De som ännu inte har hört en ordentlig introduktion till avslöjningarna om "Gåva att leva i den gudomliga vilja", som Jesus har anförtrott Luisa är ibland förvirrade av den iver som har hämtats av dem som har haft denna introduktion: "Varför så mycket betoning på meddelandet om denna lågmakta kvinna från Italien som dog för över 70 år sedan?"
Du hittar en sådan introduktion i böckerna, Historikens krona, Helgonets krona, Solens vilja (publicerad av Vatikanen själv), En guide till himmelboken (som bär en imprimatur), verk av Fr. Joseph Iannuzzi och andra källor. Det här är från Om Luisa och hennes skrifter:
Luisa föddes den 23 april 1865 (en söndag som St John Paul II senare förklarade som festdagen för gudomlig barmhärtighetssöndag, enligt Herrens begäran i St. Faustinas skrifter). Hon var en av fem döttrar som bodde i den lilla staden Corato, Italien.
Från de tidigaste åren drabbades Luisa av djävulen som visade sig henne i skrämmande drömmar. Som ett resultat tillbringade hon långa timmar med att be Rosenkransen och åberopade skyddet av de heliga. Det var inte förrän hon blev en "dotter till Mary" att mardrömmarna slutligen slutade vid elva års ålder. Året efter började Jesus tala inre till henne särskilt efter att ha fått nattvarden. När hon var tretton år framträdde han för henne i en vision som hon bevittnade från balkongen i sitt hem. Där, på gatan nedanför, såg hon en folkmassa och beväpnade soldater leda tre fångar; hon kände igen Jesus som en av dem. När han kom under hennes balkong höjde han huvudet och ropade: ”Själ, hjälp mig! ” Luisa, djupt rörd, erbjöd sig från och med den dagen som en själ i offer för mänsklighetens synder.
Omkring fjorton års ålder började Luisa uppleva syner och uppenbarelser av Jesus och Maria tillsammans med fysiska lidanden. Vid ett tillfälle lade Jesus törnekronan på hennes huvud och fick henne att förlora medvetandet och förmågan att äta i två eller tre dagar. Det utvecklades till det mystiska fenomenet där Luisa började leva på nattvarden ensam som sitt ”dagliga bröd”. Varje gång hon tvingades under lydnad av sin bekännare att äta, kunde hon aldrig smälta maten, som kom ut några minuter senare, intakt och fräsch, som om den aldrig hade ätits.
På grund av hennes förlägenhet inför sin familj, som inte förstod orsaken till hennes lidande, bad Luisa Herren att dölja dessa prövningar för andra. Jesus biföll omedelbart hennes begäran genom att låta hennes kropp anta en orörligt, styvt tillstånd som verkade nästan som om hon var död. Det var först när en präst gjorde korsets tecken över hennes kropp som Luisa återfick sina förmågor. Detta anmärkningsvärda mystiska tillstånd bestod fram till hennes död 1947 - följt av en begravning som inte var en liten affär. Under den perioden i sitt liv led hon ingen fysisk sjukdom (tills hon gav efter lunginflammation i slutet) och hon upplevde aldrig liggsår trots att hon var begränsad till sin lilla säng i sextiofyra år.
Precis som de häpnadsväckande uppenbarelserna om den gudomliga barmhärtighet som Jesus har anförtrot St. Faustina utgör Guds sista frälsningsansträngning (före hans andra ankomst) i nåd), också hans uppenbarelser om den gudomliga vilja som anförtros Guds tjänare Luisa Piccarreta utgör Guds sista ansträngning för heligelse. Frälsning och helighet: de två slutliga önskemål som Gud har för sina kära barn. Det förstnämnda är grunden för det senare; det är således passande att Faustinas avslöjanden först blev allmänt kända; men i slutändan önskar Gud inte bara att vi accepterar hans barmhärtighet, utan att vi accepterar hans helt eget liv som vårt liv och därmed blir som honom själv - så mycket som är möjligt för en varelse. Medan Faustinas uppenbarelser, själva, hänvisar regelbundet till denna nya helighet att leva i den gudomliga vilja (liksom uppenbarelserna från många andra fullt godkända mystiker om de 20thårhundrade) har det lämnats till Luisa att vara den främsta förklaringen och "sekreteraren" för denna "nya och gudomliga helighet" (som påven St. Johannes Paul II kallade det).
Medan Luisas uppenbarelser är helt ortodoxa (kyrkan har upprepade gånger bekräftat detta och till och med till stor del godkänt dem redan), ger de ändå det som är, det är ärligt talat, det mest fantastiska budskap man kan tänka sig. Deras budskap är så förbluffande att tvivel är en oundviklig frestelse och underhållande den skulle krävs, men för att det helt enkelt inte finns några rimliga skäl för att tvivla på dess äkthet. Och meddelandet är detta: efter 4,000 års förberedelse inom frälsningshistoria och 2,000 år med ännu mer explosiv förberedelse inom kyrkans historia, är kyrkan äntligen redo att få sin krona; hon är redo att ta emot det som den Helige Ande har guidat henne mot hela tiden. Det är ingen annan än själva Eden själv - den helighet som Maria också åtnjöt på ett mycket mer perfekt sätt än till och med Adam och Eva -och det är nu tillgängligt för frågan. Denna helighet kallas "Att leva i den gudomliga vilja." Det är nådens nåd. Det är den fulla insikten om ”vår Fader” -bön i själen, att Guds vilja görs i dig precis som den görs av de heliga i himlen. Det ersätter inte någon av de befintliga hängivenheterna och praxis som himlen har bett om oss - frekventerar sakramenterna, ber rosenkransen, fasta, läser Skriften, invigar oss till Maria, gör barmhärtiga gärningar osv. - snarare gör det dessa kräver ännu mer brådskande och upphöjda, för vi kan nu göra alla dessa saker på ett verkligt diviniserat sätt.
Men Jesus har också sagt till Luisa att han inte nöjer sig med bara några få själar här och där som lever denna ”nya” helighet. Han kommer att åstadkomma dess regeringstid över hela världen i den överhängande härliga era av universell fred. Bara på detta sätt kommer "vår Fader" -bön verkligen att uppfyllas; och denna bön, den största bönen som någonsin har bett, är en säker profetia uttalad av Guds Son. Hans rike kommer. Ingenting och ingen kan stoppa det. Men genom Luisa bad Jesus oss alla vara de som ska förkunna detta rike; att lära sig mer om Guds vilja (som han har avslöjat dess djup för Luisa); att själva leva i hans vilja och därmed förbereda marken för dess universella regeringstid; att ge honom våra vilja så att han kan ge oss sina egna.
"Jesus Jag litar på dig. Din vilja är klar. Jag ger dig min vilja; snälla ge mig dina i gengäld. ”
”Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske på jorden som den görs i himlen. ”
Det här är de ord som Jesus ber oss att ha någonsin på våra sinnen, hjärtat och läppar. (Ser Om Luisa och hennes författningar för en kort sammanfattning av den anmärkningsvärda mystiken i Luisa och hennes nuvarande kyrkliga status).