సెయింట్ జాన్ పాల్ II యొక్క పోంటిఫికేట్‌తో పోలిస్తే ప్రస్తుత పోస్ట్-సినోడల్ ఫలితాల మధ్య గుర్తించదగిన వ్యత్యాసం ఉంది, ఈ రోజు మనం అతని స్మారక చిహ్నాన్ని స్మరించుకుంటున్నాము. 1976లో మానవాళి యొక్క హోరిజోన్‌ను స్కాన్ చేసిన ఈ గొప్ప సెయింట్, చర్చిపై ప్రవచనాత్మకంగా ప్రకటించాడు:
మేము ఇప్పుడు చర్చ్ మరియు యాంటీ-చర్చ్ మధ్య చివరి ఘర్షణను ఎదుర్కొంటున్నాము, సువార్త వర్సెస్ సువార్త వ్యతిరేకత, క్రీస్తు వర్సెస్ క్రీస్తు వ్యతిరేకత... ఇది 2,000 సంవత్సరాల సంస్కృతి మరియు క్రైస్తవ నాగరికత యొక్క ఒక విచారణ... మానవ గౌరవం, వ్యక్తిగత హక్కులు, మానవ హక్కులు మరియు దేశాల హక్కుల కోసం దాని పరిణామాలు. -కార్డినల్ కరోల్ వోజ్టిలా (జాన్ పాల్ II), యూకారిస్టిక్ కాంగ్రెస్, ఫిలడెల్ఫియా, PA వద్ద; ఆగస్టు 13, 1976; చూ కాథలిక్ ఆన్‌లైన్ (పై మాటలను ఆ రోజు హాజరైన డీకన్ కీత్ ఫోర్నియర్ ధృవీకరించారు.)
కాబట్టి ఇది: ఈ రోజు మనం ఒక తప్పుడు సువార్త ఆవిర్భావానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాము, తక్కువ కాదు బిషప్ మరియు కార్డినల్స్ కాథలిక్ బోధనను బహిరంగంగా వ్యతిరేకిస్తున్నారు.[1]ఉదా. <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి మరియు <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి వారి కుతంత్రాల వెనుక ఒక ఉంది యాంటీ మెర్సీ - "సహనం" మరియు "సమిష్టిత" అనే తప్పుడు ధర్మాల క్రింద పాపాన్ని క్షమించి మరియు జరుపుకునే తప్పుడు కరుణ. దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రామాణికమైన సువార్తను "శుభవార్త" అని పిలుస్తారు. ఖచ్చితంగా ఎందుకంటే అది మనల్ని పాపపు సంకెళ్లలో విడిచిపెట్టదు కానీ క్రీస్తులో ఒక కొత్త సృష్టిగా మారడానికి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తుంది: చీకటి శక్తులు, మాంసం యొక్క కోరికలు మరియు నరకం యొక్క శాపనార్థం నుండి విముక్తి పొందిన వ్యక్తి. ప్రతిగా, ఆత్మ ఎవరు పాపం నుండి పశ్చాత్తాపపడతాడు పవిత్రమైన దయతో నింపబడి, పరిశుద్ధాత్మతో నింపబడి, దైవిక స్వభావాన్ని పంచుకోవడానికి అధికారం పొందింది. మేము ఈ గతంలో సెయింట్ పాల్ ప్రకటించినట్లు విన్నాను సోమవారం మొదటి సామూహిక పఠనం:
మనమందరం ఒకప్పుడు మన మాంసపు కోరికలతో వారి మధ్య జీవించాము, మాంసం యొక్క కోరికలు మరియు ప్రేరణలను అనుసరిస్తాము, మరియు మేము మిగిలిన వారిలాగే సహజంగా కోపానికి గురైన పిల్లలం. అయితే దయతో సమృద్ధిగా ఉన్న దేవుడు, ఆయన మనపై ఉన్న గొప్ప ప్రేమను బట్టి, మనం మన అతిక్రమాలలో చనిపోయినప్పటికీ, మమ్ములను క్రీస్తుతో బ్రతికించి (కృపచేత నీవు రక్షింపబడ్డావు), ఆయనతో పాటు మనలను లేపి, ఆయనతో క్రీస్తుయేసునందు పరలోకములో కూర్చుండబెట్టెను... (cf. Eph 2:1-10)
ఒక పోస్ట్-సైనోడల్ అపోస్టోలిక్ ప్రబోధం, సెయింట్ జాన్ పాల్ II 2000 సంవత్సరాల సంప్రదాయం మరియు మార్పిడి మరియు పశ్చాత్తాపం యొక్క ఆవశ్యకత యొక్క పవిత్ర గ్రంథం యొక్క స్పష్టమైన బోధనలను మరోసారి ధృవీకరించారు - అనగా. "స్వీయ జ్ఞానం" - మనం మోసపోకుండా ఉండటానికి, తద్వారా మనల్ని మనం ఖండించుకుంటాము:[2]cf. 2 థెస్స 2: 10-11
సెయింట్ జాన్ అపొస్తలుడి మాటలలో, “మనకు పాపం లేదని చెప్పినట్లయితే, మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటాము మరియు నిజం మనలో లేదు. మనం మన పాపాలను ఒప్పుకుంటే, ఆయన నమ్మకమైనవాడు మరియు నీతిమంతుడు మరియు మన పాపాలను క్షమిస్తాడు. చర్చి ప్రారంభంలో వ్రాయబడిన, ఈ ప్రేరేపిత పదాలు ఏ ఇతర మానవ వ్యక్తీకరణల కంటే పాపం యొక్క ఇతివృత్తాన్ని బాగా పరిచయం చేస్తాయి, ఇది సయోధ్యతో సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉంది. ఈ పదాలు పాపం యొక్క ప్రశ్నను దాని మానవ కోణంలో ప్రదర్శిస్తాయి: పాపం మనిషి గురించిన సత్యంలో అంతర్భాగంగా ఉంది. కానీ వారు తక్షణమే మానవ కోణాన్ని దాని దైవిక కోణానికి అనుసంధానిస్తారు, ఇక్కడ పాపం దైవిక ప్రేమ యొక్క సత్యంతో ప్రతిఘటించబడుతుంది, ఇది న్యాయమైనది, ఉదారమైనది మరియు విశ్వాసపాత్రమైనది మరియు క్షమాపణ మరియు విముక్తిలో అన్నింటికంటే ఎక్కువగా తనను తాను వెల్లడిస్తుంది. ఆ విధంగా సెయింట్ జాన్ కూడా "మనపై ఎలాంటి ఆరోపణలు (మన మనస్సాక్షి) లేవనెత్తినా, దేవుడు మన మనస్సాక్షి కంటే గొప్పవాడు" అని కొంచెం ముందుకు వ్రాశాడు.
ఒకరి పాపాన్ని అంగీకరించడానికి, నిజానికి-ఒకరి స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం-గుర్తించడంలో మరింత లోతుగా చొచ్చుకుపోవడం
తాను పాపిగా, పాపం చేయగలిగినవాడిగా మరియు పాపం చేయడానికి మొగ్గు చూపేవాడిగా, దేవుని వద్దకు తిరిగి రావడానికి అవసరమైన మొదటి మెట్టు. ఉదాహరణకు, “ప్రభువు దృష్టికి చెడ్డది చేసి” మరియు ప్రవక్త నాథన్ చేత మందలించబడిన దావీదు యొక్క అనుభవం ఇది: “నా అతిక్రమాలు నాకు తెలుసు, మరియు నా పాపం ఎప్పుడూ నా ముందు ఉంది. నీకు విరోధముగా, నీవు మాత్రమే, నేను పాపము చేసి నీ దృష్టికి చెడ్డది చేసితిని." అదేవిధంగా, యేసు స్వయంగా తప్పిపోయిన కుమారుని పెదవులపై మరియు హృదయంలో ఈ క్రింది ముఖ్యమైన పదాలను ఉంచాడు: "తండ్రీ, నేను పరలోకానికి వ్యతిరేకంగా మరియు నీ యెదుట పాపం చేసాను."
తత్ఫలితంగా, దేవునితో రాజీపడడం అనేది స్పృహతో మరియు తను పడిపోయిన పాపం నుండి నిశ్చయతతో తనను తాను వేరుచేయడాన్ని ఊహించి మరియు కలిగి ఉంటుంది. ఈ పదం యొక్క పూర్తి అర్థంలో తపస్సు చేయడాన్ని ఇది ఊహిస్తుంది మరియు కలిగి ఉంటుంది: పశ్చాత్తాపం, ఈ పశ్చాత్తాపాన్ని చూపడం, పశ్చాత్తాపం యొక్క నిజమైన వైఖరిని అవలంబించడం- ఇది తండ్రి వద్దకు తిరిగి వెళ్లే మార్గంలో ప్రారంభమయ్యే వ్యక్తి యొక్క వైఖరి. ఇది సాధారణ చట్టం మరియు ప్రతి వ్యక్తి అతని లేదా ఆమె నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో తప్పనిసరిగా అనుసరించాలి. ఎందుకంటే పాపం మరియు మార్పిడితో కేవలం నైరూప్య పరంగా మాత్రమే వ్యవహరించడం సాధ్యం కాదు.
పాపభరితమైన మానవత్వం యొక్క నిర్దిష్ట పరిస్థితులలో, ఒకరి స్వంత పాపాన్ని అంగీకరించకుండా మార్పిడి జరగదు, చర్చి యొక్క సయోధ్య మంత్రిత్వ శాఖ ప్రతి వ్యక్తి విషయంలో ఖచ్చితమైన పశ్చాత్తాప ప్రయోజనంతో జోక్యం చేసుకుంటుంది. అంటే, వ్యక్తిని "స్వీయ జ్ఞానం"కి తీసుకురావడానికి చర్చి యొక్క మంత్రిత్వ శాఖ జోక్యం చేసుకుంటుంది - సెయింట్ కేథరీన్ ఆఫ్ సియానా మాటలలో - చెడును తిరస్కరించడం, దేవునితో స్నేహాన్ని పునఃస్థాపన చేయడం, కొత్తదానికి అంతర్గత క్రమబద్ధీకరణ, తాజా మతపరమైన మార్పిడికి. నిజానికి, చర్చి మరియు విశ్వాసుల సంఘం యొక్క సరిహద్దులకు మించి, తపస్సు యొక్క సందేశం మరియు పరిచర్య పురుషులు మరియు స్త్రీలందరికీ ఉద్దేశించబడింది, ఎందుకంటే అందరికీ మార్పిడి మరియు సయోధ్య అవసరం. —”సయోధ్య మరియు తపస్సు”, n. 13; వాటికన్.వా
Ark మార్క్ మాలెట్ రచయిత ది నౌ వర్డ్, తుది ఘర్షణ, మరియు కౌంట్‌డౌన్ టు ది కింగ్‌డమ్ సహ వ్యవస్థాపకుడు
సంబంధిత పఠనం
రాజకీయ సవ్యత మరియు గొప్ప మతభ్రష్టుడు
ఫుట్నోట్స్
| ↑1 | ఉదా. <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి మరియు <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి |
|---|---|
| ↑2 | cf. 2 థెస్స 2: 10-11 |
అలిజా లెంజ్జ్యూస్కా
ఎలిజబెత్ కిండెల్మాన్
ఏమి అయ్యింది ద్వారా ఆధ్యాత్మిక డైరీ, యేసు మరియు మేరీ ఎలిజబెత్కు బోధించారు, మరియు వారు ఆత్మల మోక్షానికి బాధపడే దైవిక కళలో విశ్వాసులకు బోధించడం కొనసాగిస్తున్నారు. వారంలోని ప్రతి రోజుకు పనులు కేటాయించబడతాయి, ఇందులో ప్రార్థన, ఉపవాసం మరియు రాత్రి జాగరణలు ఉంటాయి, వాటికి అందమైన వాగ్దానాలు జతచేయబడతాయి, పూజారులు మరియు ప్రక్షాళనలో ఆత్మలకు ప్రత్యేక కృపతో ఉంటాయి. యేసు మరియు మేరీ తమ సందేశాలలో, ది ఫ్లేమ్ ఆఫ్ లవ్ ఆఫ్ ది ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ అవతారం నుండి మానవాళికి ఇచ్చిన గొప్ప దయ అని చెప్పారు. మరియు అంత దూరం లేని భవిష్యత్తులో, ఆమె మంట ప్రపంచం మొత్తాన్ని చుట్టుముడుతుంది.
తండ్రి స్టెఫానో గొబ్బి
గిసెల్లా కార్డియా ఎందుకు?
మూడవదిగా, సందేశాలు తరచూ కనిపించే దృగ్విషయాలతో పాటు, ఫోటోగ్రాఫిక్ ఆధారాలు కనుగొనబడ్డాయి కామినో కాన్ మారియాలో, ఇది ఆత్మాశ్రయ ination హ యొక్క ఫలం కాదు, ముఖ్యంగా గిసెల్లె శరీరంపై కళంకం ఉండటం మరియు శిలువలు లేదా మత గ్రంథాలు కనిపించడం రక్తం గిసెల్లా చేతులపై. ఆమె ప్రదర్శన వెబ్సైట్ నుండి తీసిన చిత్రాలను చూడండి 
జెన్నిఫర్
మాన్యులా స్ట్రాక్ ఎందుకు?
అవర్ లేడీ ఆఫ్ మెడ్జుగోర్జే యొక్క విజనరీస్ ఎందుకు?
పెడ్రో రెగిస్ ఎందుకు?
దేవుని సేవకుడు లూయిసా పిక్కారెట్టా ఎందుకు?
సెయింట్స్ యొక్క. ఆమె "మేరీ కుమార్తె" అయ్యే వరకు పదకొండేళ్ళ వయసులో పీడకలలు ఆగిపోయాయి. తరువాతి సంవత్సరంలో, యేసు పవిత్ర కమ్యూనియన్ పొందిన తరువాత ఆమెతో అంతర్గతంగా మాట్లాడటం ప్రారంభించాడు. ఆమె పదమూడు సంవత్సరాల వయసులో, ఆమె తన ఇంటి బాల్కనీ నుండి చూసిన ఒక దర్శనంలో అతను ఆమెకు కనిపించాడు. అక్కడ, క్రింద ఉన్న వీధిలో, ఆమె ముగ్గురు ఖైదీలను నడిపించే ఒక గుంపు మరియు సాయుధ సైనికులను చూసింది; ఆమె వారిలో ఒకరిగా యేసును గుర్తించింది. అతను ఆమె బాల్కనీ క్రిందకు వచ్చినప్పుడు, అతను తల పైకెత్తి అరిచాడు: “ఆత్మ, నాకు సహాయం చెయ్యండి! ” లోతుగా కదిలి, లూయిసా ఆ రోజు నుండి తనను తాను మానవజాతి పాపాలకు శిక్షగా బాధితురాలిగా ఇచ్చింది.
ఆమె చనిపోయినట్లుగా కనిపించిన స్థిరమైన, దృ like మైన స్థితి. ఒక పూజారి తన శరీరంపై క్రాస్ చిహ్నం చేసినప్పుడే లూయిసా తన నైపుణ్యాలను తిరిగి పొందాడు. ఈ గొప్ప ఆధ్యాత్మిక స్థితి 1947 లో ఆమె మరణించే వరకు కొనసాగింది-తరువాత అంత్యక్రియలు అంతగా జరగలేదు. ఆమె జీవితంలో ఆ కాలంలో, ఆమెకు శారీరక అనారోగ్యం లేదు (చివరికి ఆమె న్యుమోనియాకు గురయ్యే వరకు) మరియు అరవై నాలుగు సంవత్సరాలు తన చిన్న మంచానికి పరిమితం అయినప్పటికీ, ఆమె ఎప్పుడూ బెడ్సోర్స్ను అనుభవించలేదు.
సిమోనా మరియు ఏంజెలా ఎందుకు?
వలేరియా కొప్పోని