Timeline ieu dumasar kana interpretasi Bapa Gereja Awal ngeunaan Kitab Wahyu sakumaha anu dipasihankeun ka aranjeunna, ku kituna, maca langsung na Bab 19-21. Ieu dipuji ku ajaran magisterial tina pop, penampilan-épisi anu disatujuan ku Fatimah, sareng katambah ku "konsensus nabi" tina rupa-rupa seér anu dipercaya.

Yesus masihan analogi anu saé anu mangpaatkeun ka jaman urang:

Nalika aya awewe kakurangan, anjeunna kaserang ku jam na parantos sumping; tapi nalika anjeunna ngalahirkeun hiji anak, anjeunna henteu émut deui nyeri kusabab kabagjaanna yén anak parantos ngalahir ka dunya. Janten anjeun ogé ayeuna aya dina kasusah. Tapi kuring bakal ningali anjeun deui, sareng manah anjeun bakal girang, sareng teu aya anu bakal nyandak kabagjaan anjeun jauh ti anjeun. (Yohanes 16: 21-22)

Éta gampang pikeun indung anu labélana kajantenan dina nyeri tina momen, ngiringan kontraksi anu geuwat sateuacan lahir. Kitu ogé, gampang pikeun "Garéja Ibu" janten pre-jajahan sareng kuliatan anu ayeuna sareng katempuh katempuh, kasusah, sareng kateupastian. Sanaos urang moal cai turun di dieu naon anu dinyatakeun ku Pangéran Kami (sabab anjeunna hoyong urang disiapkeun, henteu sieun) atanapi urang ogé hoyong anu maca kungsi leungit fokus kana dimana urang nuju ka sirahna. Pamustunganana, éta Surga; tapi sateuacan harita, Talatah Kitab Suci sareng Surga, ngalangkungan seer anu dipilih sareng visi, nyarioskeun ngeunaan Era Damai anu bakal datang, "kalahiran" ti sadayana umat Allah nalika pedang kedah dipungut kana paluku, srigala bakal ngagolér dina domba. .. sareng "période perdamaian" bakal mréntah di sakumna bumi, ti basisir ka basisir. Salaku Kardinal Mario Luigi Ciappi, teologis papal pikeun Pius XII, John XXIII, Paulus VI, John Paul I, sareng St John Paul II nyarios:

Leres, mujijat anu dijanjikeun di Fatimah, mujijat anu pangageungna dina sajarah dunya, kadua ukur pikeun Kiamat. Sareng mujijat éta bakal janten jaman perdamaian, anu henteu pernah dibereskeun sateuacan ka dunya. —Oktober 9, 1994, Katekisme Kulawarga Apostolik, P. 35

Timeline ieu dipinuhan ku kanyataan seueur seueur kasusahan tapi ogé kameunangan, kabungahan, sareng pamustunganana, katenangan. Éta sabab, anu anjeun badé maca, nyaéta Passion Garéja anu manggih tungtungna, sanés maot, tapi kabangkitan anyar. Kusabab éta indung Garéja, anu Maha Suci Maryam Biru, anu "Awéwé ngagem panonpoe anu labél ngalahirkeun,"^[1]Rev 12: 1 hayu urang angkat tangan sareng naroskeun anjeunna jalan sareng urang ngalangkungan Timeline ieu: ngajar, konsol, sareng nyiapkeun kami, sanés janten pengamat, tapi para pejuang suci dina perang terperinci dina sajarah manusa.

Teras saen sareng jiwa raga, korban Asih anu welas asih, bakal janten seueur 'sapertos bintang langit sareng pasir laut'. Bakal goreng ka Iblis; éta bakal ngabantosan Biru anu Maha Agung pikeun naksir sirahna bangga. -St. Thérése of Lisieux, Buku Panduan Legion Maryam, kc. 256-257

Badai Agung

Hal penting pikeun ngarti nyaéta fase sajarah manusa ieu manusa "panen kana naon anu disurihkeun."

Nalika aranjeunna nyebarkeun angin, aranjeunna kedah manénkeun angin puyuh. (Hos 8: 7)

Sababaraha mistik parantos nyarios waktos ieu kasangsaraan hébat anu bakal datang di bumi sareng dibandingkeun badai siga angin topan. 

… Anjeun lebet kana waktos anu ditangtukeun, jaman anu kuring parantos nyiapkeun anjeun mangtaun-taun. Sakumaha seueur anu disapu ku angin ribut dahsyat anu parantos ngaleungitkeun diri kana umat manusa. Ieu mangrupikeun waktos percobaan hébat; ieu mangrupikeun waktos kuring, murangkalih barudak dikhususkeun pikeun Jantung kuring anu suci. —Nu Lady ka Fr. Stefano Gobbi, 2 Pebruari 1994; jeung Imprimatur Uskup Donald Montrose

Anjeun terang, budak leutik kuring, umat pilihan kudu ngalawan ngalawan Pangeran Gelap. Bakal badai dahsyat. Sabalikna, éta bakal janten badai anu badé ngancurkeun iman sareng kayakinan bahkan para umat pilihan. Dina kaributan anu dahsyat ayeuna ayeuna nuju nyéépkeun, anjeun bakal ningali kacaangan Seuneu Cinta kuring anu nyorot Surga sareng bumi ku pangaruh pangaruh tina rahmat anu kuring pasihkeun ka jiwa dina wengi anu poék ieu. —Yu Lady ka Elizabeth Kindelmann, Gembong Asih Kasat Hati tina Maryam: Diary Rohani (Daérah Kindle 2994-2997); Imprimatur ku Cardinal Péter Erdö

Leres, bahkan Kitab Suci ngagunakeun parafét ieu pikeun ngajelaskeun datang purifikasi bumi liwat Badai Agung:

... angin anu kuat bakal naék ngalawan aranjeunna, sareng sapertos badai, éta bakal ngajaringkeun aranjeunna. Kaluputan bakal ngaleungitkeun bumi sadaya, sareng anu jahat bakal ngagulingkeun tahta pamaréntahan. (Wika 5:23)

Tingali, angin topan Gusti, murka-Na, ngabeledug, angin topan anu matak sieun, ngabeledug dina sirah-jalmi jahat. Murka Gusti moal nolak deui dugi ka parantos réngsé sareng ngahontal tujuanna. Dina dinten-dinten akhir, anjeun bakal ngartos hal ieu jelas. (Yeremia 23: 19-20; Alkitab Yerusalem Énggal anu Diénggalkeun, Édisi Studi [Henry Wansbrough, Rumah Acak])

Analogi anu sanésna sapertos Yesus sareng St. Paul nyaéta "pérsuasi." Yesus ngajelaskeun aranjeunna sapertos:

Bangsa bakal bangkit ngalawan bangsa, sareng karajaan ngalawan hiji karajaan. Bakal aya lini, kalaparan, sareng bala anu kuat ti hiji tempat ka tempat; sareng pemandangan anu luar biasa sareng tanda-tanda anu perkasa bakal datang ti langit ... sadayana ieu mangrupikeun awal lahirna ... Teras seueur anu bakal gugur, sareng silih khianati, sareng silih benci. Sareng seueur nabi palsu bakal timbul sareng nyasabkeun seueur. (Lukas 21: 10-11, Mat 24: 8, 10-11)

Kituna, satengah munggaran Storm ieu, bari diidinan salaku "disiplin" anu mahaasih Allah dina ieu Wanci Welas, henteu sami sareng disiplin langsung ti Surga, per se, tapi manusa dasarna "ngalakukeun ka dirina" (dina cara anu sami indung anu dipikacinta bakal ngantunkeun budak anu pengkuh "nyabak kompor" sakeudeung pikeun ngingetkeun ka bahaya):

Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna di bumi. Nu séjén bakal dikirim ti Surga. —Badan Anna Maria Taigi, Nubuat Katolik, P. 76

Ieu diprediksi ogé dina édisi anu disatujuan di Fatimah:

[Rusia] bakal nyebarkeun kasalahanna di sapanjang dunya, nyababkeun perang sareng panyiksa Garéja. Nu saé bakal syahid; Rama Suci bakal seueur sangsara; sagala rupa bangsa bakal dibeungkeut. - tina Rahasia Katilu Fatimah, Suratna Fatimah, Vatican.va

Tina sudut pandang papacy, ieu sanés bentrok tina karep manusa, tapi rencana anu diabolis anu panjang aya dina "komunitas rahasia" pikeun ngarobih pesenan ayeuna:

Dina waktos ieu, kumaha, partisans jahat sigana ngahijikeun, sareng bakal berjuang sareng ngahiji, ngiringan atanapi dibantosan ku asosiasi anu kuat dikelompokeun sareng nyebar disebut Freemason. Teu aya deui anu ngadamel rahasia tujuan masing-masing, aranjeunna ayeuna gagah bangkrut ngalawan ka Diri Mantenna… anu tujuanna utami nyababkeun dirina sorangan - nyaéta, ngarobih sakabeh agama agama sareng politik di dunya anu parantos diajarkeun agama Kristen. dihasilkeun, sareng ngagantian kaayaan anyar hal saluyu sareng ideu na, anu aya tatapakan sareng undang-undang anu bakal ditarik tina naturalisme ngan ukur. — PAUS LEO XIII, Genus Humanum, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20 April, 1884

Ieu...

... sumanget parobahan revolusioner anu parantos lami ngaganggu nagara-nagara di dunya… —POPE LEO XIII, Surat Ensiklitik Rerum Novarum: loc. ci., 97.

Ahirna, St John ngarujuk kana pergolakan ieu salaku anu aya dina "anjing laut" anu bakal dibuka ku "Anak domba anu tiwas" ...

lalajo:

Ngadangukeun:

Kasakit tenaga kerja dimimitian ku Seger Pertama:

Teras kuring ningali bari Anak domba ngabuka buka ti mimiti tujuh anjing laut, sareng kuring nguping salah sahiji tina opat mahluk anu nangis dina sora sapertos guruh, "Hayu payun." Kuring ningal, sareng aya kuda bodas, sareng riderna gaduh ruku. Anjeunna dibéré makuta, sareng anjeunna nungtun suksés pikeun salajengna kameunangan na. (6: 1-2)

Pengendara ieu, numutkeun kana Tradisi Suci, nyaéta Pangéran nyalira.

Anjeunna nyaéta Yesus Kristus. Penginjil anu diideuan [St. John] henteu ngan ukur ningali karusakan anu disababkeun ku dosa, perang, lapar sareng maot; anjeunna ogé ningali, mimitina, meunangna Kristus.—POPE PIUS XII, Alamat, 15 Nopémber 1946; footnote tina Alkitab Navarre, "Wahyu", p.70

dina Haydock Katolik Komentar (1859) kana tarjamahan Douay-Rheims Latin-Inggris, éta nyebatkeun:

Kuda bodas, sapertos panakutan anu biasa dipaké dina kamenangan. Hal ieu umumna dipahami salaku Juru Salamet urang, Kristus, anu, ku dirina sareng ku rasul-rasulna, da'wah, syahid, sareng para wali sanés, menang di luhur sadaya musuh-musuhna. Anjeunna ngagaduhan a gandewa dina panangan na, doktrin Injil, ditindik sapertos jamparing manah ka pamireng; jeung makuta anu dipasihan anjeunna, mangrupikeun mangrupikeun kameunangan anjeunna anu angkat nalukkeun, yén anjeunna tiasa nalukkeun ... Kuda séjén anu milu ngawakilan pengadilan sareng hukuman, nyaéta turunna musuh-musuh Kristus sareng Garéja-Na ...

Di 1917 di Fatimah, tilu barudak ningali malaikat kalayan "pedang nyala" badé nyerang bumi ... tapi teras Ibu Rahayu kami muncul, sareng cahaya anu nyalira (nyaéta, syafaatna) ngeureunkeun malaikat, anu teras ngajerit kaluar "Tobat, penakwaan, penabaran!" Kalayan éta, dunya lebet kana pasti "waktos rahmat." St Faustina nyerat sababaraha taun saatos:

Abdi ningal Gusti Yesus, sapertos raja dina kamulyaan anu agung, ningal bumi di bumi parah; tapi kusabab syafaat syafaat Anjeunna manjangkeun waktos rahmat-Na... [Yesus nyarios:] Kuring gaduh kalanggengan pikeun ngahukum [ieu], sareng ku kituna kuring manjangkeun waktos rahmat demi [jalma dosa]. Tapi cilaka aranjeunna upami aranjeunna henteu mikawanoh waktos kadatangan kuring ieu ... Hayu jalma-jalma berdosa anu paling gedé ngandelkeun Rahmat-Na ... Tulis: sateuacan abdi sumping salaku Hakim anu adil, kuring mimiti muka panto rahmat-Na. Anjeunna anu nolak ngalangkungan panto rahmat abdi kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring ... —Kasih Rahmat dina Jiwa Kuring, Buku Harian St. Faustina, n. 1160, 1261, 1146

… Ngupingkeun sora Roh anu nyarioskeun ka sadayana Pasamuwan jaman urang, nyaéta waktos rahmat. —POPE FRANCIS, Kota Vatikan, 6 Maret 2014, Vatican.va

Lantaran kitu, "kameunangan" anu paling penting nyaéta ngaliwatan kamirian Ilahi Rahmat sakumaha Pangéran nyobian ngempalan sajumlah jiwa anu tiasa dilangkungan panto rahmat. Leuwih ti éta, kami parantos ningali sumebarna bakti Marian sareng terus Lady urang dina penampilan na, buah tina Pembaharuan Charismatic, anu parantos diberkahan ku opat pop, lahir rébuan layén apostates, gerakan apologetics énggal dipimpin bagian ageung. ku EWTN ku Ibu Jagat Angelica, ponthip kuat John Paul II anu masihan kami Katekisme Garéja Katolik, “Téologi Awak” sareng, utamina, tentara saksi otentik ngora ngaliwatan Dinten Pemuda Dunia-Na.

Segel anu munggaran dibuka, [St. John] nyarios yén anjeunna ningali kuda bodas, sareng saurang kuda ngabutuhkeun nganggo bow ... Anjeunna ngutus Roh Suci, anu kecap-kecap para mazhab dikirim salaku panah ngahontal ka manusa haté, yén maranéhna bisa malahan teu percaya. -St. Victorinus, Koméntar kana Surat kiamat, Ch 6: 1-2

Tapi, dina "jaman akhir" ieu aya wahyu anu penting deui anu aya hubunganana sareng Ilahi Rahmat anu aya hubunganan imajinasi St. John ngeunaan rider ieu ngagem makuta (tingali Sobil Ilahi). Sareng éta mangrupikeun pesen ngeunaan "kurnia hirup di Badan Ilahi" -the "makuta sareng parantos sadayana kasucian sanésna" - dikirim ku Yesus ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta. Salaku Pituduh Alkitab Navarre saur ngeunaan rider ieu kuda bodas:

Warna bodas mangrupikeun simbolis tina bumi langit sareng meunang kameunangan kalayan pitulung allah. Mahkota anjeunna dipasihan ... bakal ngarujuk kana kameunangan anu hadé ti jahat; sareng ruku nunjukkeun hubungan antara kuda ieu sareng tilu anu sanésna: kieu bakal janten, sapertos éta, panah dibeungkeut tina kajauhan pikeun ngalaksanakeun rencana Allah. -Kitab Wahyu, p. 70

Kalayan kecap sanésna, kameunangna Ilahi Rahmat sareng Ilahi Anu bakal datang tina jauh sareng akhirna dibuahkeun ngalangkungan "nyeri kuli" segel ieu. Wahyu-wahyu Isa ka Luisa ogé aya hubunganana sareng Raja sareng datangna "Karajaan Karajaan Ilahi"-Na, anu bakal kakuasaan "Di bumi sapertos kitu di surga." Anjeunna sering ngarujuk kana pangaweruh Warga Ilahi salaku "panah" sareng "panah" Kristus, sapertos ieu banding anu endah pikeun datangna-Na:

Wahai Suci, meureun sinar terang anjeun pikeun ngaleungitkeun panah anjeun! Katingal sadaya kahayang anjeun pikeun sumping sareng ngajantenkeun urang bahagia - sanés kalayan kabahagiaan manusa anu murni, tapi kalayan anu ilahi-nyayogikeun ka penguasaan diri urang anu pernah diaku, tapi anu urang leungit, sareng cahaya pedalaman anu ngungkabkeun ka urang berkah anu leres anu kami tampa dina gaduh Wéb Anjeun, sabab nyababkeun kami stabil sareng kuat kalayan kakuatan ilahi sareng stabilitas, sareng anu leres anu datang tina nolak kana ... Ku sabab kitu kuring ngahambat anjeun pikeun nyerat ngalangkungan leungeun ku sadaya pangaweruh anu anjeun gaduh. diturunkeun ka kuring ngeunaan Warga Ilahi anjeun. Muga unggal kecap, ekspresi, pangaruh sareng ilmu anu asalna ti dinya, pikeun jalma anu maca, mikanyaah panah sareng panah anu, ngaduka aranjeunna, tiasa ngajantenkeun anjeun ngarawat anjeun kalayan narima leungeun anjeun sareng ngantep anjeun nguasaan di jero haté maranéhna. . —Servant Allah Luisa Piccaretta ti Daya tarik putri

Kaulinan anjeun pikeun ngabentuk asih panah, panah sareng jajanan sareng, kalayan ieu, ngadadak haté na, anu nyababkeun anjeun girang. —From Doa Kuduna Bakal Doa, 24 Jam Passion, p. 325-326

Nanging, pikeun jalma anu henteu tobat, panah cinta ti Allah janten panah kaadilan:

Upami salah henteu tobat, Gusti ngasah pedang-pedangna, lirén sareng maca busur, nyiapkeun aci anu paéh, ngajadikeun panah ngagebur guludug. (Jabur 7: 13-14)

Dina lampu éta, nya éta Gusti di kapala Storm liwat pegatna Segel Pertama, nyatakeun "kameunangan" kanggo palatihan jeung siap-siapna sésa-sésa ngaliwat ka sisi sanés pamersihan, sapertos Nuh sareng kulawargana.

lalajo:

Ngadangukeun:

Nalika anjeunna ngejat muka segel anu kadua, kuring nguping mahluk hirup kadua ngajerit, "Hayu payun." Kuda lain kaluar, hiji beureum. Pengendara na dibéré kakuatan pikeun nyandak katenangan tina bumi, supados umat saling nyembur. Tur anjeunna dibéré pedang ageung. (Pdt 6: 3-4)

Segel Kadua mangrupikeun acara atanapi siri acara anu, numutkeun St John. "Nyandak karapihan jauh ti bumi, supados jalma silih banting." Pertimbangkeun kajadian 911 sareng naon anu diikuti. Paus John Paul II kuat ngingetkeun anu Amerika kedahna teu perang perang, sapertos Persidangan Uskup Amérika Serikat:

Kalayan Holy See sareng uskup ti Wétan Tengah sareng di sakumna dunya, urang sieun yén perang pikeun perang, dina kaayaan ayeuna sareng terang inpormasi masarakat ayeuna, moal bakal nyumponan kaayaan ketat dina ajaran Katolik pikeun ngalangkungan anggapan anu kuat ngalawan panggunaan tina kakuatan militér. —Tungtung Irak, 13 Nopémber 2002, USCCB

Perang éta diperkirakeun bakal dibunuh leuwih sajuta jelema.^[1]per taun 2007 Usaha Panalungtikan Pendapat (ORB) naliti Dina vakum saatosna, gugus téroris al Qaeda sareng tungtungna ISIS parantos ngahasilkeun kakuatan "perang terorisme". Hal ieu ogé parantos nyababkeun maotna kaétung manéka dunya kalayan sagala rupa nagara, khususna di Wétan Tengah, parantos terjun perang, sél teroris sareng serangan parantos seueur, umat Kristen parantos diusir ti bumi sanés sareng lemahna sareng gereja-gereja dibakar, jutaan pangungsi parna banjir sareng bangsa-bangsa Kulon anu dilestarikan, sedengkeun kabébasan dasarna beuki ngalanggar ku nami "kaamanan." Dina basa sejen, éta terjun sakabéh dunya kana perang:

Anu diserangkeun kuring anyar-teras pikirkeun pisan ngeunaan éta — nyaéta nepi ka ayeuna, di sakola urang diajarkeun ngeunaan dua perang dunya. Tapi anu parantos ayeuna kaleungitan, kuring percanten, ogé kedah didadarkeun salaku 'perang dunya,' sabab pangaruhna bener-bener ngarampa saalam dunya. —Cardinal Roger Etchegaray, utusan POPE JOHN PAUL II ka Irak; Warta Katolik, 24 Maret 2003

Perang mangrupikeun kasedihan ... bahkan ayeuna, saatos gagalna perang dunya anu sanés, panginten tiasa nyarios ngeunaan Perang Katilu, hiji perang diperjuangkeun, ku kajahatan, pembantaian, musnah… Kamanusaan kedah nangis, sareng ieu waktosna nangis. —POPE FRANCIS, 13 Séptémber 2015; BBC.com

[Catetan: Upami Ségér Kadua nyaéta pedang pikeun nyandak perdamaian ti bumi, hiji henteu tiasa ngabantosan tapi ngagambarkeun ménu asal Covid-19, "coronavirus." Nalika sababaraha élmuwan di Inggris negeskeun yén Covid-19 asalna tina asal-usul alam,^[2]nature.com keretas anyar tina Universitas Teknologi Kidul Tiongkok ngaku 'coronavirus pembunuh sigana asalna tina laboratorium di Wuhan.'^[3]16 Pebruari 2020; dailymail.co.uk Dina awal Pébruari 2020, Dr. Francis Boyle, anu ngarombak Amérika Serikat "Act Senjata Biologis", masihan pernyataan rinci ngakuan yén Wuhan Coronavirus 2019 nyaéta Pakarang Perang Biologis anu ganggu sareng Organisasi Kaséhatan Dunia (WHO) parantos terang ngeunaan éta.^[4]zerohedge.com Analis perang perang biologis Israél nyarios sami.^[5]26 Jan. 2020; washingtontimes.com Profesor Luc Montagnier, meunangna Hadiah Nobel pikeun Kedokteran sareng jalmi anu mendakan virus HIV taun 2008, nyatakeun yén SARS-CoV-1983 mangrupikeun virus anu dimanipulasi anu teu kahaja dileupaskeun tina laboratorium di Wuhan, China.^[6]gilmorehealth.com Naha Covid-19 mangrupikeun senjata bio atanapi alamiah, timbul patarosan anu sah: ieu virus ieu dileupaskeun tina laboratorium salaku perencanaan pikeun ngarobih ékonomi dunya? Sareng naha kota Bandara Denver, Colorado, tina sadaya tempat (dipikanyaho pikeun seni apokaliptik na), ngajantenkeun saurang prajurit nganggo pedang maéhan "japati perdamaian" sedengkeun maot anu maot di anjeunna — sareng anjeunna nuju masker respirator?]

