Kitab Suci - Misteri Karajaan Allah

Kumaha Karajaan Allah téh? Keur naon abdi tiasa ngabandingkeun éta? Ibarat siki sasawi anu dicandak ku saurang lalaki sarta dipelak di kebon. Lamun geus pinuh tumuwuh, éta jadi rungkun badag sarta manuk langit nyicingan dina dahan na. (Injil Dinten ieu)

Saban poé, urang ngadoakeun kecap-kecap ieu, ”Karajaan Gusti datang, pangersa Gusti laksana di bumi sapertos di Surga.” Yésus moal bakal ngajar urang pikeun ngadoa saperti kitu kajaba urang ngarep-ngarep Karajaan bakal datang. Dina waktos anu sami, kecap-kecap munggaran Gusti urang dina palayanan-Na nyaéta:

Ieu waktos minuhan. Karajaan Allah geus deukeut. Tobat, sareng percanten kana Injil. (Tandaan 1: 15)

Tapi teras Anjeunna nyarioskeun tanda-tanda "akhir jaman" anu bakal datang, saurna:

…Nalika anjeun ningali hal-hal ieu kajantenan, terang yén Karajaan Allah parantos caket. (Lukas 21: 30-31).

Janten, anu mana? Naha Karajaan aya di dieu atanapi anu badé sumping? Éta duanana. Hiji siki teu bitu kana kematangan sapeuting. 

Bumi ngahasilkeun sorangan, mimiti sabeulah, teras ceuli, teras gandum pinuh dina ceuli. (Tandaan 4: 28)

 

Pamaréntahan Kersa Ilahi

Balik deui ka Bapa Kami, Yesus ngajarkeun urang pikeun ngadoakeun dasarna pikeun "Karajaan Kersa Ilahi", nalika di urang, éta bakal dilakukeun ”di bumi sapertos Sawarga”. Jelas, Anjeunna nyarioskeun kadatangan manifestasi Karajaan Allah dina temporal "di bumi" - disebutkeun, Anjeunna ngan saukur bakal ngajarkeun urang ngado'a: "Karajaan Thy datang" mawa waktu jeung sajarah ka kacindekan na. Mémang, Bapa Garéja Awal, dumasar kana kasaksian St. John nyalira, nyarioskeun Karajaan anu bakal datang di bumi. 

Kami ngaku yén karajaan aya jangji ka urang di bumi, sanaos sateuacan langit, ngan ukur dina kaayaan anu sejen; kusabab bakal kabangkitan saatosna sarébu taun di kota Yérusalèm anu diwangun ku Gusti ... -Tertullian (155-240 M), Bapa Gereja Nicene; Adversus Marcion, Bapa Ante-Nicene, Penerbit Henrickson, 1995, Vol. 3, kc. 342-343)

Pikeun ngartos naon kecap simbolis "sarébu taun" hartosna, tingali Poé Pangéran. Titik penting di dieu nyaéta yén St. John nyerat sareng nyarioskeun minuhan Rama Kami:

Hiji jalma diantara urang anu namina Yohanes, salah sahiji Rosul Al Masih, nampi sareng nubuat yén pengikut Kristus bakal cicing di Yérusalém salami sarébu taun, sareng saatosna éta universal sareng, singgetna, kebangkitan sareng penghakiman anu langgeng bakal kalaksanakeun. -St. Justin Martyr, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen

Hanjakalna, parobihan Yahudi awal nganggap yén Kristus sumping ka bumi pikeun ngadegkeun karajaan politik, pinuh ku banquets sareng pesta daging. Ieu gancang dikutuk salaku bid'ah millenarianism.^[1]cf. Millenarianism - Naon Éta, sareng Henteu Sabalikna, Yesus sareng St John nujul kana hiji di pamatuhana sorangan kanyataanana dina Garéja sorangan:

Garéja "mangrupikeun Karajaan Kristus anu parantos aya dina misteri." -Catechism tina Garéja Katolik, n. 763.

