Ростӣ, манфии васеъи бисёре аз мутафаккирони католикӣ барои ворид шудан ба имтиҳони амиқи унсурҳои апокалиптивии ҳаёти муосир, ба ақидаи ман, як ҷузъе аз мушкилотест, ки онҳо пешгирӣ мекунанд. Агар тафаккури апокалиптӣ асосан ба шахсоне дода шавад, ки тӯъмаи терроризми кайҳонӣ гаштаанд, пас ҷомеаи масеҳӣ, воқеан тамоми ҷомеаи башарӣ комилан аз байн меравад. Ва инро метавон дар робита бо ҷони гумшудаи одамон чен кард. –Автор, Майкл Д. О'Брайен, Оё мо дар замонҳои апокалиптикӣ зиндагӣ мекунем?
Мо аз шумо эҳтиромона хоҳиш менамоем, ки ҳангоми хондани мундариҷаи ин вебсайт, ҳама хонандагон шаш огоҳии асосии зеринро дар мадди назари худ нигоҳ доранд:
1. Мо ҳакамони ниҳоии ваҳйи асил нестем - Калисо ва мо ҳама вақт ба ҳар чизе ки ӯ қарори қатъиро қабул мекунад, итоат хоҳем кард. Ин аст бо Пас, калисо пешгӯиро "меозмояд": "Бо роҳнамоии Magisterium калисо, ҳассосияти фиделӣ медонад, ки чӣ гуна метавон дар ин ваҳйҳо даъвати ҳақиқии Масеҳ ё муқаддасонашро ба Калисо муайян кард ва истиқбол кард. ” (Катехизми калисои католикӣ, н. 67)
2. Мо ҳам фарқияти байни ваҳйи шахсӣ ва ҳам эҳтиромро қадр мекунем ва ҳеҷ кадоме аз онҳоро дар инҷо пешниҳод намекунем, ки ҳамон тавре ки аввал аз мӯъминон талаб карда мешавад.
3. Мо барои баррасии таҳаввулоти минбаъдаи марбут ба фаҳмидани ваҳйҳое, ки мо дохил кардем, кушодаем ва аз ин рӯ дар ҳар як ваҳй дар ин сайт эътимоди мутлақ намегузорем, гарчанде ки мо тасмим гирифтаем, ки ҳар яки онҳо шоистаи дохил кардан аст ва барои паҳн кардан муҳим аст. Доираи мундариҷаи ин сайт комилан маҳдуд аст ва набояд аз набудани бинандаи додашуда дар саҳифаҳои он чизе хулоса кард.
4. Гарчанде ки мо дар ҳар як ваҳйи инфиродӣ ҷиддӣ муносибат мекунем, ба шарте, ки он барои меъёрҳои муқарраркардаи калисо барои хирад эътимоднок ба назар мерасад (хонед ин ҷоро ангушт зан), мо дар ниҳоят мекӯшем, ки аз гуногунрангии ваҳйҳо як "ризоияти пешгӯӣ" барорем, ки худ на ба ҳаққонии як ё ду мистика бармехӯрад, балки баръакс даъвати равшани Рӯҳ ба Калисоро ташкил медиҳад.
5. Мо чунин мешуморем, ки ҳатто ба ваҳйи хусусии боэътимод бояд мувофиқи таълимоти калисо муносибат кард. Дар ин ҷо, мо ҳикмати Сент Ҳаннибалро қабул мекунем: "Мувофиқи эҳтиёткорӣ ва дақиқии муқаддас, одамон наметавонанд бо ваҳйҳои хусусӣ кор кунанд, гӯё ки онҳо китобҳои канонӣ ё фармонҳои Тахти муқаддас ҳастанд ..." (дар нома ба Фр. Питер Бергамасчи)
6. Бингарон асбобҳои иштибоҳӣ ҳастанд ва аз ин рӯ, “... ҳама чизеро, ки Худо ошкор мекунад, тавассути он ва мувофиқи табъу субъекти худ қабул мекунад. Дар таърихи ваҳйи нубувват кам нест, ки табиати инсонии маҳдуд ва нокомили пайғамбар бо як ҳодисаи равонӣ, ахлоқӣ ё рӯҳонӣ таъсир расонад, ки метавонад ба маърифати рӯҳонии ваҳйи Худо дар рӯҳи паёмбар комилан дурахшад ва ба ин васила дарки пайғамбар дар бораи он ваҳй беихтиёр тағир меёбад ». (номаи, Миссионерони Сегона, аз моҳи январ-майи соли 2014). Аз ин рӯ, ин вебсайт пуштибонии он чизе нест, ки дидааст ё навиштааст. Мо танҳо баррасӣ мекунем, ки чӣ интишор шудааст Ин ҷо дар асоси меъёрҳои дар боло зикршуда.
