Svätý Štefan je považovaný za „prvého mučeníka“ rodiacej sa Cirkvi. Myslíme si o ňom, samozrejme, ako o jednom z veľkých učeníkov raného kresťanstva - a bol ním. Ale v skutočnosti bol jeho život veľmi jednoduchý: bol jedným zo siedmich vyvolených slúžiť pri stole aby apoštoli mohli hlásať evanjelium.
"Bratia, vyberte si spomedzi seba sedem renomovaných mužov naplnených Duchom a múdrosťou, ktorých ustanovíme pre túto úlohu, zatiaľ čo sa budeme venovať modlitbe a službe slova." Tento návrh bol prijateľný pre celé spoločenstvo, preto si vybrali Štefana, muža naplneného vierou a Duchom Svätým ... (Akty 6: 3-5)
To by malo byť povzbudivé, pretože Stephenom môže byť ktokoľvek z nás ... matky, otcovia, súrodenci, servírky, zdravotné sestry, opatrovateľky atď. O mučeníkoch si často myslíme, že sú to obri, ktorých nikdy nedokážeme napodobniť. Ale v skutočnosti to nebol samotný život Panny Márie a Ježiša, väčšinou, skrytým „mučeníctvom“ ich každodennej rutiny v Nazarete? Záhadne, cez povinnosť okamihu„Ježiš už zachránil duše pri každom holení dreva, ktoré spadlo na zem v dielni jeho pestúna. Pri každom prechode metlou naša Najsvätejšia Matka zametala duše do Najsvätejšieho srdca svojho Syna - svojho prvého spolupracovníka v Kráľovstve Božskej vôle. Aké mučeníctvo to bolo zostať skryté a čakať celé tie roky s vedomím, že Kríž - Kríž! - bol Jeho osudom, ktorý nakoniec oslobodil hriešnikov.
Ale viem, na čo myslíš: „No, môžem zamiesť podlahu dušiam, áno; a môžem ponúknuť svoju každodennú prácu Kristovi, dokonca aj moje súčasné utrpenie. Ale som paralyzovaný strachom z vyhliadky na skutočné mučeníctvo v rukách mučiteľov! “ Iste, správy, ktoré čítate na tejto webovej stránke, hovoria o nadchádzajúcom svetovom prenasledovaní pod akýmsi neokomunizmom, ktorý sa zjavne šíri po celom svete „warpovou rýchlosťou“.[1]porov Kľúč Caduceus a Izaiášovo proroctvo o globálnom komunizme Hovoria o utrpení Cirkvi, o schizme, o veľkom súžení pre tých, ktorí zostávajú verní evanjeliu. A niektorí čitatelia sa môžu veľmi báť.
Tí, ktorí spochybňujú toto nové pohanstvo, čelia ťažkej možnosti. Buď sú v súlade s touto filozofiou, alebo sú tvárou v tvár perspektíve mučeníctva. —Božná služobníčka o. John Hardon (1914-2000), Ako byť dnes verným katolíkom? Byť lojálny rímskemu biskupovi; www.therealpresence.org
Chcem pozvať mladých ľudí, aby otvorili svoje srdcia evanjeliu a stali sa Kristovými svedkami; ak je to potrebné, jeho mučeníkov svedkovia, na prahu tretieho tisícročia. —ST. JÁN PAVOL II. Mládeži, Španielsko, 1989
Bolo by klamstvom povedať, že budete v tomto ušetrení od všetkého utrpenia súčasná a prichádzajúca Búrka. My všetci, my všetci, sa toho v tele dotknú do jedného alebo druhého stupňa. A hoci existencia fyzických „útočišť“ je potvrdená v niekoľkých prorockých zjaveniach, Písme a Tradícii,[2]porov Útočisko pre naše časy a Existujú fyzické útočiská to neznamená, že ty alebo ja nemusíme byť pripustení na slávnu cestu skutočného mučeníctva. Ale práve táto možnosť drží niektorých z vás hore neskoro v noci.
Ako teda chápeme prísľuby Svätého písma, ako sú tieto ?:
Duše spravodlivých sú v rukách Božích a nijaké muky sa ich nedotknú. (Múdrosť 3: 1)
Pre moje meno vás budú všetci nenávidieť, ale nezničí sa vám ani chlp na hlave. Svojou vytrvalosťou si zabezpečíte život. (Luke 21: 17-19)
„Písmo sa musí vykladať v kontexte živej tradície celej Cirkvi,“ uviedol pápež Benedikt.[3]Príhovor k účastníkom plenárneho zhromaždenia Pápežskej biblickej komisie, 23. apríla 2009; vatikán.va Je teda zrejmé, že v Cirkvi, ktorej dejiny boli vydláždené krvou mučeníkov, sa tieto texty primárne týkajú soul. To nakoniec - a čo je najdôležitejšie - Boh si zachová muky, ktoré by ho pokúšali odpadnúť od dosiahnutia ducha.
Pripomínam mi jeden z románov veľkého kanadského autora Michaela D. O'Briena. V jednej zo scén, keď úrady mučia kňaza, O'Brien popisuje, ako kňaz akoby zostúpil na miesto pokoja v jeho duchu, ktorého sa jeho únoscovia nemohli dotknúť. Aj keď je scéna fiktívna, do mojej duše sa vpálila ako absolútna pravda. V skutočnosti sa tento príbeh v priebehu desaťročí a storočí znova a znova opakoval. Boh dáva milosť svojim trpiacim služobníkom, keď to potrebujú, ani chvíľu, ani chvíľu, ani chvíľu neskoro.