Kitu cenah, dumasar kana sababaraha seers, can aya perang ageung anu bakal datang. Kajadian ieu sateuacanna, sanaos aranjeunna "teu kabocosan" pedang, panginten janten panyuding kaluar ka Perang Dunya Katilu.

lalajo:

Ngadangukeun:

Nalika anjeunna ngarobih nutup segel katilu, kuring nguping mahluk hirup katilu katilu ngajerit, "Hayu payun." Kuring kokotéténgan, sareng aya kuda hideung, sareng pengendarana nyayogikeun skala dina pananganna. Kuring nguping naon anu katingalina aya sora dina satengahing opat mahluk hirup. Kitu saurna, "Jatah gandum ngarugikeun mayar sadinten, sareng tilu jatah gandum bayaran sadinten. Tapi henteu ngarusak minyak zaitun atanapi anggur. ” (Pdt 6: 5-6)

Saderhana pisan, segel ieu nyarioskeun ngeunaan hiper-inflasi kusabab runtuhna mata uang - sareng runtuhna parantos dimimitian. Anu urang tingali kabuka di sakumna dunya nyaéta inflasi salaku akibat tina karusakan anu ageung dina ranté pasokan global kusabab lockdowns sareng mandat "vaksin" anu ngancurkeun karir sareng usaha. Hasilna nyaéta bahan bakar, suplai, sareng tuangeun mimiti naék harga ...

lalajo:

Ngadangukeun:

Nalika anjeunna ngejat muka segel anu kaopat, kuring nguping sora mahluk anu kaopat parantos ngajerit, "Hayu payun." Kuring katingali, sareng aya kuda héjo bulak. Pembalapna dibéré ngaran Pupusna, sareng Hades ngiring anjeunna. Aranjeunna dibéré pangwasa dina saparapat bumi, kanggo maéhan ku pedang, kalaparan, sareng wabah, sareng ku sato galak bumi. (Pdt 6: 7-8)

nu revolusi global disetir ku kekerasan, runtuh ékonomi, sareng huru-hara ka maotna sacara ageung ku para "Pedang, kalaparan, sareng bala." Langkung ti hiji virus, naha éta Ebola, Avian Flu, Plague Hideung, H1NI, Covid-19 atanapi "superbugs" anu muncul dina ahir jaman antibiotik ieu, diarepkeun nyebarkeun ka sakuliah dunya sabab pandéma global parantos diperkirakeun pikeun sababaraha waktos ayeuna. Paus John Paul II sigana antosan jam ieu dina taun 2003:

Kuring geus pribadi ditarajang ku rasa kasieun anu sering perenahna dina hate urang kontemporari. Térorisme anu pikasieuneun sanggup nyerang iraha waé jeung di mana waé; masalah anu teu direngsekeun di Wétan Tengah, sareng Tanah Suci sareng Irak; gejolak ngaruksak Amérika Kidul, utamina Argentina, Kolombia sareng Venezuela; konflik anu nyegah seueur nagara-nagara Afrika tina fokus kana kamekarannana; kasakit nyebarkeun contagion sareng maot; masalah alam kubur, utamina di Afrika [sareng ayeuna belalang!]; paripolah anu henteu tanggung jawab anu nyababkeun kana kakurangan sumberdaya pangeusina: sadaya ieu kalebet bala-bala anu ngancam kasalametan umat manusa, katentreman individu sareng kaamanan masarakat. —Adaptasi ka Diplomatic Corp, 13 Januari 2003; Vatican.va

Famine mangrupikeun hasil tina runtuh ékonomi sareng runtuhna ranté pasokan dahareun. Ieu ukur dibandingkeun ku "pedang" - kasabaran antara individu sareng bangsa-bangsa anu ngagampangkeun panyebaran panyakit anu gancang.

lalajo:

Ngadangukeun:

Aya acara utama "sateuacan" sareng "saatosna" kajadian dina sajarah Alkitabiah anu parantos ngarobih kahirupan manusa di Bumi. Anu pangheulana sumping sareng usum gugur, nalika taman paradisa di Eden luntur kana dunya perjuangan sareng éra. Saatos seueur generasi, banjir ngaleungitkeun dosa Bumi, ngan ukur hiji kulawarga anu soleh sareng pasangan sato pikeun ngeusian deui bumi. Teras anu lami ditunggu sareng pinunjul tina sadaya kajadian kajantenan, anu nitis, sacara robih ngarobih kursus umat manusa. Allah janten manusa pikeun nyalametkeun umat-Na, sareng ngalangkungan maot sareng Kiamatna, ngiringan gapura langit, masihan ka sadaya anu milih éta masa depan bahkan langkung mulia tibatan Eden anu aranjeunna kaleungitan.

Kiwari, parobihan anu penting sanés janten kaayaan urang dina waktu anu badé, sareng seueurna jalma terang sanés tina éta. Acara ieu parantos dipasihkeun seueur gelar ku wali sareng umat suci, kalebet Ibu Tuhan. Aranjeunna parantos ngawartosan éta Peringatan, Panerangan Élmu, Panerangan Kabéh Jiwa, Panerangan Sadayana Tiongkok, Pentekosta Kadua, Pentekosta Anyar, Penghakiman Minor, Pengadilan Pangadilan, sareng Maha Wulang Terang.

Naon kajadian ieu? Waktu éta mangrupikeun waktos saas dina waktos sadaya lampu tina panonpoé bakal dipareuman sareng gelap kandel bakal simbut sadunya. Teras terang anu saé, siga dua béntang anu bertempur, bakal muncul di langit, kantun tinggaleun éta tanda Yesus Kristus, suksés dina salib, katingali ku sadayana dina kamulyaan na. Tina liang na luka dina awakna, sinar anu terang bakal terang, nyalurkeun Bumi-sareng dina waktos anu sami, ngadorong unggal jiwa, ngaleungitkeun nurani urang sadayana. Sadaya bakal ningali dosa-dosana baheula sareng akibat tina dosa-dosa éta, naha maranéhna henteu percaya kana ayana Tuhan.

Peringatan kasebut bakal nunjukeun rahmat pangageungna pikeun umat manusa saprak Isa sumping ka Bumi. Éta bakal tiasa global na inténsional pribadi. Kitu bakal janten koréksi gerentes kanggo dunya anu kasasar. (Dicandak tina bubuka buku: Peringatan: Kasaksian sareng Ramalan ngeunaan Panerangan Kacepetan.)

 

 

Awas

Lima anjing laut anu munggaran nyababkeun Garéja sareng dunya ka sadaya préparasi sareng anarki. Kanggo anu caket kana angin topan, angin kenceng sareng kekerasan angin, dugi ka dugi ka klimaksna dina tembok panon.

Segel Genep:

Teras kuring ningali bari anjeunna ngirakeun segel anu kagenep, sareng aya gempa anu hébat; panonpoe janten hideung sapertos karung poék sareng bulan purnama sapertos getih. Béntang-langit di langit murag ka bumi sapertos buah ara anu henteu dicabut dibuang tina tangkal dina angin kuat. Teras langit dibagi siga gulung anu dikaluarkeun, sareng unggal gunung sareng pulo dipindahkeun tina tempatna. Para raja bumi, para bangsawan, perwira militér, jalma beunghar, anu kawasa, sareng unggal budak sareng jalma bébas nyumput diri dina guha sareng diantara kerang gunung. Aranjeunna ngajerit ka gunung sareng batu, "Digugulung ka kami sareng nyumput kami tina nyanghareupan hiji anu calik dina tahta sareng tina murka Domba, sabab dinten anu hébatna murka na parantos sumping sareng saha anu tiasa tahan éta ? ” (Pdt 6: 12-17)

Segel Genep Genep rusak - gempa global, a Hébat Goyang terjadi nalika langit dikupas deui, sareng pangadilan Allah mangrupikeun ditanggap dina jiwa sadayana, naha raja atanapi jenderal, beunghar atanapi miskin. Naon anu aranjeunna ningali anu ngabalukarkeun aranjeunna ceurik ka gunung sareng batu?

Ragrag ka kami sareng nyumputkeun urang tina nyanghareupan anjeunna anu linggih dina tahta, sareng tina murka Domba; pikeun dinten hébat murka aranjeunna parantos sumping, sareng saha anu tiasa tahan sateuacanna? (Pdt 6: 15-17)

Upami anjeun balik deui hiji bab, anjeun bakal mendakan katerangan St. John ngeunaan Domba ieu:

Kuring ningali hiji Domba anu nangtung, saolah-olah tiwas… (Pdt 5: 6)

Nyaéta, éta Kristus disalib. Tetempoan anu luar biasa ieu dipirig ku lampu pedalaman anu bakal nyababkeun pangeusi bumi ngahiji salaku saolah-olah parantos ngalebetkeun pertimbangan khusus sorangan (ku kituna raos "murka"). Hiji a pangeling-eling yén dunya parantos dugi di ambang Dinten Gusti.

Sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu leres, kuring badé sumping salaku Raja Rahmat. Sateuacanna Poé Kaadilan parantos sumping, bakal dipasihan tanda ka jalma dina langit sapertos kieu: Sadaya cahaya di langit bakal dipareuman, sareng bakal aya gelap hébat di saluma bumi. Maka tanda salib ieu bakal katingali di langit, sareng tina bukaan mana panangan sareng suku Juru Salamet anu dipaku bakal terang lampu anu hébat anu bakal terang bumi pikeun salami waktos. Ieu bakal lumangsung lami sateuacan dinten terahir. —Yesus ka St. Faustina, Diary of Illahi Rahmat, Diary, n. 83.

Di dieu éta pas badé ngalebetkeun visi Peringatan ku seer Amérika Jennifer ka saha Yesus disangka "Kaleresan abdi, anjeun mangrupikeun penyambaran tina pesen tina Ilahi Rahmat":

Langit gelap sareng sigana wanci wengi tapi haté kuring nyarioskeun éta nalika soré. Kuring ningali langit muka dugi ka kuring tiasa ngadangu panjang, digambarkeun guludug tina guruh. Nalika kuring ngajemput kuring ningali Yesus getihan dina salib sareng jalma rengkuh. Yesus teras nyarios ka abdi, "Aranjeunna bakal ningali jiwa sapertos aranjeunna kuring ningali." Abdi tiasa ningali luka janten jelas dina Yesus teras saur Anjeunna, "Aranjeunna bakal ningali unggal tatu anu aranjeunna parantos nambihan ka My Most Holy Heart." Di kénca, kuring ningali Ibu Rahayu nangis teras Yesus nyarios deui ka abdi sareng saurna, “Nyiapkeun, nyiapkeun ayeuna kanggo waktosna enggal caket. Anak kuring, neneda pikeun seueur jiwa anu bakal binasa kusabab cara egois sareng dosa maranéhanana. " Nalika kuring ningali, kuring ningali tetes getih ragrag ti Yesus sareng ngasupan bumi. Kuring ningali jutaan jalma ti nagara-nagara ti sadaya nagara. Seueur katingalina bingung kusabab aranjeunna nuju ningali ka langit. Isa ngadawuh, "Éta nuju milarian terang kanggo éta sanés janten waktos gelap, tapi éta poék dosa anu nyertakeun bumi ieu sareng hiji-hijina lampu anu bakal ku kuring milari, pikeun umat manusa henteu sadar kebangkitan éta perkawis dipasrahkeun ka anjeunna. Ieu bakal janten purifikasi anu paling hébat saprak awal nyiptakeun. "

Nabi-nabi sanés parantos nyarioskeun peringatan éta. Pas mimiti 1500-an, St Edmund Campion nyatakeun:

Kuring nyatakeun dinten anu saé ... dimana Hakim anu dahsyat kedah ngungkabkeun nurani sadaya lalaki sareng nyobian unggal jalma masing-masing agama. Ieu dinten perobihan, ieu dinten anu hébat anu ku kuring ngancam, raos ku karaharjaan, sareng pikareueuseun pikeun sadaya bid'ah. —Cobett sacara lengkep Koleksi Uji Nagara, Vol. Kuring, p. 1063

Kecap-kecap disarioskeun dina naon Hamba Gusti Maria Esperanza engké bakal nyarios:

Konservasi jalma-jalma tercinta ieu kedah digoncang sacara kasar ambéh aranjeunna tiasa "nyetélana nyalira bumi" ... moment anu saé parantos caket, dinten anu hébat ... éta mangrupikeun jam kaputusan pikeun umat manusa. -Dajjal sareng Akhir, Fr. Joseph Iannuzzi, P. 37

Ieu mangrupikeun nalika seueur putra sareng putri anu prodigal, ningali dirina sorangan kana dengkulna dina "babi-slop dosa," bakal ngagaduhan kasempetan uih deui ka bumi Bapa sareng ngalangkungan "panto rahmat" sateuacan dimimitian caket. Allah Rama bakal masihan malah jalma anu paling heuras kasempetan anu paling mungkin pikeun mratobat ku supaya Anjeunna nyium aranjeunna, ngabungkus leungeun-Na dina aranjeunna kalayan cinta sareng ngaungkeun harkatna.

Pikeun waktu anu saatos saurna Peringatan, Iblis bakal dijaga telaga supados jalma tiasa nyandak pilihan gratis gratis, teu kaberesihan ku godaan — pilihan pikeun atanapi ngalawan ka Allah. Éta mangrupikeun rahmat anu dihijikeun ngaliwatan syafaat tina Maha Suci anu, teras ngahijikeun kasiksa dirina sorangan ka Kristus, nyababkeun nubuat St. Lukas:

... Pedang anjeun sorangan bakal pedang ku kituna pikiranna seueur haté tiasa diturunkeun. (Lukas 2: 35)

St Faustina Kowalska, sareng seueur jiwa sanésna, parantos ngalaman panerangan diri ngeunaan hati nurani-jalma anu dumadakan disapu kana ningali hiji pamariksaan kahirupan sareng kaayaan jiwa aranjeunna ngalawan karsa masing-masing (tingali Peringatan: Kasaksian sareng Ramalan ngeunaan Panerangan Kacepetan). Dina Diary dirina, St Faustina wrote:

Ujug-ujug kuring ningali kaayaan lengkep jiwa kuring sakumaha Gusti ningali eta. Abdi tiasa terang ningali sadaya anu henteu pikaresepeun ka Gusti. Abdi henteu terang yén kaleresan pangleutikna ogé kedah ditanggung. Sakedap! Saha anu tiasa ngajelaskeun éta? Ngadeg payuneun Intina-Suci-Gusti! -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary,n.36

Sapertos kitu, Panerangan koléktif, universal ieu mangrupikeun kasempetan pikeun jiwa individu, ujug-ujug ngagelep dina cahaya kaleresan, pikeun milih Allah sareng nurut wasiat Ilahi-atanapi pikeun nolak éta. Lantaran, saurna saatos Peringatan, segel akhirna rusak:

lalajo:

Ngadangukeun:

Kalayan istirahat Tegel Genep Genep sareng Panerangan Sedang Umum, umat manusa parantos sumping ka Panon Badai: lirén dina huru hara; liren angin ngabinasakeun, sareng banjir cahaya ilahi di satengahing gelap hébat. Tina Tujuh Katujuh, St. John nyerat:

Nalika anjeunna merobih nutup segel katujuh, aya tiiseun di sawarga kirang langkung satengah jam. (Pdt 8: 1)

Ieu jam kaputusan. Numutkeun kana mistik, Gusti bakal masihan Kasalahan — sababaraha anu mistis ukur nyarios minggu- nalika Iblis bakal kaétang atanapi "buta", sareng jalma-jalma bakal ngagaduhan kabébasan lengkep pikeun milih atanapi nolak Gusti.

Pikeun ngatasi épék hébat ku generasi generasi dosa, kuring kudu ngirim kakuatan pikeun ngarobih dunya sareng ngarobih dunya. Tapi kakuatan listrik ieu bakal janten teu karasaeun, malah nyeri pikeun sababaraha urang. Ieu bakal nyababkeun kontras antara poék sareng cahaya janten langkung ageung. —Dadi Bapa anu disangka ka Barbara Rose Centilli, 16 Pebruari, 1998, The Miracle of the Light of the Consumience of Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53

Numutkeun mystic and exorcist, Fr. Michel Rodgrigue, rahmat ieu bakal nyababkeun waktos anu kuat sareng nyageurkeun:

Saatos Panerangan Konsélasi, kurnia anu teu kaédah sanés bakal dipasihkeun pikeun umat manusa: periode tobat langgeng ngeunaan genep satengah minggu, nalika Iblis moal boga kakuatan pikeun meta. Ieu ngandung harti yén unggal jalma bakal ngagaduhan wasiat lengkep pikeun ngadamel kaputusan pikeun atanapi ngalawan PANGERAN. Sétan moal ngabeungitkeun wasiat hiji jalma sareng ngalawan anjeunna atanapi anjeunna. PANGERAN bakal nenangkeun karep unggal-unggal jalma sareng nguapkeun hawa nafsu. Anjeunna bakal nambihan sadayana urang tina distorsi panca indra na, ku kituna saatosna Pentakosta ieu, sadayana bakal ngaraos yén salira awakna bakal saluyu sareng Anjeunna.

Ieu "kado anu teu cocog," numutkeun wahyu anu disatujuan ka Elizabeth Kindelmann, nyaéta "Flame of Love" Hate urang Anu suci.

Gusti Yesus ... nyarios ka kuring panjang lebar perkawis waktos rahmat sareng Roh Asih anu tiasa pisan dibandingkeun sareng Pentakosta munggaran, ngaleungitkeun bumi kalayan kakuatanana. Éta bakal mujijat anu nggambar perhatian manusa sadayana. Sadaya éta mangrupikeun pangaruh tina kurnia rahmat Rahayu Asih Rahayu Rahayu. Bumi parantos ditutup dina gelap kusabab kurangna iman dina jiwa umat manusa sareng ku kituna bakal ngalaman jolt anu hébat. Saatos éta, jalma bakal percaya ... "teu aya anu sapertos kajantenan kantos saprak Kecap janten Daging." -Elizabeth Kindelmann, Gembong Cinta Kasusihan Hati Maryam: Diary Rohani (Edisi Kindle, Loc. 2898-2899); disatujuan dina 2009 ku Cardinal Péter Erdö Cardinal, Primate sareng Uskup Agung. Catetan: Paus Francis masihan Kurnia Apostolikna kana seuneu tina Asih tina Hatiuman Maryam anu suci dina 19 Juni 2013

Éta mangrupikeun lampu anu bakal buta Iblis:

Cahya lemes tina Flame of Love abdi bakal terang nyalirkeun seuneu kana sakumna bumi, ngas hina Iblis teu nganggo kakuatanana, ditumpurkeun sacara lengkep. Entong nyumbangkeun pikeun ngaraosan nyeri. —Yu Lady ka Elizabeth Kindelmann, Ibid., P. 177

"Exorcism of naga" ieu nyaéta naon anu garéja pikeun doa ti saprak Paus Leo XIII diwangun doa ka St Michael the Archangel, anu masih dirawat sabada Massa di sababaraha tempat. Kami ningali pamandangan ieu di Wahyu 12 nalika Iblis nyerang wanita anu diasah ku panonpoé anu ngobrolkeun ieu anak buahna dina jiwa:

Perang perang di surga; Michael sareng malaikat-malaékat perang ngalawan Naga. Naga sareng malaikat-malaékana perang deui, tapi aranjeunna henteu hasil sareng henteu aya deui tempat pikeun aranjeunna di surga. Naga badag, oray kuno, anu disebut Sétan sareng Iblis, anu nipu ka jagat ieu, dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaékana dibuang ku dinya. (Pdt 12: 7-9)

"Surga" di dieu tiasa dipikaharti sapertos "domain spiritual" di bumi (sapertos swarga) tapi khususna Garéja. Salaku St Gregory nyerat:

Surga nyaéta Garéja, anu dina wengi kahirupan ayeuna ieu, sedengkeun éta ngagaduhan ka luhur amal-roh suci para wali, bersinar sapertos bintang-sorga sorot anu surya; tapi buntut naga nyapih béntang ka bumi (Rev 12: 4) .... Béntang anu murag tina kahyangan mangrupikeun jalma anu kaleungitan dina hal-hal syurga sareng covet, dina bimbingan Iblis, lingkup kamulyaan bumi. -Moral, 32, 13; Alkitab Navarre; tingali ogé Waktos Béntang Digolongkeun ku Mark Mallett

Lantaran kitu, ieu mangrupikeun purifikasi sareng "exorcism" Iblis utamina ti Garéja. Pasea spiritual ieu lumangsung lami sateuacan naékna Dajjal. Éta mawa fruisi Triumph of the Immaculate Heart nalika netepkeun, mimiti, kakawasaan Karajaan Ilahi jero haté satia.

Roh Suci bakal sumping pikeun netepkeun pamaréntahan kamulyaan Kristus sareng bakal janten kakuasaan rahmat, kasucian, cinta, kaadilan sareng katentreman. Kalayan asih ilahi-Na, Anjeunna bakal muka panto haté sareng nyaangan sagala konsép. Satiap jalma bakal ningali dirina dina seuneu anu kabeneran seuneu anu saé. Éta bakal ibarat kaputusan dina miniatur. Terus Yesus Kristus bakal nyangking pamaréntahan kamulyaan di dunya. —Pr. Stefano Gobbi, Pikeun Padamuan, Anak Tercinta Lady urang, 22 Mei, 1988 (sareng imprimatur)

Lantaran éta, St John nyerat yén seru anu satia:

Ayeuna parantos kasalametan sareng kakawasaan sumping, sareng Karajaan Allah urang sareng kakuasaan diutus-Na. Kanggo tuduhan dulur-dulur urang dibuang, anu nuduh aranjeunna sateuacan Allah na siang wengi. Aranjeunna nalukkeun anjeunna ku getih Domba sareng ku kecap kasaksian na; cinta pikeun kahirupan henteu ngahalangan aranjeunna tina maot. Janten, girang, anjeun langit, sareng anjeun anu cicing di aranjeunna. Tapi cilaka anjeun, bumi sareng laut, sabab Iblis parantos lungsur ka anjeun dina amukan anu hébat, sabab anjeunna terang anjeunna gaduh waktu anu singget. (Pdt 12: 10-12)

Dina basa sejen, Reprieve pondok; Panon Badai badé ngaliwat sareng satengah lami tina Badai Agung gancangna gancang.