Дар ҳар синну сол Калисо хайрияи пешгӯиро ба даст овардааст, ки бояд бодиққат тафтиш карда шаванд, аммо ба ҳеҷ ваҷҳ. —Кардинал Ратсингер (БЕНЕДИКТИ XVI), Паёми Фотима, тафсири теологӣ, www.vatican.va
Мо шуморо даъват менамоем, ки бо соддагии қалбӣ ва самимии ақл огоҳиҳои салютовари Модари Худоро бишнавед ... Понтификҳои Рум ... Агар онҳо парасторон ва тарҷумонҳои Ваҳйи илоҳиро, ки дар Навиштаҳои Муқаддас ва анъана мавҷуданд, қабул кунанд. ҳамчун вазифаи онҳо тавсия додан ба диққати содиқон - вақте ки онҳо пас аз санҷиши масъулиятнок онро барои манфиати умум ҳукм мекунанд - чароғҳои ғайритабиӣ, ки ба Худо писанд омад, то ба баъзе рӯҳи имтиёзнок озодона тақсим кунанд, на барои пешниҳоди таълимоти нав, балки ба рафтори мо ҳидоят намоед. -Саноп Попе Ҷон XXIII, Паёми Радиои Папал, 18 феврали 1959; L'Osservatore Romano
Оё инҳо касоне ҳастанд, ки ваҳй нозил шуда ва касоне ки аз ҷониби Худо омадаанд, бояд қодир бошанд, ки ба ваъдаҳояшон итминон диҳанд? Ҷавоб дар тасдиқи дуруст аст ... Ба касе, ки ваҳйи хусусӣ пешниҳод ва эълон карда шудааст, бояд ба фармон ё паёми Худо боварӣ дошта бошад, ба шарте ки агар ба ӯ далелҳои кофӣ пешниҳод карда шаванд ... Худо бо ӯ гап мезанад. аз дигараш ва аз ин рӯ талаб мекунад, ки вай имон оварад; ҳамин тавр ӯ бояд ба Худое, ки ин корро талаб мекунад, бовар кунад. -Поп Бенедикти XIV, Адиби қаҳрамон, Ҷилди III, саҳ.390
Касоне, ки ба ин ҷаҳони олам афтодаанд, аз боло ва дуртар менигаранд, онҳо пешгӯии бародарон ва хоҳарони худро рад мекунанд ... -Поп Франсис, Евангелии Гаудий, н. 97
Ҷамъият ва Ваҳйи хусусӣ
Бозгашт ба Салтанат вебсайте аст, ки ба амрҳои ниҳоии Калисо итоат мекунад ва он чизеро, ки "ваҳйи хусусӣ" меноманд, интишор мекунад - паёмҳои пайғамбаре, ки аз осмон фиристода шудаанд, то ба мо тавассути ваҳйи илоҳӣ дар як соати додашудаи Замин зиндагии комилтар кунанд. Худо ваҳйи «хусусӣ» -ро аксар вақт маънои паҳн ва пазируфтани ҳамаҷонибаро дорад. Ба ибораи дигар, маънои онро надорад, ки "хусусӣ" бошад. Тавассути ваҳйи "хусусӣ" мо Розаринро, ки хонуми мо ба Санкт Доминик додааст, дорем; садоқати шанбеҳои аввал ва ҳушдори ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ аз бонуи мо Фотима. Мо тавассути бонуи мо Ла Салетт огоҳӣ медиҳем, ки агар одамон Худоро хафа кунанд, инчунин хоҳиши Масеҳ дар бораи шафқати илоҳӣ рӯзи якшанбе ва чаплети меҳрубонии илоҳӣ тавассути ваҳйҳои ӯ ба Санкт Фаустян Ковальска - танҳо чандеро номбар кунед. Беэътиноӣ кардани ҳама ваҳйҳои хусусӣ бидуни назардошти он, моро ба хатари ҷиддӣ нисбати худи Худованд вогузор мекунад.
Калимаи "хусусӣ" ба чунин ваҳйи пайғамбарона аз осмон нисбат дода шудааст, то онро бо ваҳйи омма муқоиса кунад Депозитм Фидеи (Амонатии имон): Навиштаҳо ва анъанаҳо дар тӯли асрҳо аз ҷониби магистрия ба таври қатъӣ тафсир карда мешаванд. Дар ин ваҳйи оммавӣ мо заминаи боэътимод дорем - заминаи мустаҳками мустаҳкам, ки мо ҳамеша бар он устувор истода метавонем, чӣ бояд кард ва посбонии шикастнопазир моро аз кӯҳҳои хатарнок муҳофизат мекунад. Мазмуни ваҳйи оммавӣ танҳо дар маҷмӯъ ризояти имони илоҳиро (ҳамчун фазилати ғайритабиӣ) аз ҳама ҷониҳо тақозо мекунад ва ҳеҷ гоҳ ваҳйи хусусӣ наметавонад ба мундариҷаи он илова кунад. Дар ҳақиқат, он чизе, ки дар ин ваҳйи оммавӣ мавҷуд аст комилан муайян; ҳар чӣ зид аст комилан бардурӯғ, ва то охирзамон ошкоршавии нави оммавӣ нахоҳад буд.
Ҳеҷ гоҳ инро фаромӯш накунед.
Аммо вонамуд накунед, ки шумо ҳоло анҷом ёфтаед! Катехизми Калисои Католикӣ мегӯяд:
«Ин такмил додан ё ба итмом расонидани ваҳйи қатъии Масеҳ на [ба истилоҳ 'ваҳйҳои' хусусӣ]] аст, балки кӯмак расондан дар он аст, ки дар давраи муайяни таърих тавассути он пурра зиндагӣ кунем. Бо роҳбарии магистрияи калисо, барӯйхатгирии аҳолӣ медонад, ки чӣ гуна дар ин оятҳо даъвати ҳақиқии Масеҳ ё муқаддасони ӯ ба калисо ташкил карда шавад ва истиқбол гирад. . . ” (§ 67)
Катехизизм инчунин мегӯяд:
"Дар ҳама чизе, ки ӯ мегӯяд ва мекунад, инсон вазифадор аст, ки чизи дуруст ва боадолатро содиқона риоя кунад." (§1778)
Катехизми калисои католикӣ мекунад не бигӯед: "Инсон танҳо вазифадор аст, ки он маҷмӯи воқеиятҳоро, ки бо эътимоди ваҳйи оммавӣ баён ёфтаанд, содиқона риоя кунад". Аммо ин печутоби нозуки таълимоти калисо, ба таври фоҷиабор, маҳз ҳамон чизест, ки имрӯзҳо дар бисёр доираҳои католикӣ ҳар вақте ки паёмҳои фаврии Осмон паҳн карда мешаванд, шунида мешаванд: «О, ин як ваҳйи хусусист? Пшш! Ман посух хоҳам дод, аммо тасодуфан мехоҳам посух диҳам, пас; ташаккури зиёд ва рӯзи хуш ба шумо! ”
Ин каҷравии қариб тамоми маъно, ки вазифаи шарафмандонаи мо ҳамчун фарзандони Худо ба виҷдони мо пайравӣ мекунанд ва овози Рӯҳро гӯш мекунанд ҳамешаки он дастурҳои бардавом, баракатҳо, огоҳиҳо ва насиҳатҳои осмониро дар бар мегирад. Аз кадом вақт баъзе ҳақиқат рост намеояд, ки ҷузъи таркибии имон бошад, онро бо арзиши муайян холӣ мекунад? Аз кадом вақт ин амал католикро аз ҳама гуна эҳтимолияти ӯҳдадорӣ, ҳатто як вазифаи вазнин ва фаврӣ муҳофизат мекунад?
Агар мо бо роҳи илҳомбахши осмон ҳақиқӣ будани чизеро, ки ақлу дили мо маҳкум кардааст, далерона ва ҷасурона пеш рафтанӣ набошем, пас мо ҳатто инсонҳои аслӣ нестем; агар мо инсонҳои аслӣ набошем, мо албатта католикҳои аслӣ буда наметавонем. Дар як калима, ваҳйи оммавӣ даъвате барои коҳиш додани шукуфоӣ ва озодии инсонии мо нест; ҷасур кардани ҳардуи он катализатор мебошад.
Ҳамин тавр, дӯстони азиз, ба ин таҳкурсии шикастнопазире, ки мо дар ваҳйи оммавӣ дорем, бо эътимод биистед: дар Навиштаҳо мавҷуд аст, ки тавассути анъанаи муқаддас рушд мекунад ва аз ҷониби магистрия ба таври қатъӣ тафсир карда мешавад. Ҷуръат накунед, ки ҳеҷ гоҳ дар фикр, сухан ё коре - бо супориш ё беэътиноӣ - бо ин асосҳо мухолифат кунед (ҳатто агар шумо фикр мекардед, ки як ваҳйи хусусӣ аз шумо инро талаб мекунад). Аммо нагузоред, ки таҳкурсӣ шуморо аз баландтар баромадан боздорад.
Вақте ки Осмон сухан мегӯяд, ин муҳим аст. Ва Осмон имрӯз ба мо занг мезанад, мисли ҳеҷ гоҳ дар таърих. Чизе меояд. Чизе ки дар таърих ҳеҷ гоҳ надида буд. Чизе, ки худи таърих тоҷи онро талаб мекунад. Осмон ба шумо гап мезанад.
Гӯш кардан.
Барои маълумоти бештар дар бораи ваҳйҳои шахсӣ ва шахсӣ ба саҳ. 48-69 нигаред Корвони муқаддас ва саҳ. 93-95 аз Тоҷи таърих аз ҷониби Даниел О'Коннор.
Ҳамчунин муаллифи Марк Маллетт, нуктаҳои зеринро бинед Ҳоло Калом:
Пешгӯиҳо дуруст дарк карда шуданд