Tapi éta mangrupikeun pamaréntahan anu, sapertos siki mustard anu mekar, henteu acan dewasa:

Garéja Katolik, anu mangrupakeun Karajaan Kristus di bumi, dimaksudkeun bakal sumebar di sadaya manusa sareng sadaya bangsa ... — PAUS PIUS XI, Quas Primas, Ensiklik, n. 12, 11 Désémber 1925; cf. Katekisme Garéja Katolik, henteu. 763

Jadi, kumaha rupana lamun Karajaan datang ”di bumi saperti di Surga”? Kumaha sigana "siki mustard" dewasa ieu?

 

Era Damai sareng Kasucian

Ieu bakal nalika, ngaliwatan kakawasaan Roh Suci, Panganten awewe Kristus dibalikeun kana kaayaan aslina harmonis jeung Wasiat Ilahi nu Adam sakali ngarasakeun di Eden.^[2]tempo Bakal Bujang 

Ieu mangrupikeun harepan anu hébat sareng pangayu kami, 'Karajaan anjeun sumping!' - Karajaan anu katengtreman, kaadilan sareng katenangan, anu bakal ngawangun deui harmoni asli ciptaan. —ST. POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 6 Nopémber 2002, Zenit

Dina kecap, éta bakal nalika Garéja nyarupaan pasangan nya, Yesus Kristus, anu dina uni hypostatic tina alam ketuhanan jeung manusa-Na, dibalikeun atawa "dibangkitkeun",^[3]cf. The kiamat Garéja saolah-olah, ngahijikeun wasiat Ilahi jeung manusa ngaliwatan reparation jeung kalakuan redemptive tina sangsara-Na, maot, jeung jadian. Lantaran kitu, karya Panebusan ngan bakal réngsé nalika karya tina Sanctification geus dilaksanakeun:

Pikeun misteri Yesus henteu acan lengkep disampurnakeun sareng dicumponan. Aranjeunna parantos lengkep, leres-leres dina jalmi Yesus, tapi henteu di urang, anu anggotana, atanapi di Garéja, anu matak mistis na. -St. John Eudes, ngarujuk “Dina Karajaan Yesus”, Liturgi tina Jam, Vol IV, p 559

Sareng naon persisna anu "teu lengkep" dina Awak Kristus? Ieu mangrupikeun minuhan Bapa Kami di urang sakumaha dina Kristus. 

"Sadayana ciptaan," saur Santo Paulus, "nyerengeh sareng damel dugi ka ayeuna," ngantosan upaya panebusan Kristus pikeun mulangkeun hubungan anu leres antara Gusti sareng ciptaan-Na. Tapi kalakuan panebusan Kristus henteu nyalira mulangkeun sadayana hal, éta ngan saukur ngajantenkeun panebusan tiasa dilakukeun, éta ngamimitian panebusan urang. Sakumaha sadayana jalmi-jalmi sami-sami henteu patuh ka Adam, kitu sadayana jalmi kedah turut tumut ka Al Masih ka kersa Rama. Panebusan bakal réngsé ngan ukur nalika sadaya jalma ngabagi kataatanana ... —Jasa Gusti Fr. Walter Ciszek, Anjeunna Mimpin Kuring (San Fransisco: Ignatius Press, 1995), pp. 116-117

Kumaha rupana ieu? 

Mangrupikeun union anu sifatna sami sareng uni surga, kecuali dina surga tabir anu nyumputkeun Ketuhanan ngaleungit ... —Yesus ka Venerable Conchita, ti Leumpang Sareng Kuring Yesus, Ronda Chervin

Gusti nyalira parantos nyayogikeun kasucian "anu anyar sareng ilahi" dimana Roh Suci ngaharepkeun kekayaan Kristen dina subuh milénium katilu, supados "ngajantenkeun Kristus janten manah dunya." —POPE JAUH PAUL II, Alamat ka Bapana Rogationist, n. 6, www.vatican.va

…Panganten awewe geus nyiapkeun dirina. Manéhna diidinan maké pakéan linen beresih jeung caang ... supaya anjeunna bisa nampilkeun ka dirina gareja dina splendor, tanpa noda atawa wrinkles atawa hal sarupa kitu, yén manéhna bisa jadi suci tur tanpa cacad. (Wahyu 17:9-8; Epesus 5:27)

Kusabab ieu mangrupikeun datang ka jero Karajaan anu bakal dilaksanakeun ku "Pentakosta énggal,"^[4]tempo Turunna Kersa Ilahi Ieu alesan Yesus nyebutkeun yen Karajaan-Na lain dunya ieu, nyaéta. hiji karajaan pulitik.

Datangna Karajaan Allah moal bisa ditingali, sarta moal aya anu bakal ngumumkeun, 'Tingali, ieu,' atawa, 'Aya éta.' Pikeun behold, Karajaan Allah aya diantara anjeun… geus deukeut leungeun. ( Lukas 17:20-21; Markus 1:15 )

Ku kituna, nyimpulkeun hiji dokumen magisterial:

Upami sateuacan akhir akhir éta bakal aya periode, kurang leuwih berkepanjangan, tina kasucian anu kajayaan, hasilna sapertos kitu bakal dibawa sanés ku ayana jalma Al Masih dina Kaagungan tapi ku jalanna kakuatan-kakuatan kasucian anu ayeuna nuju damel, Roh Suci sareng Sakramen Garéja. -Pengajaran Garéja Katolik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, 1952; disusun jeung diédit ku Canon George D. Smith (bagian ieu ditulis ku Abbot Anscar Vonier), p. 1140

Sabab Karajaan Allah teh lain perkara dahareun jeung inuman, tapi soal kaadilan, katengtreman, jeung kabagjaan ku Roh Suci. (Rum 14:17)

Sabab Karajaan Allah teh lain omongan, tapi kakawasaan. (1 Kor 4:20; cf. Yoh 6:15)

 

Cabang-cabang Karajaan Sunda

Sanajan kitu, sababaraha paus salila abad panungtungan ngomong kabuka sarta prophetically yén maranéhna ngarepkeun Karajaan datang ieu kalawan "iman unshakeable",^[5]PAUS ST. PIUS X, E Supremi, Énsiklik "Ngeunaan Pamulihan Sadaya Hal", N.14, 6-7 hiji kameunangan nu teu bisa tapi boga konsekuensi temporal:

Di dieu dinubuatkeun yén Karajaan-Na moal aya watesna, sareng bakal dikayaan ku kaadilan sareng katengtreman: "Dina jaman-Na bakal kaadilan muncul, sareng katengtreman anu linuwih ... Sarta anjeunna bakal marentah ti sagara ka laut, ti walungan ka walungan. tungtung bumi"… Nalika sakali lalaki ngakuan, boh dina kahirupan pribadi sareng umum, yén Kristus nyaéta Raja, masarakat tungtungna bakal nampi berkah anu ageung tina kamerdikaan nyata, disiplin anu teratur, katengtreman sareng harmoni… extent universal Karajaan Kristus lalaki bakal jadi beuki loba sadar link nu ngiket aranjeunna babarengan, sahingga loba konflik bakal boh dicegah sagemblengna atawa sahenteuna pait maranéhanana bakal sabagean gede. — PAUS PIUS XI, Quas Primas, n. 8, 19; 11 Désémber 1925

Naha ieu kaget anjeun? Naha teu aya deui anu diucapkeun dina Kitab Suci upami éta mangrupikeun klimaks sajarah manusa? Yesus ngajelaskeun ka Abdi Gusti Luisa Piccarreta:

Ayeuna, anjeun kedah terang yén, nalika sumping ka bumi, kuring sumping pikeun nunjukkeun doktrin Surgawi kuring, pikeun ngémutan Kamanusaan kuring, Tanah Air kuring, sareng tatanan anu kedah dipertahankeun ku makhluk pikeun ngahontal Surga - dina kecap, Injil. . Tapi ceuk kuring ampir euweuh atawa saeutik pisan ngeunaan Will abdi. Kuring ampir ngaliwat Éta, ngan ukur ngajantenkeun aranjeunna ngartos yén hal anu paling kuring paduli nyaéta Wasiat Bapa kuring. Kuring nyarios ampir nanaon ngeunaan sifat-sifatna, ngeunaan jangkungna sareng kaagunganana, sareng ngeunaan barang-barang anu hébat anu ditampi ku mahluk ku hirup di Volition kuring, sabab makhluk éta teuing orok dina hal-hal Surgawi, sareng bakal ngartos nanaon. Kuring ngan ngajarkeun anjeunna solat: 'Fiat Voluntas Tua, sicut dina coelo et in terra' ("Kersa Gusti laksana di bumi sapertos di Surga") ku kituna manéhna bisa dispose sorangan uninga Wasiat Tambang ieu dina urutan cinta eta, ngalakukeun eta, sarta ku kituna narima hadiah nu ngandung. Ayeuna, naon anu kuring kedah laksanakeun dina waktos éta - ajaran ngeunaan Wasiat kuring anu bakal dipasihkeun ka sadayana - kuring parantos dipasihkeun ka anjeun. -volume 13Juni 2, 1921

Sareng dipasihkeun kaayaan luber: 36 jilid tina ajaran anu luhung^[6]cf. Dina Luisa sareng Tulisan Her anu ngabebarkeun kadalaman anu langgeng sareng kaéndahan Wasiat Ilahi anu ngamimitian sajarah manusa sareng Fiat of Creation - tapi anu diganggu ku jalanna Adam ti dinya.

Dina hiji petikan, Yesus masihan urang rasa tangkal mustard ieu Karajaan Ilahi Will ngembang sapanjang umur jeung ayeuna datang kana kematangan. Anjeunna ngécéskeun kumaha ngaliwatan abad Anjeunna lalaunan nyiapkeun Garéja pikeun nampa "Sanctity of sanctities":

Ka hiji kelompok jalma anjeunna parantos nunjukkeun jalan ka istana; ka grup kadua anjeunna parantos nunjuk panto; ka anu katilu anjeunna parantos ningalikeun tangga; kaopat kamar munggaran; sareng ka grup terakhir anjeunna parantos muka sadaya kamar… Naha anjeun ningali naon anu hirup dina Wasiat Kami?… Nyaéta pikeun ngarasakeun, bari tetep aya di bumi, sadaya sifat-sifat Ilahi… Nya éta Kasucian anu henteu acan dipikanyaho, sareng anu bakal Kami terangkeun, anu bakal netepkeun hiasan anu terakhir, nu paling geulis tur paling cemerlang diantara sakabeh sanctities séjén, jeung nu bakal makuta jeung parantosan sadaya sanctities séjén. —Yesus ka Luisa, Vol. XIV, 6 Nopémber 1922, Orang Suci dina Kersa Ilahi ku Fr. Sergio Pellegrini, p. 23-24; jeung The Gift of Living in the Ilahi Will, Rev Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Nuju akhir dunya ... Gusti anu Maha Kawasa sareng Indung Suci-Na pikeun ngangkat wali-wali anu hébat anu bakal ngaleungit dina kasucian kalolobaan wali anu sanés sapertos ka cedar munara Libanon di luhur rungkun alit. -St. Louis de Montfort, Bakti Leres ka Mary, Pasal 47

Jauh tina kumaha waé "nyogok" para Suci anu hébat kamari, jiwa-jiwa ieu anu parantos aya di Firdaus ngan bakal ngalaman kaberkahan anu langkung ageung di Surga dugi ka gelar Garéja ngalaman ieu "Kado Hirup dina Kersa Ilahi" di bumi. Yesus ngabandingkeun éta ka parahu (mesin) sareng 'mesin' wasiat manusa anu ngalangkungan sareng di jero 'laut' Kersa Ilahi:

Unggal waktos jiwa ngajadikeun niat husus dirina sorangan di Will abdi, mesin nempatkeun mesin kana gerak; sareng kumargi Wasiat abdi mangrupikeun kahirupan Nu Maha Suci sareng mesin, teu heran yén Wasiat abdi, anu kaluar tina mesin ieu, lebet ka Surga sareng bersinar kalayan cahaya sareng kamulyaan, nyembur ka sadayana, dugi ka Singgasana, teras lungsur deui ka sagara Kersa abdi di bumi, kanggo kasaéan jiwa-jiwa haji. —Yesus ka Luisa, volume 13, 9 Agustus 1921

Ieu bisa jadi naha visions St John dina Kitab Wahyu remen Silih antara praises diproklamasikeun ku Militan Garéja di bumi lajeng Triumphant Garéja geus di Surga: apocalypse, nu hartina "unveiling", nyaéta triumph tina sakabéh Garéja - bubuka tahap ahir Panganten Kristus "kasucian anyar jeung ilahi".

… Urang terang yén "surga" nyaéta dimana kersaning Gusti dilakukeun, sareng yén "bumi" janten "surga" - nya éta tempat ayana cinta, kahadéan, bebeneran sareng kaéndahan ilahi — ngan upami di bumi kersa Gusti parantos beres. —POPE BENEDICT XVI, Audiens Umum, 1 Pébruari 2012, Kota Vatikan

Naha henteu nyungkeun anjeunna ngirim kami saksi anyar ngeunaan ayana anjeunna dinten ayeuna, di saha Anjeunna sorangan bakal datang ka urang? Sareng do'a ieu, sanaos henteu langsung museur ka akhir dunya, nanging doa nyata pikeun datangna-Na; éta ngandung sajembarna doa anu anjeunna sorangan ngajarkeun ka kami: "Karajaan anjeun sumping!" Hayu, Gusti Yesus! — PAUS BENEDIKTUS XVI, Yesus tina Nasaret, Minggu Suci: Ti mimiti lebet ka Yerusalem dugi ka kiamat, kc. 292, Ignatius Press 

Sareng saatosna, nalika Bapa Kami kaeusi "di bumi sapertos di Surga," waktosna (chronos) liren sareng "langit anyar sareng bumi anyar" dimimitian saatos Pangadilan Akhir.^[7]cf. Wahyu 20:11 – 21:1-7 

Dina ahir jaman, Karajaan Allah bakal datang pinuh. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1060

Generasi-generasi moal tamat dugi ka wasiat abdi maréntah di bumi. —Yesus ka Luisa, volume 12, 22 Pébruari 1991

 

epilog

Anu urang saksian ayeuna nyaéta "konfrontasi pamungkas" antara dua karajaan: Karajaan Sétan sareng Karajaan Kristus (tingali The Clash of Karajaan). Sétan nyaéta karajaan anu nyebarkeun Komunisme global^[8]cf. Ramalan Yesaya Komunisme Global jeung Nalika Komunisme Mulih nu nyoba meniru "katengtreman, kaadilan, jeung persatuan" kalawan kaamanan palsu (kaséhatan "paspor"), kaadilan palsu (kasaruaan dumasar kana tungtung milik pribadi jeung redistribution kabeungharan) jeung kahijian palsu (paksa conformity kana "single". panginten" tinimbang ngahiji dina amal karagaman urang). Ku alatan éta, urang kudu nyiapkeun diri pikeun jam susah jeung nyeri, geus unfolding. Pikeun The kiamat Garéja kudu dipiheulaan ku nu Gairah Garéja (tingali Kuat pikeun Pangaruh).

Di hiji sisi, urang kudu antisipasi datangna Karajaan Kristus tina Will Ilahi jeung pikagumbiraeun:^[9]Ibrani 12: 2: "Demi kabagjaan anu aya di payuneun Anjeunna anjeunna nanggung salib, nganggap éra na, sareng parantos linggih di katuhu tahta Allah."

