(Catetan: Salaku pangungsian sering sering ditingali dina wahyu, boh masarakat mah sareng swasta, bakal gampang mendakan Tambih deui rujukan ka aranjeunna tibatan Mr. Bannister janten deftly ngajelaskeun dina tulisan anu leres ieu ditaliti sareng akurat. Salaku conto, Mark Mallett parantos nyatakeun yén Bapa garéja sareng hiji Saint ngajarkeun ngeunaan pangungsian fisik pikeun Iman di jaman terakhir (tingali Bantahan pikeun Kali Urang). Garéja Rama Lactantius nyerat yén "Nalika [panyiksa ieu dinten-akhirna] janten kajadian kitu, maka anu soleh sareng para pengikut kabeneran kedah pisah diri tina nu jahat, sareng ngungsi kana sungkawa."St. Francis de Sales, Dokter Garéja, ngarujuk kana waktos anu sami, nyerat"Tapi Garéja… moal gagal, sareng bakal disugihan sareng dilestarikan di tengah gurun sareng sungkawa anu mana anjeunna bakal pangsiun, sapertos Kitab Suci, (Apoc. Ch. 12)."Catet yén rujukan ka Wahyu 12 nyaéta jero cutatan éta, sareng ti St. Francis nyalira. Urang ogé ningali, dina 1 Maccabees Bab 2, Mattathias ngarah jalma-jalma ka rusiah ngungsi di gunung: "Teras anjeunna sareng putra-putrana ngungsi ka gunung, nyésakeun di kota sagala harta banda. Dina waktos éta seueur anu milarian kabeneran sareng kaadilan angkat ka padang pasir pikeun cicing di ditu, aranjeunna sareng murangkalihna, pamajikanana sareng sasatoanna, kusabab musibah diteken pisan ka aranjeunna ... [aranjeunna] angkat kaluar ka pangungsian rahasia di padang gurun. " Book of Acts, dina Perjanjian Anyar, ogé ngajelaskeun Komunitas Kristen mimiti - yén ku sababaraha cara mirip naon anu Fr. Michel sareng anu sanésna ngajelaskeun salaku tempat pangungsian - bahkan nyarioskeun ngeunaan Satia anu ngungsi di luar Yérusalém nalika penganiayaan anu ageung pecah di dinya (bd. Rasul 8: 1). Sareng nalika aya sababaraha lapisan ramalan Alkitab ieu, sapertos kitu henteu tiasa disebatkeun saukur pikeun pangungsian, sigana yén sésana anu tetep dijaga dina pangungsian fisik mangrupikeun pamahaman anu sah tina Kitab Wahyu 12: 6, anu Mr .. Bannister ngarujuk di handap, anu saluruhna berbunyi "Wanoja ngungsi ka gurun ka tempat anu disiapkeun ku Gusti, dimana anjeunna tiasa diurus 1,260 dinten.")
Dina bagian kadua réspon ieu kana kritik Fr. Michel Rodrigue, nembé didamel ku Dr Mark Miravalle sareng Fr. Joseph Iannuzzi, abdi [Peter Bannister] hoyong nangtang anggapan yén ramalan sareng rekomendasi na nempatkeun Fr. Michel di luar Tradisi, kalayan rujukan khusus pikeun patarosan pangungsi. (Kanggo tulisan énggal dina réspon Dr Miravalle sareng Fr. Iannuzzi "nangtoskeun négatip" dina Fr. Michel Rodrigue, klik di dieu pikeun bagian 1 tina artikel ieu, didieu pikeun réspon ku Christine Watkins, didieu pikeun réspon ku Profesor Daniel O'Connor.)
Di dieu kuring hoyong ngadamel dua titik dasar pikeun ngaréspon tuduhan Fr. Iannuzzi. firstly, aya seueur precedén Alkitab anu nunjukkeun ayana diménsi fisik pikeun konsép panyumputan. Éta sacara alami kedah negeskeun yén persiapan fisik pastina sakedik atanapi teu aya nilai kedahna henteu dibarengan ku polah anu radikal sareng amanah dina Pangéran Ilahi, tapi ieu henteu hartosna yén peringatan kenabian di surga henteu ogé tiasa keukeuh kana tindakan praktis dina bahan realm. Éta tiasa dipertahankeun yén ningali ieu salaku kumaha waé anu "teu spitalual" nyaéta nyiptakeun dikotomi palsu antara spiritual sareng matéri anu aya dina sababaraha hal anu langkung caket kana Gnosticism tibatan kana ngayakeun iman Kristian Tradisi. Atanapi, pikeun nempatkeun deui langkung hampang, hilap ka urang manusa ka manusa sareng getih tinimbang malaikat!
Fr. Cindekna Iannuzzi yén teu aya dimana-mana dina Perjanjian Anyar urang mendakan piwuruk pikeun ngawangun panyumputan jasmani panginten sacara téknis leres, tapi ieu kabuktian henteu leres upami ngeunaan Tulisan Ibrani, sabab ngawangun Ark Nuh mangrupikeun conto paradigmatik kumaha firman Allah sakapeung nyababkeun bentuk matuh pisan praktis (Kaj. 6:22). Éta, panginten, teu aya kabeneran yén kiasan tina "Ark" lumangsung sering pisan dina nubuat kontemporer nyarioskeun ngeunaan ngungsi, tepatna kusabab éta ngagabungkeun perlambang anu kuat (henteu sanésna nunjukkeun kana Jinis Ibu Anu Teu Rapi salaku Ark pikeun jaman urang ) kalayan conto bahan. Sareng upami pamendak nyimpen bahan pangan pikeun persiapan pikeun waktos krisis dipikasieun ku sababaraha urang, engké dina buku Genesis urang tingali kumaha Yusup kasohor ngaheéat bangsa Mesir - sareng didamaikeun sareng kulawargana nyalira - ku leres-leres ngalakukeun ieu. Éta kado kenabianana, ngamungkinkeun anjeunna napsirkeun impian Fir'aun ngeunaan tujuh sapi anu saé sareng tujuh sapi kurus salaku ngaduga kalaparan di Mesir, anu nyababkeun anjeunna nyimpen "jumlah anu seueur" sisikian (Kej. 41:49) di sapanjang nagara. Perhatosan ieu pikeun nyayogikeun matérial saterasna henteu diwatesan kana Perjanjian Old; dina Kisah Para Rasul anu sami ramalan kalaparan di kakaisaran Romawi dipasihkeun ku nabi Agabus, anu murid-murid ngaréspon ku nyayogikeun bantosan pikeun anu percaya di Yudea (Rasul 11: 27-30).
Kadua, éta kedah nunjukkeun yén Fr. Michel Rodrigue jauh tina ukur hiji atanapi anu mimiti disangka mistik nyarios tempat-tempat pangungsian (pakait sareng Wahyu 12: 6 pikeun ngarujuk ka tempat di gurun anu disiapkeun pikeun Wanoja, nyaéta Maria salaku Ibu Garéja, diusir ku Naga). Sedengkeun Fr. Iannuzzi leres-leres leres dina nyarios yén seueur pesen palsu parantos sumebar dina dekade-taun anu anyar ngeunaan pendirian pangungsian fisik, henteu aya alesan kunaon ieu sacara logis henteu nunjukkeun yén konsép pangungsian fisik éta sanésna salah. Barina ogé, sigana janten masalah umum yén pangungsi bakal dipikabutuh pikeun pangungsi anu pangabutuh henteu ngan ukur rohani tapi ogé beton pisan, paling luhur upami aya nyanghareupan prediksi kumaha salamet salami pamaréntahan a totaliter, anti Diktator -Christian anu bakal ngajantenkeun nalika ngagaleuh sareng ngajual tanpa "tanda tina Beast" henteu mungkin (Wahyu 13:16).