Teras kuring ningal malaikat anu sanés deui tina naék panonpoé, kalayan segel Gusti anu hirup, teras anjeunna nyauran kalayan nyaring malaikat ka opat malaikat anu parantos dibéré kakuatan pikeun ngarugikeun bumi sareng laut, "Ulah ngarusak bumi atanapi laut atanapi tatangkalan dugi kami nempatkeun segel dina dahi hamba-hamba Gusti Allah urang. ” (Wahyu 7: 2)

Malaikat naék tina "naék panonpoé", anu terang Alkitabiah yén pra-subuh Dinten Pangéran parantos parantos sumping, naékna sapertos "isuk isuk" dina ati para satia. Numutkeun Fr. Michel, dua satengah minggu ka hareup saatos Peringatan, khususna, bakal penting pisan kusabab Iblis moal uih dina waktos éta, tapi kabiasaan jalma bakal, sareng aranjeunna bakal langkung teuas pikeun ngarobih. Sadaya anu parantos nampi kersaning Gusti, artosna aranjeunna peryogi kawilujengan-Na, bakal ditandaan dina dahi na nganggo kayu salib (halimunan ku panon manusa) ku malaikat wali maranéhna. ” ^[1]ti Awas, P. 283 Ieu naha Lady urang parantos ngabela sésana satia pikeun nyiapkeun waktos ieu ku doa sareng puasa aranjeunna janten "rasul cinta" dina jam ieu momentous, ngabagéakeun prodigals deui kana keran Gusti.

Nanging sateuacan kacamata Storm hits deui, Gusti badé ngadamel hiji "usaha terakhir" pikeun ngayakinkeun si anu henteu salami sateuacan Door of Justice dibuka ... éta mangrupikeun tanda anu katingali yen Tuhan aya.

Kaajaiban

Parantos aya wangsit yén sakapeung saurna Peringatan, kaajaiban anu hébat, mirip pisan dina alam, bakal katémbong dina tilu situs panampilan Marian, langkung seueur deui. Anu dikedalkeun ka urang sahenteuna bakal di Garabandal, Spanyol; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; sareng di Kota Mexico ngeunaan tilma urang Lady of Guadalupe.

Di Garabandal:

Seueur rincian anu parantos dipasihkeun ka visionaries Garabandal ngeunaan sipat anu pasti tina kaajaiban di dinya. Aranjeunna nyarios yén éta bakal langsung ti Allah sareng ngantosan henteu cangcaya hakekatna. Éta bakal katémbong dimana panempoan Lady urang mimiti, dina "pines," sareng katingali ku sadayana di désa Garabandal sareng gunung sakurilingna. Kaajaiban bakal tiasa televisi, difoto, sareng keuna, tapi henteu dirasa. Di payuneunana, anu gering bakal diubaran, anu teu percanten bakal percaya, sareng seueur jalma anu dosa bakal dirobih. Éta bakal lumangsung dina malem Kemis di 8:30 sonten (di zona waktos Spanyol) dina dinten salami dina syahid lalaki ngora Eokarist anu henteu Spanyol, antara 8 sareng 16 bulan bulan Maret, April, atanapi Méi , salami sataun dina Peringatan, sareng saluyu sareng acara anu hébat sareng jarang di Garéja. The visioner, Conchita, bakal ngungkabkeun warta tina tanda ka dunya dalapan dinten sateuacan penampilanna, sareng éta bakal tetep dugi ka akhir waktos.

Di Kota Mexico:

Dina pesen tina Séptémber 25, 2017, Yesus nyarios ka anu titingalian, Luz de Maria de Bonilla: "Doakeun, Barudak abdi, doakeun Mexico, bumi Indung Kuring, dimana anjeunna hirup sareng palpitating, dimana di suku-Na, lalaki ti katengtreman sareng kahadean kedah tumuh. Indung kuring, dina panyumputan Guadalupe, nyaéta Awéwé anu Baju sareng Surya. Anjeunna Indung dinten-dinten akhir ieu. Anjeunna ngandung balsem kanggo puncakna panyucian umat manusa. Tilma, dimana Indung Abdi tiasa dipendakan, bakalan janten tanda pikeun kamanusaan, kalayan manifestasi anu hébat yén umat Kami henteu ngarepkeun sareng anu bakal ngareuwaskeun sakabeh umat manusa. Éta bakal katingali ku sadayana sareng dikuatkeun ku élmu.

Di Medjugorje:

Rahasia katilu Medjugorje (tina sapuluh rahasia anu bakal diturunkeun) bakal janten tanda anu permanén, éndah sareng teu kaéstol, sareng sadaya anu sumping ka Medjugorje bakal tiasa ningali éta di Puncak Hill, dimana Lady urang munggaran muncul di dinya. Kami nyarios mujijat tina Lady, "Gancang sareng ngarobah diri anjeun. Nalika tanda jangji di pasir éta bakal dipasihkeun, éta bakal telat. ” Séjén waktos, anjeunna ogé nyarios, "Sareng saatos kuring parantos ngantepkeun tanda ieu di bukit, anu ku kuring parantos jangji ka anjeun, seueur anu henteu percanten. Aranjeunna bakal sumping ka pasir éta, aranjeunna bakal sujud, tapi aranjeunna moal percanten. ” (Pesen medjugorje 19 Juli 1981) Saatos tanda permanén, bakal aya sakedik waktos kanggo konvérsi. Visiaris Medjugorje, Vicka, anu ditingalikeun tanda dina visi, ucapkeun dina wawancara sareng Padre Livio tanggal 2 Januari 2008 dina Radio Maria, "Kitu diserahkeun, sadayana, pikeun jalma anu masih jauh tina Gusti. Madonna ngaharepkeun pasihan jalma ieu anu bakal ningali tanda kasempetan pikeun percaya ka Allah. "

Saatosna Kaajaiban, cahaya mimiti luntur, Panon Badai pas, sareng angin mimiti sacara ganas deui niup deui, mimiti. sacara rohani dina tipu daya anu kuat anu bakal ngumpul jalma anu nampik rahmat katerangan kana Karajaan gelap, Dajjal:

... hiji anu bakal datang tina kakawasaan Iblis dina unggal perbuatan anu kuat sareng dina tanda-tanda anu mukti sareng mukjijat, sareng dina unggal tipu daya anu jahat pikeun jalma-jalma anu binasa sabab henteu nampi cinta bebeneran supados aranjeunna tiasa disalametkeun. Kukituna, Gusti ngintunkeun aranjeunna kakuatan anu nyidrat ku kituna aranjeunna percaya ka bohong, yén sadaya anu henteu percanten kana bebeneran tapi parantos disatujuan kana perbuatan dosa. (2 Tes 2: 9-11)

lalajo:

Ngadangukeun:

Dina Liturgi Ilahi tina upacara Wétan, aya waktos nalika diakon parantos ngajerit, "Pintu, panto! Hikmah, hayu urang jaga!" Di jaman kuno, jalma anu henteu dibaptis dilakukeun ninggalkeun tempat suci, sareng panto gareja ditutup sareng dikonci. Syahadat sareng Ekaristi nuturkeun duanana ngalambangkeun komuni na komuni umat manusa anu disimpen.^[1]cf. "In Wisdom Be Attent" ku Henry Karlson, 18 Juni 2009

Ieu mangrupikeun simbol kuat tina ketuhanan anu ngabébaskeun Panon Badai ...

Door of Mercy

Timeline urang dimimitian ku "waktos kasihan" anu Yesus ngumumkeun ka St. Faustina:

Sateuacan kuring sumping salaku Hakim anu leres, kuring mimiti muka panto rahmat kuring. Saha anu nolak liwat panto rahmat kuring kedah ngalangkungan panto kaadilan kuring ... Kuring manjangkeun waktos rahmat demi jalma-jalma dosa. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary, Yesus ka St Faustina, n. 1146

Bukaan ieu "panto rahmat" sateuacan pegat anjing laut katingal dina Wahyu St John nalika anjeunna dibawa ka Surga ngalangkungan an muka panto:

Saatos ieu kuring ngagaduhan visi anu muka panto ka surga, sareng kuring ngupingkeun sora tarompét anu parantos nyarios ka kuring sateuacanna, ucapkeun, "Hayu ka dieu kuring tunjukkeun ka anjeun naon anu kudu kajadian saatosna." (Pdt 4: 1)

Éta Door of Mercy, pikeun di jerona éta, St John ningali "Anak domba anu katingali geus dipaéhan" (Pdt 5: 6). Nyaéta, Yesus Kristus parantos naros, tapi anu nyandak tatu suci -naAnak Domba ieu anu bakal ngémutan dirina dina Segel Genep Genep ...

... unggal panon bakal ningali Anjeunna, bahkan jalma anu ditusuk anjeunna. Sakumna jalma di bumi bakal dipungutan anjeunna. (Pdt 1: 7)

"Tina luka dina panangan, suku, sareng sisi Yesus, sinar cinta asih sareng rahmat bakal tumiba kana Bumi, sareng sadayana bakal lirén," saur mistis Fr. Michel Rodrigue . "Sinar anu ngagurilap tina luka Yesus bakal ditusuk unggal haté, sapertos basa-ibu seuneu, sareng urang bakal ningali diri urang salaku urang dina kaca dina hareupeun kami." Éta anu nyababkeun "lamur," Yesus ngungkabkeun ka anu seer Jennifer , sanés payuneun tatu-Na. "jerona jiwa uninga yen Anjeunna nempatkeun aranjeunna di dinya. Henteu aya paningalian tatu abdi anu nyababkeun penderitaan aranjeunna; éta saha waé yén panolakan manusa tina Kuring parantos nyababkeun tatu abdi." ^[2]tempo Jennifer - Panglihatan tina Peringatan

Sedengkeun Gusti "rahmat langgeng salamina" (Mzm 107: 1), "waktos" rahmat sanés. Peringatan ieu mangrupikeun kado akhir-akhir an Allah pikeun umat sateuacan Anjeunna, anu Nyipta alam semesta, ngalaksanakeun hak ilahi-Na pikeun ngalaksanakeun rencana kasalametan pikeun katunaan sareng ciptaan-Nya pikeun tujuan anu dilaksanakeun pikeun pikeun nangtoskeun jalma anu nolak éta.

Tapi henteu malire kanyataan ieu, anu dipikacinta, yén kalayan PANGERAN sadinten mangrupikeun sarébu taun sareng sarébu taun sapertos sadinten. Gusti parantos teu ngalambatkeun janjina, sabab sawaréh anu nganggap "reureuh," tapi anjeunna sabar sareng anjeun, henteu ngarepkeun saha waé anu bakal tiwas tapi sadayana bakal tobat. Tapi poe PANGERAN bakal datang sapertos maling ... (2 Peter 2: 8-10)

Anu datang "sapertos maling" mangrupikeun gera. Éta ngalacak datangna tina "dinten Pangéran". St John nyatakeun lamon anu bergema di dunya:

Aranjeunna ngajerit ka gunung sareng batu, "Digugulung ka kami sareng nyumput kami tina nyanghareupan hiji anu calik dina tahta sareng tina murka Domba, sabab dinten anu hébatna murka na parantos sumping sareng saha anu tiasa tahan éta ? ” (Pdt 6: 16-17)

Kalayan éta, Pintu Kaadilan dibuka ... sareng Panto Hikmah mimiti nutup. Numutkeun kana Fr. Michel Rodrigue , umat manusa ngan ukur dibéré minggu sateuacan Panon Badai langkung. "Ieu mangrupikeun jam kaputusan pikeun umat manusa," nyatakeun Hamba Gusti Maria Esperanza.^[3]Dajjal sareng Akhir, Pdt. Joseph Iannuzzi, p. 37 Éta mangrupikeun "Dinten Besar", saur St Edmund Campion ...

... dimana Hakim anu dahsyat kedah ngungkabkeun sadaya kalepatan lalaki sareng cobian unggal jalma tina unggal jinis agama. Ieu mangrupikeun dinten parobihan, ieu mangrupikeun Dinten anu saé sareng anu ngancam, teu nyaman kanggo kesejahteraan, sareng anu dahsyat pikeun sadayana bidaah.  -Koléksi Percobaan Cobett ngeunaan Uji Nagara…, Vol. Abdi, hal. 1063.

Katingalian ieu "muka lega" Door of Mercy anu "langkung wiyar dina tungtung milénium," sareng pilihan yen kudu dilakukeun ngan ukur ngalangkungan atanapi henteu, nyaéta St. John Paul II kajujuran hébat. Anjeunna kadorong muka panto St Peter sacara sacara besar, sacara rujit nunjukkeun ka "sumur kahirupan sareng pangharepan pikeun Milénium Katilu anu bakal datang":

Aya ngan ukur hiji cara anu muka lebet lebet kana kahirupan komuni kalayan Gusti: ieu mangrupikeun Yesus, anu leres sareng cara anu lengkep pikeun kasalametan. Ka anjeunna waé, kecap-kecap tina Saléman bisa dilarapkeun dina kabeneran lengkep: "Ieu panto ku Gusti mana waé anu kedahna ngetik" (Mzm 118: 20). -Nitis Mysterium, Bull of Indication of Jubilee Great Taun 2000, n. 8

Sumawona, St John Paul nembus panto nalika Natal Hawa, dina peuting éta Kristus lahir.

Kanggo anjeun terang pisan terang yén poé PANGERAN bakal sumping sapertos maling wengi. (1 Tesalonika 5: 2)

Jalma anu parantos nyiapkeun pikeun peringatan, sapertos wijaksana parawan (sareng jalma anu tobat sareng wangsul deui ka Dalem Bapa), bakal nampi Kurnia tina Kasmaran Cinta. "anu Yesus Kristus nyalira." ^[4]Yesus ka Elizabeth Kindelmann, Lampu Asih, p. 38; tina buku diary Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Uskup Agung Charles Chaput Demi sesa anu tetep henteu tobat, "Saha anu nolak liwat panto rahmat kuring kedah ngalangkungan kaadilan Kaadilan kuring. "

The Threshold Hope

Ayeuna, tiasa ningali naha kecap-kecap anu urang mimitian ku penting pisan: "Hikmah, hayu urang perhatosan!" Marilah urang perhatosan kana "tanda-tanda jaman"! Marilah urang perhatosan kana kaayaan jiwa urang! Marilah urang perhatosan kana kecap-kecap tina nubuat dina panon urang! Kita Hayu sapertos parawan wijaksana sareng nyiapkeun.^[5]tempo Kami Lady: Nyiapkeun - Bagian I Dina Hikmah, hayu urang janten perhatian!

Dina wahyu ka Hamba Allah Luisa Piccarreta , Isa nyarios yén, supados nyiapkeun Karajaan Badan Ilahi, saurang kedah "Kudu satia sareng ati-ati." ^[6]Vol 15, 13 Pebruari 1923 Kanggo sapertos jalma anu "henteuaptis" teu tiasa tetep aya di tempat suci pikeun sesa Ilahi Liturgi, kitu ogé jalma anu nampik Rahmat Kristus teu tiasa asup kana pamaréntahan Eokaristik sareng "komuni disimpen umat manusa"anu bakal aya dina Jaman Damai.

Teras panto dikonci. Salajengna parawan anu lain [henteu] pinter sumping sareng saur, 'Gusti, Gusti, muka panto pikeun kami!' Tapi saur anjeunna ngawaler, 'Amin, kuring ngomong ka anjeun, kuring teu dikenal anjeun.' (Mat. 25: 11-12)

Pikeun ngarobih panto nyaéta ngélingkeun tanggung jawab unggal mukmin pikeun nyebrang bangbarana. Ngalangkungan panto éta hartosna pikeun ngaku yén Yesus Kristus anu Gusti; nya éta nguatkeun iman ka Mantenna supaya hirup dina kahirupan anyar anu parantos dipasihkeun ku urang. Éta mangrupikeun kaputusan anu nunjukkeun kabébasan pikeun milih ogé wani pikeun ninggalkeun hiji hal, dina kanyaho yén naon anu dicandak nyaéta kahirupan ketuhanan. (cf. Mt 13: 44-46). —POPE ST. JOHN PAUL II, Nitis Mysterium, Bull of Indication of Jubilee Great Taun 2000, n. 8

maca Pintu St Faustina ku Mark Mallett di "The Now Word".

 

Abdi ningal Gusti Yesus, sapertos raja dina kamulyaan anu agung, ningal bumi di bumi parah; tapi kusabab syafaat Ibu-Na, Anjeunna manjangkeun waktos rahmat-Na… kuring henteu kersa ngahukum umat manusa, tapi kuring hoyong nyageurkeun éta, mencét éta ka Jelas Kuring. Kuring ngagunakeun hukuman nalika aranjeunna sorangan maksa kuring pikeun ngalakukeunana; Leungeun kuring wegah pikeun nahan pedang kaadilan. Sateuacan Poé Kaadilan, Kuring ngintun Dinten Rahmat ... Kuring manjangkeun waktos rahmat demi jalma-jalma dosa. Tapi celaka upami aranjeunna henteu mikawanoh waktu kunjungan kuring ... —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary, n. 126I, 1588, 1160

Dinten PANGERAN ngadeukeutan. Sadayana kedah disiapkeun. Nyiapkeun diri dina awak, pikiran, sareng jiwa. Ngabersihan diri anjeun. —Dia Bapa ka Barbara Rose Centill, The Miracle of Panerangan Kacepetan ku Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53, 16 Pebruari 1998

 

Waktosna Welas asih, Pintu Kaadilan Dibukak

Upami urang ayeuna hirup dina "waktos rahmat," éta nunjukkeun yén "waktos ieu" bakal kalepatan. Upami urang hirup dina "Dinten Rahmat," maka éta bakal ngagaduhan vigil sateuacan pilar “Hari Kaadilan.” Kanyataan yén seueur pisan di Garéja hoyong teu malire aspek ieu pesen Kristus ngalangkungan St Faustina nyaéta disservice ka miliar jiwa (tingali Naha Anjeun Naha Ngalirwakeun Wahyu Pribadi?).

Sapertos dinten saptu malem Saptu magrib sateuacan Minggu - "dinten Gusti" - ogé, fakta nyarios yén kami parantos ngiringan kana wengi dina Hari Rahmat, dina soré ahir jaman ieu. Nalika urang lalajo wengi tipu daya sumebar ka sasarengan bumi sareng karya kegelapan ngalikeun - aborsi, genocide, beheadings, shootings massa, bom téroris, pornografi, perdagangan manusa, cincin séks budak, ideologi gender, panyakit dikirimkeun séksual, senjata jisim karusakan, kezaliman téknologi, panyalahgunaan kyai, penyalahgunaan liturgis, kapitalisme teu aya tulisan, "mulang" Komunisme, maot kabébasan nyarios, kasusah kasar, Jihad, naek suku bunuh diri, pandémik sareng karusakan alam sareng pangeusina ... sanés? jelas yén urang téh, sanés Allah, anu nyiptakeun planét kasedih?

Pertanyaan Tuhan: "Naon anu anjeun laksanakeun?", Anu Kain teu tiasa luput, ditepikeun ogé ka masarakat jaman ayeuna, ngajantenkeun aranjeunna sadar sejatina sareng gravitasi serangan ngalawan kahirupan anu terus ditandaan sajarah manusa ... Saha waé anu nyerang kahirupan manusa , ku sababaraha cara nyerang Allah ka dirina. —POPE ST. YOHANES PAULUS II, Evangelium vitae; henteu. 10

Peuting anu tiasa urang damel. Nanging, sakumaha "nyeri kuli" dipimpin ku "rider dina kuda bodas", kitu ogé, kacilakaan kajadian parantos réngsé ku Rider on White Horse, Jesus Christ, King of All Nations.

Dinten ayeuna, sadayana poék, sesah, tapi naon waé kasusah anu bakal dialamkeun, ngan aya hiji jalmi anu tiasa sumping pikeun nyalametkeun urang. —Kardinal Robert Sarah, wawancara sareng Valeurs Actuelles, 27 Maret 2019; dicutat dina Di jero Vatikan, April 2019, k. 11

Ditentepkeun nyaéta dinten kaadilan, dinten murka gaib. Malaikat ngageter sateuacanna. Nyarios ka jiwa-jiwa ngeunaan rahmat anu hébat ieu nalika éta masih waktuna pikeun [masihan] rahmat.  —Mus Allah lain ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary, n. 635.

Nanging bahkan kaadilan Allah mangrupikeun rahmat, sabab sacara tepat ayeuna "geleng-geleng" anu diperyogikeun pikeun nyebat "prodigal" putra sareng putri generasi ieu balik deui ka Allah sateuacan panyucian dunya. Lantaran kitu, Isa nyarioskeun ka naros ka St. Faustina:

Nyebut ka dunya ngeunaan rahmat-Ku; hayu sadaya umat manusa mikawanoh rahmat anu teu sampurna. Ieu mangrupikeun tanda pikeun jaman ahir; saatos éta bakal sumping Dinten Kaadilan. —Ibid., N. 848

 

Poé Pangéran

Dina kontéks "jaman akhir", Poé Kaadilan sami sareng anu disebut Tradisi "dinten ka Gusti." Ieu dipikahartos salaku "dinten" nalika Yesus sumping ka "ngadili hirup sareng anu tiwas", sakumaha anu didugikeun ku urang Syahadat. Nalika Kristen Evangelical nyarioskeun hal ieu salaku dua puluh opat dinten — sacara harfiah, dinten kamari di bumi-Bapa Garéja Awal ngajarkeun hal anu béda pisan dumasar kana Tradisi lisan sareng tulisan anu dikirimkeun ka aranjeunna:

Ningal, Dinten PANGERAN janten sewu taun. —Salamet Barnabas, Bapa-bapa Garéja, Ch. 15

Sareng deui

... dinten ieu, anu urang kabeungkeut ku naékna srengenge sareng srengenge, mangrupikeun perwakilan éta dinten anu hébat anu mana dina circuit sarébu taun nyepetkeun watesna. - Lactantius, Bapana Garéja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Énsiklopédia Katolik; newadvent.org

"Rébuan taun" aranjeunna anu dimaksud nyaéta dina Bab 20 Kitab Wahyu sareng ogé diucapkeun ku St. Peter dina wacana dina dinten pengadilan:

… Sareng Gusti hiji dinten sapertos sarébu taun sareng sarébu taun sapertos sadinten. (2 Pet 3: 8)

Intina, "sarébu taun" ngalambangkeun "jaman perdamaian" atanapi anu disebut Garéja Bapa salaku "sesa Sabat." Aranjeunna ningal opat rébu taun sajarah sajarah manusa sateuacan Kristus, teras dua taun dua taun saatos, dugi ka dinten ayeuna, sami sareng "genep dinten" nyiptakeun. Dina dinten katujuh, Gusti istirahat. Maka, ngagambar kana analogi St Peter, Bapa ningali ...

