Website ieu gaduh pesen anu dikintunkeun ti seueur paningali ti sakumna dunya anu nyarioskeun ngeunaan "Perhatosan" atanapi "Penerangan Nurani". Éta bakal janten saat nalika unggal jalma di bumi bakal ningali jiwa aranjeunna sapertos cara Gusti ningali éta, saolah-olah aranjeunna nangtung payuneun Anjeunna dina pengadilan. Mangrupikeun waktos anu welas jeung kaadilan dina raraga ngabenerkeun nurani manusa sareng nyaring gulma tina gandum sateuacan Gusti nyucikeun bumi. Tapi naha ramalan ieu dipercaya atanapi bahkan alkitabiah?
Mimiti, pamanggih yén ramalan kedah disatujuan atanapi dicokong ku sumber otoritas pikeun leres-leres leres. Garéja henteu ngajarkeun éta. Nyatana, di Kaayaan heroik Paus Benediktus XIV nyerat:
Naha aranjeunna ka saha wahyu anu dilakukeun, sareng saha anu pasti éta datang ti Allah, pasti bakal negeskeun teguh pikeun kitu? Jawaban na aya dina afirmatif… -Kaayaan heroik, Vol III, kc.390
Leuwih ti éta,
Saha ka saha wahyu pribadi anu diajukeun sareng diumumkeun, kedah percantenan sareng nurut kana paréntah atanapi pesen ti Allah, upami parantos diusulkeun ka anjeunna dina bukti anu cukup. (Ibid. P. 394).
Wahyu Pribadi:
5. Nu munggaran paningal di Betania, Venezuela disatujuan ku uskup di dinya. Hamba Allah Maria Esperanza ngadawuh:
Nurani jalma-jalma anu dipikacinta ieu kedah teras-terasan digoyang supados aranjeunna tiasa "nyusun imahna sacara teratur" ... Sakedap waktos anu caket, dinten anu terang ... nyaéta jam kaputusan pikeun umat manusa. -Dajjal sareng Akhir, Fr. Joseph Iannuzzi dina p. 37; Jilid 15-n.2, Artikel diulas tina www.sign.org
6. Paus Piux XI sigana nyarios ngeunaan acara ieu ogé. Cenah eta bakal dimimitian ku a puteran, khususna ngalawan Garéja:
Kusabab sakabeh dunya ngalawan Allah jeung Garéja-Na, éta bukti yén manéhna geus ditangtayungan meunangna ngalawan musuh-Na ka Dirina sorangan. Ieu bakal leuwih atra lamun eta dianggap yén akar sagala evils urang ayeuna téh kapanggih dina kanyataan yén maranéhanana jeung bakat jeung vigor ngabutuhkeun pisan pleasures earthly, jeung teu ngan gurun Allah, tapi repudiate Anjeunna sakabehna; Ku sabab kitu katingalina aranjeunna moal tiasa dipulangkeun deui ka Allah ku cara anu sanés kecuali ku kalakuan anu teu tiasa diturunkeun ka lembaga sékundér mana waé, sahingga sadayana bakal kapaksa ningali ka gaib, sareng ngajerit: 'Ti Pangéran ieu sumping. Lekasan sareng éta éndah dina panon urang…' Bakal datang kaajaiban hébat, anu bakal ngeusian dunya ku kaheranan. Kaajaiban ieu bakal dimimitian ku kameunangan revolusi. Garéja bakal sangsara exceedingly. Abdi-abdi sareng kapala anjeunna bakal dipoyok, disebat sareng dipaéhan. -Para Nabi sareng Jaman Kita, Pdt. Gerald Culleton; p. 206
7. St Edmund Campion nyatakeun:
Kuring ngucapkeun dinten anu saé… dimana Hakim anu dahsyat kedah ngungkabkeun yén unggal kalepatan lalaki sareng cobian unggal manusa unggal jinis agama. Ieu mangrupikeun dinten parobihan, ieu mangrupikeun Dinten anu saé sareng anu ngancam, teu nyaman kanggo kesejahteraan, sareng anu dahsyat pikeun sadayana bidaah. -Koléksi Percobaan Cobett ngeunaan Uji Nagara, Vol. Abdi, hal. 1063
Kalayan kecap séjén, aya "bukti anu cekap," didukung ku Magisterium, pikeun nganggap ideu "Perhatosan" salaku "pantes dipercaya." Tapi éta dina Kitab Suci?
Ayat Alkitab:
Salah sahiji gambaran anu munggaran dina Peringatan nyaéta dina Perjanjian Lama. Nalika urang Israil kentel dina dosa, PANGERAN ngusir oray anu murub pikeun ngahukum aranjeunna.
Sareng jalma-jalma sumping ka Musa, sareng nyarios, "Kami parantos dosa, sabab kami parantos nyarios ngalawan ka Gusti sareng ka anjeun; neneda ka Gusti, supados anjeunna ngaleungitkeun oray ti kami. " Maka Musa ngadoa pikeun jalma-jalma. Sareng PANGERAN ngadawuh ka Musa, "Ngadamel oray anu murub, teraskeun kana tihang; jeung unggal jalma anu digegel, nalika anjeunna ningali éta, bakal hirup. " Maka Musa ngadamel oray parunggu, teras dipasang kana tihang; sareng upami oray ngegel saha waé, anjeunna bakal ningali oray parunggu sareng hirup. (Bil 21: 7-9)
Ieu mayunan bayangan, tangtosna, Palang, anu ngajantenkeun pamalesan na dina jaman akhir ieu salaku "tanda" sateuacan Poé Gusti.
Teras aya petikan dina Wahyu Bab 6: 12-17 yén, upami anu disebatkeun di luhur, sesah diinterpretasi salaku naon waé. tapi a "judgment in miniature" (as Fr. Stefano Gobbi nempatkeun éta). Di dieu, St. John ngajelaskeun pembukaan Ségop Genep:
… Aya gempa bumi hébat; sareng panonpoe janten hideung sapertos karung, bulan purnama janten sapertos getih, sareng bintang-bintang langit murag ka bumi ... Teras raja-raja bumi sareng para gegeden sareng para jenderal sareng jalma beunghar sareng anu kuat, sareng sadayana, budak jeung bebas, nyumput di guha-guha sareng di antara batu-batu gunung, ngagero gunung sareng batu, "Ragragkeun kami sareng sumputkeun kami tina nyanghareupan anjeunna anu linggih dina tahta, sareng tina murka Domba; pikeun dinten hébat murka aranjeunna parantos sumping, sareng saha anu tiasa tahan sateuacanna? (Pdt 6: 15-17)
Kajadian ieu jelas sanés akhir dunya ogé kiamat. Tapi jelas, éta mangrupikeun waktos anu welas sareng kaadilan pikeun dunya sabab Gusti maréntahkeun para malaikat pikeun nandaan dahi hamba-Na (Pd 7: 3). Persimpangan tina rahmat sareng kaadilan ieu diucapkeun di Heede sareng dina wangsit Faustina.
Yesus ogé tiasa parantos nyarios kajadian ieu dina debat dina komprési tina "kali akhir", ngagentos Bab 6 tina Wahyu ampir kata kerja.
Langsung saatos kasusah dina éta, panonpoe bakal janten gelap, sareng bulan moal masihan lampu na, sareng béntang bakal tumiba ti langit, sareng kakuatan-langit anu digoncang. Terus tanda Putra Manusa bakal muncul di surga, sareng sadaya suku bumi bakal duka… (Mat. 24: 29-30)
Nabi Jakaria ogé nyarioskeun kana kajadian sapertos kieu:
Sareng abdi bakal tuang di bumi Daud sareng para penduduk Yerusalem sareng sumanget rasa welas sareng panyuwun, ku kituna, nalika aranjeunna ningal ka saha anu aranjeunna ditusuk, aranjeunna bakal milu sedih pikeun anjeunna, sakumaha anu duka ngan ukur hiji anak, sareng ceurik kapaiteun anjeunna, sakumaha anu menangkeun hiji-heula. Dina dinten éta duka di Yerusalem bakal saé sapertos duka pikeun Hadad-rim′mon di dataran Megido. (12: 10-11)
Kadua St. Matius sareng Zakharia diguar dina wahyu St Faustina, kitu ogé para seérs anu sanés, anu ngajelaskeun hal anu sami, sapertos Jennifer , anu édisién Amérika. Pesen na disarankeun ku ulama Vatikan, Sekretariat Polandia Nagara Monsignor Pawel Ptasznik, saatos eta dibere ka John Paul II. Dina 12 September 2003, anjeunna ngajelaskeun dina visi na:
Nalika kuring ngajemput kuring ningali Yesus getihan dina salib sareng jalma rengkuh. Yesus teras nyarios ka abdi, "Aranjeunna bakal ningali jiwa sapertos aranjeunna kuring ningali." Abdi tiasa ningali luka pisan jelas dina Yesus sareng Isa teras saurna, "Aranjeunna bakal ningali unggal tatu anu aranjeunna parantos nambihan ka My Most Holy Heart."
Tungtungna, "buta Iblis" sakumaha anu diucapkeun dina seratan Kindelmann disebatkeun dina Wahyu 12: 9-10:
Sareng naga ageung dialungkeun, eta oray kuno, anu disebat Iblis sareng Setan, tukang nipu sakabeh dunya - anjeunna dialungkeun ka bumi, sareng malaikat-malaikatna dialungkeun sareng anjeunna. Sareng kuring nguping sora tarik di surga, nyarios, "Ayeuna kasalametan sareng kakuatan sareng karajaan Allah urang sareng kakawasaan Al Masih-Na parantos sumping, sabab anu nuduh dulur-dulur urang parantos digulingkeun, anu nuduh aranjeunna siang wengi payuneun Gusti urang. "
Petikan ieu ogé ngadukung pesen di Heede dimana Kristus nyarioskeun Karajaan-Na bakal asup kana haté dina "flash".
Pertimbangkeun sadaya hal di luhur dina conto tina perumpamaan putra musibat. Anjeunna ogé ngagaduhan "katerangan nurani" nalika anjeunna lebet dina babi tina dosa-dosana: "Naha kuring ninggalkeun bumi bapak kuring?" (Bdk. Lukas 15: 18-19). Perhatosan dina dasarna mangrupikeun momen "muslihat" pikeun generasi ieu sateuacan diayak akhir, sareng pamustunganana, nyucikeun dunya sateuacan Jaman Perdamaian (tingali Gariswanci).
Sadaya anu nyarios, henteu perlu yén nubuat ngeunaan "Peringatan" dirojong dina Kitab Suci ku korélasi anu jelas - éta ngan saukur henteu tiasa nyanggah kana Tulisan Suci atanapi Tradisi Suci. Misalna wahyu tina Sacred Heart ka St. Margaret Mary. Henteu aya anu tara dina tulisan suci ieu, per se, sanaos Yesus nyarioskeun ka dirina yén ieu bakal janten bumina "Taros terakhir" pikeun narik lalaki tina kakaisaran Iblis. Tangtosna, Ilahi Rahmat, kana penampilannana di dunya, kado sareng anugrah anu parantos dugi ka sababaraha rupa, mangrupakeun sadaya bagian tina Hati Suci-Na.
Nyatana, seuseueurna nubuat ngan saukur gema tina anu parantos diungkabkeun, tapi kadang-kadang nganggo langkung rinci. Aranjeunna ngan ukur ngalaksanakeun peranna sapertos anu dinyatakeun dina Catechism:
Acan anu henteu disebut "swasta" wahyu '] pikeun ningkatkeun atanapi ngabéréskeun Wahyu pasti Kristus, tapi pikeun ngabantosan hirup anu langkung lengkep ku éta dina période sajarah anu tangtu ... -Katekisme Churc Katolikh, n. 67
—Mark Mallett
Baca patali
Naha Anjeun Naha Ngalirwakeun Wahyu Pribadi?
lalajo:
Elizabeth Kindelmann
Ngalangkungan naon anu janten Diary spiritual, Isa sareng Maryam ngajarkeun ka Elizabeth, sareng aranjeunna teraskeun ngalatih anu satia dina seni ketuhanan gajih pikeun kasalametan jiwa. Tugas ditugaskeun pikeun tiap dinten dina minggu, anu ngalibetkeun doa, puasa, sareng wengi vigil, kalayan janji-janji éndah anu dipasang, aranjeunna kalayan lomba khusus pikeun imam sareng jiwa dina purgatory. Dina pesen-pesen na, Isa sareng Maryam nyatakeun yén The Flame of Love of Immaculate Heart Maryam nyaéta rahmat anu pangageungna dipasihkeun ka umat manusa ti saprak Lina najis. Sareng di masa depan anu teu pati tebih, seuneu nya bakal ngaleungit ka alam dunya.
Bapa Stefano Gobbi
Jennifer
Alicja Lenczewska
Naha Gisella Cardia?
Katilu, seratan-seratan anu sering diiring ku fenomena anu katingal, bukti fotografik anu kapendak Di Cammino con Maria, anu moal tiasa janten buah imajinasi subjektif, utamina ayana stigmata dina awak Giselle sareng penampilan na salib atanapi teks agama dina getih dina panangan Gisella. Tingali gambar-gambar anu dicandak tina halaman wéb pameunteuna 
Naha Manuela Strack?
Kunaon Juru Salam urang Lady of Medjugorje?
Kunaon Pedro Regis?
Kunaon Abdi Hamba Gusti Luisa Piccarreta?
ti para wali. Henteu dugi ka anjeunna janten "Putri Maryam" anu ngimpina tungtungna lirén dina yuswa sabelas. Dina taun salajengna, Yesus mimiti nyarios sacara jero ka anjeunna khususna saatos nampi Komuni Suci. Nalika anjeunna yuswa tilu belas taun, Anjeunna nembongan ka anjeunna dina visi yén anjeunna nyaksian ti balkon imahna. Di dinya, di jalan di handap, anjeunna ningali balaréa sareng prajurit bersenjata anu mingpin tilu tahanan; manehna ngaku Yesus salaku salah sahijina. Nalika Anjeunna dugi ka handapeun balkonna, Anjeunna angkat sareng ngagorowok: "Jiwa, bantosan Kuring! ” Haté pisan terharu, Luisa nawiskeun dirina tina dinten éta salaku korban jiwa dina ngaluarkeun dosa pikeun umat manusa.
teu bergerak, kaayaan kaku sapertos anu nembongan siga anjeunna maot. Ngan nalika saurang pandita ngadamel tanda Palang dina awakna anu Luisa ngempelkeun deui faksi na. Kaayaan mistis anu luar biasa ieu tetep dugi ka pupusna di 1947-dituturkeun ku pamakaman anu henteu saeutik urusan. Salami waktos éta dina hirupna, anjeunna henteu ngalaman panyakit fisik (dugi ka tunduh kana radang paru-paru tungtungna) sareng anjeunna henteu kantos ngalaman kasurupan, sanaos dikurung dina ranjang alitna genep puluh opat taun.
Naha Simona sareng Angela?
Valeria Copponi