Sakali deui, pastina kedah katingali salaku padet sareng logika jero Kasalametan sajarah yén konsép spiritual kudu diangkat dina alam material. Dina tradisi mistik Katolik, ideu anu milih anu bakal dijagi dina a tempat panyumputan salami waktos kasusah sareng siksaan Ilahi tiasa, salaku conto, ditingali dina wawasan Maha Agung Elisabetta Canori Mora (1774-1825) anu jurnal spiritual ieu nembe diterbitkeun ku buku penerbitan Vatikan sorangan. Perpustakaan Editrice Vaticana: di dieu nya éta St Peter anu nyayogikeun rezeki pikeun Léngsér dina bentuk "tangkal" anu matak narik ati:
Dina waktos éta kuring ningali opat tangkal héjo némbongan, ditutupan ku kembang sareng buah anu sangat berharga. Tangkal misterius dina bentuk silang; aranjeunna dikurilingan ku cahaya anu hebat pisan, anu […] angkat muka panto panto biara-biarawati sareng agama. Ngalangkungan perasaan batin kuring ngartos yén rasul suci parantos netepkeun opat tangkal misterius éta pikeun masihan tempat panyumputan pikeun sakedik Yesus Kristus, pikeun ngabébaskeun urang Kristen anu saé tina hukuman anu pikasieuneun anu bakal ngahurungkeun sakabeh dunya.
Nalika basa di dieu téh jelas sadayana, urang ogé tiasa nunjuk kana mistik pikeun anu nyariosna panyalindungan Ilahi nyandak tina aspék géografis. Salaku conto, dina literatur mistik Perancis ti saprak 1750 kantos sahenteuna sahenteuna tilu ramalan nabi konvergatip anu Perancis Perancis anu bakal (rélatif) kajagaan dibanding nagara-nagara anu sanés salami waktos hukuman. Nubuat ngeunaan Abbé Souffrant (1755-1828), Fr. Constant Louis Marie Pel (1878-1966) sareng Marie-Julie Jahenny (1850-1941) sadayana konsisten dina hal ieu; dina kasus Marie-Julie, nya éta sakumna daérah Brittany anu ditunjuk minangka pangungsian dina kecap-kecap anu dituduhkeun kana Virgin nalika éstasi Marie-Julie tanggal 25 Maret 1878:
Kuring parantos sumping ka ieu bumi Brittany kusabab kuring mendakan haté anu bageur […] Pelindung kuring ogé bakal aya pikeun barudak kuring anu kuring resep sareng anu henteu sadaya hirup dina taneuh na. Bakal janten pangungsian katenangan di tengah-tengah bala, tempat anu kuat pisan sareng kuat anu henteu tiasa ngancurkeun. Manuk ngungsi badai bakal ngungsi di Brittany. Tanah Brittany aya dina kakuatan kuring. Putra kuring nyarios: "Indung kuring, kuring masihan kakuatan lengkep di Brittany." Pangungsi ieu milik kuring sareng ogé ka Ibu anu saé ku St Anne. (hiji tempat ziarah Perancis anu kasohor, St. Anne d'Auray, kapanggih di Brittany)
Dina waktos urang nyalira, sababaraha panuduh anu diduga lain ti Fr. Michel Rodrigue, sareng teu aya hubungan sareng anjeunna, ogé parantos negeskeun yén aranjeunna nampi komunikasi sawarga ngeunaan pangungsian anu mastikeun sababaraha titik anu dinyatakeun dina pesen sareng ajaran imam Kanada. Ieu tiasa ditingali ku nyonto tina opat * mistik anu dianggap boh anu tiasa ngaku dukungan Gereja ekspres atanapi anu ayeuna diawasi ku otoritas ecclesiastical (tingali ogé daptar éksténsif sababaraha ramalanna ngeunaan pangungsian di ahir tulisan ieu).