… Saolah-olah hal anu pas pikeun para wali saci ngaraosan sakedik dina sésana dina waktos éta, liburan suci saatos laboratorium genep sarébu taun saprak manusa diciptakeun… (sareng) kedah nuturkeun kana parantos genep. sarébu taun, genep genep dinten, jinis Sabat anu katujuh dina dinten sarébu taun anu suksés… Sareng pamanggih ieu henteu bakal kabantosan, upami dipercaya yén kabagjaan para wali, dina Sabat éta, kedah janten rohani, sareng akibatna ku ayana Tuhan… -St. Augustine of Hippo (354-430 M; Dokter Garéja), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universitas Katolik Amérika Pencét

Sareng éta pisan anu dipasihkeun ku Gusti pikeun Garéja: kohanus "spiritual" akibat tina roh anu énggal tina Roh pikeun "nganyahokeun bumi bumi." Éta mangrupikeun "kurnia Hirup di Badan Ilahi." Tapi, istirahat ieu mustahil kacuali dunya munggaran dimurnikeun. Saperti anu Yesus ngintunkeun ka Hamba Allah Luisa Piccarreta:

… Sipatna diperyogikeun; ieu bakal ngawula nyiapkeun taneuh sahingga Karajaan Fiat Agung [Kersaning Ilahi] tiasa ngabentuk di tengah kulawarga manusa. Janten, seueur kahirupan, anu bakal jadi halangan pikeun meunangna Karajaan kuring, bakal ngaleungit tina beungeut bumi… —Diary, 12 September 1926; The Crown of Sanctity On Revelations Jesus to Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

Mimiti, Kristus kedah dugi ka ngeureunkeun sistem kontrol sareng pamaréntahan anu teu jahat anu gancang dina ngaleungitkeun dunya kana kakuatanana (tingali Anu Agung Korupsi). Sistim ieu mangrupikeun St. John disebut "sato galak." Ngan sakumaha urang Lady, "awéwé anu ngagem dina panonpoé sareng dilantik sareng dua belas béntang" mangrupikeun personaris ti Gereja, "sato galak" bakal mendakan personifikasi dina "putra perdition" atanapi "Dajjal." Ieu mangrupikeun "tatanan dunya énggal" sareng "anu teu sasar" anu ka Kristus kedah ngancurkeun dina ngadamel "jaman perdamaian."

Galak anu naékna mangrupikeun conto jahat sareng batil, ku kituna kakuatan pinuh murtad dimana éta embodies tiasa tuang kana hawu seuneu.  -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adésus Haereses, 5, 29

Upami Dinten Pangéran dimimitian dina waspada gelap, karusakan Antikristus ieu ngaluncurkeun subuh tina "dinten katujuh" (dituturkeun ku "wolu" sareng dinten anu abadi, anu akhirna dunya).

... Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun wanci anu zalim sareng nangtoskeun ka jelema anu kafir. awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. -Surat Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad kadua

Marilah urang ngartos naon ayana ayana Lady urang sareng sauran dirina "pangawas" mangrupikeun:

Duh para nonoman, terserah anjeun janten pangawas énjing anu ngumumkeun datangna matahari anu nyaéta Kristus Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Pesen ti Rama Suci ka Pamuda Dunya, XVII Poé Pamuda Dunya, n. 3; (Bdk. 21: 11-12)

Éta mangrupikeun prasyarat Maryam anu janten Star Isuk, anu manjangan di panonpoé… Nalika anjeunna némbongan dina gelap, urang terang yén Anjeunna caket. Anjeunna mangrupikeun Alfa sareng Omega, sareng sareng anu terakhir, awal sareng akhir. Tingali Anjeunna sumping gancang, sareng pahala-Na aya sareng Anjeunna, pikeun masihan ka unggal batur numutkeun karyana. "Pasti kuring gancang datang. Amin. Kita Hayu, Gusti Yesus. " -St. Kardinal John Henry Newman, Surat Kepala Wahyu EB Pusey; "Kasulitan Anglikan", Jilid II

Maka, pengadilan Dajjal sareng jalma-jalma anu nyandak "tanda" nyaoskeun kaputusan "tina hirup" anu dijelaskeun:

Terus hiji jalma anu jahat ieu bakal diturunkeun, sareng Gusti Yesus bakal maehan anjeunna ku napas sungutna sareng ngancurkeun anjeunna ku munculna sareng datangna. (2 Tesalonika 2: 8)

Leres, kalayan seungit bibir-Na sareng kaélangan subuh kaadilan-Na, Yesus bakal ngeureunkeun kaadigungan tina jabatan-jutawan, militer, sareng bos anu sacara henteu résponén nyiptakeun ciptaan dina gambar sorangan.

Masihkeun Gusti sareng masihan anjeunna kamulyaan, sabab waktos na parantos sumping di pengadilan [kana]… Babul anu hebat [sareng]… saha waé anu nyembah sato galak atanapi gambarna, atanapi nampi tanda na kana dahi atanapi tangan… Lajeng kuring ningal langit dibuka, sareng aya kuda bodas; pengendara na disebut "Setia sareng Sajati." Anjeunna nangtoskeun sareng upah perang dina kabeneran ... sato galak éta bray sareng éta nabi palsu ... Sésana tiwas ku pedang anu kaluar tina sungut hiji nu nunggang kuda ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Hal ieu ogé diturunkeun ku Yesaya anu ogé ramalan, dina basa anu parah sajajar, pertimbangan anu bakal datang dituturkeun ku perdamaian.

Anjeunna bakal nyerang kejem sareng rod sungutna, sareng napas na biwir anjeunna bakal maéhan si jahat. Kaadilan bakal aya band anu ninggang na, sareng kasatiaan beubeur kana hips. Maka serigala bakal sémah domba… bumi bakal dieusi ku Pangéran, sakumaha cai nyertakeun laut…. Dina poé éta, Pangéran bakal deui nyandak deui leungeunna pikeun ngaleungitkeun sésa-sésa umat-Na anu tinggaleun ... Nalika pangadilan anjeun muncul di bumi, pangeusi dunya diajar kaadilan. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Ieu sacara efektif nganggur, sanés akhir dunya atanapi "Kedatangan Kadua" di tungtung dunya ieu, tapi subuh Dinten Pangéran nalika Kristus bakal mrentah para umat suci-Na sabada Iblis dipasung dina jurangna pikeun sesa Poé atanapi "sarébu taun" (cf. Pdt 20: 1-6 sareng Kiamat Ti Gereja).

St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Pangéran Yesus bakal ngancurkeun kalayan kacaangan datangna -na") dina artosna yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku cara ngagelarkeun anjeunna sareng kacaangan anu bakal janten tanda anu sanés tanda sareng datangna Kadua Kadua ... Pandangan anu paling otoritas, sareng. hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos lebetkeun kana jaman kamakmuran sareng kamenangan. —Pr. Charles Arminjon (1824-1885), Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 56-57; Sophia Institute Press

 

Poé Vindication

Ayeuna bakal lepat pikeun ngaungkeun Poé Tuhanan ngan ukur ngémutan; éta jauh, langkung jauh! Poé ieu ogé pembuktian Firman Allah. Mémang, duka Lady urang henteu ngan duka pikeun anu henteu tobat, tapi kabungah pikeun "kamenangan" anu bakal datang.

Naha éta leres-leres yén poé nalika sadaya jalma bakal ngahiji dina harmoni anu panjang ieu bakal hiji nalika langit bakal sirna ku kekerasan anu hébat - yén waktu nalika Garéja Militan ngasupan kanyeri dirina bakal kabeneran sareng ahirna bencana Naha Kristus nyababkeun Garéja ogé dilahirkeun deui, dina sagala kamulyaan sareng sadaya kamulyaan dirina, ngan ukur garing nepi ka cinyusu tina budak ngora sareng fecundity na nya teu sampurna? ... Pamandangan anu paling otoritas, sareng hiji anu katingali janten. paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos asup kana hiji jaman kamakmuran sareng kajayaan. —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Kacarios hébat saintis Marian Louis de Montfort:

Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5.

Tapi hayu urang ngadangu ti paus ogé! (tingali Popes sareng Era Dawning):

Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji melu sareng hiji angon. ” [Yohanes 10:16] Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang nyiptakeun wangsit-Na pikeun ngarobih visi anu pikaresepeun ieu masa depan kana kanyataan anu ayeuna ... Tugas Allah ngalaksanakeun jam senang ieu sareng ngajantenkeun sadayana ... Nalika éta sumping , bakal tétéla janten jam anu suci, hiji anu ageung akibatna henteu ngan ukur pikeun pamulihanna Karajaan Kristus, tapi pikeun pasipatan… dunya. Urang ngado'a anu langkung giat, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik komunitas anu dipikahoyong pisan. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", December 23, 1922

Duanana sareng Yesaya sareng Yohanes nyaksian yén, saatos kaputusan parah, aya kamulyaan sareng kaendahan énggal anu dipasihkeun ku Gusti pikeun masihan pasamuan dina akhir akhir ibadah di bumi:

Bangsa-bangsa bakal ningali kasaksian anjeun, sareng sadaya raja-raja anjeun kamulyaan; Anjeun bakal disauran ku nami énggal anu diucapkeun ku sungut PANGERAN… Pikeun anu meunangna mah wajib masihan sababaraha manna anu disumputkeun; Kuring ogé bakal masihan jimat bodas anu diserat nami anyar, anu teu aya anu terang kecuali anu nampi éta. (Yesaya 62: 1-2; Rev 2:17)

Naon anu bakal datang nyaéta minuhan Pater Noster, anu "Bapa Kami" anu urang doakeun unggal dinten: "Karajaan anjeun sumping, pangarepan anjeun bakal dilakukeun, di bumi sakumaha anu aya di surga." Datangna Karajaan Kristus sinonim sareng kersa-Na dilakukeun "Sakumaha anu aya di surga." Nalika pangecualian Daniel O'Connor:

Dua Rébuan Taun Salajengna, Doa Anu Anu Intip moal Turunan!

Naon anu Adam sareng Hawa leungit di Taman - nyaéta, ngahijikeun wasiat aranjeunna sareng Kersaning Ilahi, anu ngamungkinkeun kerjasama maranéhanana dina produsén suci nyiptakeun — bakal disimpen deui di Jemaat.

Kurnia Living in the Illahi Will restores to ditebus kado anu prelapsarian Adam milik sareng anu ngahasilkeun cahaya ketuhanan, kahirupan sareng kasucian dina ciptaan ... —Prv. Joseph Iannuzzi, Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta

Yesus ngungkabkeun ka Hamba Allah Luisa Piccaretta Rencana Nya pikeun jaman ka hareup, ieu "dinten katujuh", ieu "sésana Sabat" atanapi "beurang" Dinten Gusti:

Kuring kenging, ku sabab kitu, yén murangkalih kuring asup kana Kamanusaan sareng nyalin naon anu diciptakeun ku Jiwa Kamanungsan kuring di Badan Ilahi… Kalangkung luhureun unggal mahluk, aranjeunna bakal ngalereskeun hak Penciptaan - Nyalira ogé jalma-jalma makhluk. Aranjeunna bakal nyangking sadaya hal pikeun asal na Penciptaan na pikeun tujuan Ciptaan na janten… —Rev. Yusup. Iannuzzi, The Splendor of Creation: Triumph of Ilahi Warga di Bumi sareng Éra Damai dina Tulisan Rama Garéja, Dokter sareng Mystics (Lokasi Kindle 240)

Intina, Yesus ngaharepkeun kahirupan di jeroeun janten janten tina Pangantenan-Na supados ngadamel anjeunna "Tanpa titik atanapi kedutan atanapi hal sapertos kitu, yén anjeunna janten suci sareng henteu cacad" (Ef 5:27). Maka, "poe" Gusti mangrupikeun kecerahan interior kasampurnaan dina Panganten awewe Kristus:

Garéja anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa lampu interior. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308

Nalika kasampurnaan kasampurnaan awak, jiwa, sareng sumanget dipasihkeun pikeun Surga sareng visi beatifik, aya kabébasan anu diwujudkeun, dimimitian ku manusa, éta ogé bagian tina rencana Tuhan pikeun Era Damai:

Kituna mangrupikeun tindakan lengkep rencana aslina anu Nyipta dinamis: ciptaan di mana Gusti sareng manusa, lalaki sareng awéwé, umat manusa sareng alam anu harmoni, dina dialog, dina komuni. Rencana ieu, kesel ku dosa, dicandak ku cara anu langkung kagum ku Kristus, Anu ngalaksanakeun misterius tapi sacara efektif dina kanyataan ayeuna, dina harepan ngajangkakanana ...  —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 14 Pebruari 2001

Janten, nalika urang nyarioskeun Kristus sumping dina subuh Dinten Pangéran pikeun panyucian sareng pembaharuan bumi, urang nyarios hiji pedalaman datang Karajaan Kristus dina jiwa-jiwa individu anu bakal nunjukkeun sacara harfiah dina "peradaban cinta" yen, kanggo hiji waktos ("sarebu taun"), bakal nyangking saksi sareng lingkup Injil anu lengkep ka tungtung bumi. Mémang, saur Isa, "Injil karajaan ieu bakal diwartakeun ka sapanjang dunya, janten kasaksian ka sadaya bangsa; sareng tungtungna bakal datang. ” (Mateus 24:14) Di dieu, pangajaran magisterial henteu tiasa langkung jelas:

Teu bakal saluyu sareng kabeneran pikeun ngartos kecap-kecap, "Moal-leres bakal dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga," hartosna: "di Garéja ogé sapertos Gusti urang Yesus Kristus nyalira"; atanapi "dina Panganten awewe anu parantos dikawin, sakumaha ogé dina Panganten awewe anu parantos ngalaksanakeun pangersa Bapa." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 2827

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, Desember 11, 1925

 

Puncak Poé Pangéran

Isa nyarios ka St Faustina…

Anjeun bakal nyiapkeun dunya kanggo sumping My final. —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary, n. 429.

Paus Benediktus nerangkeun yén pernyataan ieu henteu nunjukkeun tungtung dunya nalika Yesus bakal balik deui "ngadili jalma anu tiwas" (surup Poé Gusti) sareng ngadegkeun "langit anyar sareng bumi anyar", " dinten kaelapan ”- anu sacara tradisional dikenal salaku“ Kadua Datang. ”

Upami salah nyandak pernyataan ieu sacara kahurutan, salaku injéksi pikeun siap, siga kitu, langsung pikeun Kadua Kadua, éta bakal lepat. —POPE BENEDICT XVI, Light of the World, A Conversation with Peter Seewald, hal. 180-181

Langkung pentingna tina wangsit anu aya dina "kali terakhir" sigana hiji tungtung, pikeun ngumumkeun bencana hébat anu bakal aya pikeun umat manusa, kamenangan Gereja, sareng ngarobih dunya. -Énsiklopédia Katolik, Nubuat www.newadvent.org

Poé Pangéran, teras, ngahontal zenith di Timeline urang nalika, deukeut ahir dunya, Iblis ngagaduhan hiji pamalesan pamungkas ngalawan para wali Kristus sateuacan Kadua sareng "akhir" datangna Kristus ...

Tempo ogé Pengadilan Akhir, Lawang Faustina, Kumaha Era Anu Kalah, jeung Mileniarian — Naon éta sareng Henteu ku Mark Mallett di "Kecap Ayeuna".

 

The Refuges Fisik

Garéja bakal ngirangan dimensina, bakal diperyogikeun pikeun ngamimitian deui. Nanging, tina uji ieu hiji Garéja bakal muncul anu bakal dikuatkeun ku prosés kesederhanaan anu dialaman, ku kapasitas anu parantos diperhatikeun sorangan ... Garéja bakal ngirangan sacara numerik. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gusti sareng Dunya, 2001; ngawawancara sareng Peter Seewald

Bebeneran éta, upami éta sanés pikeun panjelasan Tuhan, Garéja bakal dikirangan janten Dajjal pikeun jalan. Tapi Allah bakal ngajagi umat-Na, henteu ngan ukur rohani, tapi sacara fisik - sareng ieu dumasar kana Kitab Suci, tradisi sareng wahyu sunnat. Mémang, saur Paulus VI:

Perlu éta aya domba domba anu sanés, teu kedah kumaha anu leutikna. —POPÉN PAULO VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Bapa Gereja Awal, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 M), langkung seueur pisan kumaha kaayaan masa depan ieu ... sareng nalika satia pamustunganana ngungsi ka pangungsian suci:

Anu bakal janten waktos anu kabeneran bakal matak kaluar, sareng polositas dibenci; dimana nu jahat bakal ngarobih kana alus salaku musuh; henteu aya hukum, atanapi tarekat, atanapi disiplin militer kedah dilestarikan ... sagala hal kedah disaruakeun sareng dicampur adu sareng hak, sareng ngalawan hukum alam. Ku sabab kitu bumi bakal kabuang, saolah-olah ku perampokan umum. Nalika hal ieu bakal kajadian, maka jalma-jalma soleh sareng pengikut kabeneran kedah misahkeun diri tina nu jahat, sareng ngungsi kana kunjungan. -Institutes gaib, Buku VII, Ch. 17

Saatos Peringatan, bakal aya dua kubu: jalma anu nampi rahmat tobat, sahingga ngalangkungan "panto Rahmat" ... sareng jalma anu bakal ngeraskeun haténa dina dosa na, sahingga, bakal ditakdirkan ngalangkungan "panto ngeunaan Kaadilan. " Kiwari dimungkinkeun bakal ngabentuk perkemahan anu jahat anu, salami "opat puluh dua bulan", bakal "Diidinan pikeun perang ngalawan nu suci sareng nalukkeun aranjeunna" (Rev 13: 7). Tapi numutkeun Kitab Suci sareng Tradisi, sésa bakal dijaga:

… Wanoja dibere dua jangjang anu hébat, ku kituna anjeunna tiasa mabur ka tempatna di gurun, dimana, jauh tina oray, anjeunna dijaga salami sataun dua taun, satengah taun. (Pdt 12: 14)

Anu penting pikeun panyalindungan fisik ieu aya dina Injil Mateus:

Sareng saatos diingetkeun dina impian supados henteu uih deui ka Hérodé, [para magi] angkat ka nagarana ku jalan sanés. Nalika aranjeunna angkat, ningali, malaikat PANGERAN tampil ka Yusup dina impian, saurna, "Bangkit, nyandak anak sareng ibuna, ngungsi ka Mesir, sareng tinggal di dinya dugi ka kuring nyarioskeun ka anjeun. Herodes bade milari murangkalih murangkalih anjeunna. " Joseph naros teras nyandak murangkalih sareng indungna wengi sareng angkat ka Mesir. (Mat. 2: 12-14)

The Book of Maccabees, anu seueur percanten nyaéta "template" pikeun nyiksa na Passion Garéja anu bakal datang, nyatakeun urang Israil ngungsi ka pangungsian:

Raja ngutus utusan… pikeun nyaram korban bakar, pangorbanan, sareng pamujaan di tempat suci, najis dina sabat sareng dinten salami, nguciwakeun tempat suci sareng menteri suci, ngawangun altar pagan sareng kuil sareng tempat suci ... Saha waé anu nolak milarian numutkeun kana paréntah raja kudu dibunuh ... Seueur jalma, jalma anu ngantunkeun hukum, ngiringan aranjeunna sareng ngalakukeun kajahatan di nagara éta. Israél diarah nyumput, dimana waé tempat pangungsian tiasa dipendakan. (1 Macc 1: 44-53)

Nanggung standar ka Sion, milarian tempat perlindungan tanpa reureuh! Sétan abdi bawa ti kalér, sareng cilaka hébat. (Yermia 4: 6)

Pinnacle karusakan aya di leungeun Dajjal. Nanging sanaos éta, Allah bakal ngajaga sésa-sésa:

Pemberontakan sareng pamisahan kedah sumping ... Kurban wajib ngeureunkeun sareng ... Putra Manusa boro bakal mendakan iman di bumi ... Sadaya petikan ieu kahartos kasusah anu Dajjal bakal nyababkeun di Garéja ... Tapi Garéja ... moal gagal, sareng wajib janten séhat sareng dilestarikan di tengah gurun sareng pasepuh anu kedahna pensiunan, sapertos Kitab Suci (Wahyu Ch. 12:14). -St. Francis de Sales

 

Pengungsi rohani

Tapi, ieu mangrupikeun tempat anu temporal, anu aya sareng dirina. moal tiasa ngahemat jiwa. Hiji-hijina panyumputan anu leres-leres aman nyaéta Haté Yesus. Anu dilakukeun ku Ibu anu Rahmat ayeuna nyaéta ngarahkeun jiwa ka Harbour of Mercy anu Aman ku narik aranjeunna kana Heart Immaculate Her, sareng balayar kalayan aman ka Putra-Na.

Jantung kuring anu suci henteu janten panyumputan anjeun sareng jalan anu bakal mingpin anjeun ka Gusti. —Secondition penampilan di Fatima, 13 Juni 1917

Dina wahyu ka Fr. Michel Rodrigue, Rama Abadi janji:

Kuring parantos maparin Saint Joseph, wawakil kuring di bumi janten papayung kulawarga Suci, wibawa pikeun ngalindungan jamaah, nyaéta Badan Kristus. Anjeunna bakal janten papayung dina waktos waktos percobaan. Hati anu suci anu teu suci ku murangkalih awéwé, Maryam, sareng Suci Suci Anak Kuring anu tercinta, Yesus, sareng Runtah sareng Hati San Santo Joseph, bakal janten tameng pikeun imah anjeun sareng kulawarga anjeun, sareng panyumputan anjeun dina acara anu bakal datang . —Mutan ku Bapa, 30 Oktober 2018

Anu paling penting, Garéja Ibu urang sareng bakal janten pangungsian urang ti gerbang Naraka. Demi anjeunna dibina ku Al Masih kana batu anu iman sareng Petrus dijaga ku jangji Gusti urang tetep sareng Garéja na dugi ka akhir waktos.

