi v jeho cirkvi, v milosti, Nasleduje záhadná explózia „Gog a Magog“ na konci tejto vlády, čo privádza svet na koniec a uvádza fyzický Konečný príchod Krista.

Kráľovstvo teda nebude naplnené historickým triumfom Cirkvi prostredníctvom progresívnej nadvlády, ale iba Božím víťazstvom nad konečným odhalením zla, ktoré spôsobí, že jeho nevesta zostúpi z neba. Boží triumf nad vzbúrou zla bude mať podobu posledného súdu po poslednom kozmickom otrase tohto pominuteľného sveta.. -Katechizmus katolíckej cirkvi, 677

Stará katolícka encyklopédia sumarizuje všetky svoje učenia s nasledujúcimi stručnými výrokmi:

S naplnením vety vynesenej v poslednom rozsudku sú vzťahy a konanie Stvoriteľa s bytosťou vyvrcholené, sú vysvetlené a odôvodnené. Keď sa dosiahne božský účel, ľudská rasa v dôsledku toho dosiahne svoj konečný osud.

Alebo ako povedal Ježiš Luisa Piccarreta: „Nebo je ľudský osud.“ A s tým náš Pán privolá mŕtvych k životu, aby všetci tí, ktorí „zomreli v Neho“, mohli zakúsiť slávu a premenu svojich tiel, ako je naša Kráľovná a Matka v nebi.

 

Posledný rozsudok

Ak Ho milujete, nemusíte sa báť.

Aj keď bude v Deň súdnictva všetko odložené - nebude už žiadne tajomstvo - nie je ničoho, z čoho by sa len mali báť. Lebo ako vieme: „Všetci zhrešili“ (Rimanom 3:23) a v odpustenom hriechu nie je hanba, preto voliči pociťujú hanbu, keď sa odhalia aj ich najtmavšie skryté hriechy; lebo budú radi, že sa všetky duše môžu radovať z toho, že uvidia túto nadradenú expozíciu Božieho milosrdenstva.

Na záver tejto časti uvádzame sériu citácií z nádhernej knihy - knihy, ktorú sama svätá Terézia z Lisieuxu považovala za jednu z „najväčších milostí svojho života“. Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Táto kniha pozostáva z textu série ustúpení, ktoré predložil o. Charles Arminjon v 19. storočí a zdieľa spoločné učenia o Poslednom príchode Krista ao udalostiach, ktoré súvisia s jeho príchodom, najmä o konečnej Božej sláve udelenej telu, duši a špine, vytvorenej na jeho obraz.

Svätý Atanáz vo svojom vyznaní viery a štvrtý lateránsky koncil vyjadrujú túto pravdu nemenej presnými a ešte jasnejšími slovami: „Všetci ľudia,“ hovoria, „musia vstať znova s ​​rovnakými telami, s ktorými boli zjednotení v súčasný život. “... Taká bola neochvejná nádej Jóba. Keď sedel na svojom kopci trusu, premárnenom hnilobou, ale s nerušenou tvárou a žiarivými očami, preblesklo mu mysľou celé rozpätie vekov. Vo vytržení radosti uvažoval, v jasnosti prorockého svetla, o dňoch, keď striasol prach svojej rakvy, a zvolal: „Viem, že môj Vykupiteľ žije ... ktorého ja sám uvidím; moje vlastné oči, nie cudzie, Ho uvidia. “

Táto doktrína o zmŕtvychvstaní je základným kameňom, pilierom celej kresťanskej budovy, ohniskom a centrom našej viery. Bez nej nedôjde k vykúpeniu, naše presvedčenie a kázanie sú márne a všetky náboženstvo sa rozpadá na základni ...

Racionalistickí autori vyhlásili, že táto viera v zmŕtvychvstanie nebola obsiahnutá v Starej zmluve a že pochádza iba z evanjelia. Nič nemôže byť chybnejšie ... všetci [patriarchovia a proroci] sa chvejú radosťou a nádejou pri vyhliadke na zasľúbenú nesmrteľnosť a oslávia tento nový život, ktorý sa stane ich hrobom a nebude mať koniec. ...

Ľudské telo, vyrobené vlastnými rukami a oživené jeho dychom, je stelesnením jeho zázrakov, majstrovským dielom Jeho múdrosti a božskej dobroty. Vďaka kráse a elegancii svojej konštrukcie, vznešenosti svojho zamerania a nádherám, ktoré ňou žiaria, je telo človeka nekonečne nadradené všetkým hmotným bytostiam, ktoré vychádzajú z Božích rúk. Myseľ prostredníctvom tela odhaľuje svoju silu a uplatňuje svoju kráľovskú loď. Tertullian hovorí, že je to orgán Božieho života a sviatostí. Je to telo, ktoré je umyté vodou krstu, aby duša mohla získať svoju čistotu a jasnosť ... Je to telo, ktoré prijíma Eucharistiu a uhasí svoju smäd božskou krvou, aby sa človek spojil s Kristom a zdieľal S Ním môže ten istý život žiť večne ... Mohlo by byť telo človeka ... ako tráva na poliach, ktorá na chvíľu prepukne do života, len aby sa navždy stala korisťou červov a hosťom smrti? Bolo by to rúhanie sa proti Prozreteľnosti a urážka Jeho nekonečnej dobroty ...

Ak sa pýtate, prečo Boh považoval za vhodné zjednotiť v jednom a tom istom stvorení dva princípy tak rozdielne, tak odlišné vo svojej podstate a vlastnostiach ako myseľ a telo; prečo si nepraje, aby bol človek, rovnako ako anjeli, čistým duchom, odpoviem, že Boh konal tak, aby človek mohol byť skutočne kráľom a stelesnením všetkých jeho skutkov; aby mohol podľa Kristovho spôsobu rekapitulovať vo svojej osobnosti súhrn stvorených prvkov a bytostí, aby mohol byť centrom všetkých vecí a spojením mysle a tela, viditeľného a neviditeľného poriadku, slúži ako tlmočníka oboch a ponúknuť ich súčasne Najvyššiemu, v jeho pocte a uctievaní ...

... zmŕtvychvstanie bude okamžité: bude to dosiahnuté zábleskom oka, hovorí svätý Pavol v nepostrehnuteľnom okamihu, bleskom. Mŕtvi, ktorí spali v spánku mnohých storočí, budú počuť hlas Stvoriteľa a budú Ho poslúchať tak rýchlo, ako Ho elementy poslúchli počas šiestich dní (Stvorenia). Vytrhnú si väzobné šaty svojej vekovej noci a oslobodia sa od zovretia smrti, s väčšou ľahkosťou, ako spiaci muž, ktorý sa prebudí na začiatku. Rovnako ako zo starého Krista vyšiel zo svojej hrobky rýchlosťou blesku, v okamihu odhodil svoj plášť, nechal zapečateného kameňa svojho hrobu odložiť anjela a hodil strážcov, polostrašne vystrašených, na zem, tak hovorí Izaiáš, v rovnako nepostrehnuteľnom čase bude vyvrhnutá smrť ...

Oceán a krajina otvoria svoje hĺbky, aby vyhnali svoje obete, rovnako ako veľryba, ktorá pohltila Jonah, otvorila svoje čeľuste a vyhodila ho na pobrežie Tharsis. Potom sa ľudské bytosti, slobodné, ako Lazarus, spoja smrti, ponáhľajú sa premenené na nový život a urážajú krutého nepriateľa, ktorý si bol istý, že ich udrží v nekonečnom zajatí. Povedia: „Ó, smrť, kde je tvoje víťazstvo? O smrť, kde je tvoje bodnutie? “…

Zmŕtvychvstanie bude veľkolepou, impozantnou podívanou, ktorá prekoná všetkých tých, čo kedy boli na Zemi, a zatieni aj slávnosť prvého stvorenia ...

Po dosiahnutí zmŕtvychvstania je okamžitým dôsledkom rozsudok, ktorý sa uskutoční bezodkladne ... Všeobecný rozsudok je určitá skutočnosť oznámená prorokmi; Je to pravda, ktorú Ježiš Kristus neustále zdôrazňuje, pravda ratifikovaná rozumom a v súlade so zákonom svedomia a každou myšlienkou spravodlivosti….

Tento rozsudok sa právom nazýva univerzálny, pretože sa bude uplatňovať na všetkých členov ľudskej rasy, pretože sa bude vzťahovať na každý trestný čin, každý priestupok a pretože bude definitívny a neodvolateľný ... nebude viac rozlišovať bohatstvo, narodenie alebo hodnosť ... víťazstvá veľkých kapitánov, diela vymyslené géniusom, podniky a veľké objavy sa budú považovať iba za podvod a detskú hru ...

To, čo povedal, splní; čo urobil, potvrdí. To, čo raz chcel, zostane večne pevné, lebo nebo i zem pominú, ale Božie slovo nebude vystavené žiadnej chybe alebo zmene ...

Ak je Boh tichý a zdá sa, že v tejto chvíli spí, vo svojom vlastnom čase sa bezchybne prebudí ... Ak bolo najslávnejšie vypočutie všetkých odročené, je to len na krátku dobu ...

… Všetci bezbožní muži, vydavatelia slobodného myslenia, iniciátori nespravodlivých zákonov, tí, ktorí porušujú česť a slobodu rodiny a práva a cnosť detí; ale že tí ľudia, ktorí sa vzpierajú Bohu a zbavia jeho hrozieb, jedného dňa budú mať minútu a dôkladnú správu, aby sa mohli vyjadriť svojej spravodlivosti ... je to absolútne určitá pravda ... a skôr či neskôr sa s tým vyrovná. V deň slávnostnej reparácie sa bezbožní, ktorí zavolali spravodlivých bláznov, ktorí sa nadúvali na svoje mučenie a slzy, podobne ako hladujúci ľudia požierajú chlieb, naučia, že Boh nebude trpieť, aby bol zosmiešňovaný ... —Vyberané z častí strán 78-106

Koniec. Alebo skôr začiatok ... večnosti.

 

hodinky

podcast

poznámky pod čiarou

1 Rev 22: 16
2 porov Koruna svätosti: O Ježišových zjaveniach Luise Piccarreta [[S. 110-111]