Valeria - Dosť je dosť! – Odpočítavanie do Kráľovstva

„Ježiša, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych“. Valeria Copponi 26. októbra 2022:

Keby som ti povedal, „Pripravte sa, lebo moje časy sú blízko“, ^[1]“Moje časy” určite odkazuje na to, o čom Písmo a autentické prorocké zjavenie – v jednom súdržnom Hlase – hovorí ako všeobecné súdne obdobie — „Veľká búrka“, ktorým teraz prechádzame. Je označený znakom „rozbitie plomb“ zo Zjavenia 6, ktoré vyvrcholí v „Výstraha“, po ktorom nasleduje oddelenie burina z pšenice (tj. „Tí, ktorí neveria v môj príchod, budú vítaní na mieste Satana“), vláda Antikrista, trest (úsudok živých) a zjavenie Krista, kde iba Jeho „dychom“ (2 Sol 2:8) sú táto „šelma“ a „falošný prorok“ uvrhnutí do pekla (Zjv 19:20) a je inaugurovaná éra pokoja s „vzkriesenie“ Cirkvi z jej vlastného umučenia (porov. KKC č. 677). Eschatológ 19. storočia o. Charles Arminjon píše: „Sv. Tomáš a svätý Ján Zlatoústy vysvetľujú slová Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“ [2 Sol 2:8]) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista tým, že ho oslní jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu. [na konci časov pre Posledný súd]... Najsmerodajnejší názor a ten, ktorý sa javí ako najviac v súlade so Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista katolícka cirkev opäť vstúpi do obdobie prosperity a triumfu“. (Koniec súčasného sveta a záhady budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Samozrejme, na konci času a ľudských dejín je Konečné rozhodnutie keď budú mŕtvi vzkriesení a Kristus zhromaždí do neba tých, ktorí zostanú nažive (porov. 1 Sol 4-16; 17Kor 1-15), kde tento súčasný svet pominie a ustúpi. večný "nové nebesia a nová zem." (2 Pet 3:8-10). čo by si robil? Radím ti modliť sa, postiť sa — milovať! Áno, moje najdrahšie deti, vrátim sa medzi vás: tí, ktorí Ma milujú, Ma budú nasledovať; tí, ktorí neveria v môj príchod, budú vítaní na mieste Satana. ^[2]„Mal som inú víziu veľkého súženia... Zdá sa mi, že od duchovenstva bol požadovaný ústupok, ktorý nebolo možné udeliť. Videl som veľa starších kňazov, najmä jedného, ktorý horko plakal. Pár mladších tiež plakalo... Bolo to, ako keby sa ľudia rozdelili na dva tábory.“ (blahoslavená Anna Katarína Emmerichová (1774–1824); Život a odhalenia Anne Catherine Emmerichovej; správa z 12. apríla 1820)

„Svet sa rýchlo rozdeľuje na dva tábory, na priateľstvo antikrista a na bratstvo Kristovo. Čiary medzi týmito dvoma sa rysujú. Ako dlho bude bitka, nevieme; nevieme, či bude potrebné vytiahnuť meče; či bude musieť byť preliata krv, nevieme; či to bude ozbrojený konflikt nevieme. Ale v konflikte medzi pravdou a temnotou pravda nemôže prehrať.“ — Biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Vždy som hovoril jasne, ale mnohí z vás mi naozaj nechcú rozumieť. Mnohí hovoria: "Ak neuvidím, neuverím!" — a predsa som vám dal toľko znamení.

Teraz sme dosiahli začiatok nového neba a novej zeme. Ja, Ježiš, som prehovoril! Vždy som bol dobrý ku každému z vás; Dovolil som vám vziať Ma do svojich sŕdc. Čo ti ešte mám dať, aby si sa ku Mne vrátil? Tvoja Matka pre teba plakala a stále plače; teraz je toho dosť. Tí, ktorí sú so mnou, budú spasení; tí, ktorí nie sú so mnou, ale skôr proti mne, stratia večnú radosť, pretože si zaslúžia pekelný oheň. Milé deti, hovoril som k vám dostatočne jasne; nebudete môcť povedať: "Ale nevedel som." Bol som dobrý ku každému z vás; Pozývam vás, aby ste sa zamysleli a požiadali Ma o odpustenie: Som tu, aby som vám odpustil. Milé deti, vy, ktorí ma milujete, modlite sa za neveriacich. Budem ešte chvíľu prijímať vaše modlitby. Chcem sa k tebe vrátiť a jedného po druhom ťa objať. Žehnám ťa z výšky môjho kríža; Milujem ťa a čoskoro ťa vezmem so sebou. Ježiš, ktorý zomrel a vstal z mŕtvych.

