Wahyu Yesus ka Luisa Piccarreta nyaéta, diantara seueur hal sanés, serangan seru payuneun ku kasieun.

Ieu sanés kusabab Yesus ngulinkeun sababaraha jinis pikiran pikiran sareng urang, nyobaan ngabantosan urang kusabab kasieun sanajan fakta nunjukkeun kasieun nyaéta tanggepan anu ditangtoskeun. Henteu, rada, éta kusabab sieun henteu - kungsi - réspon anu ditangtoskeun kana naon anu aya payuneun urang. Isa nyarios ka Luisa:

"Bakal Kuring ngaluarkeun unggal kasieun ... Ku sabab éta, ngaleungitkeun unggal kasieun, upami anjeun henteu daék ngaduarkeun.”(29 Juli 1924)

"Upami anjeun terang naon hartosna bakal dipidangkeun ku Kuring, anjeun moal deui sieun nanaon.”(25 Désémber 1927)

"Putri mah, ulah sieun; kasieun mangrupikeun pelatup anu miskin, ku cara kitu yén teu aya anu ditakolan ku pecut kasieun, karasa sorangan kakurangan hirup sareng kaleungitanana. ” (Oktober 12, 1930)

Sieun éta, dasarna, jinis fitnah: pikeun nalika urang willfully tunduk kana hal éta, urang sacara implisit nuduh Gusti henteu ngagaduhan rencana; nuduh Anjeunna kakurangan Omnipotence atanapi Kahadéan. (Sieun sapertos saukur pangrasa - ngan ukur naékna denyut jantung, tekanan getih, sareng sajabana, tapi ngan saukur perasaan anu teu aya dina kakendali langsung urang, sahingga teu ngagaduhan moral intrinsik dina hiji cara atanapi anu sanés; Yesus henteu ngadukatan urang atanapi muji urang ngan saukur perasaan) 

Naha anjeun ngantosan sababaraha tugas anu sateuacanna di hareup anjeun anu, nalika anjeun émutan, gementar anjeun? Sieun henteu. Rahmat pikeun ngaéksekusi tugas parantos sumping dina waktos anjeun kedah ngawitan palaksanaan. Isa nyarios ka Luisa:

"Ngan ukur dina kalakuan anu nyiptakeun nyiptakeun dirina pikeun ngalakukeun anu dipikahoyong, maka kuring ditarik pikeun masihan kakuatan anu diperyogikeun, atanapi rada superabundant-henteu sateuacan ... Sabaraha, sateuacan ngalakukeun tindakan, karasaeun teu aya gunana, tapi salaku pas aranjeunna badé nyambut damel aranjeunna karasa ku investasi ku kakuatan anyar, ku lampu anyar. Abdi mangrupikeun anu ngalabarkeun aranjeunna, sapertos kuring henteu pernah gagal dina nyayogikeun kakuatan anu diperyogikeun pikeun laksanakeun. " (Mei 15, 1938)

Naha anjeun sieun maot sorangan, atanapi serangan-serangan iblis anu parantos aya dina waktos éta, atanapi kamungkinan naraka (atanapi sahenteuna Purgatory) saatos maot? Ngaleungitkeun rasa kasieun ogé! Entong salah paham: urang kedah pernah janten flippant, lax, atanapi anu bangga; atanapi henteu kedah urang ngijinkeun urang suci Sieun ngirangan (nyaeta, Katujuh Katujuh ti Roh Suci anu langkung sapertos hormat sareng pikasieuneun dina pamikiran hiji anu urang dipikacinta aya dina nyeri kusabab tindakan urang, sareng sanes jinis kasieun sim kuring di dieu ngelingkeun ngalawan) - tapi aya bédana tak terbatas sieun hukuman, maot, naraka, sétan, sareng Purgatory rajin sareng serius ngeunaan aranjeunna. Kiwari éta tugas urang salawasna; tilas sok ngagoda.

Isa nyarios ka Luisa:

"Sétan nyaéta makhluk anu paling sieun anu tiasa aya, sareng polah sabalikna, hinaan, ngado'a, cekap ngadamel anjeunna. … Pas anjeunna ningali jiwa berkehendak ku henteu hoyong nengetan bantosan anjeunna, anjeunna kabur terkejut. ” (25 Maret 1908) Isa ogé nyarioskeun kecap anu paling panglipur pikeun anu dibayangkeun pikeun Luisa ngeunaan waktu maot; janten langkung pisan ka saha waé anu sadar yén kecap-kecap ieu leres ti Pangéran Kami bakal, nalika maca aranjeunna, leungit sagala kasieun momen anu. Anjeunna ngawartoskeun anjeunna: "[Dina momen pupusna,] témbok murag, sareng anjeunna tiasa ningali ku panon dirina naon anu aranjeunna parantos nyarios. Anjeunna ningali Gusti sareng Bapa anjeunna, Anu parantos dipikacinta anjeunna sareng cinta anu hébat ... Kautaman kuring sapertos kitu, hoyong sadayana disimpen, anu kuring ngantepkeun ragrag témbok ieu nalika mahluk nyiptakeun kahirupan antara hirup sareng maot — dina waktos anu ayeuna jiwa kaluar awak asup ka kalanggengan-supados aranjeunna tiasa ngalakukeun sahenteuna hiji perbuatan salilana sareng kadeudeuh ka kuring, sadar Will kuring anu pikaresepeun. Kuring tiasa disebutkeun yén kuring masihan aranjeunna sajam tina kabeneran, pikeun nyalametkeun aranjeunna. Oh! upami sadayana terang industri cinta kuring, anu kuring lakukeun dina moment anu terakhir dina kahirupanna, supados aranjeunna henteu kabur ti panangan kuring, langkung ti sipat siga bapa-aranjeunna moal ngadagoan waktos éta, tapi aranjeunna bakal bogoh ka abdi sadaya dina kahirupan. (Maret 22, 1938)

Ngaliwatan Luisa, Isa ogé anu henteu ngalamun ka urang henteu sieun ka Anjeunna:

"Kuring ngarasa sedih lamun aranjeunna nyangka yén kuring parah, sareng anu kuring ngajantenkeun langkung ngagunakeun Kaadilan tibatan Mercy. Aranjeunna polah sareng Kuring salaku upami kuring bakal nyerang aranjeunna dina unggal kaayaan. Oh! kumaha kuring ngarasa énggal ku jalma-jalma ieu. ... ku ukur ningal kahirupan kuring, aranjeunna tapi kedah perhatikeun yén kuring ngan ukur hiji kalakuan Kaadilan — nalika, pikeun ngabela bumi Bapa kuring, kuring nyandak tali sareng ngagepkeun ka katuhu sareng ka kénca. pikeun nyusup pelanggaran. Sakumaha anu sanésna, janten, sadayana nyaéta Rahmat: Rahmat ti mimiti atos, lahir, kecap, karya-karya, lampah kuring, Getih anu kuring héd, nyeri kuring — sagala anu diasih mangrupikeun asih asih. Nanging, aranjeunna sieun ka kuring, bari aranjeunna kedah sieun sorangan langkung ti kuring. (Juni 9, 1922)

Kumaha anjeun tiasa sieun Anjeunna? Anjeunna langkung caket ka anjeun ti indung anjeun, langkung caket sareng anjeun ti pasangan anjeun — pikeun salira kahirupan anjeun — sareng, sésana anjeun, Anjeunna bakal tetep caket sareng anjeun ti saha waé, dugi ka waktos awak anjeun disauran tina bumi jero dina Kiamat Umum. Henteu aya anu tiasa misahkeun anjeun tina cinta Allah. Tong sieun Anjeunna. Isa ogé ngomong ka Luisa:

"Pas orok dikandung, My Conception ngurilingan konsep orok, pikeun ngabentuk anjeunna sareng dijaga salamet. Sareng nalika anjeunna ngalahir, Lahir kuring ngaungkeun nyalira sakitar bayi, pikeun ngurilingan anjeunna sareng masihan anjeunna pitulung pikeun Lahir Kuring, tina lawon kuring, tina panghasilan kuring; komo Nafas kuring ngurilingan anjeunna ka pamanasan. Nu nembus teu bogoh ka Kuring, sanaos teu sadar, sareng Abdi bogoh ka Anjeunna tina kabodoan; Abdi bogoh polos na, Gambar kuring di Anjeunna, Abdi bogoh naon anu kedah anjeunna laksanakeun. Léngkah-léngkah kuring ngalangkungan léngkah-léngkah mimiti pikeun nguatkeun aranjeunna, sareng aranjeunna teras-terasan ngejarkeun kana langkah ahir hirupna, ngajaga léngkah-léngkahna aman dina babak-léngkah kuring ... Sareng kuring tiasa ngucapkeun yén malah Kiamat mah parantos ngurilingan na kuburna, ngantosan waktos anu cita-cita dina waktos nyauran, ku Kakaisaran Kabangkitan Ku Ngabangkitkeun, Ngabangkitkeun awakna pikeun Bumi teu abadi. " (Maret 6, 1932)

Jadi henteu sieun ka Yesus. Tong sieun ku Iblis. Entong sieun maot.

Henteu Sieun Kuburan Anu Jangkar

Ulah sieun naon anu enggal sumping ka dunya. Émut; Yesus henteu maén kaulinan pikiran sareng kami. Anjeunna nuju nyarioskeun urang ulah sieun sabab teu aya deui sabab kasieun. Sareng naha, langkung khusus, teu aya sababna kasieun? Kumargianya ku Ibuna. Isa nyarios ka Luisa:

Teras kitu Ratu Sawarga anu, sareng Kakaisaran Her, terus ngadoakeun yén Karajaan Ilahi Badé sumping di bumi, sareng iraha urang kantos nolak nanaon ka Anjeunna? Demi Kami, Doa Her mangrupikeun angin anu kuat supaya Urang moal tiasa nolak Anjeunna. ... Anjeunna bakal nempatkeun penerbangan sadaya musuh. Anjeunna bakal ngangkat [barudakna] dina Her Womb. Anjeunna bakal nyumputkeun aranjeunna di Cahaya na, nutupan aranjeunna ku Asih-Na Asih, nyukupan ku pananganna sorangan sareng tuangeun Warga Ilahi. Naon anu bakal dilakukeun ku Ibu sareng Ratu ieu di tengah-tengah ieu, Karajaan Galuh, kanggo murangkalih pikeun jalma-Na? Anjeunna bakal masihan Unheard-of Graces, Kejutan anu henteu pernah ditingali, Ajaib anu bakal ngocok Langit sareng bumi. Urang masihan Her sawah gratis gratis ku Anjeunna bakal ngabentuk pikeun Usaha Karajaan Kami di bumi. (July 14, 1935)

Anjeun kedah terang yén kuring sok mikacinta barudak kuring, makhluk anu dipikacinta, kuring bakal kéngingkeun Sim kuring ka jero dugi ka henteu ningali aranjeunna dipotong; langkung-langkung pisan, dina waktos-sami anu suram, kuring parantos nempatkeun aranjeunna sadayana dina panangan Ibu Bumi-kanggo kuring anu dipasihkeun ku aranjeunna, yén Anjeunna tiasa nyimpen aranjeunna pikeun abdi dina mantelna anu aman. Abdi bakal masihan Anjeunna sadayana anu dipikahoyong ku Anjeunna; bahkan pupusna moal gaduh kakuatan pikeun anu bakal aya dina hak asuhan Ibu kuring. ” Ayeuna, nalika Anjeunna nyarioskeun ieu, Yesus anu dipikacinta nunjukkeun ka kuring, kalayan kanyataanana, kumaha Ratu Soérsina turun ti Surga kalayan kaagungan anu teu pati terang, sareng kalembutan sacara maternal; sareng anjeunna angkat di satengahing mahluk, sapanjang sadaya bangsa, sareng Anjeunna nandaan murangkalih anu dipikacinta sareng jalma anu henteu keuna ku hal-halan. Saha waé Ibu Kaluhur mah keuna, panyawat na henteu aya kakuatan pikeun nyabak mahluk éta. Yesus Manis masihan hak ka Ibu-Na pikeun kéngingkeun kasalametan ka saha waé Anjeunna pikaresep. (Juni 6, 1935)

Kumaha, jiwa anu dipikanyaho, tiasa anjeun sigana sieun, nyaho kanyaho ieu ngeunaan Ibu Langit anjeun?

Tungtungna, hayu urang émut yén serangan serang ieu pinuh ku kasieun anu urang milari dina wahyu Yesus ka Luisa teu nanaon tapi sababaraha jinis ajaran Quietistic atanapi Wétan anu ngarang urang pikeun mareuman diri sareng hawa nafsu urang - henteu, naon waé peringatan ngalawan sabalikna anu dibere. Kecap Yesus ka Luisa sok jadi peringatan pikeun mastikeun kabiasaan sabalikna kapanggih dina jiwa urang! Ku sabab kitu, sakumaha sering Yesus ngarang urang ngalawan sieun, Anjeunna ngarang urang ka wani. Isa nyarios ka Luisa:

"Putrina, naha anjeun henteu terang yén pundung ngahukum jiwa langkung seueur tibatan kalakuan jahat sanés? Kusabab kitu, kawani, wani, sabab sapertos anu pundung maéhan, kawani ngahirupkeun deui, sareng mangrupikeun kalakuan anu paling dipuji anu tiasa dilakukeun ku jiwa, sabab bari ngarasa hanjakal, tina éta pundung pisan anjeunna ngagedéan kawani, ngabatalkeun dirina sareng ngarep-ngarep; sareng ku nganyahokeun dirina, anjeunna parantos mendakan dirina dibalibirkeun ka Gusti. " (Séptémber 8, 1904)

"Saha anu ngagaduhan nami, bangsawan, kapahlawanan? - hiji prajurit anu berkorban dirina, anu ngalaan dirina sorangan dina perang, anu ngorbankeun nyawana pikeun cinta raja, atanapi anu sanés anu nangtung leungeun akimbo [kalayan panangan nongkrong di cangkéng]? Pastina anu pangheulana. ” (Oktober 29, 1907)

"Timiditas nyindir rahmat sareng ngaganggu jiwa. Jiwa anu éra moal pernah tiasa saé pikeun méréskeun hal-hal anu hébat, boh pikeun Gusti, atanapi pikeun tatangga, atanapi pikeun dirina ... haté sok soca dina panonna, sareng dina usaha anu tiasa dilakukeun. Timiditas ngajantenkeun dirina tetep handap panon, henteu pernah luhur ... Di sisi sanés, dina hiji dinten jiwa anu wani henteu langkung ngan ukur teu resep dina sataun. " (12 Pebruari 1908).

Nyaho yén ajaran di luhur téh memang leres ti Isa nyalira (upami anjeun ogé ngagoda hoyong anu cangcaya, tingali www.SunOfMyWill.com), Kuring ngarepkeun sareng doa sieun anu ayeuna dihapus tina kahirupan anjeun, sareng digentos ku perdamaian salamina, amanah, sareng wani.