Shkrimi i Shenjtë - Kur tirania përfundon

Por shumë pak dhe Libani do të shndërrohet në një pemishte dhe pemishtja do të konsiderohet si një pyll! Atë ditë të shurdhërit do të dëgjojnë fjalët e një libri; dhe nga errësira dhe errësira, sytë e të verbërve do të shohin. Të përvuajturit do të gëzojnë gjithnjë te Zoti dhe të varfërit do të gëzohen te i Shenjti i Izraelit. Sepse tirani nuk do të jetë më dhe kryelartët do të kenë ikur; të gjithë ata që janë vigjilentë për të bërë të keqen do të shfarosen, ata që vetëm fjala e tyre dënon një njeri, që zënë në grackë mbrojtësin e tij te porta dhe e lënë njeriun e drejtë me një pretendim boshe. -Leximi i parë masiv i sotëm

Ditën e masakrës së madhe, kur bien kullat, drita e hënës do të jetë si ajo e diellit dhe drita e diellit do të jetë shtatë herë më e madhe si drita e shtatë ditëve. Ditën që Zoti do të lidhë plagët e popullit të tij, ai do të shërojë plagët e shkaktuara nga goditjet e tij. -Leximi i parë masiv i së shtunës

Dielli do të bëhet shtatë herë më i ndritshëm se tani. - Ati i hershëm i Kishës, Caecilius Firmianus Lactantius, Institutet Hyjnore

 

Librat e Isaisë dhe Zbulesës mund të duken në shikim të parë si të palidhur. Përkundrazi, ata thjesht theksojnë aspekte të ndryshme të fundit të epokës. Profecitë e Isaias janë një pamje e ngjeshur e ardhjes së Mesisë, i cili do të triumfojë mbi të keqen dhe do të sjellë një epokë paqeje. Gabimi, si të thuash, i disa prej të krishterëve të hershëm ishte i trefishtë: se ardhja e Mesisë do t'i jepte fund tiranisë menjëherë; se Mesia do të vendoste një Mbretëri fizike në tokë; dhe se e gjithë kjo do të shpalosej gjatë jetës së tyre. Por Shën Pjetri më në fund i hodhi në perspektivë këto pritshmëri kur shkroi:

Mos e injoroni këtë fakt, të dashur, që me Zotin një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë. (2 Peter 3: 8)

Meqenëse Vetë Jezusi ishte i qartë se "Mbretëria ime nuk i përket kësaj bote",[1]John 18: 36 Kisha e hershme e dënoi shpejt nocionin e një mbretërimi politik të Jezusit në mish në tokë si Millenarianizmit. Dhe ja ku Libri i Zbulesës lidhet me Isainë: të krishterët e hershëm e kuptuan qartë se "mijëvjeçari" për të cilin flitet në Kapitullin 20 të Zbulesës ishte përmbushja e Epokës së Paqes të Isaias dhe se pas vdekjes së Antikrishtit dhe përfundimit të kontrollit global të “bisha”, Kisha do të mbretëronte për një “mijë vjet” me Krishtin. 

Pashë gjithashtu shpirtrat e atyre që u ishin prerë koka për dëshminë e tyre për Jezusin dhe për fjalën e Perëndisë, dhe që nuk e kishin adhuruar bishën ose figurën e saj dhe nuk kishin pranuar gjurmët e saj në ballë ose në duart e tyre. Ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. (Zbulesa 20: 4)

Pamja më autoritare dhe ajo që duket se është më në harmoni me Shkrimin e Shenjtë, është se, pas rënies së Antikrishtit, Kisha Katolike do të hyjë edhe një herë në një periudhë prosperiteti dhe triumfi. -Fundi i botës së tanishme dhe misteret e jetës së ardhshme, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Shtypi i Institutit Sophia

Etërit e hershëm të kishës shkruan për këto kohë "bekimi" me autoritetin e Shën Gjonit dhe vetë Shkrimit. Përdorimi i gjuhës shumë alegorike të Isaias për t'iu referuar shpirtëror realitetet,[2]Ndryshe nga sa pretendojnë disa studiues biblikë, Shën Agustini nuk ishte kundër të kuptuarit të Zbulesës 20:6 si një ripërtëritje shpirtërore e llojit: “...sikur të ishte gjë e përshtatshme që shenjtorët të gëzonin kështu një lloj pushimi sabati gjatë asaj kohe. periudhë, një pushim i shenjtë pas mundimeve të gjashtë mijë vjetëve që nga krijimi i njeriut… (dhe) pas përfundimit të gjashtë mijë viteve, si gjashtë ditë, një lloj Sabati i ditës së shtatë në një mijë vitet pasardhëse… Dhe ky mendim nuk do të ishte i kundërshtueshëm, nëse do të besohej se gëzimet e shenjtorëve, në atë të shtunë, do të jenë shpirtërore dhe rrjedhimisht në praninë e Perëndisë…” – St. Augustini i Hippo (354-430 pas Krishtit; Doktor i Kishës), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universiteti Katolik i Amerikës Shtyp ata folën për atë që në thelb është përmbushja e Atit Ynë: kur do të vijë Mbretëria e Krishtit dhe e Tij do te behet "Në tokë siç është në Parajsë".

Pra, bekimi i parathënë padyshim i referohet kohës së Mbretërisë së Tij, kur vullneti i drejtë sundon mbi ringjalljen prej së vdekurish; kur krijimi, i rilindur dhe i çliruar nga skllavëria, do të japë një bollëk ushqimesh të të gjitha llojeve nga vesa e qiellit dhe pjelloria e tokës, ashtu si kujtojnë të moshuarit. Ata që panë Gjonin, dishepullin e Zotit, [na tregojnë] se dëgjuan prej tij se si Zoti mësoi dhe foli për këto kohë -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Ireneu i Lionit, V.33.3.4, Etërit e Kishës, Botimet CIMA

Ata që i japin Isaias një interpretim thjesht historik, po e shpërfillin këtë mësim në Tradita dhe po ua grabisin besimtarëve shpresën dhe shfajësimi i Fjalës së Perëndisë që po vjen. A folën Jezusi dhe Shën Pali për dhimbjet e lindjes para Dita e Zotit vetëm që të ketë një lindje të vdekur? A janë asgjësuar premtimet e Dhiatës së Vjetër dhe të Re se të varfërit dhe zemërbutët do të trashëgojnë tokën? A është Trinia e Shenjtë të ngrejë krahët dhe të thotë: "Mjerisht, ne u përpoqëm ta shtrinim Ungjillin deri në skajet e tokës, por dreq nëse armiku ynë i përjetshëm, Satani, ishte thjesht shumë i zgjuar dhe i fortë për Ne!" 

Jo, dhimbjet e lindjes që po durojmë aktualisht po çojnë në një "lindje" që do të sjellë "rivendosjen e Mbretërisë së Krishtit". kështu mësoi Papa Piux X dhe pasardhësit e tij.[3]shih Papat dhe epoka e agimit Kjo është rivendosja e Mbretërisë së Vullnetit Hyjnor brenda zemrës së njeriut që humbi në Adamin - ndoshta "Ringjallja” për të cilën flet Shën Gjoni përpara Gjykimit Përfundimtar.[4]shih Ngjallja e Kishës Do të jetë mbretërimi i Jezuit «Mbreti i të gjitha kombeve» brenda Kisha e tij në një mënyrë krejtësisht të re, atë që Papa Shën Gjon Pali II e quan një ardhje "shenjtëri e re dhe hyjnore".[5]shih Shenjtëria e Re dhe Hyjnore Ky është kuptimi i vërtetë i "mijëvjeçarit" simbolik të parashikuar brenda krishterimit: një triumf dhe Pushimi i së shtunës për popullin e Zotit:

Vetë Zoti kishte parashikuar të krijonte atë shenjtëri "të re dhe hyjnore" me të cilën Fryma e Shenjtë dëshiron të pasurojë të krishterët në agimin e mijëvjecarit të tretë, në mënyrë që "ta bëjë Krishtin zemrën e botës". OPPOPE JOHN PAUL II, Adresa për Etërit Rogationist, n 6, www.vatican.va

Tani ... ne e kuptojmë se një periudhë prej një mijë vjet tregohet në gjuhën simbolike. -St. Justin Martir, Dialogu me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e Krishterë

Kur do të vijë kjo? Sipas Isaias dhe Librit të Zbulesës: pas fundi i tiranise. Ky gjykim i Antikrishtit dhe pasuesve të tij, a gjykimi "i të gjallëve", përshkruhet si më poshtë:  

Dhe atëherë do të zbulohet ai i ligu që Zoti Jezus do ta vrasë me frymën e gojës së tij; dhe do të shkatërrojë me shkëlqimin e ardhjes së tij… Kushdo që adhuron bishën ose figurën e saj, ose pranon shenjën e saj në ballë ose në dorë, do të pijë gjithashtu verën e tërbimit të Perëndisë…  (2 Thesalonikasve 2:8; Zbulesa 14:9-10)

Në përputhje me Etërit e Hershëm të Kishës, shkrimtari i shekullit të nëntëmbëdhjetë Fr. Charles Arminjon e shpjegon këtë pasazh si një ndërhyrje shpirtërore të Krishtit,[6]shih Ardhja e Mesme jo Ardhja e Dytë në fund të botës.

Shën Thomai dhe Shën Gjoni Chrysostom shpjegojnë fjalët quan Dominus Jesus shkatërruar ilustrim aventures sui ("Të cilin Zoti Jezus do ta shkatërrojë me shkëlqimin e ardhjes së Tij") në kuptimin që Krishti do ta godasë Antikrishtin duke e verbuar atë me një shkëlqim që do të jetë si një ogur dhe shenjë e Ardhjes së Tij të Dytë ... -Fundi i botës së tanishme dhe misteret e jetës së ardhshme, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Shtypi i Institutit Sophia

Po, me një fryrje buzësh, Jezusi do t'i japë fund arrogancës së miliarderëve, bankierëve, "filantropistëve" dhe shefave të botës që po rimodelojnë pa rezerva krijimin sipas imazhit të tyre:

Kini frikë nga Zoti dhe i jepni lavdi, sepse koha e tij ka ardhur të gjykojë [mbi] Babilonia e madhe [dhe]… kushdo që adhuron bishën ose shëmbëlltyrën e saj, ose pranon shenjën e saj në ballë ose në dorë… Pastaj pashë qiejt të hapur dhe aty ishte një kalë i bardhë; kalorësi i saj quhej "Besnik dhe i Vërtetë". Ai gjykon dhe bën luftë me drejtësi… Bisha u kap dhe bashkë me të profeti i rremë… Të tjerët u vranë nga shpata që doli nga goja e atij që hipte në kalë… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Kjo u profetizua gjithashtu nga Isaia i cili gjithashtu paratha, në një gjuhë paralajmëruese paralajmëruese, një gjykim që do të pasohej nga një periudhë paqeje. 

Ai do të godasë të pamëshirshëm me shufrën e gojës së tij dhe me frymën e buzëve të tij do të vrasë të pabesët. Drejtësia do të jetë brezi rreth belit të tij dhe besnikëria një brez mbi ijet e tij. Atëherë ujku do të jetë mysafir i qengjit ... toka do të mbushet me njohuri për Zotin, pasi uji mbulon detin…. Në atë ditë, Zoti do ta marrë përsëri atë në dorë për të kërkuar mbetjen e popullit të tij që ka mbetur ... Kur gjykimi juaj agon mbi tokë, banorët e botës mësojnë drejtësinë. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Kjo Epokë e Paqes është ajo që Etërit e Kishës e quajtën Pushimi i së shtunës. Duke ndjekur alegorinë e Shën Pjetrit se "një ditë është si një mijë vjet", ata mësuan se Dita e Zotit është "dita e shtatë" pas rreth 6000 vjetësh që nga Adami. 

Dhe Perëndia pushoi ditën e shtatë nga të gjitha veprat e tij… Prandaj, pushimi i së shtunës mbetet ende për popullin e Perëndisë. (He 4:4, 9)

… Kur Biri i Tij do të vijë dhe do të shkatërrojë kohën e paligjshëm dhe do të gjykojë të pabesët, dhe të ndryshojë diellin, hënën dhe yjet - atëherë Ai me të vërtetë do të prehet në ditën e shtatë… pasi t'i jap prehje të gjitha gjërave, unë do të bëj fillimi i ditës së tetë, domethënë fillimi i një bote tjetër. - Letra e Barnabës (70-79 pas Krishtit), shkruar nga një Atë Apostolik i shekullit të dytë

Dita e tetë është përjetësinë. 