Ayeuna nalika hal-hal ieu mimiti kajantenan, tingali sareng angkat sirah anjeun, sabab panebusan anjeun caket. (Lukas 21: 28)

Di sisi anu sanés, Yesus ngingetkeun yén percobaan éta bakal ageung dugi ka Anjeunna moal mendakan iman di bumi nalika Anjeunna uih deui.^[10]cf Lukas 18:8 Nyatana, dina Injil Mateus, Bapa Kami nyimpulkeun ku petisi: "Ulah tunduk kami kana ujian ahir." ^[11]Matt 6: 13 Janten, tanggapan urang kedah janten salah sahiji Iman Anu Teu Tiasa ka Yesus bari teu caving kana godaan kana jenis kahadean-signalling atawa kabagjaan palsu ngandelkeun kakuatan manusa, éta ignores kanyataan yén jahat prevails persis mun extent anu urang malire eta:^[12]cf. Nyawa Jiwa Alus

…urang teu ngadenge Allah sabab urang teu hayang diganggu, jadi urang tetep acuh ka jahat."… Watek sapertos kitu ngarah ka"a kalemahan jiwa tangtu kana kakuatan jahat."Paus hoyong pisan nekenkeun yén teguran Al-Masih ka rasul-rasulna anu tilem -" tetep waspada sareng jaga waspada "- lumaku pikeun sakabéh sajarah Garéja. Pesen Yesus, Paus nyarios, mangrupikeun "pesen permanén pikeun sadaya waktos kusabab kakandungan murid sanés masalah dina waktos anu sanés, tibatan sacara gembleng sajarah, 'kasarean' mangrupikeun urang, ti jalma-jalma anu henteu hoyong ningali kakuatan pinuh ku jahat sareng henteu hoyong lebet kana Gairah na.” — PAUS BENEDIKTUS XVI, Badan Katolik Warta, Kota Vatikan, 20 Apr 2011, Pamirsa Umum

Jigana St Paul panarajangan kasaimbangan katuhu pikiran jeung jiwa nalika anjeunna nelepon kami ka kasopanan:

Tapi anjeun, dulur-dulur, henteu aya dina gelap, pikeun dinten éta bakal nyusul anjeun sapertos maling. Pikeun sakabéh anjeun barudak cahaya jeung barudak poé. Kami lain peuting atawa gelap. Ku alatan éta, hayu urang teu bobo sapertos batur, tapi hayu urang tetep waspada jeung sober. Anu saré saré peuting, anu mabok mabok peuting. Tapi ku sabab urang poé, hayu urang jadi sober, putting dina breastplate iman jeung cinta jeung helm nu harepan pikeun kasalametan. (1 Tes 5: 1-8)

Justru dina sumanget "iman sareng cinta" yén kabagjaan sareng katengtreman leres bakal mekar dina jero urang dugi ka nalukkeun unggal kasieun. Pikeun "cinta teu pernah gagal"^[13]1 Cor 13: 8 jeung "asih anu sampurna ngaleungitkeun sagala kasieun".^[14]1 John 4: 18

Maranehna bakal terus nebarkeun teror, kasieunan jeung pangperangan di mana-mana; tapi tungtungna bakal datang - Cinta abdi bakal triumph ngaliwatan sagala evils maranéhanana. Ku alatan éta, iklaskeun wasiat anjeun dina milik Tambang, jeung ku kalakuan anjeun anjeun bakal datang pikeun manjangkeun langit kadua leuwih huluna sadaya… Maranehna hayang nyieun perang — jadi eta; Nalika aranjeunna capé, kuring ogé bakal perang. kacapean maranéhanana dina jahat, disenchantments maranéhanana, disillusiions, karugian ngalaman, bakal dispose aranjeunna pikeun nampa perang kuring. Perang kuring bakal perang cinta. Pangersa Kami bakal turun ti Surga ka tengah-tengah aranjeunna… -Yesus ka Luisa, Jilid 12, 23 April 26, 1921

 

—Mark Mallett nyaéta panulis ti Konfrontasi Akhir jeung Ayeuna Kecap, sareng pendiri Countdown to the Kingdom

 

Bacaan Patali

The kasinugrahan

Bakal Bujang

Batur

The kiamat Garéja

Nu Datang Anyar jeung Kasucian Ilahi

Nyiapkeun Era Damai

Turunna Kersa Ilahi

Istirahat Sabat Datang

Lahirna Reborn

Kumaha Jaman leungit

Rama Suci anu Hormat ... Anjeunna Dinten!

Dina Luisa sareng Tulisan Her