- anu édisi Amérika Jennifer, didorong nyebarkeun bahanna ku tokoh-tokoh dina Vatikan teras terjemahan sareng presentasi lokasina ku Fr. Seraphim Michalenko (wakil pikeun postulator pikeun beatifikasi St. Faustina)
- Agustín del Divino Corazón ti Kolombia (anu parantos disebatkeun dina bagian 1 tina tulisan ieu)
- Luz de Maria de Bonilla (saurang stigmatis Fr.om Costa Rica anu tinggal di Argentina, anu pesen ti periode 2009-2017 nampi Imprimatur sareng dukungan pribadi Ti Uskup Juan Abelardo Mata Guevara)
- Gisella Cardia, seer penampilanna Trevignano Romano (obyék tina sababaraha panerbitan diterbitkeun), anu aya hubunganana sareng sajumlah ilmiah anu fenomena anu belum dijelaskeun parantos didokumentasikeun: lacrimation getih tina figurine of Virgin Mary sareng gambar Ilahi Welas dina visi imah, stigmatization, naskah agama muncul dina getih handapeun kulit Gisella, fénoména surya anu direbut dina film di situs pameunteuna. Mimiti taun 2016, anu di anggap édisi di Trevignano Romano parantos ngagaduhan perhatian internasional dina taun 2020 sakitu ageung kusabab pesen anu katampi dina Séptémber 28, 2019, sareng disebatkeun ku Gisella Cardia ka Perawan, dimana éta diperkirakeun yén panyakit énggal bakal enggal muncul ti China nginféksi hawa ...
Umum kana pesen di handap ieu nyaéta kasumpingan tina aspék spiritual sareng material tina pangungsi, anu terakhir mangrupikeun garansi praktis tina tilas, sapertos generasi munggaran pikeun Garéja. Nalika dipersembarkeun sacara kumulatif, antawisna koherensi umum tina "konsensus nubuat" anu urang parantos nyoba museurkeun di Countdown ka Karajaan éta kedah dibuktikeun. Kami tetep yakin yén Fr. Wahyu anu dituduhkeun ku Michel Rodrigue gaduh tempatna dina konsensus ieu, sabab seueur téma anu henteu dikenal pikeun jalma anu nalungtik bahanna ogé tiasa dipendakan di lokal ieu di handap. Mangkaning, éta pamustunganana masalah pisan sakedik naha para pamiarsa percanten ieu dumasar kana kapercayaan dina mana waé seer. Naon anu paling penting nyaéta pesen overarching, anu sesah dianggap teu kurang kajelasan atanapi pengulangan:
Anaking, ieu mangrupikeun waktos persiapan anu saé. Anjeun kedah ngan ukur nyiapkeun ku ngabersihkeun jiwa anjeun tapi ogé ku nempatkeun tuangeun sareng cai disisi sareng malaikat-malaikat abdi bakal ngantunkeun anjeun ka tempat panyalindungan anjeun. Anaking, seueur anu bakal nampik yén peringatan bakal datang. Seueur anu bakal nyedek ka anjeun pikeun kersa nuturkeun cara kuring sareng sanés cara dunya. Ieu mangrupikeun jiwa, anak kuring, anu peryogi pang do'a. (Yesus ka Jennifer, 2 Juli 2003)
Ieu jaman bersejarah dimana anjeun cicing mangrupikeun waktosna dirangkul kalayan kabagjaan anu hébat, pikeun tiap waktos kuring sumping ka anjeun kalayan kecap-kecap kuring ngingetkeun anjeun kaluar tina cinta. Kajadian ieu bakal ngabersihan bumi ieu sareng mulangkeun umat manusa deui kana cara anu ku kuring ngajantenkeun. Kuring bakal sumping sareng kamulyaan kamulyaan sareng nyarios masing-masing anu satia. [...] Anjeun dina waktos persiapan sateuacan waktos perjalanan anjeun. Kanggo sababaraha hal éta bakal janten lalampahan anjeun anu langgeng pikeun waktos anjeun di pertimbangan. Kanggo sababaraha urang anjeun bakal disebut ka tempat perlindungan anjeun, anjeun kedah ngawenangkeun Malaikat-malaikat abdi pikeun nungtun anjeun, sabab ieu bakal janten waktos anu anjeun kedah nempatkeun kapercayaan lengkep ka Kami. Ayeuna angkat sareng teras nyiapkeun. Tong prihatin diri sareng harta duniawi sabab, pikeun seueur, éta bakal aya perang salamet. Ayeuna angkat sareng ayakeun salamet pikeun sajam-jam na parantos diadilan, sateuacan kaadilan mah tumiba ka umat manusa. (Yesus ka Jennifer, 17 Mei 2004)
