Antikrist ... Pred érou mieru?

Niekoľko správ, vrátane nedávnych o Countdown to the Kingdom, hovorí o blízkosti prichádzajúceho Antikrista, ako napr tu, tu, tu, tua tu, aby som vymenoval len niektoré. Preto vyvoláva známe otázky na internete načasovanie Antikrista, o ktorom sa mnohí domnievajú, že je na samom konci sveta. Zverejňujeme teda tento článok od 2. júla 2020 (pozrite si tiež karty v našom) časová os pre podrobnejšie vysvetlenie nadchádzajúcej postupnosti udalostí podľa raných cirkevných otcov):

---

 

Írsky bloger tvrdí, že Countdown to the Kingdom propaguje „kacírstvo“ a „doktrinálne chyby“ v našom časová os, ktorý ukazuje, že prichádza Antikrist pred éra mieru. Bloger tiež tvrdí, že náš Pán, ktorý „prichádza“ nastoliť éru mieru, predstavuje „tretí príchod“ Krista, a je preto kacírsky. Preto uzatvára, že vidiaci na tomto webe sú „falošní“ - aj keď viacerí z nich majú do istej miery súhlas cirkvi (a nikto sú odsúdení, alebo by tu neboli uvedení. Ich cirkevné postavenie možno ľahko potvrdiť v časti „Prečo ten videl?“A čítanie ich životopisov.)

Obvinenia tohto bloggera pre nás nie sú ničím novým a boli zodpovedané mnohými spismi a knihami prispievateľov tohto webu, ktorí čerpali z jasného učenia katolíckej cirkvi a Písma, aby poskytli časový harmonogram udalostí. Kvôli novým čitateľom, ktorých možno týmito tvrdými tvrdeniami potláčajú, stručne odpovieme na jeho námietky.

 

Porozumenie Dňu Pána

Autor blogu uvádza: „Podľa učenia katolíckej cirkvi a otcov, lekárov, svätých a schválených mystikov Cirkvi Kristus príde v posledný deň a zničí vládu samotného Antikrista na konci r. Čas. Je to v úplnom súlade s Bibiou a učením svätého Pavla. ““

Tam, kde sa rozchádzame s týmto autorom - a to je rozhodujúce - je na jeho osobné výklad toho, čo znamená „posledný deň“. Je zrejmé, že verí, že posledný deň, alebo to, čo Tradícia nazýva „Dňom Pána“, je deň dvadsaťštyri hodín. To však nie je to, čo učili raní cirkevní otcovia. Vychádzajúc z apokalypsy svätého Petra a Jána, a podľa vlastných učeníkov sv v začínajúcej Cirkvi je Deň Pána symbolicky predstavovaný „tisíc rokmi“ v Knihe zjavenia:

Videl som duše tých, ktorí boli sťatí za svedectvo Ježišovi a za Božie slovo a ktorí neuctievali šelmu ani jej obraz a neprijali jej znak na čele alebo na rukách ... budú kňazmi Boha a Krista a budú s ním kraľovať tisíc rokov. (Zj. 20: 4, 6)

Starí cirkevní otcovia správne chápali väčšinu jazyka sv. Jána ako symbolickú.

… Chápeme, že obdobie tisíc rokov je uvedené v symbolickom jazyku. -St. Justin Martyr, Dialóg s Trypho, Ch. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo

A čo je dôležitejšie, videli, že toto tisícročné obdobie predstavuje deň Pána:

Hľa, Pánov deň bude tisíc rokov. —Letter z Barnabášu, Otcovia Cirkvi, Ch. 15 XNUMX

Toto učili, čiastočne čerpajúc z učenia svätého Petra:

Neignorujte túto jedinú skutočnosť, milovaná, že jeden deň s Pánom je ako tisíc rokov a tisíc rokov ako jeden deň. (2 Peter 3: 8)

... tento náš deň, ktorý je ohraničený stúpaním a zapadaním slnka, je predstavením veľkého dňa, ku ktorému okruh tisíc rokov pripája svoje hranice. -Lactantius, Otcovia Cirkvi: Božské inštitúty, Kniha VII, kapitola 14, katolícka encyklopédia; www.newadvent.org

Týmto správnym doktrinálnym porozumením Deň Pánov všetko ostatné padne na svoje miesto.