Takto môžeme s dôverou povedať: „Pán je môj pomocník, nebudem sa báť. Čo mi môže kto urobiť? “ Pamätajte na svojich vodcov [sv. Štefan], ktorý k vám hovoril Božie slovo. Zvážte výsledok ich spôsobu života a napodobňujte ich vieru. Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes i naveky. (Žid 13: 6-8)
... boli rozzúrení a zabrúsili na neho zuby. Ale Štefan, naplnený Duchom Svätým, sústredene vzhliadol k nebu a uvidel Božiu slávu a Ježiša stojaceho po Božej pravici ... (Akty 7: 54-55)
Ak ležíte v noci na vankúši a prehrávate všetky možné spôsoby zomrieť pre Krista sa samozrejme prepracuješ do úzkostného šialenstva. Prečo? Pretože v tom okamihu nemáš milosť pre také veci alebo ako hovorí Ježiš: "Neboj sa zajtrajška; zajtra sa o seba postará. Na deň postačuje jeho vlastné zlo. “ [4]Matthew 6: 34 Inými slovami, Boh dodá to, čo je potrebné na zajtra, keď príde zajtra.
Tam, kde oplýva zlo, o to viac rastie milosť. (porovnaj Rim 5:20)
A tak si musíte prispôsobiť slová dnešného žalmu - skutočnú modlitbu dôvery a rezignácie pred Bohom, ktorý vás miluje a ktorý spočítal vlasy vašej hlavy.
Do tvojich rúk odporúčam svojho ducha ... Moja dôvera je v Pána ... Nech tvoja tvár žiari na tvojho služobníka; zachráň ma vo svojej láskavosti. Schováte ich do úkrytu svojej prítomnosti ... (Žalm 31)
— Mark Mallett
Súvisiace čítanie
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Kľúč Caduceus a Izaiášovo proroctvo o globálnom komunizme |
|---|---|
| ↑2 | porov Útočisko pre naše časy a Existujú fyzické útočiská |
| ↑3 | Príhovor k účastníkom plenárneho zhromaždenia Pápežskej biblickej komisie, 23. apríla 2009; vatikán.va |
| ↑4 | Matthew 6: 34 |
Alicja Lenczewska
Alžbety Kindelmannovej
Prostredníctvom toho, čo sa stalo Duchovný denníkJežiš a Mária učili Alžbetu a naďalej učia veriacich v božské umenie utrpenia na spásu duší. Úlohy sa prideľujú na každý deň v týždni, ktoré zahŕňajú modlitbu, pôst a nočné vigílie, ku ktorým sú pripojené krásne sľuby, ktoré sú očistené špeciálnymi milosťami pre kňazov a duše v očistci. Ježiš a Mária vo svojich posolstvách hovoria, že Plameň lásky Nepoškvrneného Srdca Panny Márie je najväčšou milosťou, ktorá bola ľudstvu daná od Vtelenia. A v nie tak vzdialenej budúcnosti jej plameň pohltí celý svet.
Otec Stefano Gobbi
Prečo Gisella Cardia?
Po tretie, správy často sprevádzali viditeľné javy, fotografické dôkazy nájdené v V Cammino con Maria, čo nemôže byť ovocím subjektívnej fantázie, najmä prítomnosť stigmatov na Giselleho tele a výskyt krížov alebo náboženských textov v krv na Gisellovom náručí. Pozrite sa na obrázky, ktoré priniesli z jej webovej stránky o zjavení 
Jennifer
Prečo práve Manuela Strack?
Prečo vizionári Panny Márie z Medžugoria?
Prečo Pedro Regis?
Prečo Boží služobník Luisa Piccarreta?
svätých. Až keď sa stala „dcérou Márie“, nočné mory konečne prestali ako jedenásťročné. V nasledujúcom roku s ňou Ježiš začal vnútorne hovoriť, najmä po prijatí svätého prijímania. Keď mala trinásť, zjavil sa jej vo videní, ktorého bola svedkom z balkóna jej domu. Tam na ulici dole uvidela dav a ozbrojených vojakov, ktorí viedli troch zajatcov; spoznala Ježiša ako jedného z nich. Keď dorazil pod jej balkón, zdvihol hlavu a zvolal: „Duša, pomôž mi! “ Luisa, hlboko dojatá, sa od toho dňa ponúkla ako duša obete v očakávaní hriechov ľudstva.
imobilný stav podobný strnulosti, ktorý sa javil takmer akoby bola mŕtva. Až keď kňaz urobil na jej tele znak kríža, Luisa získala späť svoje schopnosti. Tento pozoruhodný mystický stav pretrval až do jej smrti v roku 1947 - nasledoval pohreb, ktorý nebol ničím malým. Počas tohto života neutrpela žiadne fyzické choroby (až kým nakoniec nepodľahla zápalu pľúc) a nikdy nezažila preležaniny, napriek tomu, že bola šesťdesiatštyri rokov pripútaná na svoju malú posteľ.
Prečo Simona a Angela?
Valeria Copponi