Umat kuring, ulah dibohongan ku keselesaan anu anjeun cicing. Ulah dibéréskeun dina pikir yén dinten anjeun henteu diitung. Waktosna enggal badé-gancang, éta gancang ngajantenkeun tempat-tempat perlindungan kuring aya dina tahap-tahap anu disiapkeun di panangan Kami anu satia. Umat-umat kuring, Malaikat-malaikat abdi bakal sumping sareng nungtun anjeun ka tempat-tempat perlindungan anjeun dimana anjeun bakal dilindungi ti ribut sareng pasukan antikristus sareng pamaréntahan hiji dunya ieu. […] (Jesus to Jennifer, July 14, 2004)
Anak kuring, siap! Nyiapkeun! Nyiapkeun! Awaskeun kecap-kecap Kuring pikeun waktos mimiti nutup dina serangan anu bakal dileungitkeun ku Iblis bakal aya saimbang anu teu pernah aya. Panyakit bakal kaluar sareng ngahudangkeun Jalma-jalma sareng bumi anjeun bakal janten kota anu aman dugi ka Malaikat-malaikat abdi pituduh anjeun ka tempat perlindungan anjeun. […] Badai badai badai! Perang bakal kaluar sareng seueur anu bakal nangtung di payuneun kuring. Dunya ieu bakal disayuhkeun dina sakedap panon. Ayeuna angkat ka sim kuring Yesus sareng janten tengtrem pikeun sadayana bakal dilakukeun numutkeun karep kuring. (Yesus ka Jennifer, 23 Pebruari 2007)
Abdi hoyong anjeun dikumpulkeun di komunitas-komunitas alit, ngungsi di Kamar Suci Hati Suci sareng ngabagi barang-barang anjeun, kapentingan anjeun, doa anjeun, niru Kristen munggaran. (Mary ka Agustín del Divino Corazón, 9 Nopémber 2007)
Sumpah diri ka Jantung kuring anu suci sareng nyerah ka kuring kuring: Kuring bakal ngagali anjeun dina Holy Mantle kuring […] Kuring bakal janten tempat perlindungan anjeun, tempat perlindungan anu anjeun bakal merenungkeun kajadian anu diprobosikeun anu bakal lami dilaksanakeun. anjeun moal sieun ku peringatan Marian abdi dina waktos ahir ieu. [...] Panyumputan anu anjeun moal bakal perhatosan nalika Man of Kesalahan [ie. Dajjal] bakal nyieun penampilanna di dunya. Panyumputan anu bakal ngajaga anjeun nyumput tina serangan Sétan. (Mary ka Agustín del Divino Corazón, 27 Januari 2010)
Ku salib sareng dédikasi ka Hati kuring anu suci, anjeun bakal meunang kameunangan: éta cukup pikeun ngadoakeun sareng ngadamel pamulangan, pikeun piala Bapa anu ngamalir, hukuman bakal enggal sumping ka umat manusa sapertos badai, sapertos badai anu teu sabar. tapi ulah sieun, sabab umat pilihan bakal ditandaan ku tanda salib dina dahi sareng leungeunna; aranjeunna bakal dilindungi, dijaga dina panyungsi Hati anu murni. (Mary ka Agustín del Divino Corazón, 9 Januari 2010)
Janten fraternal. Waktuna bakal sumping nalika anjeun kedah kumpulkeun di komunitas alit, sareng anjeun terang kitu. Kalayan Cinta abdi anu aya dina anjeun, ngarobih karakter anjeun, diajar henteu menyakiti sareng ngahampura dulur sareng saderek anjeun, supados dina waktos anu sesah ieu anjeun tiasa janten jalma anu nyandak kanyamanan kuring sareng Kasihihan ka dulur anjeun sareng saderek. (Yesus ka Luz de María de Bonilla, 10 Oktober 2018)
Entong teras hirup dina cara anu sami, diajar kumaha babagi fraternally, sabab anjeun bakal hirup di komunitas supaya ngajaga diri anjeun tina jahat anu bakal ngagaduhan seueur budak kuring, sareng Hati na getihan kusabab kitu. (Mary ka Luz de María de Bonilla, 14 Januari 2019)