 

Načasovanie Antikrista

Podľa sv. Jána pred toto „tisícročné“ panovanie Dňa Pána prichádza Ježiš^[1]Rev 19: 11-21; chápaný ako duchovný prejav jeho moci, nie fyzický príchod Krista na zem, ktorý je kacírstvom milenarianizmu. vidieť Militarizmus - čo to je a nie je zničiť „zviera“ a „falošného proroka“. V predchádzajúcej kapitole sme sa dočítali:

Šelma bola zajatá as ňou falošný prorok, ktorý vo svojej prítomnosti pracoval na znakoch, ktorými klamal tých, ktorí dostali znamenie šelmy a tých, ktorí uctievali jej obraz. Títo dvaja boli vrhnutí živí do ohnivého jazera, ktoré horí sírou. (Zjavenie 19: 20)

Po tejto udalosti sa opäť začína „tisíc rokov“, ktoré cirkevní otcovia nazvali Dňom Pána. Je to úplne v súlade s učením svätého Pavla o načasovaní Antikrista:

Nech vás nikto nijako neklame; lebo [Pánov deň] nepríde, pokiaľ najskôr nepríde vzbura a nezjaví sa človek bezprávia, syn zatratenia ... ktorého Pán Ježiš zabije duchom svojich úst; a zničí jasom jeho príchodu. (2.Tes 3: 8)

V súhrne:

Svätý Tomáš a svätý Ján Chrysostom tieto slová vysvetľujú Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („Ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista oslnením jeho jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu (na konci času). … Najviac autoritatívny Z pohľadu pohľadu, ktorý sa zdá byť najviac v súlade s Písmom Svätým, je to, že po páde Antikrista vstúpi katolícka cirkev opäť do obdobia prosperity a víťazstva. -Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Ďalej dodáva:

… Ak na chvíľu preskúmame príznaky súčasnosti, hrozivé príznaky našej politickej situácie a revolúcií, ako aj pokrok v civilizácii a rastúci pokrok zla, ktorý zodpovedá pokroku v civilizácii a objavom v materiáli Nemôžeme opomenúť predvídať blízkosť príchodu muža hriechu a dni beznádeje predpovedané Kristom.  - Fr. Charles Arminjon (1824 - 1885), Koniec súčasného sveta a tajomstvá budúceho života, p. 58; Sophia Institute Press

To znamená, že „éra mieru“ nasleduje po smrti Antikrista. Potom bude Kristovo kráľovstvo skutočne kraľovať až do konca sveta v jeho cirkvi, tak ako to učil sv. Ján, Magistérium a Náš Pán:

Tí, ktorí videli Jána, učeníka Pána, nám povedzte, že počuli od neho, ako Pán učil a hovoril o týchto časoch ... -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Otcovia Cirkvi, CIMA Publishing Co.

Katolícka cirkev, ktorá je Kristovým kráľovstvom na zemi, je určená na šírenie medzi všetkými ľuďmi a všetkými národmi ... —OPOPE PIUS XI, Quas Primas, encyklika, n. 12, 11. decembra 1925

Toto evanjelium kráľovstva sa bude kázať na celom svete ako svedok všetkým národom a potom príde koniec. (Matúš 24: 14)

Toto učenie bolo vyvinuté v spisoch raných cirkevných otcov, ktorí opísali túto „vládu“ Krista ako „časy kráľovstva“ alebo „sobotný odpočinok“ pre Cirkev.

Cirkev „je Kristova vláda už prítomná v tajomstve“ ... [Ježiša] možno tiež chápať ako Božie kráľovstvo, pretože v ňom budeme vládnuť. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, n. 763 2816

... keď Antikrist zdevastuje všetko na tomto svete, bude kraľovať tri roky a šesť mesiacov a bude sedieť v jeruzalemskom chráme; a potom Pán vyjde z neba v oblakoch ... pošle tohto človeka a tých, ktorí ho nasledujú, do ohnivého jazera; ale prinášať spravodlivým časy kráľovstva, to znamená odpočinok, posvätný siedmy deň ... Tieto sa majú konať v časoch kráľovstva, to znamená siedmy deň ... pravý sobot spravodlivých. -St. Irenaeus z Lyonu, cirkevný otec (140 - 202 nl); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Otcovia Cirkvi, CIMA Publishing Co.

Preto zostáva odpočinok v sobotu pre Boží ľud. (Židom 4: 9)

Potom príde „ôsmy deň“, to znamená večnosť.

... Jeho Syn príde a zničí čas bezmocného a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy - potom bude skutočne odpočívať na siedmy deň ... po odpočinutí všetkého, urobím začiatok ôsmeho dňa, to znamená začiatok iného sveta. —Letter z Barnabáša (70 - 79 nl), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia

Aj to je jasne zdokumentované vo vízii svätého Jána v Knihe zjavenia ...

