Valeria - Nikdy nepochybuj o mojej prítomnosti

„Mária, korunovaná kráľovná“ Valeria Copponi 24. marca 2021:

Deti moje, nikdy nepochybujte o našej prítomnosti medzi vami. Nechala by matka svoje deti v rukách zločincov? No o to viac, že ​​ako tvoji rodičia ťa nemôžeme nechať na chvíľu samého. Tieto temné časy by vás viedli okamžite do tmy, nebyť našej nebeskej prítomnosti. Modlite sa viac, svedčte nám, nech ste kdekoľvek, hovorte o dobrote Ježiša, ktorý za vás išiel na kríž bez toho, aby ste sa zamýšľali. Malé deti, urobili by ste to isté pre svoje deti? Takže by si si mal byť viac ako istý našou láskou. Sme s vami a často vám ušetríme bolesti a negatívnych myšlienok, ktoré by vás mohli priviesť k zničeniu.

Modlite sa a svedčte, že Božie kráľovstvo je blízko. Už nemôžeme vydržať toľko zla na vašej zemi. Nakoniec si uvedomujete, že s ničomnosťou sa ďaleko nedostanete. Pomôžte svojim nepriateľom a rozoznať, aby vás pri druhom Ježišovom príchode nenašli nepripravených.[1]V klasickom jazyku sa „druhý príchod“ chápe ako konečný Ježišov príchod na konci vekov. Avšak Sväté písmo, cirkevní otcovia a mnoho schválených a dôveryhodných súkromných zjavení hovorí o príchode Krista, ktorý je schopný zničiť Antikrista a ustanoviť Jeho Kráľovstvo „na zemi tak, ako je v nebi“, pred koncom sveta. Toto je samozrejme duchovné vyvrcholenie všetkých Svätých písiem, ktoré hovoria o Božom víťazstve až do konca Zeme. pred koniec (asi Mat 24:14). Svätý Bernard a Benedikt XVI. Odkazujú na tento prejav Kristovej prítomnosti v interiéri cirkvi ako „uprostred„. Pozri súvisiace čítanie vyššie. Je pravda, že jazyk je mätúci, ale cirkevní otcovia za to nemôžu, pretože jasne objasnili a vysvetlili Knihu zjavenia tak, ako im bola odovzdaná, v niektorých prípadoch, priamo od samotného apoštola. Išlo skôr o prehnanú reakciu niektorých, ktorí nesprávne odmietli akýkoľvek druh víťaznej éry ako „chiliazmus“, Čo znamená„ druhý príchod “na samý koniec času, čo je v rozpore s niekoľkými textmi samotného Svätého písma - ak to treba chápať ako jediný zásah Pána Ježiša do dejín. Potom si už nebudete môcť vyberať medzi dobrým a zlým; venujte pozornosť, hovorím vám, alebo by už mohlo byť neskoro. Počujem vaše prosby a prihováram sa pred Otcom, ale ich je príliš málo;[2]porov Dosť bolo dobrých duší modlite sa - nemôžem stratiť toľko svojich detí. Obetujte svoje utrpenie, aby vaša láska dokázala obmäkčiť toľko tvrdých a chladných sŕdc. Vaše modlitby sú nevyhnutné. O chvíľu dlhšie a všetko zlé skončí, a tak cesta dobra vyplní celú vašu prázdnotu. Žehnám ťa, milujem ťa, chcem ťa: čoskoro bude táto radosť moja.


 

Súvisiace čítanie

Stredný príchod

Ako stratila éra

Antikrist pred érou mieru?

Militarizmus - čo to je a nie je

Prehodnotenie konečných časov

 


Panny Márie anjelov
by
Tianna Williamsová, 2021
(dcéra Marka Malletta)

Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou

1 V klasickom jazyku sa „druhý príchod“ chápe ako konečný Ježišov príchod na konci vekov. Avšak Sväté písmo, cirkevní otcovia a mnoho schválených a dôveryhodných súkromných zjavení hovorí o príchode Krista, ktorý je schopný zničiť Antikrista a ustanoviť Jeho Kráľovstvo „na zemi tak, ako je v nebi“, pred koncom sveta. Toto je samozrejme duchovné vyvrcholenie všetkých Svätých písiem, ktoré hovoria o Božom víťazstve až do konca Zeme. pred koniec (asi Mat 24:14). Svätý Bernard a Benedikt XVI. Odkazujú na tento prejav Kristovej prítomnosti v interiéri cirkvi ako „uprostred„. Pozri súvisiace čítanie vyššie. Je pravda, že jazyk je mätúci, ale cirkevní otcovia za to nemôžu, pretože jasne objasnili a vysvetlili Knihu zjavenia tak, ako im bola odovzdaná, v niektorých prípadoch, priamo od samotného apoštola. Išlo skôr o prehnanú reakciu niektorých, ktorí nesprávne odmietli akýkoľvek druh víťaznej éry ako „chiliazmus“, Čo znamená„ druhý príchod “na samý koniec času, čo je v rozpore s niekoľkými textmi samotného Svätého písma - ak to treba chápať ako jediný zásah Pána Ježiša do dejín.
2 porov Dosť bolo dobrých duší
Publikované v správy, Valeria Copponi.