Panny Márie Kráľovnej pokoja pri príležitosti Slávnosti Nanebovzatia Panny Márie, aby Pedro Regis 15. augusta 2021:
Drahé deti, radujte sa, pretože vaše mená sú už zapísané v nebi. Sláva tohto sveta pominie, ale to, čo môj Pán vyhradil pre spravodlivých, nikdy nepominie. Hľadaj poklady neba. Môj Ježiš ťa miluje a čaká na teba. Som tvoja Matka, vzkriesená k nebu telom i dušou. Pán ma naplnil svojou milosťou a ja som bol verný všetkému, čo mi zveril. Ako som už v minulosti povedal, moje telo to neovplyvnilo [1]Teologická otázka, či Panna Mária zomrela pred Nanebovzatím, zostáva v západnej cirkvi otvorená, aj keď nie na východe, kde sa používa výraz „Uspanie“ a Máriina fyzická smrť je jasne potvrdená (byzantská liturgia, troparion, Sviatok Nanebovzatia, 15. augusta). Portugalci zasiahnuť je možné preložiť rôznymi spôsobmi („dotknutá“ je ďalšou možnosťou): aj keď to určite znamená, že telo Panny Márie neprešlo účinkami smrti, tj. skazenosti, neznamená to nevyhnutne, že Panna Mária fyzicky nezomrela. Aj keď predchádzajúca správa o Nanebovzatí, ktorú Pedro Regis prijal v roku 2019, hovorí, že Mária nezažila smrť, oddelenie tela a duše (ktoré bežne spájame so smrťou) pred anjelským transportom jej tela sa v správe z 15. augusta zdá byť implicitné , 2021. Ak Mária skutočne „zomrela“ pred Nanebovzatím svojho tela, Cirkevná tradícia naznačuje, že to bola jedinečná smrť, rovnako ako bolo jedinečné jej Nepoškvrnené počatie. Možný výklad súčasných slov Pedrovi Regisovi by mohol byť ten, že duša Panny bola extaticky vyzdvihnutá pred telesnou smrťou a že jej „mŕtve“, ale neporušené telo bolo následne znova zjednotené s jej dušou v nebi. To by bolo v súlade s popisom Nanebovzatia Panny Márie Valtorty na záverečných stranách Báseň o človeku-Bohu - správa, v ktorej sa spomína aj anjelský transport tela Panny Márie, ako aj Jánovo svedectvo o nebeskom znovuzjednotení Ježiša a Márie - a môže to byť odkaz, ktorý tu Panna Mária spomína, kde hovorí: „Ako som už povedal v minulosti“. —Prekladateľove poznámky smrťou, ale anjelmi som bol vzkriesený do Neba k prítomnosti môjho Ježiša.
Súvisiace čítanie
poznámky pod čiarou
↑1 | Teologická otázka, či Panna Mária zomrela pred Nanebovzatím, zostáva v západnej cirkvi otvorená, aj keď nie na východe, kde sa používa výraz „Uspanie“ a Máriina fyzická smrť je jasne potvrdená (byzantská liturgia, troparion, Sviatok Nanebovzatia, 15. augusta). Portugalci zasiahnuť je možné preložiť rôznymi spôsobmi („dotknutá“ je ďalšou možnosťou): aj keď to určite znamená, že telo Panny Márie neprešlo účinkami smrti, tj. skazenosti, neznamená to nevyhnutne, že Panna Mária fyzicky nezomrela. Aj keď predchádzajúca správa o Nanebovzatí, ktorú Pedro Regis prijal v roku 2019, hovorí, že Mária nezažila smrť, oddelenie tela a duše (ktoré bežne spájame so smrťou) pred anjelským transportom jej tela sa v správe z 15. augusta zdá byť implicitné , 2021. Ak Mária skutočne „zomrela“ pred Nanebovzatím svojho tela, Cirkevná tradícia naznačuje, že to bola jedinečná smrť, rovnako ako bolo jedinečné jej Nepoškvrnené počatie. Možný výklad súčasných slov Pedrovi Regisovi by mohol byť ten, že duša Panny bola extaticky vyzdvihnutá pred telesnou smrťou a že jej „mŕtve“, ale neporušené telo bolo následne znova zjednotené s jej dušou v nebi. To by bolo v súlade s popisom Nanebovzatia Panny Márie Valtorty na záverečných stranách Báseň o človeku-Bohu - správa, v ktorej sa spomína aj anjelský transport tela Panny Márie, ako aj Jánovo svedectvo o nebeskom znovuzjednotení Ježiša a Márie - a môže to byť odkaz, ktorý tu Panna Mária spomína, kde hovorí: „Ako som už povedal v minulosti“. —Prekladateľove poznámky |
---|