Luisa - kiamat jeung pamaréntahan

IDina salah sahiji petikan anu langkung misterius sareng diperdebatkeun dina Kitab Wahyu, St. John nyerat:

Saterusna kuring nempo tahta; jalma-jalma anu linggih di dinya dipasrahkeun kana hukuman. Kuring ogé nempo jiwa jalma anu geus dipancung pikeun saksi maranéhanana ka Yesus jeung pikeun firman Allah, jeung anu geus teu nyembah sato galak atawa gambar na atawa geus narima tanda na dina foreheads atawa leungeun maranéhna. Maranehna hirup jeung marentah jeung Kristus salila sarebu taun. Sésa-sésa anu maot henteu dihirupkeun deui dugi ka sarébu taun. Ieu kebangkitan munggaran. Rahayu sareng suci jalma anu ngabagéakeun kabangkitan anu munggaran. Maot kadua teu boga kakuatan leuwih ieu; maranehna bakal jadi imam Allah jeung Kristus, jeung bakal marentah jeung manéhna salila sarébu taun. (Pdt 20: 4-6)

Tina petikan ieu, teolog terkenal Cardinal Jean Daniélou (1905-1974) nyerat:

Cirian pentingna nyaéta tahap panengah dimana umat suci naék najan aya di bumi sareng can asup kana tahap akhirna, sabab ieu mangrupikeun salah sahiji aspek misteri dinten-dinten terakhir anu can diturunkeun. -Sajarah Ajaran Kristen Awal Samemeh Déwan Désa Nicea, 1964, p. 377

The "tahap panengah", nurutkeun duanana mistik jeung paus, nyaéta jaman kasucian jaya éta duanana teh pembuktian tina Firman Allah jeung purifikasi Panganten awewe Kristus Dina raraga "Yén Anjeunna bisa nampilkeun ka dirina Garéja di splendor, tanpa titik atawa wrinkle atawa hal saperti, yén Aisyah bisa jadi suci tur tanpa cacad" (Eph 5:27, Rev 19: 8).

Dina 6 Nopémber 1927, Yésus sakali deui méré jandela ngaliwatan Hamba Allah Luisa Piccarreta kana naon anu misterius "kabangkitan" ieu:

Kuring sumping ka bumi pikeun ngahudangkeun deui manusa tina kaayaan maot, nyageurkeun anjeunna, masihan anjeunna sagala pangobatan anu mungkin, ngajantenkeun anjeunna uih deui ka kaayaan mimiti asal-usulna, terang yén upami anjeunna uih deui kana Wasiat Kami, ti mana anjeunna sumping, anjeunna parantos siap pikeun dijaga dina kaayaan karajaan anu dominan. Malahan deui, anjeun kedah terang yén pikeun jalma anu hirup atanapi bakal hirup di dinya, kalakuan anu ku kuring dilakukeun dina Panebusan moal dianggo salaku ubar, tapi salaku kabagjaan, kabungahan, sareng salaku hiasan anu paling indah di karaton karajaan Will abdi. —Jilid 23

Lantaran kitu, éta mangrupikeun kebangkitan kana Kersa Ilahi yén Adam pernah leungit (tingali The kiamat Garéja). 

Tapi leuwih ti éta, St John speaks of a "kakuasaan ... pikeun a rebuan taun.” Naon jenis pamaréntahan Pulitik?^[1]Katekisme Garéja Katolik, henteu. 676 Pamaréntahan Yesus dina daging salaku Raja sareng pangawasa? No, ekspektasi mulang ragana Yesus ka pamaréntahan di bumi geus salaku bid’ah tina milénarian. 

Sabalikna, Yesus nyarioskeun ka urang yén éta pamaréntahan jalma dina Kersa Ilahi (ie. "Supreme Fiat"), nu lain ngan ta'at (kawas hamba) tapi pikeun nyokot ngilikan sagala barang Ciptaan (kawas putra atawa putri), memang, pikeun ilubiung dina kahirupan interior tina Trinity Suci sorangan. 

...ka jalma anu ngajaga dirina dina kaayaan asalna ku hirup di Fiat Agung, éta alatan kaayaan ratu, sarta, salaku ratu, éta pantes pikeun mibanda. Leuwih ti kitu, saprak manéhna téh ratu anu hirup di karaton karajaan tina Will Kami, sarta ku kituna eta pantes pikeun mibanda karajaan, panonpoé, langit, sagara, sarta yén Raja sorangan hirup babarengan jeung manehna, nyieun ratu-Na senang, sakumaha manehna ngajadikeun raja dirina senang. Ieu sababna barang-barang Penciptaan janten langkung luas; sabalikna, kumaha nya bisa jadi kaayaan ratu, lamun manehna teu boga Dominion, sarta karajaan ngadominasi? —Ibid. 

 

Sharers di Kristus

Salaku urang Kristen anu dibaptis, urang ngagaduhan jabatan Kristus:

Kristus, Imam Agung jeung mediator unik, geus dijieun Garéja "hiji karajaan, imam pikeun Allah jeung Rama-Na". Sakumna komunitas mukmin, sapertos kitu, imam. Nu satia ngalaksanakeun imam baptisan maranéhanana ngaliwatan partisipasi maranéhanana, unggal nurutkeun pagawean sorangan, dina misi Kristus salaku imam, nabi, jeung raja. -Katekisme Garéja Katolik, henteu. 1546

Naon anu langkung "raja" tibatan maréntahkeun awak kuring sorangan ku hirup sapinuhna sareng numutkeun Kersa Ilahi? Naon minuhan kalungguhan imam anu langkung luhur tibatan nyangking sadaya ciptaan kana tatanan sareng kasampurnaan anu diciptakeun?

Ka manusa, Gusti bahkan masihan kakuatan pikeun bebas ngabébaskeun kana kamampuanana ku masihan aranjeunna tanggung jawab "nundukkeun" bumi sareng ngagaduhan kakawasaan. Maka Gusti ngamungkinkeun manusa janten sabab anu cerdas sareng bebas pikeun ngarengsekeun padamelan ciptaan, pikeun nyampurnakeun kaharmonisanna pikeun kahadéan sorangan sareng karya tatangga. -CCC, 307; tingali Lahirna Reborn

Pamustunganana, naon bagian anu langkung luhur dina jabatan nabi Kristus ti batan saksi nabi anu parantos sumping kana tatanan, tempat, sareng tujuan anu aranjeunna diciptakeun ku Allah, nyaéta, gaduh. éta Hadiah nyandak hiji tempat di Karajaan Ilahi Wasiat nu Garéja geus ngado'a pikeun unggal poé di Rama Kami?

Yesus sumping, enya, tapi ngan ukur maréntah di Garéja-Na dina cara anu énggal saatos anjeunna nuturkeun Gustina dina Passion, maot, sareng kebangkitan-Na sorangan (Gairah Garéja). Ieu téh mangrupa Pentakosta Anyar diucapkeun ku mystics jeung pontiffs sarua; éta "era karapihan" dinubuatkeun ku para nabi baheula sarta dipedar ku Bapa garéja Awal; éta téh kameunangan Garéja, sakumaha diproklamasikeun ku paus.

Sareng sigana éta kahudangan nu diomongkeun ku Yohanes nu bakal jadi batu léngkah pamungkas pikeun ”kahudangna jeung pangadilan nu langgeng” éta.^[2]"Kuring sareng unggal Kristen ortodoks anu sanés yakin yén bakal aya kebangkitan daging dituturkeun ku sarébu taun dina kota Yérusalém anu diwangun deui, dihias, sareng digedékeun, sakumaha anu diumumkeun ku nabi-nabi Ezekiel, Yesaya sareng anu sanésna ... kiamat jeung pangadilan bakal lumangsung." —St. Justin Syahid, Dialog sareng Trypho, Ch. 81, Bapa-bapa Garéja, Warisan Kristen dina akhir jaman. 

 

—Mark Mallett

 

Bacaan Patali

Istirahat Sabat Datang