Prandaj, vëllezër dhe motra, ne po shikojmë jo vetëm përhapjen e tiranisë globale Shpejtësia e prishjes, tronditja dhe frika, por pa dyshim duke dëshmuar të vendoset e gjithë infrastruktura për "shenjen e bishës": një sistem pasaportash shëndetësore i lidhur me "shenjen" e një vaksine, pa të cilën njeriu nuk do të mund të "blejë apo shesë" (Zbulesa 13 :17). Çuditërisht, Shën Paisios ortodoks, i cili vdiq në vitin 1994, shkroi për këtë para vdekjes së tij:

 … Tani është zhvilluar një vaksinë për të luftuar një sëmundje të re, e cila do të jetë e detyrueshme dhe ata që e marrin atë do të shënohen… Më vonë, kushdo që nuk është i shënuar me numrin 666 nuk do të jetë në gjendje të blejë ose shesë, për të marrë një hua, për të gjetur një punë, etj. Mendimi im më tregon se ky është sistemi përmes të cilit Antikrishti ka zgjedhur të marrë përsipër të gjithë botën, dhe njerëzit që nuk janë pjesë e këtij sistemi nuk do të jenë në gjendje të gjejnë punë, e kështu me radhë - qoftë e zezë apo e bardhë apo e kuqe; me fjalë të tjera, të gjithë ata që do të marrë përsipër përmes një sistemi ekonomik që kontrollon ekonominë globale, dhe vetëm ata që kanë pranuar vulën, shenjën e numrit 666, do të jenë në gjendje të marrin pjesë në marrëveshjet e biznesit. -Plaku Paisios - Shenjat e Kohëve, f.204, Manastiri i Shenjtë i Malit Athos / Shpërndarë nga AtHOS; Edicioni i parë, 1 janar 1; kf. countdowntothekingdom.com

Nëse po, atëherë do të thotë gjithashtu se fundi i mbretërimit të tiranisë po afrohet… dhe Triumfi i Zemrës së Papërlyer dhe i Jezusit, Shpëtimtarit tonë, është afër. 

Ajo ishte shtatzënë dhe vajtonte me të madhe nga dhembja teksa mundohej të lindte… Ajo lindi një djalë, një fëmijë mashkull, i destinuar të sundonte të gjitha kombet me një shufër hekuri. (Zbulesa 12: 2, 5)

… Bashkësia e përsosur me Zotin e gëzuar nga ata që ngulmojnë deri në fund: simbolika e fuqisë së dhënë fituesve… pjesëmarrja në Ringjallja dhe lavdia e Krishtit. -Bibla Navarre, Zbulesa; shënimi në fund të faqes, f. 50

Fitimtarit, që do t'i mbajë rrugët e mia deri në fund, do t'i jap pushtet mbi kombet. Ai do t'i sundojë me një shufër hekuri... Dhe unë do t'i jap atij ylli i mëngjesit. (Zbulesa 2: 26-28)

Zoti mbështet njerëzit e përvuajtur; të pabesët i hedh për tokë. -Psalmi i së shtunës

 

—Mark Mallett është autori i Përballja përfundimtare   Fjala Tani, dhe një bashkëthemelues i Countdown për Mbretërinë

 

Lexime të ngjashme

Profecia e Isaisë për Komunizmin Global

Kur komunizmi kthehet

Millenarianism - Çfarë është, dhe nuk është

Si epoka ishte e humbur

Dhimbjet e punës janë reale

Dita e Drejtësisë

Drejtësia e Urtësisë

Ngjallja e Kishës

Pushimi i Shabatit që Vjen

Papat dhe epoka e agimit

Përgatitja për epokën e paqes

 

 

Print Friendly, PDF & Email

Shënimet

Shënimet

1 John 18: 36
2 Ndryshe nga sa pretendojnë disa studiues biblikë, Shën Agustini nuk ishte kundër të kuptuarit të Zbulesës 20:6 si një ripërtëritje shpirtërore e llojit: “...sikur të ishte gjë e përshtatshme që shenjtorët të gëzonin kështu një lloj pushimi sabati gjatë asaj kohe. periudhë, një pushim i shenjtë pas mundimeve të gjashtë mijë vjetëve që nga krijimi i njeriut… (dhe) pas përfundimit të gjashtë mijë viteve, si gjashtë ditë, një lloj Sabati i ditës së shtatë në një mijë vitet pasardhëse… Dhe ky mendim nuk do të ishte i kundërshtueshëm, nëse do të besohej se gëzimet e shenjtorëve, në atë të shtunë, do të jenë shpirtërore dhe rrjedhimisht në praninë e Perëndisë…” – St. Augustini i Hippo (354-430 pas Krishtit; Doktor i Kishës), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universiteti Katolik i Amerikës Shtyp
3 shih Papat dhe epoka e agimit
4 shih Ngjallja e Kishës
5 shih Shenjtëria e Re dhe Hyjnore
6 shih Ardhja e Mesme
Postuar ne Nga bashkëpunëtorët tanë, Shkrimet e Shenjta, Epoka e Paqes, Fjala Tani, Ardhja e Dytë.