 

Aktuálne „posledné dni“

Po uplynutí „tisíc rokov“ alebo éry mieru je Satan prepustený z priepasti, v ktorej bol pripútaný,^[2]Rev 20: 1-3 za posledný útok na Cirkev prostredníctvom „Goga a Magoga“. Teraz sa skutočne blížime k doslovným „posledným dňom“ Zeme, ako ho poznáme.

Pred koncom tisíc rokov sa diabol znova uvoľní a zhromaždí všetky pohanské národy, aby bojovali proti svätému mestu ... „Potom na národy príde posledný hnev Boží a úplne ich zničí“ a svet zostúpi vo veľkom požiari. - Cirkevný spisovateľ zo 4. storočia, Lactantius, „Božské inštitúty“, Ante-Nicene Fathers, zväzok 7, s. 211

A tu je rozhodujúci indícia, prečo je vláda Antikrista - alebo „šelmy“ - nie sú rovnaké ako toto posledné povstanie. Pretože keď satan zhromaždí vojsko, aby pochodovalo do „tábora svätých“, svätý Ján píše, že ...

... oheň zostúpil z neba a strávil ich, a diabol, ktorý ich podviedol, bol hodený do ohnivého a sirného jazera kde boli zvieratá a falošní proroci, (Zj. 20: 9-10)

Už tam boli pretože práve tam ich Ježiš zaslal pred éra mieru.

Všetko, čo bolo povedané, toto posledné povstanie „Gog a Magog“ na samom konci času možno tiež považovať za iného „antikrista“. Svätý Ján to vo svojich listoch učil: „ako ste počuli, že prichádza antikrist, tak aj teraz veľa antikristov sa objavili. “^[3]1 John 2: 18

Pokiaľ ide o antikrista, videli sme, že v Novom zákone vždy preberá rany súčasných dejín. Nemôže byť obmedzený na jedného jednotlivca. Jeden a ten istý nosí v každej generácii veľa masiek. —Kardinál Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), dogmatiky, Eschatology 9, Johann Auer a Joseph Ratzinger, 1988, s. 199-200

A tak sv. Augustín učil:

Skutočne budeme schopní interpretovať slová: „Kňaz Boží a Krista s ním bude kraľovať tisíc rokov; a keď sa skončí tisíc rokov, bude satan prepustený zo svojho väzenia; “ Lebo teda znamenajú, že panovanie svätých a otroctvo diabla prestanú súčasne ... takže nakoniec vyjdú, ktorí nepatria ku Kristovi, ale k tomu posledný Antikrist ... -St. Augustín, otcovia anti-nicenskýchBožie mesto, Kniha XX, kap. 13, 19

 

Blízky príchod?

Nakoniec náš írsky autor namietal proti myšlienke „prísť“ Krista, aby nastolil éru mieru pred svojím konečným alebo „druhým príchodom“ (v tele) na samom konci sveta (pozri časová os). To by podľa neho predstavovalo „tretí príchod“, a je teda „kacírsky“. Nie tak, povedal svätý Bernard.

Ak by si niekto myslel, že to, čo hovoríme o tomto strednom príchode, je číry vynález, počúvajte, čo hovorí náš Pán: Ak ma niekto miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať, a my k nemu prídeme. -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Ak sa výraz „bude držať môjho slova“ chápe ako Dar života v Božej Vôli že mystici hovoria, že je naplnením „nášho Otca“ počas éry mieru, potom to, čo máme, je perfektná konvergencia posvätného písma, raných cirkevných otcov, magistéria a dôveryhodných mystikov.

Pretože tento [stredný] príchod leží medzi ostatnými dvoma, je to ako cesta, po ktorej ideme od prvého príchodu k poslednému. V prvom bol Kristus naše vykúpenie; v poslednom sa objaví ako náš život; v tomto strednom príchode je náš odpočinok a útechu. .... Pri prvom príchode prišiel náš Pán do nášho tela a do našej slabosti; v tomto strede prichádza v duchu a moci; v konečnom príchode ho uvidia v sláve a majestátnosti ... -St. bernard Liturgia hodín, Zv. I, str. 169

Toto učenie potvrdil sám pápež Benedikt:

Zatiaľ čo ľudia predtým hovorili iba o dvojnásobnom príchode Krista - raz v Betleheme a znova na konci času - Svätý Bernard z Clairvaux hovoril o adventus medius, prechodný príchod, vďaka ktorému pravidelne obnovuje svoj zásah do histórie. Verím, že Bernardovo rozlíšenie zasiahne tú správnu poznámku ... —POPE BENEDICT XVI, Svetlo sveta, str.182-183, Konverzácia s Petrom Seewaldom

V skutočnosti éra mieru - a Umučenie Cirkvi, ktoré jej predchádza Antikrista - sú prostriedky, pomocou ktorých je Cirkev očistená a usporiadaná k svojmu Pánu, aby sa stala vhodnou Nevestou prebývajúcou v kráľovstve. ako je v nebi:

Nerozumieť slovám by nebolo v rozpore s pravdou. "Tvoja bude vykonaná na zemi tak, ako je v nebi," znamená: „v Cirkvi ako v samotnom Pánovi Ježišovi Kristovi“; alebo „v Nevesty, ktorá bola zasnúbená, rovnako ako v Ženíchovi, ktorý splnil vôľu Otca.“ -Katechizmus katolíckej cirkvi, n. 2827

V skutočnosti nás Benedikt nabáda, aby sme sa modlili za tento „stredný príchod“!

Prečo ho nepožiadať, aby nám dnes poslal nových svedkov jeho prítomnosti, v ktorom k nám príde on sám? Aj keď táto modlitba nie je priamo zameraná na koniec sveta, je a ozajstná modlitba za jeho príchod; obsahuje celú šírku modlitby, ktorú nás sám učil: „Tvoje kráľovstvo príde!“ Poď, Pane Ježišu!„—OPÁD Benedikt XVI., Ježiš Nazaretský, svätý týždeň: od vstupu do Jeruzalema po zmŕtvychvstanie, p. 292, Ignác Press

Na záver si teda treba položiť otázku, či náš írsky autor považuje aj týchto pápežov za „kacírov“:

...celý kresťanský ľud, žiaľ, skľúčený a rozrušený, je neustále v nebezpečenstve odpadnutia od viery, resp. utrpenia najkrutejšej smrti. Tieto veci sú v skutočnosti také smutné, že by ste mohli povedať, že takéto udalosti sú predzvesťou a predzvesťou „začiatku smútkov“, teda tých, ktoré prinesie človek hriechu, „ktorý je povýšený nad všetko, čo sa volá Boh alebo je uctievaný“ (2 Sol 2:4). —OPOPE ST. PIUS X, Miserentissimus Vykupiteľ, Encyklika o náprave Najsvätejšieho Srdca, 8. mája 1928 

Kto nevidí, že spoločnosť v súčasnosti trpí strašnou a hlboko zakorenenou chorobou, ktorá sa dnes, viac ako v akomkoľvek minulom veku a ktorá ju každým dňom vyvíja a jedí do svojej najskrytejšej bytosti, ťahá do deštrukcie? Chápete, ctihodní bratia, čo je to táto choroba -odpadnutie od Boha ... Ak sa toto všetko považuje za opodstatnené, obávame sa, aby táto veľká zvrátenosť nebola taká, aká bola predzvesťou, a možno začiatkom tých zlých, ktoré sú vyhradené na posledné dni; a to tam môže byť už na svete „Syn zatratenia“, o ktorom hovorí apoštol. —OPOPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyklika o obnove všetkých vecí v Kristovi, č. 3, 5; 4. októbra 1903

Teraz stojíme tvárou v tvár najväčšej historickej konfrontácii, akú kedy ľudstvo zažilo. Teraz čelíme konečnej konfrontácii medzi Cirkvou a proticírusom, medzi evanjeliom a anti-evanjeliom, medzi Kristom a antikristom. —Kardinál Karol Woytla (POPE JOHN PAUL II) Eucharistický kongres na bicentennial oslavu podpísania Deklarácie nezávislosti, Philadelphia, PA, 1976; porov katolícky online

Moderná spoločnosť je uprostred formulovania protikresťanského vyznania, a ak je niekto proti, potrestá ho spoločnosť exkomunikáciou ... Strach z tejto duchovnej sily antikrista je potom iba viac ako prirodzený a skutočne je potrebuje pomoc modlitieb zo strany celej diecézy a Svetovej cirkvi, aby sa tomu bránila. —EMERITUS PÁPEŽ Benedikt XVI., Benedikt XVI. Životopis: Prvý diel, autor: Peter Seewald

 

---

 

Podrobnejšie vyšetrenie týchto predmetov nájdete v publikácii Mark Mallett:

Prehodnotenie konečných časov

Stredný príchod

Militarizmus - čo to je a nie je

Ako stratila éra

Záverečné stretnutie (Kniha)

Pozri tiež vyčerpávajúcu analýzu a obranu éry mieru prof. Daniela O'Connora v jeho silnej knihe Koruna svätosti.