Garéja mangrupikeun harepan anjeun, Garéja mangrupikeun kasalametan anjeun, Garéja mangrupikeun pangungsian anjeun. —St. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6.; siga. Supremi e, n. 9.

Terakhir, neneda Jabur 91, puji Jabur tina ngungsi!

maca Bantahan pikeun Kali Urang ku Mark Mallett ngartos kana centrality panyungsi spiritual sabalikna tina pangungsian fisik, sareng kumaha survivalism henteu pola pikir Nasrani, tapi Surga.

lalajo:

Ngadangukeun:

Kalayan Peringatan sareng Babah ayeuna di tukangeun umat manusa, jalma anu nolak ngaliwat "panto Rahmat" ayeuna kedah ngalangkungan "panto kaadilan."

Seueur jalma anu sesah ngadamukeun "Tuhan cinta" sareng hiji "Pangéran Dzat." Nanging, teu aya anu sigana ngawadul nalika pembunuhan bahaya dibeungitkeun tukangeunana atanapi diktator anu kejem dibawa ka sidang. "Ngan," saur wé. Upami urang anu dilakukeun dina citra Allah ngarasa nalar kaadilan, maka tangtosna anu Maha Nyipta alam semesta gaduh kaadilan kaadilan anu leuwih terasa. Tapi Nya ogé anu sampurna maréntahkeun kaadilan diangkat cinta. Kaadilan manusa nuju ka arah pamales kanyeri; tapi kaadilan Alloh salawasna nuju restorasi.

Kalebet putra, tonggong henteu nyingkirkeun disiplin PANGERAN atanapi kaleungitan manah nalika ditolak ku anjeunna; pikeun saha Gusti anu dipikacinta, anjeunna disiplin; anjeunna nyiksa unggal putra anu anjeunna akn. (Ibr. 12: 5-6)

Upami anjeun hoyong terang kumaha Tuhan nyaan karasaeun kudu ngagaduhan pamilasan, ngadangu kecap Yesus ka St. Faustina:

Kobongan seuneu anu ngaduruk-meulit pikeun didamel; Kuring hoyong tetep tuang aranjeunna kaluar dina jiwa; jiwa ngan ukur henteu yakin kana kahadéan kuring.  —Yesus ka St. Faustina, Rahmat Ilahi dina Jiwa Ku, Diary, n. 177.

Dina Perjangjian Lama kuring ngutus nabi-nabi ngagemkeun guludug ka Umat-Ku. Dinten ieu Kami ngintunkeun anjeun sareng rahmat ka jalma-jalma saalam dunya. Kuring henteu hoyong ngahukum siksaan manusa, tapi kuring hoyong ngabageakeunana, mencét éta ka Dzat Nu Maha Kawelas. Kuring ngagunakeun hukuman nalika aranjeunna sorangan maksa kuring pikeun ngalakukeunana; Leungeun kuring wegah pikeun nahan pedang kaadilan. Sateuacan Dinten Kaadilan Kuring ngintun Dinten Rahmat. —Larang. n. 1588

Sareng deui, ka Hamba Gusti Luisa Piccarreta:

Kaadilan kuring moal tiasa nanggung deui; Pangersa abdi hoyong Triumph, sareng hoyong Triumph kalayan cara Asih Ku Ngadegkeun Karajaan. Nanging manusa henteu hoyong sumping kanggo Asih ieu, janten, perlu ngagunakeun Kaadilan. —Jesus ka Hamba Gusti, Luisa Piccarreta; 16th Nopémber 1926

 

Pintu Kaadilan

The sifting tina Peringatan parantos kajantenan - gandum tina gandum ...

Dunya dina pendekatan milénium anyar, anu sadayana garéja anu disiapkeun, mangrupikeun sawah anu siap dipanén. —ST. POPE JOHN PAUL II, Dinten Nonoman Dunya, lincah, 15 Agustus 1993

... sareng ngan gandum tiasa tetep.

... nalika uji coba tina panyimpangan ieu kaliwat, kakuatan anu hébat bakal ngalir ti Garéja anu langkung spiritualisasi sareng saderhana ... anjeunna bakal nampi mekar anu seger sareng janten sapertos bumi manusa, dimana anjeunna bakal mendakan kahirupan sareng pangarep-arep saluareun maot. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman sareng Ka hareup, Ignatius Pencét, 2009

Tapi ieu henteu mungkin kajantenan lamun Iblis dirantai, nu jahat dibersih tina bumi, sareng panyebaran universal Roh Suci ngarobih bumi. Sakumaha Yesus nyarios ka Luisa:

… Sipatna diperyogikeun; ieu bakal ngawula nyiapkeun taneuh sahingga Karajaan Fiat Agung [Kersaning Ilahi] tiasa ngabentuk di tengah kulawarga manusa. Janten, seueur kahirupan, anu bakal jadi halangan pikeun meunangna Karajaan kuring, bakal ngaleungit tina beungeut bumi… —Diary, 12 September 1926; Mahkota Sanctity Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

"Sing lemah lembut bakal mewarisi bumi," saur Kristus. Aranjeunna bakal nyanyi Magnificat:

Anjeunna parantos lungsur para panguasa tina tahta-najan tapi angkat ka luhur. Nu lapar manéhna ngeusi barang anu hadé; anu beunghar anjeunna ngusir kosong. (Lukas 1: 50-55)

Tapi sanés sateuacan siksa hébat janten bumi. Panginten anu kalebet pimpinan antikristus anu asalna mimiti salaku "pangéran kedamaian", tapi ditungtungan ku kakuasaan teror. Acan, saur Aquinas:

Malah sétan-sétan dipariksa ku malaikat anu saé ngarah ngarugikeun sakumaha anu seueur. Dina cara anu sami, Dajjal moal ngarugikeun sakumaha anu diarepkeun. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian I, Q.113, Kasenian. 4

Mémang seueur sésa-sésa anu bakal aya dina pangungsi, disumputkeun sareng diasih ku Tuhan Ilahi.

"Allah bakal ngabersihkeun bumi kalayan siksa, sareng bagian anu hébat dina generasi ayeuna bakal musnah", tapi [Yesus] ogé negeskeun yén "hukuman henteu ngadeukeutan jalma anu nampi Kado anu Hirup di Badan Ilahi", pikeun Gusti "ngajagaan aranjeunna sareng tempatna tempat aranjeunna tinggal". —Prv. Joseph Iannuzzi, Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta

 

The Chastisements

Kitab Wahyu, bari ngeusi seueur simbul, masihan ide ngeunaan siksa anu ngiringan Peringatan. Sakumaha anu kami kakuping saatos Tujuh Tujuanana rusak:

Henteu ngarusak taneuh atanapi laut atanapi tatangkalan dugi ka urang pasang segel dina dahi-dawai hamba-hamba Tuhan kami. (Wahyu 7: 2)

Upami satengah mimiti Storm sacara utamina dilakukeun ku manusa, satengahna terakhir nyaéta Gusti:

Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna di bumi. Nu séjén bakal dikirim ti Surga. —Badan Anna Maria Taigi, Nubuat Katolik, P. 76

Sateuacan Kométna datang, seueur bangsa, anu henteu dikecualikeun, bakal disiksa ku kamekaran sareng kalaparan [akibat] ... Comet ku tekanan anu hébat, bakal maksakeun kaluar ti sagara sareng banjir seueur nagara, nyababkeun seueur karep sareng seueur bala bala [ngabersihan]. -St. Hildegard, Nubuat Katolik, p. 79 (1098-1179 M)

Salah sahiji nubuat anu paling kasohor di jaman urang nyaéta nyaéta Our Lady of Akita ka Sr. Agnes Sasagawa:

Sakumaha anu kuring nyarioskeun ka anjeun, upami lalaki henteu tobat sareng langkung saé diri, Bapa bakal ngalaksanakeun hukuman anu parah ka sadaya umat manusa. Éta bakal janten hukuman anu langkung ageung tibatan banjir, sapertos salah henteu pernah kantos ningali. Seuneu bakal turun tina langit sareng bakal ngiringan bagian anu hébat manusa, alus ogé anu goréng, henteu aya ogé ngayakeun imam atanapi satia. Anu salamet bakal nyiksa diri yén éta bakal sirik ka anu paéh. - 13 Oktober 1973, ewtn.com

Hamba Gusti Luisa Piccarreta ogé ngajelaskeun adegan ngenes sapertos kitu:

Abdi di luareun sorangan sareng kuring teu tiasa ningali nanaon tapi seuneu. Sigana eta bumi bakal muka sareng ngancem ngelek kota, gunung sareng lalaki. Ieu sigana yén Pangéran badé ngancurkeun bumi, tapi ku cara anu khusus tilu tempat anu béda, jauh ti hiji anu sanés, sareng sababaraha di Itali ogé. Aranjeunna sigana aya tilu sungut gunung seuneu - aya anu ngirimkeun seuneu anu banjir kota, sareng di sababaraha tempat bumi muka gempa na pikasieuneun bakal aya. Kuring teu ngarti pisan naha hal ieu kajantenan atanapi kedah kajadian. Sakumaha seueur ruruntuhan! Nanging, anu ngabalukarkeun ieu ngan ukur dosa, sareng manusa henteu hoyong pasrah; sigana yén manusa parantos nempatkeun dirina ngalawan Allah, sareng Gusti bakal ngagemkeun elemen ngalawan manusa — cai, seuneu, angin sareng seueur hal sanésna, anu bakal nyababkeun seueur anu maot. -The Crown of Sanctity: Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta ku Daniel O'Connor, k. 108, Édisi Kindle

Dina ahir sadaya éta, nyerat nabi Zakaria:

... dua per tilu bakal dipotong sareng binasa, sareng hiji katilu bakal tinggaleun. Sareng abdi bakal nempatkeun ka katilu ieu dina seuneu, sareng ngarobih aranjeunna salaku salah ngaranjing perak, sareng nguji sapertos emas anu diuji. Aranjeunna bakal nyauran nami kuring, sareng kuring bakal ngajawab aranjeunna. Kuring bakal nyebutkeun, 'Jalma abdi abdi'; sarta aranjeunna bakal ngucapkeun, 'PANGERAN mangrupikeun Allah abdi.' " (Zakharia 13: 8-9)

Nalika bumi gonjang sareng Garéja di tempat-tempat ngalaman Passion nyalira di handapeun kasusah Dajjal, satia tiasa nyababkeun seru St Louis de Montfort:

Parentah ilahi anjeunah rusak, Injil anjeun dialungkeun, banjir kajahatan banjir ka bumi sakumna hamba-hamba anjeun… Naha sadayana sami di tungtung sami sareng Sodoma sareng Gomorrah? Naha anjeun moal kantos mérésan tiiseun anjeun? Naha anjeun tiasa nampi ieu sadaya salamina? Naha teu leres yén pangarepan anjeun kedah dilakukeun di bumi sakumaha anu aya di surga? Naha teu leres yén karajaan anjeun kedah sumping? Naha anjeun henteu masihan ka sababaraha jiwa, dear pikeun anjeun, visi ngeunaan pembaharuan Gareja di hareup? -St. Louis de Montfort, Doa pikeun Misionaris, n. 5.

Sarta aranjeunna bakal nguping hiji sora di Surga ngajerit "parantos"^[1]Rev 16: 17 dituturkeun ku rentak hoof tina a Rider kana Kuda Bodas anu sumping bakal ngancurkeun Dajjal sareng ngabersihkeun bumi saatos Tilu Poék ...

lalajo:

Ngadangukeun:

Dajjal dina Kitab Suci

Tradisi Suci negeskeun yén, dina énggal waktos, saurang jalma anu katelah St Paulus nyauran "anu haram" diperkirakeun naek salaku Kristus palsu di dunya, netepkeun dirina salaku objek ibadah. Waktuna diturunkeun ka Paul sapertos sateuacan "dinten Gusti":

Teu aya nu nipu anjeun dina cara naon waé; pikeun poé éta moal sumping, kecuali murtad asalna heula, sareng lalaki kaopatan wangsit, putra perdition. (2 Tes 2: 3)

Sababaraha Bapa garéja ningali dina visi nabi Daniel a ngiringan ngeunaan tokoh jahat ieu anu muncul tina karajaan "sato galak":

Kuring nganggap sapuluh tanduk anu kagungan, nalika ujug-ujug aya deui, tanduk saeutik, nyuarkeun ti tengahna, sareng tilu tanduk sateuacana anu nyusahkeun pikeun ngajantenkeun éta. Tanduk ieu ngagaduhan panon sapertos panon manusa, sareng sungut anu nyarioskeun sombong. (Daniel 7: 8)

Ieu mendakan bahana dina St. John's Apocalypse:

Sato galak éta dipasihan sungut anu ngucapkeun bangga sareng panyalahgunaan, sareng dibéré wewenang kalakuan salami opat puluh dua bulan. Dibuka sungutna pikeun ngucapkeun pitenah ngalawan Allah, nyalahkeun nami na tempatna sareng jalma anu cicing di surga. Éta ogé diidinan pikeun perang ngalawan anu suci sareng nalukkeun aranjeunna, sareng éta dipasihan wibawa pikeun unggal suku, jalma, basa, sareng bangsa. (Pdt 13: 5-7)

Maka, Bapa-bapa Gereja Awal ngahijina ngonfirmasi yén "putra perdition" nyaéta jalma sareng sanés ngan ukur "sistem" atanapi karajaan. Tapi, Benedict XVI ngadamel titik anu penting:

Sajauh ngeunaan antikristus, urang parantos ningali yén dina Perjangjian Anyar anjeunna sok ngasongkeun garis-garis garis sejarah kontemporer. Anjeunna teu tiasa diwatesan pikeun jalma anu tunggal. Hiji sareng anu sami ngagem seueur masker dina unggal generasi. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teologi Dogmatic, Eschatology 9, Johann Auer sareng Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Éta mangrupikeun konsonan sudut sareng Kitab Suci:

Barudak, éta sajam anu terakhir; sareng sapertos anjeun nguping yén antikristus parantos sumping, janten ayeuna antikristus parantos muncul. Ku sabab kitu urang terang ieu mangrupikeun jam panungtung… Saha waé anu nolak Bapa sareng Putra, ieu mangrupikeun Dajjal. (1 John 2: 18, 22)

Masih, Benediktus negeskeun ngajarkeun angger-angger Garéja yén Dajjal ogé masa depan individu bagian tina sato galak ieu anu bakal nguasa bumi kanggo "opat puluh dua bulan."^[1]Rev 13: 5 Éta mangrupikeun saderhana yén aya seueur antikristus sapanjang sajarah manusa. Acan, nunjuk Kitab Suci hususna ka hiji, anu kalebet seueur, anu ngabarengan pemberontakan atanapi murtad dugi ka ahir jaman. Garéja Garéja ngarujuk anjeunna salaku "putra perdition", anu "salah kafir", "raja", "murtad sareng begal" anu asalna ti Wétan Tengah, kamungkinan warisan Yahudi.

... sateuacan datangna Gusti bakal aya murtad, sareng salah sahiji ogé dijelaskeun salaku "lalaki lawlessness", "putra perdition" kedah diturunkeun, saha tradisi anu bakal nyauran Dajjal. - Pamirsa Général, "Naha dina ahir waktos atanapi salami katenangan anu henteu tragis: Hayu Gusti Yesus!", L'Osservatore Romano, 12 Nopember 2008

Tapi iraha anjeunna bakal sumping?

... upami urang diajar tapi sakedap tanda-tanda jaman ayeuna, gejala menacing tina kaayaan politik urang sareng révolusi, kitu ogé kamajuan peradaban sareng ningkatkeun kamajuan jahat, pakait sareng kamajuan civiliation sareng panemuan dina matérial. pesenan, urang moal gagal ngahématan caket tina datangna jalma dosa, sareng dina dinten sepi anu diramalkeun ku Kristus.  —Pr. Charles Arminjon (1824-1885), Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, kc. 58; Sophia Institute Press

 

Kronologi Panarima

Aya dasarna dua kubu dina ieu, tapi sakumaha kuring bakal nunjukkeun, aranjeunna henteu merta dibantah hiji.

Kemah munggaran, sareng anu paling sering dinten ayeuna, nyaéta yén Dajjal muncul di tungtung pisan tina waktosna, saatos sateuacan pamulangan akhirna Yesus dina kamulyaan, penghakiman anu paéh, sareng tungtungna dunya.^[2]Rev 20: 11-21: 1

Camp anu sanés nyaéta salah sahiji anu paling umum diantara Bapa Gereja Awal sareng anu, khususna, milu kana kronologi San Juan Rosululloh dina Wahyu. Sareng nyaéta yén anu datang kaanggotaan anu dituturkeun ku "sarébu taun", anu dingaranan Bapa Gereja "sesa Sabat", "dinten katujuh", "jaman karajaan" atanapi "Poé Gusti . ” Ieu "jaman perdamaian," sakumaha Lady of Fatima urang nyauran éta, sanés bidah Milénarianisme (tingali Mileniarian — Naon éta, sareng naon éta henteu) anu penganut percaya yén Yesus bakal maréntah dina daging salila sacara harfiah sarébu taun. Naon Garéja anu henteu kantos ngahukum, kumaha oge, mangrupikeun ideu kasuksesan spiritual ti Gereja saatosna waktos kasangsaraan. Nyimpulkeun pamikiran koléksi tina Magisterium, Fr. Charles Arminjon wrote:

Pamandangan anu paling otoritas, sareng hiji anu sigana paling saluyu sareng Kitab Suci, nyaéta, sanggeus tumiba Dajjal, Garéja Katolik sakali deui parantos kana kana jaman kamakmuran sareng kameunangan. -Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kc. 56-57; Sophia Institute Press

Ieu ngan saukur konsisten sareng maca lempeng Wahyu. Jelasna, Bab 19 nyarioskeun tentang wujud kakuwatan Yesus, kanyataanna, "napas" atanapi "padét" pikeun maéhan "sato galak" sareng "nabi palsu" anu teras tuang ka danau seuneu. Tapi sanés tungtung dunya. Anu nyusul mangrupikeun pamaréntahan Kristus sareng umat-Na.

St Thomas sareng St John Chrysostom ngajelaskeun kecap-kecap éta quem Dominus Jesus destruet ilustrasi Adventus sui ("Saha Pangéran Yesus bakal ngancurkeun kalayan kacaangan datangna -na") dina artosna yén Kristus bakal nyerang Dajjal ku cara ngagelarkeun anjeunna sareng kacaangan anu bakal janten tanda petunjuk sareng tanda datangna Kadua Kadua ... —Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

Anu kieu, numutkeun Bapa Gereja Awal, mangrupikeun waktos perdamaian sareng kaadilan, dina kali tina karajaan nalika Kristus mrentah, teu dina daging, tapi in Umat-Na suci dina cara anyar. Dina mistik Katulik modern, ieu disebat "Karajaan Ilahi", "Reign of Eucharistic", "Era of Peace", "Era of Celestial Love" jrrd.

Nanging nalika Dajjal bakal ngarobih sagala hal di dunya ieu, anjeunna bakal ngasta salami tilu taun genep bulan, sareng calik di kuil di Yerusalem; teras PANGERAN bakal sumping ti Surga dina méga… ngintunkeun jalma ieu sareng anu nuturkeun anjeunna ka kajero seuneu; tapi ngadatangkeun pikeun jalma-jalma soleh dina jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh suci ... Ieu badé lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh ... Sabat anu leres. -St. Irenaeus of Lyons, Church Church (140–202 M); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.

Maka, "dinten katujuh" mangrupakeun istirahat pikeun Garéja sapertos Gusti didamel dina dinten katujuh nyiptakeun. Naon anu kieu nyaéta "dalapan" dinten, nyaéta kalanggengan.

… Nalika Putra-Na bakal sumping sareng ngancurkeun waktos salah anu ngahukum sareng nangtoskeun kajahatan, sareng ngarobahna matahari sareng bulan sareng béntang-maka maka Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, abdi bakal ngadamel awal awal dalapan dinten, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

Urang memang tiasa nerjemahkeun kecap-kecap, "Imam Allah sareng Kristus kedah mrentah sareng Anjeunna sarébu taun; sareng nalika sarebu taun bakal réngsé, Iblis bakal dileupaskeun tina panjara; ” sabab kitu aranjeunna nunjukkeun yén pamaréntahan umat suci sareng perbudakan Iblis bakal ngeureunkeun sakaligus ... -St. Augustine, Para Bapa anti-Nicene, Kota Alloh, Buku XX, Chap. 13, 19

 

Popes sareng Dajjal Dinten

Perhatos yén Paus St. Pius X parantos panginten Antikristus di bumi:

Saha anu tiasa gagal ningali yén masarakat ayeuna aya, langkung-langkung tibatan dina jaman anu kapungkur, kaserang panyawat anu dahsyat sareng jero pisan, ngembangkeun unggal dinten sareng tuangeun kana jeroanana, anu nyeret kana karusakan? Anjeun ngartos, Bageur Venerable, naon panyakit ieu - murtad ti Gusti Allah ... Nalika sagala hal ieu dianggap aya alesan anu saé pikeun sieun éta perversitas anu hébat ieu siga anu prédiksi, sareng panginten mimiti kana jahat-jahat anu ditangtayungan pikeun dinten kamari; sareng bilih tos aya di dunya mangrupikeun “Putra Perdition” anu diomongkeun ku Rosululloh. -Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Kacatetna wabah hina dina agama Kristen di sapanjang dunya, panerusna satuju:

... sakabeh jalma Kristen, sedih henteu kémah sareng kaganggu, terus bahaya dina turun tina iman, atanapi menderita maot anu paling kejam. Hal-hal ieu kabeneran hanjelu pisan anjeun tiasa nyarios yén kajadian sapertos kitu ngawaskeun sareng "awal duka," maksudna éta anu bakal dibawa ku lalaki dosa, "anu diangkat luhureun anu disebut Allah atanapi disembah ” (2 Tes 2: 4). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Surat Énclis ngeunaan Repépérasi kana Hati Suci, n. 15, 8 Mei 1928

Nalika masih Kardinal, Benediktus XVI nganérkeun sérum anu ngaujikeun kana "tanda sato galak" sabab aya hubunganana sareng téknologi komputer:

Apocalypse nyarioskeun perkawis antagonis Allah, sato galak. Sato ieu henteu ngagaduhan nami, tapi nomer. Dina [horor tina kamp konsentrasi], aranjeunna ngabolaykeun pameunteu sareng sajarah, ngarobih manusa janten sajumlah, ngirangan anjeunna kana cog dina mesin anu gedé. Manusa henteu langkung seueur fungsi. Dina jaman urang, urang henteu kedah mopohokeun yén aranjeunna ngajantenkeun takdir dunya anu ngajalankeun résiko ngadopsi struktur konsentrasi anu sami, upami hukum universal mesin ditampi. Mesin anu parantos diwangun maksakeun hukum anu sami. Numutkeun logika ieu, manusa kedah diinterpretasi ku komputer sareng ieu mangrupikeun kamungkinan upami ditarjamahkeun kana nomer. Éta sato galak nomer nyaéta sareng ngarobih kana wilangan. Gusti, kitu, gaduh nami sareng sauran ku nami. Anjeunna jalma sareng milarian jalmi. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maret 2000

Teras di 1976, dua taun sateuacan kapilih Paus John Paul II, Kardinal Wojtyla nyarios ka uskup Amérika. Ieu kecap na, kacatet dina Washington Post, sareng dikonfirmasi ku Deacon Keith Fournier anu ngahadiran:

Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa anu kantos ngalaman. Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti gereja, antara Injil sareng anti Injil, antawis Kristus sareng antikristus. —Eucharistic Congress pikeun perayaan bicentennial tina penandatanganan Déklarasi Kamerdikaan, Philadelphia, PA, 1976; cf. Katolik Online

Dina nutupana, kami badé ngingetkeun pamaca yén situs wéb ieu nyaéta nyiapkeun diri anjeun, sanés pikeun Dajjal, tapi pikeun datangna Yesus Kristus ngeureunkeun tangis jaman milénum anu kapungkur. Éta mangrupikeun nyiapkeun anjeun pikeun datangna Karajaan Badan Ilahi. Sapertos kitu, kawicaksanan para wali nyayogikeun pisan pikeun refleksi:

Rahayu aranjeunna anu bakal ngatasi kezaliman harita. Pikeun aranjeunna bakal ditetepkeun salaku anu langkung saé sareng luhur ti saksi heula; pikeun anu sateuacana saksi ngadalikeun anjeunna minions, tapi ieu ngarobih sareng nalukkeun panuduh nyalira, putra perdition. Kalayan naon éulogies sareng makutha, ku sabab éta, aranjeunna moal dihias ku Raja urang, Yesus Kristus! ... Anjeun ningali kumaha cara puasa sareng doa para wali tiasa ngaji diri dina waktos éta. -St. Hippolytus, Di Tungtung Dunya, n. 30, 33, newadvent.org

Garéja ayeuna ngajukeun anjeun sateuacan Gusti anu Hirup; anjeunna nyatakeun ka anjeun ngeunaan hal Dajjal sateuacan aranjeunna sumping. Naha aranjeunna bakal kajadian dina waktos anjeun kami henteu terang, atanapi naha éta bakal kajadian saatos anjeun terang urang henteu terang; tapi leres yén, terang hal ieu, anjeun kedah ngajantenkeun diri anu sateuacana. -St. Cyril Yerusalem (c. 315-386) Dokter Garéja, Kuliah Catechetical, Kuliah XV, n.9

Pikeun pengobatan anu lengkep ngeunaan "kali akhir" numutkeun Garéja Bapa, Magisterium, sareng wahyu sunnat anu disatujuan, baca Ngabalikkeun sareng End Times, Kumaha Era Anu Kalah, sarta Ari Kaadilan ku Mark Mallett. Ogé tingali Dajjal di Jaman Kami , Kalayan Hormat Suci Ramaité Anjeunna ...! jeung Naha Naha Teu Ngagorot?

lalajo:

Ngadangukeun:

Urang kedah terang: rohani sareng moral nyarios, dunya aya dina kaayaan anu langkung parah tibatan anu kantos kantos ngalaman dina sajarah. Rasa umum ngabuktikeun ieu. Konsensus wahyu swasta nunjukkeun ieu. Malah Papal Magisterium ngajarkeun ieu. Paus Francis, nyalira, nyatakeun yén urang "henteu langkung saé ayeuna ti éta nalika banjir Besar" (19 Pebruari 2019 homily di Santa Marta).

Kukituna, Jaman Damai teu tiasa dihijikeun kana dunya sapertos ayeuna nangtung. Perbaikan sadayana diperyogikeun; hiji anu, sapertos kitu, ngiringan bumi ka balok sareng bata, upami henteu dasarna. Purnian ieu bakal dihontal ku sababaraha cara dina taun-taun anu bakal datang, tapi sigana diluhurna langkung-lami nubuat Tilu Poé Poék, anu pasti bakal nyirnakeun jahat ti bumi ieu (khususna Dajjal, sareng anu milu anjeunna, sareng dhemit anu mere ilham anjeunna) teras ngantunkeun paningkatan Karajaan Allah.

Hanjakalna, kalolobaan jalma ayeuna hirup teu hoyong Karajaan Allah. Urang bakal resep milih ngalaksanakeun dosa karesepna, percanten kana kasalahan karesep, sareng ngaleungitkeun grotesquerie karesepna. Aranjeunna bakal dibéré unggal kasempetan pikeun ngarobih jalanna sareng milih tempatna di sisi katuhu Éra anu bakal datang - utamina ngalangkungan Peringatan (anu bakal miheulaan jaman Chastisement sareng pasti dina Tilu Poé Gelap, anu atos nyimpang na dina Walu Damai). Nanging upami jalma anu nolak Karajaan Allah terus nolak tobat, moal aya kamar anu gampang pikeun aranjeunna di bumi ieu nalika dina Era, sareng upami teu aya Chastisement sanés anu ngalakukeun padamuan sateuacan waktuna, Tilu Hari Poé bakal.

(Nota Bene: Urang moal pernah leungit tina harepan kasalametan urang saha hirup; euweuh urusan naon. Urang malah kedah ngarep-ngarep sareng ngadoakeun kasalametan jalma anu pamustunganana kedah disucian tina bumi dina Tilu Poé Darkness — bahkan upami gagalna tobat sateuacan waktos éta dibutuhkeun aranjeunna dimurnikeun tina bumi, ieu henteu hartosna aranjeunna henteu tiasa tobat dina waktos terakhir kahirupan maranéhanana. Tingali Mark Mallett Rahmat di huru-hara)

 

Nyurnikeun

Tilu Dinten Poek, ringkesna, bakal ngalangkungan sadaya naraka anu dileungitkeun ka bumi supados ngantunkeun setan-satoan nyalira ka bumi anu nyalira di bumi-sana, kalayan irama anu hébat, moal malah sétan-sétan tiasa nolak kersaning Allah (sanaos sétan. aranjeunna nampi kaadilanna, nalika rahayu nampi rahmatna). Nalika Allah ngabebaskeun roh-roh jahat pikeun ngabersihan bumi, aranjeunna moal tiasa ngalakukeun hiji iota langkung ti Anjeunna parantos netepkeun sateuacan aranjeunna tuang deui kana jurang.

Malah sétan-sétan dipariksa ku malaikat anu saé ngarah ngarugikeun sakumaha anu seueur. Dina cara anu sami, Dajjal moal ngarugikeun sakumaha anu diarepkeun. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bagian I, Q.113, Kasenian. 4

Janten satia henteu kedah sieun ku Tilu Poé Bengi; sanajan gede pisan nya bakal nyababkeun pikiran batur, éta bakal dilakukeun kalayan tliti ahli ahli bedah alatan pangawasan Tuhan. Salaku ogé, sakumaha Allah ngalindungan bangsa Israil, maka ogé Anjeunna bakal ngajagi sésa-sésa-sésa-sésa.

Musa ngulurkeun panangan ka arah langit, teras aya poék anu lebet ka bumi Mesir salami tilu dinten. Lalaki henteu tiasa ningali, sareng henteu tiasa angkat tina tempatna, tilu dinten. Tapi sakumna urang Israil gaduh terang dimana aranjeunna cicing. (10: 22-23)

Sanaos sadayana ieu nyérakeunkeun héran pikeun anu diajarkeun pikeun kahiji kalina, urang kedah éling yén paradigma ieu teu aya artina sateuacana dina kasalametan sajarah sareng sajarah Garéja; nyaan, salah ningali sadayana musuh-musuh allah sakapeung mangrupikeun jalma anu leres pisan anu dianggo ku Gusti pikeun ngalaksanakeun tujuan utami-Na. Ieu kajantenan langkung jelas dina panyaliban Gusti urang; tapi aya ogé ningali, dina Kitab Suci, Israil kuno anu disucikeun ku jalma-jalma anu kafir. Dina Tilu Poé Gelap, Gusti bakal "ngagunakeun" para détan kalayan cara anu langkung universal tibatan anu kantos. Aranjeunna bakal ngelek henteu ngan ukur di bumi anu ngajadi musuh-musuh Allah, tapi tempat-tempat fisik sareng hal-hal anu henteu aya tempatna dina Era (sapertos contona, Fr. Michel Rodrigue dipidangkeun setan-setan ngaungkeun sadaya yayasan dina mangsa Tilu dinten. ).

Salaku Tilu Poé kegelapan bakal turutan Peringatan sareng Wanci Ngabantosan sareng ngeureunkeun Kuburan Ilahi, urang pribadi bakal mamatahan ngalawan teuing katangkep kana detil kajadian ieu, sareng bakal ogé ngati-ati ngalawan fretting ngeunaan persiapan fisik. Hanjakalna, Three Three of Darkness, saluareun ramalan sanésna, nyababkeun kasieun anu teu pasti sareng spekulasi liar. Di sisi sanés, ayeuna urang malah kedah terang kana gistasi tina anu bakal datang; pikeun upami éta henteu kersa Gusti anu urang terang ieu, maka surga (anu ngan ukur tiasa ngalakukeun wasiat-Na), tacan bakal ngungkabkeun hakekat kajadian ieu ka urang.

Kuring parantos nyarios ieu ka anjeun supados dugi ka waktuna sumping anjeun émut yén kuring nyarios ka anjeun. (Yohanes 16: 4)

Ku urang, ayeuna, ngan ukur sababaraha wahyu ieu.

Gusti bakal ngirim dua hukuman: hiji bakal aya dina bentuk perang, révolusi, sareng karep sanésna; éta bakal asalna bumi. Nu séjén bakal dikirim ti surga. Moal aya datangna sapanjang bumi gelap parah nu tahan tilu dinten tilu wengi. Henteu aya anu katingali, sareng hawa bakal sarat ku panyakit pestolence anu bakal garapan, tapi henteu ngan ukur musuh musuh. Teu mungkin pikeun ngagunakeun pencahakan buatan manusa nalika gelap ieu, kecuali lilin rahayu ... Sadaya musuh Garéja, naha kanyahoan atanapi henteu dipikanyaho, bakal binasa salasari bumi dina gelap universal ieu, kecuali sababaraha anu enggalna bakal ngarobih Gusti. —Bless Anna Anna Taigi (d. 1837)

Nyarios kutipan, Wahyu R. Gerald Culleton nyerat dina Para Nabi sareng Jaman Kita:

Bakal aya gelap tilu dinten, dimana suasana bakal katépa ku sétan-sétan anu henteu kadaptar, anu bakal nyababkeun maotna seueur jalma anu teu percanten sareng jahat. Lilin rahayu nyalira tiasa masihan cahaya sareng ngalestari para Katolik anu satia ti keunikan anu pikahitaeun ieu. Prodigies gaib kedah muncul di langit. Aya perang anu pondok tapi ngambek, dimana musuh agama sareng umat manusa bakal dirusak sacara universal. Pamaréntahan umum dunya sareng kameunangan universal Garéja anu kedah dipilampah. -Palma Maria d'Oria (d. 1863); p. 200

Sadaya nagara bakal digoncang ku perang sareng konflik sipil. Salami gelap tahan tilu dinten, jalma-jalma anu dipasihan ka arah anu jahat bakal binasa sahingga ngan hiji-kaopat umat manusa bakal salamet. Pendeta ogé, bakal diréduksi pisan, sabab kalolobaanana bakal maot dina mertahankeun iman atanapi nagara na. —Sister Mary Yesus Yesus Disalib (d. 1878); p. 206

Nyimpulkeun seueur nabi anu ngalaksanakeun acara éta, Pdt. R. Gerald Culleton nyerat:

Nalika sadayana sigana teu aya kakuatan pikeun kakuatan Kristen, Gusti bakal ngerjakeun "mujijat anu saé," atanapi sakumaha sababaraha nabi ningali, "acara hébat" atanapi "acara anu dahsyat," dina kahadean-Na. Salila fénoména ieu, anu leres-leres suci moal dibahayakeun, sareng anu dahsyatna. acan urang tiasa nampi panglipur dina kanyataan yén éta bakal nyirian tungtung siksa Allah. Éta sigana yén kajadian anu disebatkeun sacara jelas ku seueur seér, nyaéta ditetepkeun ku batur salaku tilu dinten poék sareng panonpoe sareng bulan, siga kitu. kéngingkeun getih. Hawa bakal diracun, sahingga meungpeuk kalolobaan musuh Gereja Kristus. Salila tilu dinten ieu, hiji-hijina lampu anu disayogikeun pikeun lalaki bakal lilin anu diberkahan, sareng hiji lilin bakal ngaduruk sadaya periode. Nanging, sanajan lilin anu rahayu moal terang di imah teu kafir. Padahal sakali deui lilin dicaoskeun ku hiji dina kaayaan rahmat, éta moal hémat dugi ka gelap tilu dinten. "Acara hébat ieu" bakal ngagedékeun katentreman ka dunya kaganggu. Éta bakal mangrupikeun salah sahiji reénactment tina tilu jam gelap "di salangkung bumi" dina panyaliban Kristus, sareng sawangan anu bakal ditandaan akhir pamaréntahan Anti Kristus. —P. 45

Pikeun kecap sareng rujukan salajengna pikeun Tilu Poé Peteng dina Kitab Suci, klik di dieu pikeun maca tulisan Mark Mallett tina “Ayeuna Kecap. "

 

lalajo:

Ngadangukeun:

Dunya ieu engké bakal ngalaman jaman emas anu paling mulia anu kantos ningali saprak Paradise sorangan. Mangrupikeun Karajaan Allah, dimana Wujud Na bakal dilaksanakeun di bumi sapertos di Surga. Doa kami dina doa Gusti, "Karajaan Moal datang, Kersa diciptakeun," bakal dijawab dina cara anu paling indah. Éta mangrupakeun Triumph Heart suci Maryam. Ieu mangrupikeun Pantas Anyar. Éta mangrupikeun Era Damai. Nanging sateuacan ngémutan sababaraha rinci ngeunaan éta bakal sapertos, tugas penting kedah réngsé.

Urang kedah netepkeun naon ari Jim éta teu:

• Éta henteu Surga; Maha Suci sapertos Era bakal, éta sanés nanaon pisan dibanding Surga, sareng salami Era, urang bakal salami Surga bahkan Tambih deui langkung sabar tibatan urang ayeuna, sareng ngarepkeun surga ka Tambih deui pikagumbiraeun batan urang palabuhan ayeuna!
• Éta henteu Visi Beatific; urang masih bakal peryogi Iman.
• Éta henteu kiamat Abadi; kami masih bakal maot, sareng urang masih tiasa sangsara.
• Éta henteu konfirmasi mutlak dina rahmat; dosa bakal tetep kamungkinan ontologis.
• Henteu sampurna kasampurnaan Garéja (anu ngan ukur aya dina Perayaan Pernikahan Surga); urang kedah tetep Garéja jelema nu ngahangkeutkeun, henteu garéja na Énggal.
• Éta sanés a lolos tina jaman Jamaah pikeun Jaman Roh, henteu, éta bakal Triumph Garéja sareng panyebaran anyar Roh Suci.
• Éta henteu jasmani, anu katingali ku Yesus di bumi (anu bakal janten bid'ah Milénarianisme atanapi Millenarianism anu dirobih); bakal sumping ku cara Rawuh Kristus dina rahmat, sareng Anjeunna bakal ngasta salami Salalu Sacara sakramén, henteu terang dina daging.

(Catetan: Sanaos aya wahyu pribadi anu tiasa dipercaya - khususna anu kalebet dina situs ieu - negeskeun salah sahiji kasalahan anu aya di luhur, hanjakalna tetep aya sababaraha pangarang ayeuna anu nuduh nubuat ieu ngeunaan Jaman ieu ngan ukur bentuk modifikasi Milénariaisme. Panyerat ieu henteu ngabantingkeun ngan ukur konsensus nabi, tapi ogé Magisterium sorangan .. Langkung seueur detail anu tiasa dipendakan dina kaca 352-396 tina eBook gratis, Makuta Kasucian.)

Sateuacan urang langkung jéntré, ieu mangrupikeun kasimpulan naon Era nyaeta:

Iraha Bapa Garéja nyarioskeun istirahat Sabat atanapi jaman perdamaian, aranjeunna henteu ngaujikeun kasabaran deui Yesus dina daging atanapi akhir riwayat manusa, aranjeunna langkung ngawujudkeun kakuatan ngarobih Roh Suci dina sakramén anu nyampurnakeun Garéja. Kristus tiasa nampilkeun anjeunna ka dirina salaku panganten awewe anu suci dina uih na. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Splendor of Creation, P. 79

Dina "Rawuh Kadua" tina Timeline ieu, urang langkung lengkep ngeunaan "sésana Sabat" salaku persiapan pikeun uihkeun Kristus dina daging di tungtung dunya. Tapi ayeuna, hayu urang ningal sakedik ukur anu diturunkeun ku Yesus ka Hamba Tuhan, Luisa Piccarreta ngeunaan naon anu bakal urang ngarepkeun dina Era Universal Peace ieu anu langkung caket (langkung seueur wahyu ieu di posting):

Nyiptakeun bakal diénggalan

Kuring cemas ngantosan yén Wéb kuring tiasa dipikanyaho sareng yén makhluk tiasa cicing di jerona. Lajeng, kuring bakal nunjukkeun seueur kamampuan anu unggal jiwa bakal sapertos ciptaan anyar-geulis tapi béda ti anu sanés. Kuring bakal ngahibur Hormat kuring; Kuring bakal janten Arsitéktur Insuperable; Kuring bakal nunjukkeun sadaya kasenian kreatif kuring ... O, sabaraha lami kuring pikeun ieu; kumaha kuring kersa; kumaha kuring resep pisan! Nyipta henteu réngsé. Abdi parantos ngalakukeun karya anu paling indah mah. (Pébruari 7, 1938)

Iman bakal dipikabutuh, tapi bakal dijelaskeun

Putri kuring, nalika wasiat kuring gaduh karajaan di bumi sareng jiwa cicing di jerona, iman moal aya kalangkang mana waé, moal aya deui enigmas, tapi sadayana bakal kajelasan sareng kapastian. Cahaya tina Volition kuring bakal nyiptakeun hal-hal anu jelas pisan tina visi anu saé anu Nyipta; makhluk bakal nyabak Anjeunna nganggo panangan sorangan dina sagala hal anu Anjeunna dilakukeun pikeun dipikacinta di aranjeunna. … Sareng bari Anjeunna nyarios ieu, Yesus damel gelombang kabagjaan sareng cahaya terang tina Haténa, anu bakal masihan langkung hirup pikeun makhluk; sareng kalayan ngantebkeun kanyaah, Anjeunna nambihan: “Sabaraha-lami kuring ngaraosan Karajaan Bilih Kuring. Éta bakal ngeureunkeun kasulitan mahluk, sareng kasedihan Kami. Langit sareng Bumi bakal seuri babarengan; Feasts sareng aranjeunna bakal nyauran tatanan awal Penciptaan; Kami bakal nempatkeun jilbab kana sagala hal, supados perayaan-perayaan henteu kantos kacanggu deui. " (Juni 29, 1928)

Awak manusa bakal deui salawasna éndah, kuat, jeung séhat

Urang kedah terang yén Era ieu sanés ngan ukur masalah jalma suci mikir, paribasa, sareng ngalakukeun hal-hal suci. Sanaos kasucian Era jauh sareng jauh tina aspék pangpentingna, éta bakal bodoh teu malire yén bakal aya seueur fisik anu nyata anu ngalaksanakeun realitas spiritual ieu. Isa nyarios ka Luisa:

… [Saatosna ragrag] awak ogé leungit kasaran, kaéndahanana. Éta janten debilitated sareng tetep tunduk kana sagala jahat, ngabagi kajahatan kehendak manusa, sapertos kitu parantos dibagi dina kahadéan. Janten, upami kenging manusa bakal disageurkeun ku masihan deui kahirupan Warga Ilahi kuring, saolah-olah ku sihir, sagala maksiat alam manusa moal hirup deui. (July 7, 1928)

Sering teuing urang mopohokeun yén sagala degradasi — kalebet fisik-mangrupikeun hasil tina dosa (sanaos henteu langsung). Yesus malah ngungkabkeun kanyataan ieu ka St. Gertrude the Great. Sakumaha urang maca Kahirupan sareng Wahyu Saint Gertrude, Isa nyarioskeun jalma suci ieu:

Anjeun teu tiasa ngartos sadaya kamesihan bulak balik anu dirasa ka Dzat anjeun ... gerakan rahmat ieu muji anjeun, sakumaha Awak kuring dimulyakeun di Gunung Thabor di payuneun tilu murid kuring anu tercinta; ku kituna kuring tiasa ngucapkeun ngeunaan anjeun, dina kaéndahan tina amal kuring: 'Ieu mangrupikeun putri tercinta, anu kuring karep pisan.' Sabab éta mangrupikeun harta rahmat ieu pikeun ngahubungkeun ka awak ogé kana pamikiran kamulyaan sareng kamulyaan anu luar biasa. ^[1]Kahirupan sareng Wahyu Saint Gertrude. "Ku religius tina tatanan Miskin Clares." 1865. Halaman 150.

Harta kurnia ieu, sanaos biasana umumna ditutup dina sisi ieu Era, bakal bébas ngalir antara jasmani sareng spiritual dina subuh sami. Jelas, teu aya "sihir" anu lumangsung di dieu; Yesus nyarios yén transformasi fisik ieu bakal kajantenan "saolah-olah" sihir sabab kumaha gancang sareng badag aranjeunna bakal, sareng kusabab éta bakal hésé pikeun urang mimiti ningali kumaha pasepérna, dugi ka urang ngartos kana yén kami henteu normal atanapi alami pikeun barang spiritual sapertos kitu gagal janten karajaan fisik pakait sareng aranjeunna.

Pupusna bakal kajadian, tapi lancar sareng éndah, sareng sadaya badan bakal tetep rusak

Kusabab Hirup di Jaman caket pisan ka Surga (sapertos hirup pikeun anu bahkan ayeuna hirup di Badan Ilahi), jarang-jarang bahkan diasingkeun, tapi langkung seueur jarah; sareng uih deui ka bumi ka Langit-, nyaéta, pupusna — mangrupikeun hal anu mulus sareng mulya. Isa nyarios ka Luisa:

Pupusna moal aya deui kakuatan dina jiwa; sareng upami éta bakal ninggali awak, éta moal maot. ^[2]Maksudna, lancarna bakal bénten pisan kumaha anu kalolobaan maotna ayeuna kajantenan meh jarang disebut "pati" upami dibandingkeun - sanaos teknisna bakal nyandak hasil anu sami: jiwa angkat ti awak. Pupusna Luisa sorangan henteu aya anu écés conto par kaunggulan di dieu, dimana aya perdamaian anu sampurna, sareng pikeun dinten-dinten aranjeunna henteu tiasa ngartos upami anjeunna malah pupus (tingali www.SunOfMyWill.com) tapi ngeluk. Tanpa nutrisi dosa sareng wasiat manusa anu hina anu nyiptakeun korupsi dina awak, sareng ku palestarian My Will, badan ogé henteu bakal dikaluarkeun sareng janten pikasieuneun rusak pikeun nyerang sieun malah kana anu langkung kuat. sakumaha anu lumangsung ayeuna; tapi aranjeunna bakal tetep diwangun dina kuburan masing-masing, ngantosan dinten kebangkitan sadaya ... Karajaan Fiat Ilahi bakal ngadamel mukjijat anu hébat ngaleungitkeun sagala perbuatan, sadaya kasusahan, sadaya kasieun, sabab moal ngalakukeun mukjijat dina waktos sareng kaayaan, tapi bakal ngajaga barudak karajaanna kalayan sorangan kalayan ngalaksanakeun kaajaiban anu terus-terusan, pikeun ngajaga aranjeunna tina kajahatan, sareng aranjeunna dibédakeun salaku anak-karajaan Karajaan. Ieu, dina jiwa; tapi ogé dina awak bakal aya seueur modifikasi, sabab sok dosa mangrupikeun mangrupikeun khasiat sadaya maksiat. Sakali dosa dipiceun, moal aya khasiatan pikeun jahat; langkung-langkung kitu, saprak Wéb kuring sareng dosa teu tiasa aya babarengan, janten sipat manusa ogé bakal gaduh pangaruh anu mangpaat. (Oktober 22, 1926)

Sadaya Katolik terang yén seueur umat suci leres-leres rusak; awakna tempatna dina kuburanna tanpa nunjukkeun petunjuk pangsaeutikna tina pacaran sareng nyerah nanaon tapi ambu anu pikaresepeun. Ieu kumaha sadaya maot bakal transpire salami Jaman.

Moal aya anu maksimal tina barang alami, sareng sadaya bakal bagja

Isa nyarios ka Luisa:

… Kamiskinan, kanikmatan, pangabutuh sareng jahat bakal diusir ti murangkalih Abdi. Éta moal janten hiasan pikeun pangersa kuring, supados ageung beunghar sareng bagja, gaduh murangkalih anu bakal kakurangan hiji hal, sareng moal nikmati kamampuan kana barang-barangna anu terus-terusan muncul.

Murangkalih awéwé kuring, tingali kumaha éndahna tatanan langit. Dina cara anu sami, nalika Karajaan Ilahi bakal aya penguasaan di bumi di tengah-tengah makhluk, ogé di bumi bakal aya tatanan anu sampurna sareng éndah… Sareng sadaya anu diciptakeun, maka kabeh ogé barudak di Karajaan pihak Fiat Agung gaduh tempatna anu mulya, tina hiasan sareng panguasaan; sareng bari gaduh tatanan langit sareng, langkung ti sangkal langit, kabiasaan dina rukun nyalira, kakayaan barang anu masing-masing bakal gaduh sapertos kitu hebat pisan, anu moal pernah peryogi anu sanés-masing-masing bakal ngagaduhan dina dirina sumber sumber barang tina Jipta Na sareng kabagjaan salamina.

Kukituna, masing-masing bakal ngagaduhan kasampurnaan barang sareng kabagjaan pinuh di tempat dimana Maha Agung bakal nempatkeun anjeunna; naon waé kaayaan sareng kalungguhan anu badé didamel, sadayana bakal bagja takdir. (January 28, 1927)

Yesus ogé nyarios ka Luisa yén "élemén sadayana ngantosan" supados "nganteurkeun ti rahim aranjeunna sadaya barang sareng épék anu aya." Panonpoé, pepelakan, hawa, cai; sadayana bakal nganteurkeun sacara éksponénsial langkung saé pikeun urang ti anu ayeuna nampi ti unggal.

Yesaya Chapter 11, 6-9 bakal dilaksanakeun:

Maka serigala kedah janten tamu domba,

sareng macan tutul tiasa didaptarkeun ku domba anom;

Anak sapi jeung singa ngora bakal ngajalajah babarengan,

kalayan murangkalih alit pikeun nungtun aranjeunna.

Sapi sareng biruang kedah graze,

babarengan anak ngora maranéhna bakal tempatna;

singa bakal ngahakan jarami sapertos sapi.

Orok bakal dimaénkeun ku liang vétér urang,

sareng anak ngasuhkeun panangan dina tempat taruhan.

Aranjeunna henteu cilaka atanapi ngancurkeun di sadaya gunung suci kuring;

sabab bumi bakal dieusi ku Pangéran,

sakumaha cai nyertakeun laut.

 

Sacramén bakal ditampi teu ukur janten ubar pikeun anu gering, tapi janten katuangan pikeun séhat

Anu bertentangan sareng anu janten ahli biduan Dispensasionalisis sareng Joachimist, ^[3]Tselang eschatologi anu diteruskeun tina "warisan spiritual Joachim of Fiore," anu ditolak ku CDF. Yesus nerangkeun ka Luisa yén ieu Era kedah na Triumph tina Garéja, sanés maotna — Sakramén anu katampi tungtungna kalayan sagala kakuatanana sadar, sanés Sakramén réngsé atanapi henteu deui ditampi. Isa nyarios ka Luisa:

Karajaan Ku Pangarepan kuring bakal janten gema anu leres ti bumi Tanah Suci, di mana, bari Maha Agung anu kagungan Tuhanna salaku kahirupan sorangan, aranjeunna nampi Anjeunna ogé tina luar. Janten, di jero sareng luareun diri, Ilahi Kahurupan anu aranjeunna gaduh, sareng Hirup Ilahi anu aranjeunna nampi. Naon anu matak janten kabagjaan kuring dina masihan diri kuring sacara pribadi ka barudak tina Fiat Abadi, sareng dina milarian Kahirupan kuring sorangan di aranjeunna? Maka bakal Kahirupan Sakramen kuring gaduh buah anu lengkep; sareng nalika spésiésna dikonsumsi, abdi moal deui kasedih ninggalkeun barudak kuring tanpa tuangeun hirup kuring anu terus-terusan, sabab Waktos Kuring, langkung ti kacilakaan sakramén, bakal ngajaga Kahirupan Ilahi sok kalayan gaduhna pinuh. Di Karajaan Karajaan Kuring, moal aya tuangeun atanapi tuangeun anu diganggu — tapi salamina; sareng sadaya anu kuring laksanakeun dina Réduksi bakal ngalayanan sanés salaku ubar, tapi sakumaha kabungahan, sapertos kabagjaan, kasenangan, sareng kaendahan anu kantos tumbuh. Janten, kemenangan tina Fiat Agung bakal masihan buah lengkep ka Karajaan Merah. (November 2, 1926)

Ngaliwatan Luisa, Isa ngadoa urang pikeun nyegerkeun pamaréntahan ieu!

Ku Karajaan Karajaan mangrupikeun jaminan; teu aya nanaon sareng teu tiasa ngeureunkeunana. Tapi nalika persis éta gumantung kana réspon urang! Isa nyarios ka Luisa:

Peryogikeun anu paling penting pikeun menangkeun Karajaan Ilahi Badé nyuhunkeun kanggo Mémanan kalayan ngado’a… [Éta] kabutuhan kadua, langkung penting ti heula, pikeun kéngingkeun Karajaan ieu: diperyogikeun uninga yen tiasa ngagaduhan kitu. … Anu hartosna katilu nyaéta uninga yén Allah hoyong masihan Karajaan ieu. (20 Maret 1932) Sanaos kuring kobong ku kahayang ningali Karajaan Ilahi Kuring, tapi kuring henteu tiasa masihan kado ieu sateuacan kuring ngémutan Kaleresan… Kuring nungguan sabar sareng Ilahi sareng anu sabar yén Kaleresan Kuring bakal jalan...Langkung ti bapa Kami ngaharepkeun masihan Kurnia Anu Hormat sareng Barudak urang, tapi Kami hoyong anu aranjeunna terang naon anu aranjeunna nampi… (15 Mei 1932)

Ayeuna anjeun parantos diwanohkeun pikeun kumaha kagumna Era ieu bakal aya, kuring ngaharepkeun anjeun ngeusi kahayang suci pikeun nyegerkeun datangnana. Naha anjeun terang naha éta henteu acan sumping?

Kusabab teu cukup jalma nyatakeun ieu.

Yesus nyarios ka Luisa, "Sadaya anu diperyogikeun nyaéta jalma anu bakal nawiskeun diri janten penghalang-sareng kalayan wani, tanpa kasieun nanaon, ngadangu kurban supados ngajantenkeun wahyu [Yesus dina Wadi Ilahi]. ” (25 Agustus 1929) Jelas ieu henteu nyegah réspon kana surat-surat anu digancangna anu tos dipasihkeun ku Surga ngeunaan telepon urang dina waktos ieu: konversi, doa (khususna Rosary sareng Chaplet Ilahi) , puasa, pangorbanan, karya rahmat, dédikasi pikeun Kulawarga Suci, sareng sajabana, nyaéta nalika urang tungtungna sadar yén usaha ieu ngajamin bakal ngahasilkeun buah; henteu ngan ukur di Surga, tapi ogé di bumi, maka aranjeunna bakal kalibet dina nimbalan suci ieu sareng langkung séhat, sareng Karajaan bakal datang pas pisan. Tapi naon anu diperyogikeun supados realisasi diri nyalira? Anu anjeun ngumumkeun Karajaan!

Anjeun panginten leres-leres janten salah sahiji proklamasi tambahan anu dipikabutuh pikeun Karajaan Datang. Entong reureuh. Henteu aya alesan. Jantenkeun. Naon bae anu peryogi.

Yesus jangji Luisa yén Anjeunna bakal ngabales “superundundana”Jalma anu ngamajukeun Will Illahi; janten superabundantly, kanyataanna, éta bakal "ngareureuwas Langit sareng bumi" (28 Pebruari 1928)

"Ku sabab kitu, anjeun — ngadoakeun, sareng kéngingkeun ceurik anjeun terus-terusan: 'Muga Karajaan Fiat anjeun sumping, sareng Kersa Anjeun dilakukeun di bumi sapertos Éta di Surga.' (Mei 31, 1935)

Daniel O'Connor, panulis tina Makuta Kasucian parantos nyerat sababaraha ideu sareng sumber daya pikeun kumaha cara nyebarkeun éta www.DSDOConnor.com

Ngeunaan Era Damai, ningali ogé tulisan blog ku Mark Mallett dina "Ayeuna Kecap":

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Ngabalikkeun sareng End Times

Kumaha Era Anu Kalah

Era Damai Sapanjang Wahyu Swasta

Sanajan wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta sigana mangrupikeun anu paling lengkep sareng referensi sareng déskripsi ngeunaan Era anu bakal datang, aranjeunna jauh tina nyalira anu nubuat ieu. Nyatana, wangsit ngeunaan Era anu bakal datang janten padeukeut dina wahyu pribadi yén aranjeunna henteu cangcaya timbul kana statusna pisan Sensus Fidelium téa! Pencét di dieu kanggo ringkes ringkes sababaraha conto, sareng pastikeun pikeun teras ngotéktak halaman wéb ieu pikeun langkung ageung! Malah anu langkung penting, urang kedah émut yén wangsit ngeunaan Era henteu ngan ukur aya dina wahyu pribadi, tapi rada meresihan Kitab Suci, nyaéta Bapana garéja, sareng Papal Magisterium ogé.

Lalajo Bagian I:

Dangukeun Bagian I:

 

Lalajo Bagian II:

Dangukeun Bagian II:

Garéja ngajarkeun yén Yesus, mémang, bakal balik deui dina kamulyaan sareng dunya ieu, sapertos urang terang, bakal liren. Nanging ieu moal kajantenan sateuacan perang anu sengit, kosmis dimana musuh bakal nyandak tawaran akhir na pikeun dominasi dunya (Catechism tina Garéja Katolik, 675-677). Ngiringan Jaman Damai, dipilampah deui bakal milari deui kana ati manusa, jauh dina cara misterius anu Lucifer, sakali malaikat anu kuat di surga, "Lightbearer," kumaha waé pindah tina luhur kasucian kana hiji jahat jadi gelap anu anjeunna yakin yén sapasang malaikat pikeun ngiluan anjeunna dina usaha anu diukum, anu ngiringan aranjeunna ka seuneu naraka anu abadi. 

Kecap, "Armageddon" ngalambangkeun konfrontasi ahir final ieu, peperangan hebat anu terakhir antara umur antara anu saé sareng anu jahat anu bakal kajantenan saacan ahir dunya (Wahyu 16:16). "Har" dina basa Ibrani hartos gunung, sareng dina sajarah Perjanjian Lama, "Megiddo" mangrupikeun tempat anu seueur deskriptif kusabab dataran lega anu nangtung di payuneun. Deborah sareng Barak ngalahirkeun Sisera sareng tentara Kanaan di dinya (Hakim 4-5), Gidéon ngusir bangsa Midian sareng Amalite (Hakim 6), Saul sareng tentara Israél éléh kusabab gagalna percanten ka Allah (1 Sam 31), sareng tentara Mesir handapeun Firaun Neco maéhan Yosia, raja Yuda (2 Kings 23: 29). 

Kami ningali petunjuk perang akhir ieu dina Wahyu 16:14 sareng Wahyu 20: 7-9, dimana Iblis dibebaskeun ku misterius Wahyu "Gusti sareng Magog" sareng anjeunna ngumpulkeun musuh ti opat penjuru bumi (dina intina, dimana-mana) .

Sateuacan akhir sarébu taun sétan bakal dileupaskeun sareng bakal ngumpul sadaya bangsa kafir pikeun perang ngalawan kota suci ... "Maka amarah terakhir Gusti bakal sumping kana bangsa-bangsa, sareng bakal ngancurkeun aranjeunna" sareng dunya kedah turun dina ramuan anu hébat. Panulis abad ka-abad ka-4, Lactantius, "The Institutes Ilahi", Para Bapa Ante-Nicene, Vol 7, kc. 211

Aranjeunna bakal ngurilingan kemah urang Kristen, tapi seuneu ti surga bakal meakeun aranjeunna:

Nalika sarébu taun réngsé, Sétan bakal dileupaskeun tina panjara na. Anjeunna bakal kaluar pikeun nipu bangsa-bangsa di opat penjuru bumi, Gog sareng Magog, pikeun ngumpulkeun aranjeunna pikeun perang; jumlahna siga pasir laut. Aranjeunna nyerang luas bumi sareng ngurilingan kubu anu suci sareng kota anu dipikacinta. Tapi seuneu turun ti sawarga sareng nyéépkeun aranjeunna. Iblis anu nyasabkeun aranjeunna dialungkeun kana kolam seuneu sareng walirang, dimana sato galak sareng nabi palsu éta. Di dinya aranjeunna bakal disiksa siang wengi salamina sareng salamina. (Wahyu 20: 7-9)

Lajeng, Catechism nyebutkeun: 

Karajaan éta bakal dipenuhan, teras, sanés ku kamenangan Gréja anu bersejarah ngalangkungan kamajuan anu progresif, tapi ngan ukur ku kameunangan Allah pikeun final ngabubarkeun kajahatan, anu bakal nyababkeun Pangantenan turun ti kahyangan. Ku meunangna Allah pikeun pemberontakan jahat bakal nyandak wujud Kiamat Tamat saatos pergolakan kosmis ahir dunya ieu. -Katekisme Garéja Katolik, n. 677

Watch

podcast

Saur Isa ka St Faustina:

Anjeun bakal nyiapkeun dunya kanggo sumping My final. -Rahmat Ilahi dina Jiwa Kuring, Diari, n. 429

Upami salah nyandak pernyataan ieu sacara kahurutan, salaku injéksi pikeun siap, siga kitu, langsung pikeun Kadua Kadua, éta bakal lepat. -POPE Benedict XVI, Terang Dunya, Paguneman sareng Peter Seewald, kc. 180-181

 

Sadayana Siap Ayeuna

Tingali sakedap gambar di Timeline di luhur. Tingali kumaha urang maju ka arah ahirna, nurut kekecapna naékna Matahari, anu Yesus Kristus Gusti kami. Tapi, anjeun ogé tos uninga kami nyarioskeun dieu ngeunaan Yesus anu badé sumping kanggo Walu Damai. Naon anu kieu "tengah datang?" Numutkeun ka Bapa Gereja Awal, dina popes, sareng awak wahyu mistis anu lebet, sanés datangna Yesus dina daging (bid'ah tina milénarian) tapi His ku ayana indwelling dina sagala cara anyar. Era Damai mangrupikeun minuhan "Rama Kami" nalika Karajaan-Na bakal sumping sareng bakal dilakukeun "di bumi sapertos kitu di surga." Dina kecap St Bernard:

Kami terang yén aya tilu kunjungan Gusti. Anu katilu perenahna antara dua anu séjén. Éta teu kawih, sedengkeun dua anu sanés katingali. Dina datang anu munggaran, anjeunna ditingali di bumi, cicing di antara lalaki ... Dina akhir anu bakal datang sadaya daging bakal ningali kasalametan Allah urang, sareng aranjeunna bakal ningal ka Anjeunna anu ditusuk. Tengah panengah anu nyumput; di jerona ngan ukur umat anu ningali TUHAN dina diri sorangan, sareng aranjeunna disimpen. Dina datangna anu munggaran Gusti Gusti sumping dina daging sareng kalemahan urang; di tengahna rawuh anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina pamustunganana akhir anjeunna bakal ningali kamulyaan sareng kamulyaan… Upami aya jalma kedah mikir yén naon anu urang nyarios ngeunaan pertengahan ieu panémbong gedong, ngadangukeun naon anu diterangkeun ku Gusti urang: Upami aya anu mikacinta kuring, anjeunna bakal tetep kecap-kecap kuring. Bapa kuring bakal nyaah ka Anjeunna, sarta Kami bakal sumping ka Anjeunna. -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

Gagasan ieu "tengah datang" sateuacan pasalusna Kristus dina daging teu aya novelty, saur Benediktus XVI:

Padahal jalma-jalma baheula nyarios ngan ukur dua kali datang Kristus - sakali di Betlehem sareng deui dina ahir waktos — Saint Bernard tina Clairvaux nyarioskeun medius medius, panengah anu datang, hatur nuhun anu anjeunna périodik ngalaksanakeun campur tangan na dina sajarah. Kuring yakin yén bédana Bernard mogok ngan catetan anu leres… -Cahya Dunya, p.182-183, Paguneman sareng Peter Seewald

Ieu mangrupikeun datangna Kristus cicing di umat-Na; malikan deui ka jero hirupna nyalira dina ngahijina hypostatic union manusa sareng wasiat Ilahi.

… Dina Kristus sadar susunan anu leres tina sagala hal, ngahijina langit sareng bumi, sakumaha anu dimaksud ku Gusti Rama ti mimiti. Éta mangrupikeun taqwa Allah Putra Inarnarnika anu ngahambatkeun, ngembalikanana, komuni asli manusa sareng Gusti Allah sareng, janten, perdamaian di dunya. Nurut-turutna ngahiji sakali deui sagala hal, 'hal di surga sareng hal di bumi.' —Cardinal Raymond Burke, pidato di Roma; 18 Mei 2018

Sahingga, sadayana anu "cicing dina Wadah Ilahi" dina Era Damai bakal ngarasakeun ayana indwelling Kristus dina sagala cara anyar salaku "Sanctity of Holyities" sabab Anjeunna bakal hirup kahirupan ketuhanan-na dina éta.

Éta mangrupikeun rahmat anu ngajadijakeun Kuring, tina hirup sareng tumbuh dina jiwa anjeun, henteu kantos ngantunkeun, pikeun ngagaduhan anjeun sareng dipiboga ku anjeun sakumaha dina hiji anu sami. Kuring mangrupikeun anu ngahubungkeun ka jiwa anjeun dina panyulingan anu teu tiasa kahartos: éta anugerah tina rahmat ... Éta ngahijikeun alam anu sami sareng persatuan sorga, kecuali dina syurga jilbab anu nyumput kana ketuhanan ngaleungit ... —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), dicutat dina The Mahkota sareng Parantosan Kabéh Sanctities, ku Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Leumpang sareng Abdi, Yesus

Ieu mangrupikeun "kurniaan hirup di Badan Ilahi" anu nyiapkeun Pangantenan Kristus pikeun Akhir atanapi "Kadua Kadua" Yesus, sapertos anu disebut dina Tradisi. Salaku St. Paul nyerat:

Anjeunna milih urang dina anjeunna, sateuacan pondasi dunya, janten suci sareng henteu cacad sateuacanna ... anu anjeunna tiasa nampilkeun dirina dina garéja anu megah, tanpa titik atanapi kedutan atanapi hal sapertos kitu, yén anjeunna janten suci sareng tanpa cacad . (Ef 1: 4; 5:27)

Mangrupikeun Karajaan Karajaan jero anu ngajadikeun Garéja sapertos kitu Immaculata, panganten anu cocog sareng geulis pikeun panganten awewe, pikeun ...

… [Mary] mangrupikeun gambar kabebasan anu paling sampurna sareng kabébasan umat manusa sareng alam semesta. Éta kanggo dirina salaku Ibu sareng Modél yén Garéja kedah katingali ku kasampurnaan pikeun hartosna misi dirina sorangan.  —POPE JAUH PAUL II, Redemptoris mater, n. 37.

Anjeunna milih urang dina anjeunna, sateuacan pondasi dunya, janten suci sareng henteu cacad sateuacanna ... anu anjeunna tiasa nampilkeun dirina dina garéja anu megah, tanpa titik atanapi kedutan atanapi hal sapertos kitu, yén anjeunna janten suci sareng tanpa cacad . (Ef 1: 4; 5:27)

Marilah urang girang sareng bungah sareng masihan anjeunna kamulyaan. Kanggo dinten kawinan Domba éta parantos sumping, pangantenan parantos nyayogikeun diri. Anjeunna diidinan ngagem baju anu murni sareng bersih. (Pdt 19: 7-8)

Salila Era Peace, hak-hak ketuhanan para alloh alloh dipulangkeun; harmoni antara manusa jeung ciptaan deui diadegkeun deui; sareng doa Yesus pikeun "hiji domba" parantos dieusi.

"Sareng aranjeunna bakal nguping sora kuring, sareng bakal aya hiji lipatan sareng hiji angon." Muga-muga Gusti Allah ... teu lila-gancang ngalaksanakeun nubuat-Na pikeun ngarobih visi anu pikaresepeun dina masa depan kana kanyataan anu ayeuna… Ayeuna tugasna Allah ngalaksanakeun jam senang ieu sareng ngajelaskeun ka sadayana… Nalika éta sumping, éta bakal tétéla janten jam anu sohor, hiji ageung kalayan akibat henteu ngan ukur pikeun pamulihan ka Karajaan Kristus, tapi pikeun pasipatan… dunya. Urang neneda paling satia, sareng naroskeun ka batur ogé ngado'a pikeun pacipik masarakat anu pisan anu dipikahoyong. — PAUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus di Karajaan-Na", Désémber 23, 1922

Kadatangan Al Masih anu digantungkeun dina unggal wanci sajarah dugi ka diakui ku "sadayana Israel", sabab "sesah parantos sumping kana bagean Israil" dina "kafir" ka aranjeunna. -Catechism tina Garéja Katolik, n. 674.

"Pasifikasi" ieu naon anu dingaranan Bapa Garéja salaku "sésana Sabat" kanggo Garéja. Atanapi sakumaha St Irenaeus nyatakeun:

... jaman karajaan, nyaéta, sésana, dinten katujuh suci ... Ieu anu lumangsung dina jaman karajaan, nyaéta, dina dinten katujuh ... dinten Sabit leres. -Adésus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bapa-bapa Garéja, CIMA Publishing Co.

Mangrupikeun tahap terakhir Garéja sateuacan Datang Akhir ti Gusti:

Kusabab ieu [tengah] datang tempatna antara dua anu sanés, éta mangrupikeun jalan anu iinditan ti heula dugi ka anu terakhir. Anu mimiti, Kristus janten panebusan urang; dina akhirna, anjeunna bakal bijil salaku kahirupan urang; di tengahna anu bakal datang, anjeunna mangrupikeun istirahat sareng panglipur kami.…. Dina datangna anu munggaran Gusti Gusti sumping dina daging sareng kalemahan urang; di tengahna rawuh anjeunna sumping dina sumanget sareng kakuatan; dina datang ahir anjeunna bakal ditingali sareng kamulyaan… -St. Bernard, Liturgi tina Jam, Vol I, hal. 169

 

Kami Lady, Konci Tembok

Tah, dina lampu éta, pertimbangkeun gambar Timeline di luhur hiji-hiji waktos. Upami Era Damai mangrupikeun "dinten katujuh", maka "dinten ka-XNUMX" kalanggengan, numutkeun Bapa Gereja Awal, Lactantius:

Anjeunna leres-leres istirahat dina dinten katujuh… saatos masihan istirahat pikeun sagala hal, kuring bakal ngamimitian mimiti dina kadalapan, nyaéta, awal dunya anu sanés. —Salamet Barnabas (70-79 M), ditulis ku Bapa Apostolik abad ka-kadua

Janten, sapertos unggal dinten, éta dimimitian ku "béntang isuk." Dina waktos urang, éta "béntang isuk" nyaéta Lady urang:

Mary, béntang anu ngumumkeun Matahari. —POPE ST. JOHN PAUL II, Rapat sareng Pamuda di Base Base Cuatro Vientos, Madrid, Spanyol; 3 Mei 2003; Vatican.va

Tapi, dina Kitab Wahyu, Yesus ngajelaskeun nyalira salaku "bentang isuk. "^[1]Rev 22: 16 Sareng Anjeunna jangji ieu:

Pikeun anu ngagentos, anu tetep kana jalan-jalan dugi ka kiamat, kuring bakal masihan otoritas pikeun bangsa-bangsa. Anjeunna bakal ngatur aranjeunna sareng rod beusi. Sapertos kapal liat bakal dibobol, sapertos abdi nampi wewenang ti Bapa kuring. Sareng anjeunna abdi bakal masihan bintang énjing. (Pdt 2: 26-28)

Kasuksésan éta, teras, pikeun jalma anu sasarengan ngalangkungan Badai Agung, mangrupikeun kado ti Yesus nyalira, sadar di jero naon anu disebat St. John Paul II salaku "Anyar sareng Ilahi" atanapi naon mistik anu sanésna mangrupikeun "partisipasi kontinyu dina Trinity hiji operasi abadi; aktualisasi pinuh ku kakuatan jiwa; dibagikeun dina gerakan perdana Tuhan ; Dina Suci sareng Abadi tina kasucian; kasucian pangpanjangna; sareng Nyatana Yesus Kahirupan dina jiwa, jsb. ^[2]cf. The Crown of Sanctity: Dina Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta [[pp. 110-111]

Kituna datang kana tampilan lengkep "konci" sareng hermeneutic kana kasalametan sajarah: The Virgin Mary mangrupikeun prototipe. Anjeunna mendak Garéja, henteu ngan ukur janten indungna, tapi janten gambar naon anu janten Garéja: suci beresih, suci, hiji sareng Warga Ilahi.

Maryam Suci ... Anjeun parantos janten gambar ti Gareja anu sumping ... -POPE Benedict XVI, Biantara,n.50

Naon anu urang nyarios Maryam dicerminkeun di Garéja; naon anu urang nyarioskeun Garéja anu diceritakan dina Maryam.

Nalika boh anu diucapkeun, hartosna tiasa dipahami boh, ampir tanpa kualifikasi. —Ngabulkeun Ishak tina Stella, Liturgi tina Jam, Vol Kuring, pg. 252

Lantaran éta, éta ngan ukur nalika Garéja nyalira janten Star Enjing ngalangkungan nitis mistis tina Gusti nya yén Anjeunna bakal ngiringan dina daging kalayan kamulyaan:

Garéja anu ngagaduhan umat pilihan, leres-leres di coret siang atanapi subuh ... Ayeuna bakal pinuh pikeun dirina nalika anjeunna bersinar kalayan terang sarwa lampu interior. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi tina Jam, Vol III, kc. 308

 

Kadatangan Akhir

Nalika Isa sumping deui, éta bakal sakumaha Bernard nyarios, "dina kamulyaan sareng kamulyaan." Sareng bakal, waktos ieu, aya dina daging:

Anjeunna sumping pikeun nangtoskeun hirup sareng paéh dina daging anu sami sareng Anjeunna naék. -St. Leo anu Agung, Khutbah 74

Al Masih nembe katingal di bumi dina daging nalika naékna kana Surga. Sareng Rasul-rasul di dinya anu hadir, henteu tiasa ngahapus pandangna tina éta tempat, diarahkeun ku malaikat saatosna,

Lalaki di Galiléa, naha anjeun nangtung ningal ka sawarga? Ieu Yesus, anu dicandak tina anjeun ka sawarga, bakal sami sareng anjeun ningal anjeunna ningali ka surga. (Rasul 1: 11)

St Thomas Aquinas ngécéskeun,

Sanaos dina dihukum ku kaadilan Kristus ngahadangkeun kakuatan badan na, Anjeunna moal nangtoskeun ku penampilan kalemahan dimana Anjeunna diadili sacara teu adil, tapi dina panampilan kamulyaan dimana Anjeunna naek ka Bapa. Lantaran éta tempat naékna Naék langkung cocog sareng pengadilan. —Summa Teologica, Suplemén pikeun Bagian Katilu. Q 88. Pasal 4

Urang kedah émut yén teu aya anu terang "dinten atanapi jam éta" (Mateus 24:36). Akibatna, durasi Jaman Era sorangan anu miheulaan Datang Akhir ieu misterius. Sanaos tiasa mendakan sakedik nubuat dugaan ngeunaan panjang Jaman dina tulisan sababaraha mistik, urang condong nyarios yén aman pikeun nimbangkeun ramalan ieu kusabab panginten imajinasi alim mistik anu lieur sareng otentik wahyu. Kusabab, upami Surga parantos ngungkabkeun panjang Jaman, maka sadaya warga Jaman bakal dicabut tina kabagjaan anu luar biasa anu aranjeunna bakal ngalaman unggal énjing, tatapa kana panonpoé, nalika aranjeunna mikir sorangan "Sugan isukan kuring moal ningali matahari terbit, tapi Datangna Putra nyalira anu kuring lami pisan ningali nyanghareupan."

Nalika datang kana acara-acara anu langsung miheulaan ka Akhir Datang, urang ngaku nampi kaayaan enigma. Sanaos sababaraha pangarang anyar-anu ngagaduhan usaha pikeun nyiptakeun usaha sorangan dina sistem spésifikasi eskologis-spekulatif komprehensif (sareng dina sababaraha kasus nyerat buku-buku anu panjang) --insist yén Tukang Akhir nyaéta langsung saatosna Dajjal (sareng, upami aranjeunna positip Era Damai, aranjeunna nempatkeunna sateuacan Dajjal), éta parantos jelas, tina ajaran anu dipercaya tina Garéja Awal Awal sareng konsensus unanimous tina jaman modéren wahyu pribadi anu tiasa dipercaya, yén spekulasi ieu salah.

Pikeun konsensus anu disebatkeun ieu anu urang parantos diluhur di luhur parantos ngorbankeun bacaan anu jelas dina Kitab Wahyu, anu seueur teuing sarjana modern anu nyobian jorang ku maksa saukur Bacaan simbolis ampir-utuh — pendekatan anu dituju gagal nalika dilarapkeun sagala buku Kitab Suci. Ku sabab kitu, pikeun nyimpulkeun Timeline urang: Peringatan, Kuburan sareng datangna Dajjal caket. Saatos pamaréntahanna (sareng eleh) asalna simbolis "sarébu taun" pamaréntahan Kristus, di bumi di Garéja-Na. dina rahmat. Ieu mangrupikeun ngabeledug misterius "Gog and Magog" dina ahir pamaréntahan ieu dina ngeureunkeun dunya sareng nyababkeun fisik, Pamungkas Kristus.

Karajaan éta bakal dipenuhan, maka, sanés ku kamenangan Gréja anu bersejarah ngalangkungan kamajuan anu progresif, tapi ngan ukur ku kameunangan Allah pikeun ngaleungitkeun akhir jahat, anu bakal nyababkeun Pangantenan turun ti kahyangan. Pangéran Allah pikeun pemberontakan jahat bakal nyandak wujud Kiamat Terakhir saatos pergolakan kosmis ahir dunya ieu. -Katekisme Garéja Katolik, 677

Énsiklopédia Katolik anu lami nyimpulkeun sadayana ajaranana kalayan pernyataan anu ringkes:

Kalayan minuhan kalimat anu diucapkeun dina pengadilan kapungkur, hubungan sareng urusan Sang Nyipta sareng makhluk anu mendakan kemuncakna, dijelaskeun sareng dibenerkeun. Tujuan Ilahi keur dilaksanakeun, umat manusa bakal, akibatna, ngahontal takdir ahir na.

Atanapi saur Isa ka Luisa Piccarreta, "Sawarga mangrupikeun takdir manusa." Sareng sareng éta, Pangéran Kami bakal nyauran jalma anu paéh kana kahirupan supados sadayana anu "maot dina Anjeunna" parantos ngalaman kamulyaan sareng panyambutan awakna, sakumaha Ratu sareng Ibu urang aya di Surga.

 

Kiamat Akhir

Upami anjeun bogoh ka Anjeunna, anjeun teu ngagaduhan kasieun.

Sanaos sadayana bakal ditumpukeun dina Poé kiamat — leres-leres moal aya deui rusiah - ieu mah ukur sieun. Salaku, sakumaha urang terang, "Sadayana parantos dosa" (Rum 3:23), sareng teu aya éra dina dosa anu dihampura, maka moal aya éra anu bakal dirasaan ku umat-umatna sanajan dosa-dosa disumputkeun anu paling kaungkapkan; pikeun aranjeunna bakal bungah yén sadaya jiwa tiasa girang sareng aranjeunna ningali eksposisi luar biasa ieu tina Ilahi Rahmat.

Urang nyimpulkeun bagian ieu kalayan séri cutatan tina buku anu saé - anu disarioskeun ku St. Therese of Lisieux nyalira mangrupikeun "sih-rahmat pangageungna" - judulna Tungtung Dunya Ayeuna sareng Mysteries of Life Future. Buku ieu diwangun dina téks séri mundur anu dipasihkeun ku Fr. Charles Arminjon dina abad ka-19, sareng ngabagi ajaran-ajaran anu saé dina Karajaan Akhir Kristus sareng peristiwa-peristiwa anu disarengan ku datangna-Na, khususna, kamulyaan utama Gusti dipasihan awak, jiwa, sareng spirt, dilakukeun dina gambar-Na.

Duanana St. Athanasius, dina sahadatna, sareng Majelis Karta Kaopat nganyatakeun bebeneran ieu dina istilah anu teu kurang tepatna malah langkung jelas: "Sadayana manusa," saur aranjeunna, "kedah naék deui sareng badan anu sami dimana aranjeunna dihijikeun dina kahirupan ayeuna. ”… Kitu anu diarepkeun Ayub anu teu kaoyag. Nalika anjeunna linggih dina bukit-na, runtah ku tunduh tapi ku rupa anu teu kaacak sareng panonna anu hérang, sapanjang jaman umur ngaliwat kana pipikiranana. Dina kabagjaan kabungah anjeunna ngémutan, dina kacaangan cahaya kenabian, dinten nalika anjeunna bakal ngucurkeun debu peti na, sareng nyentak, 'Kuring terang yén Penebus abdi hirup ... saha kuring bakal ningali; panon kuring sorangan, sanés anu sanés, bakal ningali ka Anjeunna. ”

Doktrin ieu kebangkitan mangrupikeun batu dasar, pilar, tina kabeungharan Christian sadayana, titik fokus sareng puseur Iman urang. Tanpa éta henteu aya panebusan, kapercayaan sareng da'wah kami sacara sia-sia, sareng sadaya agamana runtuh dina dasarna…

Panulis rasionalis nyatakeun yén kapercayaan dina jadian ieu henteu aya dina Perjanjian Old, sareng yén éta ngan ukur ti Injil. Teu aya anu tiasa langkung réréncangan ... sadaya [patriarchs sareng nabi] gumbira sareng kabagjaan sareng pangarep-arep di kajantenan anu kalanggengan jangji, sareng ngagungkeun kahirupan anyar ieu, anu bakal janten aranjeunna saluareun kuburan, sareng moal aya tungtungna. …

Awak manusa, didamel ku panangan-Na sorangan sareng dihambaran ku napasna, mangrupikeun conto kaajaiban -Nya, karya karya tina hikmah-Nya sareng kahadéan ilahi. Ku kaéndahan sareng kaanggunan konstruksina, bangsawan anu aya sareng kamulyaan anu bersinar di dinya, awak manusa teu terbatas pikeun punjul sadaya mahluk material anu asalna tina tangan Allah. Éta ngalangkungan awak nyaéta pikiran anu ngungkabkeun kakuatanana sareng ngalaksanakeun karajaan. Éta mangrupikeun awak, Tertullian nyarios, nyaéta organ kahirupan ketuhanan sareng sakramén. Hal ieu nyaéta awak anu dikumbah ku cai Baptisan, ku kituna jiwa tiasa nampi kamurnian sareng kajelasan… Ieu mangrupikeun awak anu nampi Ekaristi sareng ngaleungitkeun haus ku Darah Ilahi, janten manusa, janten hiji sareng Kristus sareng ngabagi sareng Anjeunna kahirupan anu sami, tiasa hirup salamina ... Bisa awak manusa… janten sapertos jukut di sawah, sasambat kana kahirupan sakedap, ngan ukur janten mangsana cacing sareng tamu anu maot salamina? Éta bakal janten fitnah ngalawan Providence sareng panyababna kana kahadean-Na tanpa wates…

Upami anjeun naros naha panginten Gusti ningali cocog pikeun ngahiji, dina hiji sareng mahluk anu sami, dua prinsip anu henteu béda, béda-béda dina hakekatna sareng sipat, sakumaha pikiran sareng awak; naha Anjeunna henteu ngaharepkeun manusa janten, sapertos para malaikat, sumanget murni, kuring bakal ngawales yén Allah kitu kalakuan supados manusa tiasa leres-leres raja sareng conto sadaya karya-Na; ku kituna anjeunna tiasa, numutkeun cara Kristus, nuliskeun deui kapribadian-na kana totalitas nyiptakeun unsur-unsur sareng makhluk, ku kituna anjeunna tiasa janten pusat sadaya hal sareng, ku ngahijikeun pikiran sareng awak, tatanan katingali sareng halimunan, ngalayanan salaku juru duana, sareng nawiskeunana sakaligus ka Yang Agung, dina hormat sareng sujudna…

... kebangkitanna bakal sakedapan: éta bakal dilaksanakeun dina kedip-kedip panon, saur St Paulus, dina instan anu teu kaharti, dina lampu kilat. Anu paéh, saré dina saré ti sababaraha abad, bakal ngupingkeun sora Sang Maha Nyipta, sareng bakal nurut ka Anjeunna saatosna nalika unsur-unsur nurut ka Anjeunna salami genep dinten [of Creation]. Aranjeunna bakal ngocorkeun baju-beungkeut wengi panjang umur na sareng ngabebaskeun diri tina gantung maot, kalayan nimbleness langkung ageung tibatan manusa anu sare ku awal. Cukup, nalika jaman baheula, Kristus kaluar tina kuburna kalayan laju kilat, nyungkeun seuneu sakali-gancang, ngagaduhan batu disegel tina kuburan-Na diangkat ku malaikat, sareng ngalungkeun para penjaga, satengah-maot maot ku kasieun. ka taneuh, janten, saur nabi Yesaya, dina rohangan waktos anu teu pati kaharti, pati bakal tuang…

Samudera sareng darat bakal ngabuka tingkat lebetna pikeun ngahirupkeun korbanna, sakumaha lauk paus anu ditelan Yunus ngabuka rahang-Na pikeun ngalungkeun anjeunna di sisi basisir Tharsis. Lajeng manusa, bébas, sapertos Lazarus, tina beungkeut pupus, bakal buru-buru dialihkeun kana kahirupan anyar, sareng bakal ngahina musuh kejam anu parantos yakin bakal ngajaga éta ditangkep di panangkaran sajajalan. Aranjeunna bakal nyarios, "O maot, dimana kameunangan anjeun? Maotna, dimana timbalan anjeun? ”…

Kiamatna bakal janten tontonan anu agung, anu bakal ngaleuleuskeun sakumna anu kantos ditingali di bumi, sareng ngalaksanakeun kameunangan bari nyiptakeun…

Kalayan kebangkitan dilaksanakeun, konsekuensi anu langsung mangrupikeun penghakiman, anu bakal kajantenan tanpa ditunda… Pangadilan umum mangrupikeun kanyataan, anu diumumkeun ku para nabi; éta kabeneran yén Yesus Kristus terus diteken, kabeneran disahkeun ku alesan sareng konsonan hukum hukum nurani sareng unggal pamanggih ngeunaan equity….

Pangadilan ieu leresna disebat universal sabab bakal diterapkeun ku sakumna anggota bangsa manusa, sabab éta bakal nyakup unggal kajahatan, unggal misdemeanor, sareng kusabab éta bakal pasti jeung henteu bisa dicabut ... moal aya bedana deui kabeungharan, lahir, atanapi rengking… kameunangan kaptén anu hébat, karya anu dikandung ku jenius, perusahaan sareng penemuan anu hébat bakal dianggap héran ngan lakukeun anak urang…

Naon Anjeunna parantos nyarios, Anjeunna bakal nedunan; naon anu Anjeunna geus dilakukeun, Anjeunna bakal mastikeun. Naon Anjeunna anu dipikahoyong bakal tetep kalanggengan tetep, pikeun langit sareng bumi bakal sirna, tapi Firman Alloh moal aya kasalahan atanapi robih…

Upami Allah jempé sareng sigana dina waktos ayeuna saré, Anjeunna bakal awaken dina waktuna sorangan ... Upami dédéngéan anu langkung satia sadaya parantos ditambatkeun, éta kanggo periode anu pondok…

… Sadayana lalaki jahat, pamphleteer gratis, pamicu hukum anu teu adil, jalma anu ngalanggar kaagungan sareng kabébasan kulawarga, sareng hak sareng kabiasaan barudak; tapi éta jalma anu nolak Allah sareng nolak ancaman-Nya bakal hiji dinten gaduh akun menit sareng ketat pikeun masihan kaadilan-Na ... mangrupikeun bebeneran anu leres-leres… sareng, engké-engké, aranjeunna bakal ngalunoskeun akun éta. Dina poé pambébasan, jalma-jalma jahat anu nyauran éta bodo, anu nyiksa diri dina panyiksaan sareng duka maranéhna, sapertos jalma kalaparan meakeun roti, bakal ngalenyepan biaya yén Gusti henteu ngorbankeun Anjeunna pikeun dipoyok ... Dikaluarkeun tina bagian kaca 78-106

Tungtungna. Atanapi, rada, awal… kalanggengan.

 

Watch

podcast