Luisa Picarretta - Dina Chastisement

Yesus nyarios Luisa Piccarreta :

Murangkalih awéwé, sadaya anu anjeun tingali [Chastisement] bakal ngawula ngabersihan sareng nyiapkeun kulawarga manusa. Kaributan ieu bakal nyusun ulang, sareng cilaka ngawangun hal anu langkung éndah. Upami gedong runtuh teu dirobohkeun, hiji anu énggal sareng anu langkung indah teu tiasa kabentuk kana tempat anu ruksak pisan. Kuring bakal aduk sadayana pikeun minuhan Wujud Ilahi kuring. ... nalika Kami maréntah, sadaya tos dilakukeun; dina Kami, nya cekap paréntah pikeun ngalaksanakeun anu dipikahoyong. Ieu sababna naon anu sigana hésé pikeun anjeun sadaya bakal gampang ku Ku Urang Kuasa. (30 April^th, 1928)

Henteu aya saurang Chastisement anu sawenang-wenang; aranjeunna siap-siap dunya pikeun Dirai Karajaan!

The Chastisement jauh leuwih hese pikeun Yesus ti keur saha waé; pikeun dina Chastising - atanapi ngamungkinkeun Chastisements - Anjeunna Chastising Awak Mystical na nyalira. Anjeunna ngan ukur tiasa ngantosan ieu kusabab Anjeunna ningali naon anu bakal datang di bumi saatos Chastisements. Isa nyarios ka Luisa:

Sareng upami teu aya dina Kami Kapastian yén Badan Kami bakal Atuh jabatan dina makhluk, supados ngabentuk Kahirupan Urang dina dirina, Asih Kami bakal nyiptakeun Penciptaan lengkep, sareng bakal ngirangan kana nanaon; sareng upami aya ngadukung sareng toleran pisan, éta sabab Kami ningali waktuna anu bakal datang, Tujuan urang direalisasikeun. (30 Mei 1932)

Dina kecap: The Chastisement teu utamina hukumanana; aranjeunna nyiapkeun sareng, mang, salvific.

Naha aranjeunna salamet? Kusabab kalolobaan jiwa pasti bakal tobat ka Allah dina waktos percobaan. Gusti mikanyaah pisan ka barudak-Na anu Anjeunna bakal nyobian sadayana anu sateuacan sateuacan nganggo Chastisement - tapi, pamustunganana, bahkan pangadilan Temporal parah anu langkung saé tibatan pungutan abadi. Dina wacana anu tos dikutip sateuacanna, Isa ogé nyarioskeun ka Luisa:

"Putrina, kawani, sadayana bakalan kanggo Kamakmuran Kersa Kuring. Upami kuring mogok, éta kusabab kuring hoyong cageur.  Cinta Abdi seueur pisan, yén nalika kuring henteu tiasa nalukkeun ku Asih sareng Rahmat, kuring milarian nalukkeun ku teror sareng pikasieuneun. Kalemahan manusa seueur pisan anu teras-terasan anjeunna henteu paduli kana Rahmat Abdi, anjeunna pireu kana Sora Kuring, anjeunna seuri ka Cinta Abdi. Tapi éta cukup pikeun némpél kulitna, pikeun miceun hal-hal anu diperyogikeun pikeun kahirupan alam, éta ngirangan rasa sombong na. Anjeunna asa ngahinakeun pisan yén anjeunna ngajantenkeun dirina ragus, sareng kuring ngalakukeun naon anu kuring pikahoyong sareng anjeunna. Utamana upami aranjeunna henteu gaduh niat anu keusik sareng nekad, hiji hukumanana cekap-kanggo ningali dirina di ambing kuburan-yén anjeunna balik deui ka Kami kana panangan Kami. " (6 Juni 1935)

Gusti téh cinta. Kukituna, Chastisements Allah - naha wasiat langsung atanapi ngan ukur permissively - ogé tindakan cinta. Urang ulah hilap éta, sareng urang teraskeun ayeuna pikeun mertimbangkeun langkung rinci.

[Sateuacan masihan langkung spésipikasi, kuring kudu sakeudeung dicatet yén wahyu Luisa henteu dimaksudkeun pikeun janten peta jalan anu rinci pikeun sagala peristiwa anu aya di bumi. Aya seueur hal anu penting anu enggal sumping di bumi ieu, pikeun kanyaho kuring, henteu disarioskeun dina tulisan Luisa (contona, Peringatan, Tilu Poé Peteng, Dajjal); ku sabab éta, pentingna pikeun terus ngadangukeun sadaya telepon Surga anu asli, sareng henteu ngaharepkeun sadayana dilaksanakeun jelas dina wahyu Luisa waé.]

 Salah sahiji aspék Chastisement nyaéta pemberontakan alami unsur-unsur sorangan.

… Nyiptakeun hal-hal anu terhormat nalika aranjeunna ngaladénan mahluk anu diségokeun ku Akang anu sami anu ngajantenkeun kahirupan maranéhanana. Di sisi anu sanésna, Warga Abdi nyandak sikep duka dina éta hal anu sami didamel nalika éta kedah ngalayurkeun hiji anu teu acan memenuhi Wasiatan kuring. Ieu sababna kajadian yén sababaraha kali nyiptakeun hal-hal anu nyalira ngalawan manusa, aranjeunna nyerang anjeunna, aranjeunna ngahukum anjeunna—sabab aranjeunna langkung unggul pikeun manusa, sakumaha aranjeunna tetep utuh dina diri yén Warga Ilahi anu ku aranjeunna animasi ti mimiti aya ciptaanna, sedengkeun manusa parantos turun di handap, kusabab anjeunna henteu ngajaga Wasiat Anu Nyipta. dina jero dirina. (15 Agustus 1925)

Hal ieu bisa disaruakeun pikeun sababaraha urang, tapi émut yén ieu sanés jinis pamilikan pikeun hungkul; Yesus teu pernah nyarios ka Luisa yén naon waé anu aya dina alamna nyaéta Ilahi (teu aya anu Pantheistic dina wahyu Luisa) atanapi yén bagian tina jagat ieu mangrupikeun jinis Inparnasi Ilahi. Tapi Anjeunna henteu sering-terasan nyarios ka Luisa yén sadaya nyiptakeun janten jilbab tina Wasi Na. Tapi saprak, dina sadaya ciptaan fisik, ngan manusa ngagaduhan alesan; akibatna ngan ukur manusa anu tiasa rebel ngalawan Welas Ilahi. Nalika manusa ngalakukeun kitu - sareng umat manusa parantos ngalaksanakeun langkung ayeuna tinimbang ti mana waé dina sajarah - unsur-unsur diri, dina hal anu tangtu, janten "unggul" pikeun manusa, kusabab aranjeunna henteu doraka ngalawan Warga Ilahi; sahingga, "mendakan diri" di luhur manusa, anu aranjeunna janten pikeun ngaladénan, aranjeunna janten "condong" pikeun ngahukum manusa. Ieu mangrupikeun basa mistik, tapi henteu tiasa dihapus. Isa ogé nyarios Luisa:

Ieu alesan naha Warga Ilahi kuring mangrupikeun pada jaga-jaga ti jeroeun unsur-unsur, pikeun ningali naha aranjeunna dilupuskeun narima kahadéan tina operasi kontinyu na; sareng ningal Diri ditolak, bosen, eta lengen elemen ngalawan aranjeunna. Ku alatan éta, siksa anu teu dipikanyaho sareng fenomena anyar anu badé kajantenan; bumi, kalayan tremor ampir-ilaharna, ngingetkeun manusa pikeun ngareueus, lamun henteu, anjeunna bakal tilelep handapeun léngkah-léngkahna kusabab éta henteu tiasa deui ngadukung anjeunna. Kajahatan anu badé kajantenan nyaéta kuburan… (24 Nopémber 1930)

Diaku, urang henteu tiasa pura-pura yén kami tiasa ngartos naon Chastisement anu bakal diperyogikeun dina waktos ieu, sateuacan ngalaman aranjeunna. Pikeun aya "fenomena anu anyar." Sobat fenomena kitu, oge aya di jero kamampuan urang pikeun sahenteuna dimaklumkeun; sahingga, éta pikeun sababaraha conto ieu anu ku urang ayeuna perhatosan:

Sigana anu moal tiasa hirup deui dina waktos sedih ieu; acan, sigana ieu ngan ukur awal ... Upami kuring henteu mendakan puas-raos kuring, éta atosan kanggo dunya! Rékolna bakal tuang dina banjir. Ah, putri abdi! Ah, putri abdi! (9 Désémber 1916)

Sigana rébuan jalma bakal lungsur-aya sababaraha ti révolusi, sababaraha tina gempa, aya dina seuneu, aya di cai. Sigana kuring yén siksaan ieu mangrupikeun prékursor perang anu ampir. (6 Mei 1906)

Ampir kabéh nagara cicing ngandelkeun hutang; upami henteu ngadamel utang, aranjeunna moal tiasa hirup. Sareng sanaos ieu, aranjeunna ngagungkeun, aranjeunna nyalira nanaon, sareng ngadamel rencana perang, ngaluarkeun biaya anu ageung. Naha anjeun sorangan henteu ningali buta sareng kegilaan anu mana aranjeunna parantos murag? Sareng anjeun, murangkalih, hoyong Kaadilan kuring teu nyerang aranjeunna, sareng janten langkung lega kalayan barang temporal. Janten, anjeun bakal hoyong aranjeunna janten langkung buta sareng langkung waras. (26 Mei 1927)

Ieu pisan keunian anu édisi anu nyiapkeun diri pikeun balapan anu matak jahat. Alam sorangan bosen seueur pisan kejahatan, sareng hoyong males dendam pikeun Hak-cipta anu Nyipta. Sagala hal-hal alami hoyong nempatkeun diri ngalawan manusa; laut, seuneu, angin, bumi, badé angkat kaluar watesna pikeun ngarugikeun sareng nyerang generasi, supados netepkeun aranjeunna. (22 Maret 1924)

Tapi siksa oge diperyogikeun; ieu bakal ngawula nyiapkeun taneuh sahingga Karajaan Fiat Agung tiasa ngabentuk di tengah kulawarga manusa. Janten, seueur kahirupan, anu bakal jadi halangan pikeun meunangna Karajaan kuring, bakal ngaleungit tina beungeut bumi ... (12 Séptémber 1926)

Murangkalih awéwé, kuring henteu merhatoskeun kota, hal-hal hébat di bumi - sim kuring merhatikeun jiwa. Kota-kota, garéja sareng hal-hal sanésna, saatos aranjeunna ancur, tiasa diwangun deui. Naha kuring henteu ngancurkeun sagala rupa di Banjir? Sareng henteu sadayana dilakukeun deui? Tapi upami jiwa leungit, éta bakal salamina-moal aya anu tiasa masihan aranjeunna deui ka Kami. (20 Nopémber 1917)

Kalayan Karajaan Pamilihan Kuring sadayana bakal diénggalkeun dina Kacipta; hal na bakal uih deui ka kaayaan aslina. Ieu sababna seueur panyawat perlu, sareng bakal lumangsung—Uga yén Kaadilan Ilahi tiasa netepkeun keseimbangan diri sareng sadayana sifat-sifat kuring, ku cara kitu, ku ngimbangkeun Hati, Ngalangkungan Karajaan Warga Kuring dina karapihan sareng kabagjaan. Ku alatan éta, kedah heran upami saé sapertos anu saé, anu ku kuring disiapkeun sareng anu abdi hoyong pasihkeun, payun ku seueur sikina. (30 Agustus 1928)

Sababaraha tiasa digoda pikeun nyucapkeun ramalan di luhur janten "soson-soson." Kitab Suci sorangan ngabales fitnah ieu liwat nabi Ezekiel: "Padahal kulawarga Israil ujar, 'Jalan PANGERAN henteu adil.' Kalayan Israil, naha jalanna henteu ngan ukur? Sanés sanés cara anjeun sanés sanés? ” (Ezekiel 18:29)

Seueur seueur anu nampik ka Gusti. Kontrasna naon anu anjeunna ditawarkeun ka manusa sareng kumaha lalaki ngaréspon nyaéta jorang sapertos ngarusak jantung anu sesah. Éta mangrupikeun adegan anu langkung hanjelu tibatan hiji istri anu teu setia ti salaki anu saé, saatos ngantunkeun anjeunna sareng ngalanggar kanyaah dina unggal cara anu teu bisa dibédakeun, dirina parantos dicandak ku anjeunna sareng ditawaran perdamaian lengkep tanpa “ongkos” naon waé, ngan pikeun harita buang deui tawaran di tukangeunana ku banjir panyiksa anyar. Ieu pisan naon manusa, ayeuna, midamel ka Allah.

Urang kedah émut yén Bapa Anak Prodigal henteu kaluar sareng mendakan anu terakhir sareng maksa anjeunna kaluar tina debauchery na. Sanaos anjeunna mangrupikeun gambar cinta, bapa ieu tetep ngawenangkeun debaucher putra putra pikeun ngahasilkeun akibat alami anu teu bisa dileungitkeun tina kasiksa, nyaho yén kasusahan ieu bakal nyangking lalaki kana indra.

Kusabab réspon ieu manusa ka inisiatif Allah-dimana Anjeunna bakal langkung resep milih pikeun nalukkeun urang ku cinta-nganeh aya jalan sanés tapi ngantep Chastisements ngajalankeun jalanna. The Chastisements, mang, dijamin pikeun ngalakukeun tugas na. Henteu aranjeunna kumaha Gusti miharep éta kajadian, tapi aranjeunna bakal tiasa dianggo.

… Sabab cara ieu hirup [dina Kersa Allah] janten sadaya makhluk-ieu mangrupikeun tujuan Penciptaan Kami, tapi pikeun pait kami anu pangluhurna ampir kabéh hirup dina tingkat handap karep manusa… (30 Oktober 1932)

[Luisa ningali:] Tapi, sabab [Chastisement] ngan ukur dosa, sareng manusa henteu kersa nyerah; sigana jalma anu nempatkeun dirina sorangan ngalawan Allah, sareng Allah bakal ngajentrekeun elemen ngalawan manusa-cai, seuneu, angin sareng seueur hal anu sanés, anu bakal ngabalukarkeun seueur jalma maot. Naon anu sieun, naon pikasieuneun! Kuring ngarasa sakarat kuring nuju ningali sadaya pamandangan sedih ieu; Kuring bakal miharep sangsara nanaon pikeun ngarapkeun Gusti. (17 April 1906)

… Fiat Agung hoyong kaluar. Éta bosen, sareng di ongkos naon waé hoyong kaluar tina kanyeri ieu janten berkepanjangan; sareng upami anjeun nguping siksa, tina kota rubuh, tina ngarusak, ieu henteu aya sanés-sanés tibatan nyiksa kasusahna. Henteu tahan deui, Éta hoyong ngadamel kulawarga manusa ngarasa kaayaan nyeri na, kumaha éta nyerat kuat dina aranjeunna, tanpa aya anu ngagaduhan welas asih ka dinya. Sareng ngamangpaatkeun kekerasan, ku karepna, Nya hoyong aranjeunna rumasa yén tos aya di aranjeunna, tapi éta henteu hoyong kasiksa sanés-deui — Hayang kabébasan, panguasa; Éta hoyong ngalaksanakeun kahirupan di antarana. Naon karusuhan di masarakat, anak awéwé, sabab Pangersa kuring teu maréntah! Jiwa aranjeunna sapertos imah tanpa ayunan-sadayana kabalikkeun; bau pisan pikareueuseun-langkung seueur tibatan anu ditumpes. Sareng wasiat kuring, kalayan kaluhuran -na, sapertos éta henteu masihan ka Anjeunna pikeun mundur malah tina hiji denyutan jantung mahluk, nyababkeun di tengah-tengah seueur kasejahatan. Sareng ieu kajadian dina urutan umum sadaya... Sareng naha ieu hoyong ngabedogkeun bank-bank nganggo writhing -na, ku kituna, upami aranjeunna henteu daék terang deui sareng nampi deui ku cara Asih, aranjeunna tiasa terang Éta ku cara Kaadilan. Bosen sangsara dina abad ka, Will kuring hoyong kaluar, sareng ku sabab éta nyiapkeun dua cara: cara anu suksés, anu Nyaeta arti, prodigies-produsénna sareng sagala rupa anu hadé anu bakal dibawa ku Karajaan Fiat Agung; sareng jalan Kaadilan, pikeun anu henteu hoyong terangna sapertos suksés. Éta dugi ka mahluk pikeun milih jalan anu aranjeunna hoyong narima. (19 Nopémber 1926.)

Petikan anu langsung di luhur nyaéta anu paling penting pikeun émut sabab nyarioskeun ka urang jelas yén parah Chastisement bakal sabanding sareng kakurangan tina kauninga Wali-wiri Ilahi di antawis jalma. Isa nyarioskeun ka Luisa yén boh kauninga Kaasih Ilahi tiasa nyiapkeun jalanna, atanapi Chastisement tiasa. Naha anjeun badé ngirangan Chastisement? Naha anjeun badé luang ka dunya ieu sahenteuna sababaraha kasusah sajarahna anu teu kantos kalebet bencana? Janten Evangelist Anyar tina Fiat Katilu. Respon kana sauran Surga. Sholat Rosary. Sering Sacramén. Ngawartosankeun Ilahi Rahmat. Ngalakukeun Karya Asih. Kurban. Sumpah sorangan. Luhureun sadaya, hirup dina Kersan Ilahi, sareng Isa Al-Masih moal tiasa nolak panyéwaan anjeun pikeun nyababkeun Chastisements:

Kami bahkan dugi ka tingkat masihan hakna pikeun Hakim sasarengan sareng Kami, sareng upami Kami ningali yén anjeunna sangsara kusabab jalma anu ngalakukeun dosa aya dina Kiamat anu ketat, pikeun meredihkeun kanyeri anjeunna Kami ngaleutikeun hukuman Kami. Anjeunna ngajantenkeun Kami masihan ciuman Panghampura, sareng pikeun ngabahagiakeun anjeunna Kami nyarios ka anjeunna: 'Putri miskin, anjeun leres. Anjeun Urang sareng milik ogé aranjeunna. Anjeun ngarasa aya hubungan anjeun sareng kulawarga manusa, ku sabab éta anjeun hoyong Kami Ngahampura sadayana. Kami bakal ngalakukeun sabisa-bisa pikeun nyenangkeun anjeun, kacuali anjeunna nganggap hina atanapi nolak Panghampura Kami. Mahluk ieu dina Will Kami nyaéta Éster Anyar anu hoyong nyalametkeun bangsana. (30 Oktober 1938)

***

Sangkan urang tiasa ngirangan Chastisement - nyaéta, ngirangan keterukanna, wengkuan, sareng durasi - ngalangkungan réspon urang. Tapi aranjeunna anu datang. Janten tetep dianggap kumaha "tiasa nganggo" aranjeunna, sabab urang kedah émut yén teu aya anu bisa kajantenan tapi Kersa Gusti. Inget naon anu kami pertimbangkeun di dieu: AYA TANGKAP. Hiji jiwa dina rahmat Allah kedahna teu aya rasa sieun tina Chastisement, sabab sanajan anu paling dahsyatna, anjeunna ngadeukeutan aranjeunna sapertos jalma sareng kokotor dina awakna ngadeukeutan kamar mandi. Isa nyarios ka Luisa:

Wani, murangkalih — kawani mangrupikeun jiwa tina tekad pikeun kahadéan. Éta henteu bencana dina badai naon; sareng nalika aranjeunna ngadangu guruh sareng petir dugi ka gemet, sareng tetep aya dina kaayaan hujan anu tuang kana aranjeunna, aranjeunna nganggo cai anu dikumbah sareng kaluar langkung indah; jeung teu puguh tina badai, aranjeunna langkung ti kantos netepkeun sareng wani henteu pindah tina anu saé anu aranjeunna ngamimitian. Discouragement nyaéta jiwa anu teu aman, anu henteu kantos ngahontal kahadéan. Wani nuju nyetél jalan, wani wani ngalayangkeun badai naon waé, keberanian mangrupikeun roti anu kuat, wani mangrupikeun perang anu terang kumaha carana meunang perang. (16 April 1931)

Naon pangajaran anu saé! Tanpa kantos nyusut kana naon waé bentuk flippancy ngeunaan Chastisements anu parah, kami ogé tiasa ngantosan aranjeunna kalayan jinis pikagumbiraeun suci; pikeun urang tiasa nganggo aranjeunna, sakumaha Yesus naroskeun ka urang, supados ngabersihan diri tina naon anu urang terang éta kotor tapi anu urang henteu mendakan kakuatan pikeun dihapus. Kuring bagikeun sababaraha saran ngeunaan kumaha, meureun, urang tiasa ngalaksanakeun nasihat ieu kana prakték nalika kasempetan ningalikeun téa:

• Nalika naon anu bakal janten janten langkung jelas, tingali naon anu datang kalayan amanah anu ngiringan kanyaho yén, sanajan kasangsaraan anjeun nyalira, cinta anu sampurna ngan ukur tina panangan Gusti. Upami Anjeunna ngawenangkeun anjeun sangsara, sabab kusabab sangsara khusus mangrupikeun berkah anu paling hébat anu Anjeunna tiasa ngabayangkeun pikeun anjeun dina waktos éta. Dina ieu, anjeun moal pernah kuciwa. Anjeun teu tiasa taliti Anjeun tiasa ngucapkeun, sareng David, "[Kuring] henteu sieun ku warta jahat" (Jabur 112). Nalika dugi ka titik éta henteu nyandak duka anu panjang sareng kasar tina gunung pikeun kautamaan. Éta ngan ukur meryogikeun, sanajan dina waktos ieu pisan, anjeun nyarios kalayan ati sanubari anjeun "Yesus, Kuring percanten ka Anjeun."
• Upami anjeun anu dipikacinta maot, percanten yén Gusti terang ieu waktos anu pas pikeun aranjeunna balik ka Anjeunna, sareng anjeun bakal enggal ningali aranjeunna, waktos waktos anjeun nyalira. Sareng sukur ka Gusti anu Anjeunna parantos masihan anjeun kasempetan pikeun dipiceun tina makhluk supaya langkung rapet ka Nyipta anjeun, dina saha anjeun bakal mendakan kabagjaan sareng katengtreman tibatan dina hubungan anu sampurna sareng sajuta babaturan sareng anggota gabungan.
• Upami anjeun kaleungitan bumi sareng sadaya lahan anjeun, hatur nuhun ka Gusti Anjeunna parantos dianggap anjeun pantes hirup anu paling berkah di St Francis'-ngandelkeun anu sampurna kana Providence kalayan unggal momen-na yén Anjeunna ogé parantos masihan anjeun nikmat pikeun hirup naon anu Anjeunna naroskeun pikeun nonoman anu jegud hirup tanpa, saurang nonoman anu kitu henteu dibéré nikmat anu ngiringan, sabab anjeunna "indit sedih." (Mateus 19:22)
• Upami anjeun dialungkeun ka sél panjara pikeun kajahatan anu anjeun henteu laksanakeun, atanapi pikeun amal séhat anu anjeun lakukeun, anu dianggap salah, di dunya anu bengkok ieu, janten kajahatan-hatur nuhun ka Gusti anu parantos masihan anjeun kahirupan anu monastis — sora anu pangluhurna - sareng anjeun tiasa ngahaturanan diri pikeun salat.
• Upami anjeun keok atanapi disiksa, naha sacara harfiah ku jalma jahat atanapi ngan saukur ku kaayaan anu nyeri pisan (naha lapar, penderitaan, kacapean, gering, atanapi naon anu anjeun gaduh), alhamdulillah ka Anjeunna Anjeunna anu ngamungkinkeun anjeun sangsara pikeun Anjeunna , dina Anjeunna. Kasempetan sapertos kitu, nalika teu aya hartosna pikeun nyingkahan aranjeunna tanpa ngalakukeun dosa, jumlah ka Gusti Alloh anu ngaladénan salaku diréktur spiritual anjeun, mutuskeun yén anjeun peryogi janji. Sareng perdebatan anu dipilih ku Panguripan sok langkung saé tibatan urang sorangan, sareng aranjeunna teras-terasan ngahasilkeun kabagjaan anu hébat sareng ngawangun harta anu lumayan di bumi sareng Langit.
• Upami kasusah dina naon waé ngahudangkeun anjeun, girang kalayan kabagjaan anu teu dirobih sabab anjeun parantos dianggap pantes — diantara milyaran umat Katolik anu henteu acan — diperhatoskeun pisan. "Lajeng aranjeunna ngantunkeun ayana OSIS, kalayan bingah yén aranjeunna dianggap pantes sangsara pikeun nami éta." - Kis. 5:41. Pikeun hiji-hijina rasa syukur yén Pangéran Kami dianggap pinunjul anu Anjeunna peryogi ngaungkeun kana éta sareng nyarioskeun deui anu terakhir, "Rahayu jalma anu dianiaya demi kabeneran, sabab milikna Karajaan Sawarga téh. Rahayu anjeun nalika lalaki ngahina anjeun sareng nyiksa anjeun sareng ngucapkeun sagala jinis jahat anu ngalawan anjeun palsu dina akun kuring. Bungah sareng bungah, sabab ganjaran anjeun ageung di surga, sabab kitu lalaki-jalma aniaya nabi-nabi anu sateuacan anjeun. " (Mateus 5: 10-12).

Yesus ngawartoskeun Luisa yén éta rada gampang ngabédakeun réprobasi ti umat pilihan: sapertos, dina Dinten Kiamat, tanda tina Putra Manusa (salib) di langit bakal nyababkeun teror dina tilas sareng ekstasi dina terakhir. teuing kitu ayeuna, réaksi kana salib kahirupan dina kahirupan pikeun nyiptakeun takdir anu langgeng. Janten, Dina sagala hal ucap, sareng Ayub, “PANGERAN masihan sareng PANGERAN nyandak jauh. Pinerkahan anu nami Gusti. " (Ayub 1:21) maling anu maling sareng maling anu goréng dina kaayaan anu sami. Hiji muji Allah di tengah-tengahna, sareng hiji anu ningal Anjeunna. Pilih ayeuna dimana anjeun bakal.

Yesus ogé nyarios Luisa Piccarreta :

Janten, Chastisement anu parantos kajantenan henteu aya anu sanés-sanés waé ti batan anu bakal datang. Sakumaha seueur kota anu bakal ruksak…? Kaadilan kuring moal tiasa nanggung deui; Pangersa abdi hoyong Triumph, sareng hoyong Triumph kalayan cara Asih Ku Ngadegkeun Karajaan. Nanging manusa henteu hoyong sumping kanggo Asih ieu, janten, perlu ngagunakeun Kaadilan. —Nov. 16, 1926

"Gusti bakal mersihan bumi ku hukuman, sareng bagian ageung generasi ayeuna bakal musnah", tapi [Yesus] ogé mastikeun yén "Hukuman henteu ngadeukeutan jalma anu nampi Kado anu Hirup di Badan Ilahi", pikeun Gusti "Ngajagaan aranjeunna sareng tempat-tempat di tempatna". —Wartosan tina Kurnia Hirup di Badan Ilahi dina Tulisan Luisa Piccarreta, Pdt. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D

Murangkalih awéwé, kuring henteu merhatoskeun kota, hal-hal hébat di bumi - sim kuring merhatikeun jiwa. Kota-kota, gereja-gereja sareng hal-hal anu sanés, saatos diwangun, tiasa diwangun deui. Naha kuring henteu ngancurkeun sadayana dina banjir? Jeung sanés sadayana réléhat deui? Tapi upami jiwa kaleungitan, éta salamina-teu aya anu tiasa masihan aranjeunna deui ka Kuring. —Nopember 20, 1917

Maka, hukuman anu teu disangka-sangka sareng fenomena anyar bakal kajadian; bumi, kalayan tremor anu ampir teras-terasan, ngingetkeun manusa pikeun sadar, upami henteu anjeunna bakal tilelep dina léngkahna nyalira sabab éta moal tiasa nahan deui anjeunna. Kaayaan jahat anu bakal kajantenan parah, upami henteu, kuring henteu sering ngagantungkeun anjeun tina kaayaan korban anu biasa ... - November 24, 1930

… Hukumanana ogé diperyogikeun; ieu bakalan nyiapkeun taneuh supados Karajaan Fiat Agung tiasa terbentuk di tengah kulawarga manusa. Janten, seueur kahirupan, anu bakal janten halangan pikeun kameunangan Karajaan kuring, bakal ngaleungit tina bumi ... - 12 Séptémber 1926

Kalayan Karajaan Pamilihan Kuring sadayana bakal diénggalkeun dina Kacipta; hal na bakal uih deui ka kaayaan aslina. Ieu sababna seueur panyawat anu perlu, sareng bakal lumangsung-ku kituna Kaadilan Ilahi tiasa nempatkeun Himbangan saimbang kalayan sagala sifat-sifat kuring, ku cara kitu, ku kasaimbangan Diri, Éta tiasa ngantunkeun Karajaan Ku Bakal Ku Damai sareng kasenangan. Kukituna, ulah heran upami sapertos anu saé anu hébat, anu ku kuring disiapkeun sareng anu kuring pasihkeun, dimimitian ku seueur siketan. —Ng 30th, 1928