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
↑1	“Moje časy” určite odkazuje na to, o čom Písmo a autentické prorocké zjavenie – v jednom súdržnom Hlase – hovorí ako všeobecné súdne obdobie — „Veľká búrka“, ktorým teraz prechádzame. Je označený znakom „rozbitie plomb“ zo Zjavenia 6, ktoré vyvrcholí v „Výstraha“, po ktorom nasleduje oddelenie burina z pšenice (tj. „Tí, ktorí neveria v môj príchod, budú vítaní na mieste Satana“), vláda Antikrista, trest (úsudok živých) a zjavenie Krista, kde iba Jeho „dychom“ (2 Sol 2:8) sú táto „šelma“ a „falošný prorok“ uvrhnutí do pekla (Zjv 19:20) a je inaugurovaná éra pokoja s „vzkriesenie“ Cirkvi z jej vlastného umučenia (porov. KKC č. 677). Eschatológ 19. storočia o. Charles Arminjon píše: „Sv. Tomáš a svätý Ján Zlatoústy vysvetľujú slová Quem Dominus Jesus destruet illustratione adventus sui („ktorého Pán Ježiš zničí jasom svojho príchodu“ [2 Sol 2:8]) v tom zmysle, že Kristus zasiahne Antikrista tým, že ho oslní jasom, ktorý bude ako znamenie a znamenie Jeho druhého príchodu. [na konci časov pre Posledný súd]... Najsmerodajnejší názor a ten, ktorý sa javí ako najviac v súlade so Svätým písmom, je ten, že po páde Antikrista katolícka cirkev opäť vstúpi do obdobie prosperity a triumfu“. (Koniec súčasného sveta a záhady budúceho života, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Samozrejme, na konci času a ľudských dejín je Konečné rozhodnutie keď budú mŕtvi vzkriesení a Kristus zhromaždí do neba tých, ktorí zostanú nažive (porov. 1 Sol 4-16; 17Kor 1-15), kde tento súčasný svet pominie a ustúpi. večný "nové nebesia a nová zem." (2 Pet 3:8-10).
↑2	„Mal som inú víziu veľkého súženia... Zdá sa mi, že od duchovenstva bol požadovaný ústupok, ktorý nebolo možné udeliť. Videl som veľa starších kňazov, najmä jedného, ktorý horko plakal. Pár mladších tiež plakalo... Bolo to, ako keby sa ľudia rozdelili na dva tábory.“ (blahoslavená Anna Katarína Emmerichová (1774–1824); Život a odhalenia Anne Catherine Emmerichovej; správa z 12. apríla 1820) „Svet sa rýchlo rozdeľuje na dva tábory, na priateľstvo antikrista a na bratstvo Kristovo. Čiary medzi týmito dvoma sa rysujú. Ako dlho bude bitka, nevieme; nevieme, či bude potrebné vytiahnuť meče; či bude musieť byť preliata krv, nevieme; či to bude ozbrojený konflikt nevieme. Ale v konflikte medzi pravdou a temnotou pravda nemôže prehrať.“ — Biskup Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
↑3	Táto veta obsahuje veľmi zhustenú víziu Kníh Izaiáša, Ezechiela, Zjavenia 20 a „tisíc rokov“, ktoré nasledujú po Antikristovi vo svetle výkladu prvých cirkevných otcov. Svätý Justín mučeník píše: „Toto sú slová Izaiáša týkajúce sa milénia: ‚Lebo bude nové nebo a nová zem, a na prvé sa nebudú spomínať, ani neprídu do ich srdca, ale budú sa radovať a radovať sa v týchto veciach, ktoré ja tvorím... Už tam nebude dieťa dní, ani starec, ktorý by nenaplnil svoje dni; lebo dieťa zomrie vo veku sto rokov... Lebo ako dni stromu života, také budú dni môjho ľudu a diela ich rúk sa rozmnožia. Moji vyvolení sa nebudú nadarmo namáhať ani rodiť deti pre kliatbu; lebo budú spravodlivým semenom požehnaným Pánom a ich potomstvo s nimi.“ (Dialóg s Tryfom, kap. 81, Otcovia Cirkvi, Kresťanské dedičstvo; porov. Iz 54:1 a kapitoly 65-66). Je to existenciálne ovocie naplnenia „Nášho Otca“, keď príde Jeho Kráľovstvo a stane sa Jeho vôľa "Na zemi, ako je to v nebi." Svätý Ján Pavol II. povedal: „Takto je načrtnuté plné pôsobenie pôvodného plánu Stvoriteľa: stvorenia, v ktorom sú Boh a človek, muž a žena, ľudstvo a príroda v harmónii, v dialógu, v spoločenstve. Tento plán, narušený hriechom, prijal ešte podivuhodnejším spôsobom Kristus, ktorý ho záhadne, ale účinne uskutočňuje v súčasnej realite, v očakávaní, že ho privedie k naplneniu...“ (Generálna audiencia, 14. februára 2001) . Podľa sv. Ireneja z Lyonu (140 – 202 n. l.): „Preto je vhodné, aby samotné stvorenie, keď sa vrátilo do svojho pôvodného stavu, bolo bez obmedzenia pod nadvládou spravodlivých... A je správne, že pri stvorení je obnovená, všetky zvieratá by mali poslúchať a byť podriadené človeku a vrátiť sa k potrave, ktorú pôvodne dal Boh... čiže výtvory zeme...“ (Adversus Haereses, Irenaeus z Lyonu, passim Bk. 32, kap. 1; 33, 4, Otcovia Cirkvi, CIMA Publishing Co.) Pozri Stvorenie znovuzrodené, Prichádzajúci nový a božský svätosťa Prehodnotenie časov konca. Cirkevní otcovia označovali celé toto obdobie zahŕňajúce symbolický počet „tisíc rokov“ ako „siedmy deň“, resp. Sobotný odpočinok. Vyššie uvedené by teda ohrozilo dočasné „nové nebesia a zem“ pred posledným súdom, keď súčasné živly, ako ich poznáme, pominú a „ôsmy“ a večný deň svitne (2 Pet 3:8-10; Zj. 21:1-8) „...keď príde Jeho Syn a zničí čas bezbožníka a bude súdiť bezbožných a zmení slnko, mesiac a hviezdy – vtedy bude skutočne odpočívať na siedmy deň... po tom, čo dá odpočinok pre všetko urobím začiatok ôsmeho dňa, to je začiatok iného sveta.“ (Barnabášov list (70 – 79 n. l.), napísaný apoštolským otcom z druhého storočia) Niekoľko prorockých zjavení v spojení so Svätým písmom tiež naznačuje, že „začiatok“ „nového neba a novej zeme“ (t. j. Kráľovstva Božej vôle) je v blízkosti a sprevádzaný „Varovaním“ (pozri Prichádzajúci zostup Božskej vôle).
↑4	porov nedávna správa do pekla Valeria
↑5	tj. pravdepodobné modlitby na zmiernenie a/alebo oddialenie nadchádzajúcich udalostí, ktoré oddelia veriaceho od neveriaceho.
↑6	V súvislosti “Moje časy” (pozri poznámku pod čiarou 1), to pravdepodobne naznačuje slovo povzbudenia, že Ježiš „čoskoro“ povolá domov veľké množstvo svojho ľudu, ktorý nie je predurčený zostať na zemi počas éry pokoja, ale má byť s ním navždy vo večnosti. „Boh očistí zem trestami a veľká časť súčasnej generácie bude zničená“, ale [Ježiš] tiež potvrdzuje, že „kázne sa nepribližujú k tým jednotlivcom, ktorí dostávajú veľký dar života v Božej vôli“, lebo Boh ich „chráni a miesta, kde bývajú“. (úryvok z Dar života v Božej vôli v spisoch Luisy Piccarretovej, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)