Dina kulawarga, dina komunitas, sajauh anu tiasa dilakukeun pikeun anjeun, anjeun kedah nyiapkeun pangungsian anu bakal disebat Refuges tina Hati Suci. Di tempat ieu, kéngingkeun tuangeun sareng sadayana anu diperyogikeun pikeun jalma anu bakal sumping. Naha ulah egois. Jaga dulur anjeun sareng cinta tina kecap Ilahi dina Kitab Suci, dina ngajaga sateuacan anjeun paréntah Hukum Ilahi; ku cara kieu anjeun bakal tiasa nanggung katuhanan na [nubuat] wahyu kalayan kakuatan anu langkung ageung upami anjeun lebet kana iman. (Mary ka Luz de María de Bonilla, 26 Agustus 2019)
Ngumpul babarengan dina kelompok, naha dina kulawarga, kumpulan doa atanapi persahabatan anu padet, sareng siap nyiapkeun tempat dimana anjeun bakal tiasa ngahiji dina waktos panyiksa atanapi perang parna. Pasang barang-barang anu diperyogikeun pikeun anjeun tiasa tetep aranjeunna dugi ka Ang Malaikat abdi nyarioskeun ka [sebutkeun]. Pangungsi ieu bakal ditangtayungan tina serangan. Émut yén kamanusaan masihan kakuatan: upami aya jalma anu lemah dina Iman, anu sanés bakal angkat. Upami aya anu gering, lanceukna atanapi adina sanés bakal ngabantosan aranjeunna, dina persatuan. (Yesus ka Luz de María de Bonilla, 12 Januari 2020)
Barudak kuring, nyiapkeun pangungsian anu aman, sabab bakal aya waktuna bakal bahkan anjeun henteu tiasa dipercanten anak-anak imamna. Mangsa murtad ieu bakal ngakibatkeun anjeun kabingungan sareng kasangsaraan anu ageung, tapi anjeun, anak-anak kuring, sok dihijikeun kana firman Alloh, teu kedah kacekel dina modernisme! (Mary ka Gisella Cardia, 17 Séptémber 2019)
Nyiapkeun pangungsi aman pikeun waktos anu badé sumping; buron dijalankeun, salawasna nengetan. Anak kuring, kuring nyuhunkeun kakuatan sareng kawani; neneda pikeun paéh anu aya sareng bakal aya, wabah bakal diteruskeun dugi ka murangkalih abdi ningali lampu Allah dina haté. Palang Sauran bakal enggal ngajeungitkeun langit, sareng éta bakal janten aksi pamungkas. Moal lami-lami, enggal sadayana bakal gancang kajadian, ku anjeun bakal percaya yén anjeun moal tiasa nyandak sadaya deui nyeri ieu, tapi percanten sadayana ka Juru Salamet anjeun, sabab anjeunna parantos ngarobih sadayana, sareng hirup anjeun bakal matak resepsi. kabungah jeung cinta. (Mary ka Gisella Cardia, 21 April 2020)
Nyiapkeun pangungsian anu aman, santai bumi anjeun sapertos garéja leutik sareng kuring bakal aya sareng anjeun. Pemberontakan caket pisan, boh di jero sareng di luareun Garéja. (Mary ka Gisella Cardia, 19 Mei 2020)
Barudak abdi, kuring nyungkeun anjeun nyayogikeun cadangan dahareun sahenteuna tilu bulan. Kuring parantos parantos bébéja yén kabébasan anu dipasihkeun ka anjeun bakal janten ilusi - anjeun bakal dipaksa sakali deui cicing di bumi anjeun, tapi waktos ieu bakal langkung parah kusabab perang sipil caket. […] Barudak abdi, ulah ngumpulkeun artos sabab hiji dinten bakal datang nalika anjeun moal tiasa mendakan naon-naon. Kalaparan bakal parna sareng ékonomi badé musnah. Doakeun sareng tingkatkeun doa sénak, bakti ka bumi anjeun sareng sayagi altar-altar di ditu. (Mary ka Gisella Cardia, 18 Agustus 2020)
"Sing saha anu ngagaduhan ceuli ngupingkeun naon anu disarioskeun ku Roh ka gereja." (Wahyu 2: 29)
- Peter Bannister, MTh, MPhil
Alicja Lenczewska
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Jennifer
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi