by
Tandaan Mallett

 

Aya nu nyebut tulisan kuring ka salakina teu kungsi lila. Sareng anjeunna ngawaler, "Oh, sanés éta jalma anu nyerat perkawis akhir jaman?" Kuring kungsi seuri. Sabalikna, anu ku kuring ditulis salila genep belas taun téh jaman urang. Kanyataan yén aranjeunna sigana nyarupaan "jaman akhir" sanés pamanggih kuring tapi tina paus abad ka tukang:^[1]cf. Naha Paus Henteu Nyorowok?

Aya karesahan anu hébat dina waktos ieu di dunya sareng di Garéja, sareng anu dimaksud nyaéta iman. Éta kajadian ayeuna kuring ngulang deui kana diri kuring anu teu jelas tina Yesus dina Injil Santo Lukas: 'Nalika Putra Manusa sumping deui, naha Anjeunna bakal mendakan iman di bumi?' ... Kuring kadang maca petikan Injil akhir kali sareng kuring nunjukkeun yén, dina waktos ieu, sababaraha tanda tungtung ieu muncul. — PAUS SANTOS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

...saha anu nolak bebeneran ku niat jahat sareng ngajauhan tina éta, dosa anu paling parah ngalawan Roh Suci. Dina poé urang dosa ieu geus jadi jadi sering yén maranéhanana jaman poék sigana geus datang nu foretold ku St Paul, nu lalaki, dilolongan ku judgment adil Allah, kedah nyandak palsu pikeun bebeneran, sarta kudu percaya ka "pangeran dunya ieu," anu mangrupakeun tukang bohong jeung bapana, salaku guru bebeneran: "Allah bakal dikirim aranjeunna operasi kasalahan, percaya bohong. (2 Tés. Ii., 10). Dina jaman akhir sababaraha urang bakal angkat tina iman, ngadangukeun roh-roh kasalahan sareng doktrin setan ” (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

… Meureun parantos aya di dunya "Putra Kamurahan" anu Rosululloh nyarios. — PAUS ST. PIUS X, Supremi e, Encyclical On Restor of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 Oktober 1903

Tangtu, alesan pisan kerasulan kuring morphed ti panyanyi / penulis lagu kana hiji kerasulan "nonton jeung ngadoa" sabab St John Paul II sorangan disebut nonoman naon anjeunna disebut "tugas stupendous":^[2]Novo Millennio Inuente,n.9

Réh anom ngora, éta waé pikeun anjeun watchmen isuk-isuk anu ngumumkeun yén bakal datang panonpoé anu Murban Kristus! —POPE JAUH PAUL II, Pesen Bapa Suci ka Nonoman Dunya, XVII Poé Nonoman Dunya, n. 3; (cf. Dupi 21: 11-12)

Eta moal stupendous lamun teu persis naon John Paul II ceuk éta: ka ngawartakeun datangna Yesus: "janten "penjaga isuk" dina awal milénium anyar,"^[3]Novo Millennio Inuente,n.9 pikeun ngumumkeun "subuh anyar harepan, duduluran sareng perdamaian."^[4]Alamat ka Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va Dina jenis "laporan" deui ka Roma, kuring nulis surat ieu ka Paus: Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Tapi pikeun ngumumkeun datangna Kristus nya éta ogé ngumumkeun sagala nu miheulaan eta, kaasup, nurutkeun Tradisi Suci, penampilan Dajjal,^[5]"... yén Dajjal mangrupikeun hiji jalma, sanés kakuatan-sanés sumanget étika, atanapi sistem politik, sanés dinasti, atanapi suksesi panguasa-éta tradisi universal Garéja awal." —St. John Henry Newman, "The Times of Dajjal", Wawacan 1 sistem ékonomi global anu ngan ukur tiasa "meuli sareng ngajual",^[6]Rev 13: 17 jeung tribulations marengan. Sakali deui, ieu tiasa ngarujuk jaman urang Ieu lain pamanggih kuring, tapi nu ti Paus St Pius X anu nganggap Dajjal "mungkin geus aya di dunya", kitu ogé John Paul II dina alamat kawentar di Philadelphia Eucharistic Kongrés di 1976. Deacon Ken Fournier éta dina hadir. jeung kadéngé kecap persis saperti kieu:

Kami ayeuna nuju nyanghareupan konfrontasi sajarah anu paling hébat manusa parantos ngalangkungan ... Kami ayeuna ngadangu konfrontasi akhir antara Garéja sareng anti Gereja, tina Injil ngalawan anti Injil, Kristus ngalawan anti Kristus ... Mangrupikeun cobaan ... tina 2,000 taun kabudayaan sareng peradaban Kristen, kalayan sagala akibatna pikeun martabat manusa, hak individu, hak asasi manusa sareng hak-hak bangsa. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), dina Kongrés Eucharistic, Philadelphia, PA; 13 Agustus 1976; cf. Katolik Online

Paus Francis malah nyarankeun dua kali yén satia maca buku ngeunaan Dajjal, Gusti Dunya, salaku paralel jeung jaman urang.^[7]cf. Paus Francis Dina... John Paul II engké bakal pigura Kitab Wahyu jeung perangna antara "awéwé" jeung "naga" salaku kontes, pamustunganana, antara "budaya hirup" lawan "budaya maot": 

Perjuangan ieu sajajar sareng perang apokaliptik anu dijelaskeun dina [Pd 11: 19-12: 1-6, 10 dina perang antara ”awéwé anu nganggo baju panonpoé” sareng “naga”]. Perang pati ngalawan Kahirupan: "budaya pati" nyiar maksakeun dirina kana kahoyong urang hirup, sareng hirup sapinuhna… Séktor ageung masarakat lieur ngeunaan naon anu leres sareng naon anu salah, sareng aya dina karunyaan jalma-jalma anu ngagaduhan kakuatan pikeun "nyiptakeun" opini sareng maksa ka batur.  —POPE JOHN PAUL II, Taman Negeri Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, 1993

Saha anu tiasa ngabantah yén ieu sanés ramalan anu akurat pisan anu kalaksanakeun dina waktos ieu? Pikeun hiji "kakuatan anonim" kalawan "kapentingan finansial anonim," sakumaha Paus Benediktus XVI disebut eta, anu ngarobah lalaki "janten budak, nu geus lain barang manusa, tapi mangrupa kakuatan anonim nu lalaki ngawula, ku nu lalaki disiksa komo. dipeuncit.”^[8]cf. The Tol; POPE BENEDICT XVI, Réfléksi saatos dibaca kantor kanggo Jam Katiluna énjing-énjing di Sinode Aula, Kota Vatikan, 11 Oktober 2010 Jelas, "harkat manusa, hak-hak individu, hak-hak asasi manusa sareng hak-hak bangsa" ayeuna ditincak-tincak ku speed pikaheraneun, cordionation, sarta gaya sabab kaayaan kabébasan pikeun sakabéh planét ayeuna gumantung kana "status vaksin" na.^[9]"... padagang anjeun éta lalaki hébat bumi, sadaya bangsa disesatkan ku elmu sihir anjeun." (Wahyu 18:23; Vérsi NAB nyebutkeun "ramuan ajaib") Kecap Yunani pikeun "sihir" atanapi "ramuan sihir" nyaéta φαρμακείᾳ (pharmakeia) - "pamakéan ubar, ubar, atanapi mantra" - ti mana urang asalna tina kecap farmasi. .

Dina bacaan Massa kahiji dinten ieu, nabi Daniel ningali dina visi-Na "sato galak" ahir anu bakal timbul di bumi dina "jaman ahir" (Dan 12: 4). Éta mangrupikeun momok anu pikasieuneun, karajaan anu teu sapertos anu sanés:

The sato galak kaopat bakal jadi karajaan kaopat di bumi béda ti sakabeh lianna; Ieu bakal devour sakuliah bumi, ngéléhkeun eta handap, sarta naksir eta. Sapuluh tandukna bakal jadi sapuluh raja anu kaluar ti eta karajaan; nu sejen bakal naek sanggeus aranjeunna, béda ti nu sateuacan anjeunna, anu bakal iklas low tilu raja. Anjeunna bakal nyarios ngalawan Anu Maha Agung sareng ngadedetkeun anu suci ti Anu Maha Agung, panginten ngarobih dinten-dinten pesta sareng hukum… -Bacaan masal munggaran dinten ieu

Dinten, urang tingali kumaha éta foremost nu hukum alam nu keur dirobah saméméh panon urang: harti kapribadian, nikah, gender, jsb. ^[10]cf. Sajam tina Lawlessness komo hukum élmu parantos didefinisikeun deui dina taun katukang.^[11]cf. Kasus Ngalawan Gerbang Tina sato galak ieu, St. Yohanes Rasul engké bakal nyerat:

Saha anu sapertos sato galak, sareng saha anu tiasa ngalawan? (Pdt 13: 4)

Mémang, saha anu ngabéla jutaan pagawé di sakumna dunya anu dipecat sareng dipecat tina padamelan na unggal jam kusabab nolak janten bagian tina percobaan médis bahaya ieu?^[12]cf. The Tol Saha anu ngabéla anu teu lahir anu awakna dipaéhan dianggo pikeun ngembangkeun suntikan ieu?^[13]projectveritas.com Saha anu ngahalangan sato galak global ieu anu, tanpa urang milih éta, aya niat pikeun "Global Reset"?^[14]cf. Ramalan Yesaya Komunisme Global jeung Reset Agung Para uskup?^[15]cf. Francis, jeung Great Shipwreck; siga. Kuat pikeun Pangaruh Aya anu nyarios ka kuring nalika tuang wengi tadi, "Saha anu di pihak urang? Kuring malah teu ngakuan Garéja kuring deui. Urang geus ditinggalkeun.” Sapertos kitu, urang maca dina visi Daniel yén Dajjal, "tanduk" ieu anu muncul, suksés ngalaksanakeun "gairah Garéja":

Kuring ningali, tanduk éta perang ngalawan jalma-jalma suci sareng meunangna dugi ka Anu Kuna sumping; pangadilan ieu diucapkeun dina kahadean nu leuwih suci ti Nu Maha Agung, jeung waktu datang nalika leuwih suci mibanda karajaan. -Bacaan masal munggaran dinten ieu

…jeung eta diidinan ngalaksanakeun wewenang salila opat puluh dua bulan; eta muka sungut pikeun utter blasphemis ngalawan Allah, blaspheming ngaranna jeung dwelling-Na, nyaeta, jalma anu Huni di sawarga. Ogé éta diwenangkeun nyieun perang ka para wali jeung nalukkeun aranjeunna. (Pdt 13: 5-6)

Éta bakal sapertos a Badai. 

Bakal datang kawas angin puyuh, pikeun ngoyagkeun sagalana; eta bakal marentah salami angin puyuh, sarta bakal mungkas sakumaha angin puyuh ends. —Yesus ka Hamba Allah Luisa Piccarreta, 18 Désémber 1920, volume 12

Terus naon? Sakumaha urang baca dina Daniél, ”geus waktuna jalma-jalma suci ngawasa karajaan”. Tangtosna, ieu anu urang doakeun salami 2000 taun ka pengker: "Karajaan Gusti sumping, pangersa Gusti laksana di bumi sapertos di Surga." Kantun nempatkeun:

Generasi-generasi moal tamat dugi ka wasiat abdi maréntah di bumi. —Yesus ka Luisa Piccarreta, volume 12, 22 Pébruari 1991

Lantaran kitu, Passion tina Garéja handapeun Dajjal sanes tungtungna tapi ngarah ka The kiamat Garéja, a "subuh anyar. " Ieu mangrupakeun purifikasi tina Panganten awewe Kristus, Nyiapkeun dirina ku kituna Kristus bisa maréntah dina dirina salaku Raja leres - Raja di Karajaan Will Ilahi-Na. Ieu mangrupikeun tugas anu utami ti Indung anu Maha Suci, yén "awéwé anu disarung panonpoé":

Ibu Surgawi abdi bakal janten indung sareng Ratu pikeun anjeun; anjeunna terang kasaéan anu saé anu bakal didamel ku Karajaan Abdi ka anjeun. Pikeun nyugemakeun keluh-kesah kuring sareng ngeureunkeun tangisan kuring, anjeunna bakal bogoh ka anjeun salaku murangkalih anu leres ku jalan-jalan ka jalma-jalma di sakumna dunya pikeun ngaleungitkeun sareng nyiapkeun aranjeunna pikeun nampi kakawasaan Karajaan Pangéran Abdi. Anjeunna anu nyiapkeun umat manusa pikeun Kami supados Kami turun ti sawarga ka bumi. Sareng ayeuna kuring mercayakeun ka anjeunna - ka asih indungna - tugas miceun jiwa pikeun nampi kado anu hébat. —Yesus ka Luisa Piccarreta, Doa Kuduna Bakal Doa, p. 4; tingali ogé The kasinugrahan

Lantaran kitu, dina Injil minggu ieu, Yésus nyebutkeun, ”Lamun maraneh narenjo hal-hal eta kajadian, kudu nyaho yen Karajaan Allah geus deukeut”.^[16]26 Nopémber, 2021; ajaran Jeung deui, "Nalika tanda-tanda ieu mimiti kajadian, nangtung tegak sareng angkat sirah anjeun, sabab panebusan anjeun parantos caket."^[17]25 Nopémber, 2021; ajaran Tangtosna, Yéhuwa ngingetkeun urang Injil dinten ieu supaya teu ngantuk jeung ”salawasna waspada”.^[18]cf. Anjeunna Nelepon Nalika Urang Saré Tapi jelas, Kecap Allah, jeung popes anu guarantors interpretasi anak, jelas: aya subuh anyar datang sanggeus waktu tribulation ieu.^[19]cf. Popes sareng Era Dawning

Saatos dimurnikeun ngaliwatan percobaan sareng penderitaan, subuh-énggal énggal nembé badé istirahat. -POPE ST. JOHN PAUL II, Hadirin Umum, 10 Séptémber 2003

Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va; siga. Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi

Advent ieu, teras, sanes waktos putus asa, tapi pikeun nyiapkeun; momen pikeun ngabersihan hate urang tina sagalana jeung naon bae anu teu di Ilahi Will ku Taat basajan ku kituna, nalika Yesus sumping, Anjeunna bakal manggihan hiji Karajaan dina haté urang cocog pikeun Raja.

 

—Mark Mallett nyaéta panulis ti Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap, sareng pendiri Countdown to the Kingdom

---

 

Éta tungtungna?

A skeptis muterkeun advokat Iblis dina wawancara anyar ieu kalawan Mark Mallett: