คำตอบของ Jimmy Akin – ตอนที่ 2

by 
มาร์คมัลเล็ตต์

 

หมายเหตุ: หากต้องการอ่านส่วนที่ 1 ของการตอบกลับของฉันต่อ Jimmy Akin โปรดดู โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.

 

ผู้ขอโทษ Jimmy Akin จากคำตอบของคาทอลิกยังคงดำเนินต่อไป คำวิจารณ์ของเขา ของอัครสาวก Countdown to the Kingdom กับ a บทความที่สอง ขณะนี้  

ประการแรก ฉันต้องการย้ำความรู้สึกของฉันที่ด้านล่างของคำตอบสุดท้ายที่มีต่อนายอาคินว่า “ในขณะที่โลกคาทอลิกกำลังหดตัว… ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในพระกายของพระคริสต์ถูกคุกคามมากกว่าที่เคย” กล่าวคือในขณะที่คนๆ หนึ่งอาจมีการวิพากษ์วิจารณ์และความคิดเห็นบางอย่างของผู้เผยแพร่ศาสนาอีกคนหนึ่ง การนำพวกเขาไปยังเวทีสาธารณะ โดยไม่ต้องมีเอกสารประกอบและความเข้าใจที่ถูกต้อง หรือการปรึกษาหารือร่วมกัน ทำให้เกิดความสับสนและการแบ่งแยกในพระกายของพระคริสต์ ในฐานะที่เป็น ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก รัฐ:

เพื่อหลีกเลี่ยงการตัดสินที่บุ่มบ่ามทุกคนควรระมัดระวังในการตีความความคิดคำพูดและการกระทำของเพื่อนบ้านในทางที่ดีให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้:

คริสเตียนที่ดีทุกคนควรพร้อมที่จะตีความคำพูดของคนอื่นในแง่ดีมากกว่าที่จะประณาม แต่ถ้าเขาไม่สามารถทำได้ ให้เขาถามว่าคนอื่นเข้าใจมันอย่างไร และถ้าคนหลังเข้าใจไม่ดีก็ให้คนก่อนแก้ไขเขาด้วยความรัก หากนั่นยังไม่พอ ให้คริสเตียนลองใช้วิธีที่เหมาะสมทั้งหมดเพื่อนำอีกฝ่ายหนึ่งมาตีความที่ถูกต้องเพื่อเขาจะได้รับความรอด -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 2478

น่าเสียดายที่คุณ Akin ละทิ้งแนวทางนี้ (เขาไม่ได้ติดต่อฉันหรือทีมของฉันเพื่อขอคำชี้แจงและอภิปรายเพิ่มเติม) และสิ่งนี้แสดงให้เห็น สรุป:

  • คุณ Akin ยังคงตั้งคำถามต่อว่ากระบวนการตรวจสอบที่ Countdown เชื่อถือได้แค่ไหน โดยแนะนำว่า 'การอนุมัติของคริสตจักร' เป็นมาตรฐานที่เราต้องใช้ แต่คริสตจักรเองไม่ได้สอนเรื่องนั้น 
  • เขายืนยันว่าบรรพบุรุษของคริสตจักรในยุคแรกซึ่งสอนเกี่ยวกับอาณาจักรชั่วขณะที่กำลังจะมาถึงและช่วงเวลาแห่งพรฝ่ายวิญญาณกำลังผิดพลาด (ลัทธิสหัสวรรษ) อย่างไรก็ตาม การให้ทุนที่รอบคอบและเร็วยิ่งขึ้น ยืนยันความคาดหวังของพระบิดาในศาสนจักร
  • คุณ Akin ถือว่าการสอนของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นเวลากว่าศตวรรษโดยยืนยันว่า "ช่วงเวลาแห่งสันติภาพ" และความศักดิ์สิทธิ์ที่กำลังจะมาถึงนั้นเป็นเพียง "การเก็งกำไร" อย่างไรก็ตาม ปุจฉาวิปัสสนายืนยันว่าพระอุปัชฌาย์สามัญของพระศาสนจักรไม่เรียกร้อง อดีตวิหาร ภาษา.
  • เขายกตัวอย่างสองตัวอย่างที่เขาอ้างว่าเราเอาพระสันตปาปาออกนอกบริบท ในทางตรงกันข้าม ตัวอย่างทั้งสองของเขายืนยันการสอนของสมเด็จพระสันตะปาปาและพระคัมภีร์ 
  • นายอาคินยืนยันว่าฟาติมาเป็นเรื่องของอดีต เบเนดิกต์เจ้าพระยาไม่เห็นด้วย 
  • เขาแนะนำว่า Countdown ละเมิดพระราชกฤษฎีกางานเขียนของ Luisa Piccarreta และ Fr. Michel Rodrigue หนึ่งในผู้ทำนายที่เรากำลังเล็งเห็นในไซต์นี้ ถูกหลอกหรือโกหก เรามีเรื่องจะพูดเกี่ยวกับการโจมตีที่น่าละอายต่ออุปนิสัยของเจ้าอาวาสตัวนี้

 

เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของกระบวนการแยกแยะของเรา

นายเอกินทร์กล่าวว่า

ฉันไม่ได้บอกเป็นนัยว่าผู้ทำนายไม่ได้รับความยินยอมจากศาสนจักรหมายความว่าผู้หยั่งรู้ไม่น่าเชื่อถือ แต่ฉันเขียนว่า: “Countdown เลือกที่จะไม่ใช้การอนุมัติของศาสนจักรเป็นมาตรฐานในการถือว่าผู้ทำนายเชื่อถือได้ การประเมินของตัวเองน่าเชื่อถือแค่ไหน”

คำสั่งนี้ดูเหมือนจะขัดแย้ง หากผู้หยั่งรู้ยังคงสามารถเชื่อถือได้โดยปราศจากการอนุมัติของศาสนจักร ตามที่นายอากินบอกเป็นนัย เหตุใดเขาจึงแนะนำว่า “การอนุมัติของศาสนจักร” ต้องเป็นมาตรฐานเดียวที่เราประเมินความน่าเชื่อถือของการเปิดเผยส่วนตัว ดูเหมือนว่าเขากำลังพยายามปกปิดผู้ทำนายอย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งไม่มีการประกาศ "อนุมัติ" อย่างเป็นทางการ แม้ว่าการอนุมัติดังกล่าวจะหายากในขณะที่ผู้หยั่งรู้ยังคงได้รับและให้การเปิดเผย เห็นได้ชัดว่าสถานะทางสงฆ์เป็นเพียงหนึ่งในการพิจารณาหลายประการเมื่อพูดถึงผู้หยั่งรู้ที่ฉลาดและไม่ใช่แม้แต่มาตรฐานที่ศาสนจักรเรียกร้องเอง นอกจากนี้ ประเภทของการอนุมัติที่นาย Akin คำนึงถึง — ออกโดยวาติกัน “คอนสแตท เดอ เหนือธรรมชาติ” - แทบไม่เคยมอบให้กับผู้ทำนายใด ๆ แม้แต่การเปิดเผยของ St. Faustina ก็ไม่ได้รับพระราชกฤษฎีกาเช่นนี้ ดังนั้น เห็นได้ชัดว่าการจำกัดการพิจารณาการเปิดเผยส่วนตัวของเราไว้เฉพาะเฉพาะผู้ที่ได้รับอนุมัติในลักษณะดังกล่าวเท่านั้นจึงไม่จำเป็นอย่างยิ่งและไร้สาระอย่างตรงไปตรงมาเพื่อบอกเป็นนัยว่าจำเป็น

นับตั้งแต่การยกเลิกประมวลกฎหมายพระศาสนจักร 1399 และ 2318 เดิมของพระสันตปาปาปอลที่ 58 ใน AAS 1966 (XNUMX) สิ่งพิมพ์เกี่ยวกับการประจักษ์ใหม่ การเปิดเผย คำทำนาย ปาฏิหาริย์ ฯลฯ ได้รับอนุญาตให้เผยแพร่และอ่านโดยผู้ศรัทธา โดยไม่ได้รับอนุญาตอย่างชัดแจ้งจากพระศาสนจักร โดยต้องไม่มีสิ่งใดที่ขัดต่อศรัทธาและศีลธรรม นี่หมายความว่าแม้แต่ an โดดเด่น ไม่จำเป็น. ดังนั้นทุกข้อความใน Countdown to the Kingdom (CTTK) ต้องผ่านการทดสอบสารสีน้ำเงินของ .ก่อน ดั้งเดิม ดังนั้น เพื่อเสนอแนะในทางใดทางหนึ่ง การเปิดเผยส่วนตัวนั้นควร “อนุมัติ” เพื่อให้อ่านหรือแยกแยะ หรือแม้แต่เชื่อว่าเป็นการหลอกลวง 

หนึ่งได้รับความรู้สึกที่นาย Akin เชื่อว่าเราเผยแพร่ทุกการอ้างสิทธิ์ในการเปิดเผยส่วนตัวที่ข้ามโต๊ะทำงานของเรา อันที่จริง เราได้รับจดหมายจากคนที่อ้างว่าได้รับการเปิดเผยส่วนตัว อย่างไรก็ตาม เกือบทั้งหมดเหล่านี้ทำ ไม่ ปรากฏบน CTTK เหตุผลก็คือมักไม่มีวิธียืนยันความน่าเชื่อถือของการเรียกร้องดังกล่าว นักบุญยอห์นแห่งไม้กางเขนเตือนถึงความเป็นไปได้ที่จะหลงตัวเอง:

ข้าพเจ้ารู้สึกตกใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในสมัยนี้ กล่าวคือ เมื่อวิญญาณบางคนมีประสบการณ์การทำสมาธิน้อยที่สุด ถ้ามีสติสัมปชัญญะบางอย่างในลักษณะนี้ในสภาวะแห่งความทรงจำ ทันทีที่รู้ว่าพวกเขาทั้งหมดมาจากพระเจ้า และ สันนิษฐานว่าเป็นกรณีนี้ โดยกล่าวว่า: "พระเจ้าตรัสกับข้าพเจ้าว่า..."; “พระเจ้าตอบฉัน…”; แม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้นเลย แต่อย่างที่เราได้กล่าวไปแล้วส่วนใหญ่คือผู้ที่พูดสิ่งเหล่านี้กับตัวเอง และเหนือสิ่งอื่นใด ความปรารถนาที่ผู้คนมีต่อตถาคต และความสุขที่มาจากวิญญาณของพวกเขา ชักนำพวกเขาให้หาคำตอบให้ตัวเอง แล้วคิดว่าคือพระเจ้าผู้ทรงตอบพวกเขาและตรัสกับพวกเขา -เซนต์. ยอห์นแห่งไม้กางเขน เป็นร้อยละของภูเขาคาร์เมล เล่ม 2 บทที่ 29 น. 4-5

ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมพระศาสนจักรจึงพิจารณาว่าการมาพร้อมกับปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติ เช่น ปาน ปาฏิหาริย์ การฉีกขาดของรูปเคารพและรูปปั้น การกลับใจใหม่ ฯลฯ ถือเป็นข้อพิสูจน์เพิ่มเติมที่เป็นไปได้ของการอ้างสิทธิ์ในแหล่งกำเนิดเหนือธรรมชาติของการเปิดเผยดังกล่าว ชุมนุมศักดิ์สิทธิ์เพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาหักล้างความคิดที่ว่าผลไม่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายถึงความสำคัญเมื่อการเปิดเผยดังกล่าว...

…แบกผลไม้โดยที่ศาสนจักรเองอาจสังเกตเห็นธรรมชาติที่แท้จริงของข้อเท็จจริงในเวลาต่อมา -“ บรรทัดฐานเกี่ยวกับลักษณะการดำเนินการในการสังเกตเห็นการปรากฏหรือการเปิดเผยที่สันนิษฐานไว้ล่วงหน้า” n. 2, วาติกัน.va

การเปิดเผยส่วนตัวได้อย่างปลอดภัย เชื่อว่า หลังจากมีวิจารณญาณ ไม่มี การอนุมัติของคริสตจักร ตัวอย่างเช่น ผู้ทำนายของฟาติมาถูกมองว่า "เชื่อถือได้" มากโดยไม่ได้รับอนุมัติจากศาสนจักร (ซึ่งใช้เวลาประมาณ 13 ปีหลังจาก "ปาฏิหาริย์แห่งดวงอาทิตย์" ที่มีชื่อเสียง St. Pio, St. Faustina, ผู้รับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta ฯลฯ ล้วนเป็นตัวอย่างของผู้ลึกลับที่เปิดเผยการเปิดเผยที่เชื่อตามหลักฐานที่มีอยู่และสำคัญ ศรัทธาและเหตุผลไม่ต่อต้าน เช่น. เหตุผล รู้แจ้งด้วยศรัทธา สามารถนำเราไปสู่การหยั่งรู้ที่ถูกต้องได้ ในขณะที่คุณ Akin กล่าวว่า "การขาดการอ่านและประเมินผลอย่างรอบคอบเป็นเรื่องปกติในการนับถอยหลัง" ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้อ่านคำตอบของฉันในเบื้องต้นอย่างละเอียด ซึ่งรวมถึงคำพูดของเบเนดิกต์ที่สิบสี่ว่า "การอนุมัติจากคริสตจักร" เป็นคำตอบเดียวที่เชื่อถือได้หรือไม่ มาตรฐานการประเมินคำทำนาย:

พวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับการทรงประทานให้ และ ใครกันแน่ที่มาจากพระเจ้าผูกพันที่จะให้การยินยอมอย่างแน่นหนาดังกล่าว? คำตอบอยู่ในการยืนยัน… ผู้ที่เสนอและประกาศการเปิดเผยส่วนตัวแก่เขา ควรเชื่อและเชื่อฟังพระบัญชาหรือข่าวสารของพระเจ้า หากเสนอให้เขามีหลักฐานเพียงพอ… เพราะพระเจ้าตรัสกับเขา อย่างน้อยก็โดยวิธี ของผู้อื่นและด้วยเหตุนี้จึงต้องให้เขาเชื่อ ด้วยเหตุนี้เองที่เขาต้องเชื่อพระเจ้าผู้ทรงต้องการให้เขาทำเช่นนั้น -ความกล้าหาญ, เล่มที่ 390, หน้า 394, น. XNUMX

สุดท้ายนี้ จำเป็นต้องทำซ้ำ: โดยการเผยแพร่ข้อความของผู้ทำนายบางคนบน CTTK เราไม่ได้ทำการประกาศเกี่ยวกับความถูกต้องของพวกเขา แต่เสนอข้อความเหล่านี้อย่างแม่นยำเพื่อให้ทั้งคริสตจักรเข้าใจ อีกครั้ง หากนายอาคินได้อ่านและประเมินเนื้อหาบนเว็บไซต์ของเราอย่างละเอียดถี่ถ้วน เขาจะพบข้อความปฏิเสธความรับผิดชอบในหน้าแรกของเรา ซึ่งระบุว่า:

เราไม่ใช่ผู้ชี้ขาดคนสุดท้ายของสิ่งที่ก่อให้เกิดการเปิดเผยที่แท้จริง—ศาสนจักรเป็น—และเราจะยอมจำนนต่อสิ่งที่เธอตัดสินใจอย่างเด็ดขาดเสมอ มันคือ กับ ศาสนจักรจึงให้เรา "ทดสอบ" คำพยากรณ์ว่า "ได้รับการชี้แนะจากผู้ปกครองโบสถ์ Sensus fidelium รู้วิธีแยกแยะและยินดีในการเปิดเผยเหล่านี้ไม่ว่าจะเป็นการเรียกที่แท้จริงของพระคริสต์หรือวิสุทธิชนของพระองค์มายังศาสนจักร” (ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 67)

ที่บอกว่า "ชี้นำ" ไม่ใช่ "ตัดสินใจ" โดย Magisterium 

 

เกี่ยวกับพ่อของคริสตจักร

นายเอกินทร์กล่าวว่า

เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่ [Mark Mallett] กล่าวถึงความเข้าใจของบิดาเกี่ยวกับสหัสวรรษ เนื่องจากบิดาไม่เห็นด้วยในเรื่องนี้อย่างมีชื่อเสียง เพื่อสนับสนุนความเข้าใจของ Countdown คุณ Mallett ได้อ้างอิงแหล่งที่มาต่างๆ ในยุคแรกๆ เช่น จดหมายของบาร์นาบัส, Papias, Justin Martyr, Irenaeus และ Tertullian ในสหัสวรรษ ทว่าเขาไม่ได้พูดถึงว่านักปราชญ์ผู้รักชาติรับรู้ แต่ละ ของแหล่งเหล่านี้สนับสนุน ลัทธิพันปี — ทัศนะว่าจะมีการฟื้นคืนชีพทางกายภาพของผู้ชอบธรรม หลังจากนั้น พวกเขาจะปกครองร่วมกับพระคริสต์บนแผ่นดินโลกเป็นเวลานานก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้าย (ทั้งคริสตจักรและการนับถอยหลัง ปฏิเสธ ลัทธิสหัสวรรษ)

ที่นี่นายอาคินยังดูเป็นผู้เลือกสรร ล้มเหลวในการอ้างถึงงานที่โดดเด่นของนักวิชาการผู้รักชาติ รายได้โจเซฟ Iannuzzi Ph.B. , STB, M. Div., STL, STD ผู้ซึ่งอุทิศชีวิตและงานเขียนมากมายให้กับ การพัฒนาเทววิทยาแห่งสหัสวรรษและยุคแห่งสันติภาพที่จะมาถึง ดร.ฟร็องซัว เบรย์แนร์ท การเสด็จมาอันรุ่งโรจน์ของพระคริสต์และมิลเลเนียม (2019); และศาสตราจารย์ Jacques Cabaud ในยุคสุดท้าย (2019)

ในการตรวจสอบการเริ่มต้นใหม่ของคริสต์ศาสนาอย่างมีชัยชนะผู้เขียนหลายคนคิดว่าเป็นแบบนักวิชาการและมีเงาของข้อสงสัยในงานเขียนของบรรพบุรุษผู้เผยแพร่ศาสนาในยุคแรก ๆ หลายคนติดป้ายว่าพวกเขาเป็นพวกนอกรีตโดยเข้าใจผิดว่าเปรียบเทียบหลักคำสอนที่“ ไม่ได้ดัดแปลง” ของพวกเขาในพันปีกับนิกายนอกรีต - ฟร. โจเซฟเอียนนูซซี่ ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในสหัสวรรษและวาระสุดท้าย: ความเชื่อที่เหมาะสมจากความจริงในพระคัมภีร์และคำสอนของศาสนจักร สำนักพิมพ์ St.John the Evangelist, 1999, p. 11

ข้าพเจ้ายังได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับเรื่องนี้ชื่อว่า การเผชิญหน้าครั้งสุดท้าย, ซึ่งได้รับ Nihil Obstat ศาสตราจารย์แดเนียล โอคอนเนอร์ (ซึ่งเป็นที่ปรึกษาของ CTTK) ยังได้นำเสนอการปกป้องพ่อของคริสตจักรและยุคแห่งสันติภาพอย่างละเอียดถี่ถ้วนในผลงานมากมายเช่น มงกุฎแห่งความศักดิ์สิทธิ์ และหนังสือเล่มล่าสุดของเขา พระองค์จะทรงเสร็จสิ้น. นอกจากนี้ ผู้แปลข้อความของเว็บไซต์นี้คือ Peter Bannister, MTh, MPhil มีความรอบรู้ในงานเขียนเกี่ยวกับความรักใคร่ในสหัสวรรษและเสียงสะท้อนของพวกเขาในคำทำนายสมัยใหม่ ดังนั้นเราจึงไม่เห็นด้วยกับความเห็นของนายเอกินทร์ว่า “การขาดการอ่านและประเมินผลอย่างรอบคอบเป็นเรื่องปกติในการนับถอยหลัง” และเราล้มเหลวที่จะพิจารณาว่าพระบิดาของศาสนจักรบางคนไม่เห็นด้วยกันเอง (ที่จริงแล้วฉันได้กล่าวถึงสิ่งนี้โดยเฉพาะ โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติมบทความที่ผมอยากจะแบ่งปันกับคุณเอกินทร์โดยทันทีหากเขาถาม)

เราต้องหยุดและพิจารณาว่าพ่อของคริสตจักรบางคน[1]“…ปัญญาอันสูงส่งของศตวรรษแรก ๆ ของศาสนจักร ซึ่งงานเขียน คำเทศนา และชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อคำจำกัดความ การปกป้อง และการเผยแพร่ศาสนา”, สารานุกรมคาทอลิก Sunday Visitor Publications, 1991, p. 399. นักบุญวินเซนต์แห่งเลรินเขียนว่า: “…หากเกิดคำถามใหม่ซึ่งไม่มีการตัดสินใจเช่นนั้น ก็ควรไปปรึกษาความเห็นของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ อย่างน้อย ผู้ที่อยู่ในเวลาและสถานที่ของตนแต่ละคนคงอยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของ การมีส่วนร่วมและความศรัทธาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับอนุมัติ และสิ่งใดก็ตามที่อาจพบว่ามี ด้วยความคิดเดียวและด้วยความยินยอมร่วมกัน สิ่งนี้ควรนำมาพิจารณาถึงหลักคำสอนที่แท้จริงและเป็นคาทอลิกของพระศาสนจักร โดยปราศจากข้อสงสัยหรือความรอบคอบ” -สามัญ จาก 434 AD,“ สำหรับสมัยโบราณและความเป็นสากลของศรัทธาคาทอลิกต่อต้านสิ่งแปลกใหม่ที่ดูหมิ่นของลัทธินอกรีตทั้งหมด”, Ch. 29, น. 77 เช่น Papias ได้รับความเข้าใจเกี่ยวกับสหัสวรรษอย่างแม่นยำจากการสอนของนักบุญยอห์นโดยตรง การจะละเลยเรื่องนี้ไปโดยสิ้นเชิง เป็นเรื่องนอกรีตอย่างที่นายอาคินแนะนำ กลับน่าประหลาดใจในตัวเอง แม้ว่าจะมี ดูเหมือน กลิ่นอายของลัทธิสหัสวรรษในงานเขียนของพ่อของคริสตจักร 

อันที่จริงการใช้หลักคำสอนของ Papias อย่างไม่ถูกต้องไปยังลัทธินอกรีตชาวยิว - คริสเตียนในอดีตเกิดขึ้นอย่างชัดเจนจากความเห็นที่ผิดพลาดดังกล่าว นักเทววิทยาบางคนนำแนวทางการเก็งกำไรของยูเซบิอุสไปใช้โดยไม่ได้ตั้งใจ ... ต่อจากนั้นอุดมการณ์เหล่านี้เชื่อมโยงทุกสิ่งและทุกสิ่งที่มีพรมแดนติดกันเป็นพันปี พริก ทำให้เกิดการแตกร้าวในศาสตร์แห่งสุนทรียศาสตร์ที่คงอยู่ชั่วขณะหนึ่ง เหมือนกับการบีบรัดอยู่ทุกหนทุกแห่ง ติดอยู่กับคำเด่น สหัสวรรษ. - ฟร. โจเซฟเอียนนูซซี่ ชัยชนะแห่งราชอาณาจักรของพระเจ้าในสหัสวรรษและวาระสุดท้าย: ความเชื่อที่เหมาะสมจากความจริงในพระคัมภีร์และคำสอนของศาสนจักร สำนักพิมพ์ St.John the Evangelist, 1999, p. 20

น่าเสียดายที่คุณ Akin ไม่ได้แยกแยะอย่างชัดเจนว่าอะไรคือความนอกรีตของลัทธิสหัสวรรษ ดิ ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก รัฐ:

การหลอกลวงของมารเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในโลกทุกครั้งที่มีการเรียกร้องให้ตระหนักในประวัติศาสตร์ว่าความหวังของศาสนพยากรณ์ซึ่งสามารถรับรู้ได้มากกว่าประวัติศาสตร์ผ่านการตัดสินทางโลกาวินาศ คริสตจักรปฏิเสธแม้กระทั่งการดัดแปลงรูปแบบของการปลอมแปลงอาณาจักรนี้ภายใต้ชื่อของสหัสวรรษ (577) โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบทางการเมืองที่ "ผิดปกติ" ของศาสนพยากรณ์ทางโลก (578) —น. 676

ฉันจงใจทิ้งไว้ในการอ้างอิงเชิงอรรถข้างต้นเพราะสิ่งเหล่านี้มีความสำคัญในการช่วยให้เราเข้าใจว่า“ ลัทธิพันปี” มีความหมายอย่างไรและประการที่สอง“ ลัทธิศาสนทูตทางโลก” ในคำสอน

เชิงอรรถ 577 อ้างอิงถึงงานของ Denzinger-Schonnmetzer (Enchiridion Symbolorum, นิยามและคำประกาศของ rebus fidei และ morum)งานของเดนซิงเงอร์มีร่องรอยพัฒนาการของหลักคำสอนและความเชื่อในคริสตจักรคาทอลิกตั้งแต่ยุคแรก ๆ และเห็นได้ชัดว่าเป็นแหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือเพียงพอที่จะนำคำสอนมาอ้างอิง เชิงอรรถเกี่ยวกับ“ ยุคพันปี” นำเราไปสู่งานของ Denzinger ซึ่งระบุว่า:

…ระบบของลัทธิมิลเลนาเรียที่บรรเทาลงซึ่งสอนเช่นว่าพระคริสต์เจ้าก่อนการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ว่าจะเกิดขึ้นก่อนการฟื้นคืนชีพของคนชอบธรรมจะมาปกครองโลกนี้อย่างเห็นได้ชัดหรือไม่ คำตอบคือ: ระบบของลัทธิมิลเลเนียเรียนที่บรรเทาลงไม่สามารถสอนได้อย่างปลอดภัย —DS 2269/3839 คำสั่งของสำนักงานศักดิ์สิทธิ์วันที่ 21 กรกฎาคม 1944

เมื่อใดก็ตามที่พระบิดาของศาสนจักรพูดถึงการพักผ่อนในวันสะบาโตหรือยุคแห่งสันติสุขพวกเขาไม่ได้บอกล่วงหน้าถึงการกลับมาของพระเยซูในเนื้อหนังหรือการสิ้นสุดของประวัติศาสตร์มนุษย์ แต่พวกเขาเน้นถึงอำนาจการเปลี่ยนแปลงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้ศาสนจักรสมบูรณ์ดังนั้น เพื่อพระคริสต์จะทรงมอบเธอให้กับตัวเองในฐานะเจ้าสาวที่ไม่มีที่ติเมื่อเขากลับมาครั้งสุดท้าย —หลวงพ่อ เจแอล เอียนนุซซี, ความงดงามแห่งการสร้างสรรค์ พี 79

สองสิ่งที่ควรทราบในที่นี้: คริสตจักรไม่ได้มองข้ามความเป็นไปได้ของ "การฟื้นคืนชีพของผู้ชอบธรรม" ซึ่งเคยมีแบบอย่างในการเล่าเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เอง[2]เห็น การฟื้นคืนชีพที่จะมาถึง และ การฟื้นคืนชีพของคริสตจักร

การยืนยันที่สำคัญคือขั้นกลางที่วิสุทธิชนที่ฟื้นขึ้นมายังคงอยู่บนโลกและยังไม่ได้เข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายของพวกเขาเพราะนี่เป็นหนึ่งในแง่มุมของความลึกลับของยุคสุดท้ายที่ยังไม่เปิดเผย —คาร์ดินัล ฌ็อง ดานีลู (ค.ศ. 1905-1974) ประวัติของหลักคำสอนของคริสเตียนยุคแรกก่อนสภาของ Nicea, 1964, p. 377

ประการที่สอง ลัทธิ Millenarianism เขียนโดย Leo J. Trese ใน ความศรัทธาอธิบาย เกี่ยวข้องกับผู้ที่รับวิวรณ์ 20: 6 อย่างแท้จริง

นักบุญยอห์นบรรยายนิมิตเชิงพยากรณ์ (วิวรณ์ 20: 1-6) กล่าวว่ามารจะถูกผูกมัดและถูกจองจำเป็นเวลาหนึ่งพันปีในระหว่างที่คนตายจะมีชีวิตขึ้นมาและครอบครองร่วมกับพระคริสต์ เมื่อสิ้นพันปีปีศาจจะถูกปลดปล่อยและในที่สุดก็สิ้นฤทธิ์ตลอดกาลและจากนั้นจะคืนชีพครั้งที่สอง ... ผู้ที่ใช้ข้อความนี้อย่างแท้จริงและเชื่อว่า พระเยซูจะเสด็จมาบนแผ่นดินโลกเป็นเวลาพันปี ก่อนที่จะถึงจุดจบของโลกเรียกว่านัก Millenarists -p 153-154 สำนักพิมพ์ Sinag-Tala, Inc (กับ Nihil Obstat Ob และ  โดดเด่น)

พระคาร์ดินัล ฌ็อง ดานีลู สรุป:

Millenarianism ความเชื่อที่ว่าจะมี เกี่ยวกับโลก รัชสมัยของพระเจ้ามาก่อนเวลาสิ้นสุดเป็นหลักคำสอนของชาวยิว - คริสเตียนที่ปลุกเร้าและยังคงโต้เถียงกันมากกว่าคนอื่น -ประวัติความเชื่อของคริสเตียนยุคแรก, พี. 377 (ตามที่อ้างถึงใน ความงดงามแห่งการสร้างสรรค์ พี 198-199, รายได้ Joseph Iannuzzi)

เขากล่าวเสริมว่า “สาเหตุของเรื่องนี้น่าจะเป็น ความล้มเหลวในการแยกแยะระหว่างองค์ประกอบต่าง ๆ ของหลักคำสอน"[3]“ไม่ควรถือเอา ลัทธิสหัสวรรษ ด้วย “พรฝ่ายวิญญาณ” แห่งยุคแห่งสันติสุขที่มีอยู่ในงานเขียนของบรรพบุรุษและแพทย์ในยุคแรก ประเพณีได้สนับสนุนการตีความทางจิตวิญญาณของยุคแห่งสันติภาพ ในทางกลับกัน ลัทธิสหัสวรรษ ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมายังแผ่นดินโลกก่อนการพิพากษาทั่วไปและทรงครองราชย์เป็นเวลา 1,000 ปีอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม เขาจะไม่เข้าร่วมในงานเลี้ยงทางกามารมณ์ที่ไม่สมควร ดังนั้นชื่อจิตวิญญาณ” —เอียนนูซซี สาธุคุณโจเซฟ ความงดงามของการสร้าง: ชัยชนะของความประสงค์ของพระเจ้าบนโลกและยุคแห่งสันติภาพในงานเขียนของพ่อโบสถ์แพทย์และญาณ, จุด Edition.

เชิงอรรถของปุจฉาวิปัสสนา 578 ดังที่กล่าวข้างต้น ได้นำเราไปสู่เอกสารนั้น Divini พระมหาไถ่, สารานุกรมของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ XNUMX ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์อเทวนิยม. ในขณะที่คนรุ่นมิลเลเนียยึดถืออาณาจักรกึ่งวิญญาณแบบยูโทเปียบางรูปแบบ ศาสนทูตโลก ยึดมั่นในอาณาจักรทางการเมืองยูโทเปีย

ลัทธิคอมมิวนิสต์ในปัจจุบันที่โดดเด่นยิ่งกว่าการเคลื่อนไหวที่คล้ายกันในอดีตซ่อนเร้นอยู่ในความคิดของศาสนพยากรณ์เท็จ —POPE PIUS XI Divini Redemptoris n 8 www.vatican.va

(ผมขอสนับสนุนให้นายเอกเห็นว่าเป็น”การรีเซ็ตครั้งยิ่งใหญ่” - และไม่ใช่คำสอนของยุคแห่งสันติภาพ - ที่ประกอบด้วย จริง ภัยคุกคามต่อสัตบุรุษคาทอลิก แท้จริง มนุษยชาติทั้งหมด มันคือคอมมิวนิสต์อย่างแท้จริง "ด้วยหมวกสีเขียว")

โดยสรุป คริสตจักรประณามโอกาสของยุคแห่งสันติภาพในช่วงที่เรียกว่า “พันปี” ของวิวรณ์ 20 หรือไม่? เมื่อ Padre Martino Penasa พูดกับ Msgr. S. Garofalo (ที่ปรึกษาของ Congregation for the Cause of Saints) บนพื้นฐานพระคัมภีร์ของยุคแห่งสันติภาพที่เป็นประวัติศาสตร์และเป็นสากล เสนอว่าควรเสนอเรื่องโดยตรงต่อที่ประชุมเพื่อหลักคำสอนเรื่องศรัทธา พ่อ มาร์ติโนจึงตั้งคำถามว่า “min imminente una nuova era di vita cristiana?” (“ ยุคใหม่ของชีวิตคริสเตียนกำลังจะมาถึงหรือไม่?”) นายอำเภอในเวลานั้นพระคาร์ดินัลโจเซฟรัทซิงเกอร์ตอบว่า“La questione è ancora aperta alla libera discussione, giacchè la Santa Sede ไม่ใช่ si è ancora pronunciata in modo definitivo"

คำถามยังคงเปิดให้มีการสนทนาฟรีเนื่องจาก Holy See ไม่ได้ทำการประกาศใด ๆ ในเรื่องนี้ -อิล เซโญ เดล โซปรานอูตูราเล, Udine, Italia, n. 30, p. 10 อ๊อด 1990; Fr. Martino Penasa นำเสนอคำถามเกี่ยวกับ“ การปกครองสหัสวรรษ” ต่อ Cardinal Ratzinger

 

ณ มณฑป

นายเอกินทร์อ้างว่า:

เกี่ยวกับ Magisterium ไม่มีวิธีง่าย ๆ ที่จะพูดสิ่งนี้ แต่ผู้เขียน Countdown ดูเหมือนจะไม่เข้าใจอย่างชัดเจนว่าอะไรที่ถือเป็นการกระทำของผู้ปกครองหรือคำสอนของศาสนจักร

น่าเสียดายที่คุณ Akin ไม่ระมัดระวังที่จะอ่านความแตกต่างที่ฉันทำ และฉันไม่เห็นด้วยกับการตีความของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ถือเป็นการสอนแบบ "จอมมาร" เมื่อข้าพเจ้ายกคำพูดของพระสังฆราช พระคาร์ดินัล และพระสันตปาปา ข้าพเจ้าทำเช่นนั้นเป็นคำสอนของผู้ปกครอง เมื่อข้าพเจ้ากล่าวถึงคุณพ่อ ชาร์ลส์และเซนต์หลุยส์ เดอ มงฟอร์ต ข้าพเจ้าระมัดระวังที่จะแสดงว่าพวกเขาเป็น "คำสอนของสงฆ์" กล่าวคือ มาจากพระสงฆ์ อย่างไรก็ตาม นาย Akin ค่อนข้างแปลกใจที่มองข้ามคำสอนของสันตะปาปาที่สั่งสมมานานนับศตวรรษในเอกสารราชการระดับสูงที่พูดถึงยุคแห่งสันติภาพอย่างชัดเจน โดยเรียกสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นเพียง “การเก็งกำไร” เราโต้แย้งว่าตามพระคัมภีร์ คำให้การของพระบิดาในศาสนจักร เอกสารเกี่ยวกับการปกครองจำนวนมาก และการยืนยันในการเปิดเผยเชิงพยากรณ์ บรรดาบิชอป พระคาร์ดินัล และพระสันตะปาปาที่ยืนยันความคาดหวังนี้คือ “การใช้อำนาจอธิปไตยธรรมดา” ดิ ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก รัฐ:

ความช่วยเหลือจากสวรรค์ยังมอบให้กับผู้สืบทอดของอัครสาวกสอนร่วมกับผู้สืบทอดของเปโตรและในลักษณะเฉพาะถึงอธิการแห่งกรุงโรมศิษยาภิบาลของทั้งคริสตจักรเมื่อไม่มีคำจำกัดความที่ผิดพลาดและไม่มี การออกเสียงใน "ลักษณะที่ชัดเจน" พวกเขาเสนอในการดำเนินการของคำสั่งสอนสามัญ Magisterium ที่นำไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้นของการเปิดเผยในเรื่องของศรัทธาและศีลธรรม - น. 892

รายได้ Iannuzzi โต้แย้ง:

บิดา แพทย์ และนักปราชญ์ในคริสตจักรยุคแรกๆ หลายคนได้ทำนายถึงยุคแห่งสันติสุขและความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนมาโดยตลอด จึงเป็นหลักฐานสนับสนุนจุดยืนว่าคำสอนนี้เป็นส่วนหนึ่งและเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของพระศาสนจักร. -ความงดงามของการสร้าง: ชัยชนะของความประสงค์ของพระเจ้าบนโลกและยุคแห่งสันติภาพในงานเขียนของพ่อโบสถ์แพทย์และญาณ, โลเคชั่น 4747, Kindle Edition

เรารู้สึกประหลาดใจอย่างตรงไปตรงมากับความเฉลียวฉลาดที่มิสเตอร์เอกินส์ปฏิบัติต่อฉันทามติของสมเด็จพระสันตะปาปานี้ ซึ่งตอกย้ำถึงธรรมเนียมปฏิบัติของพระศาสนจักรในช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์ที่จะมาถึง ความจริงที่ว่า อดีต cathedra ไม่ได้ใช้ภาษาในสารานุกรมเหล่านี้ ฯลฯ เพื่อพูดถึงยุคแห่งสันติภาพไม่ได้หมายความว่ายุคนั้นไม่ได้รับการสอนอย่างมารยา  

ในแง่ของแหล่งอำนาจศาลเพิ่มเติม คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก ตีพิมพ์โดยคณะกรรมการเทววิทยาในปี 1952 สรุปว่าไม่ขัดกับคำสอนคาทอลิกให้เชื่อหรือยอมรับ...

…ความหวังในชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระคริสต์บนโลกนี้ก่อนที่ทุกสิ่งจะสำเร็จในที่สุด เหตุการณ์ดังกล่าวไม่ได้รับการยกเว้นไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้มันไม่แน่นอนทั้งหมดว่าจะไม่มีช่วงเวลาที่ยาวนานของศาสนาคริสต์ที่มีชัยชนะก่อนที่จะสิ้นสุด

พวกเขาสรุปได้อย่างถูกต้องว่า:

หากก่อนจุดจบสุดท้ายนั้นจะต้องมีช่วงเวลาแห่งความศักดิ์สิทธิ์แห่งชัยชนะที่ยืดเยื้อออกไปมากหรือน้อยผลลัพธ์ดังกล่าวจะไม่ได้เกิดจากการปรากฏตัวของบุคคลของพระคริสต์ในการปกครอง แต่โดยการดำเนินการของอำนาจในการชำระให้บริสุทธิ์เหล่านั้นซึ่ง ได้แก่ ตอนนี้ที่ทำงานพระวิญญาณบริสุทธิ์และศาสนิกชนของศาสนจักร -การสอนของคริสตจักรคาทอลิก: บทสรุปของหลักคำสอนคาทอลิก (ลอนดอน: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140

 

นอกบริบท?

นายเอกินทร์อ้างว่า:

การนับถอยหลังนำข้อความที่ไม่อยู่ในบริบทมาปรับใช้กับสถานการณ์ในอนาคตของไทม์ไลน์ เมื่อเบเนดิกต์ที่ 1914 คาดเดาในปี XNUMX เกี่ยวกับสงครามที่เกิดขึ้นในสมัยของเขา เขากำลังพูดถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งเริ่มเมื่อไม่กี่เดือนก่อน และเมื่อปิอุสที่สิบสองคาดการณ์ในปี 1944 เกี่ยวกับการเริ่มต้นยุคใหม่ที่มีความหวัง เขากำลังพูดถึงการสิ้นสุดของสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งได้ข้อสรุปในยุโรปไม่กี่เดือนต่อมา

น่าจะเป็นคุณ Akin ที่นำ Pius XII ออกจากบริบท ของอดีตคำแถลงของสมเด็จพระสันตะปาปา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรุ่นก่อนซึ่งเขาอ้างว่ามีชื่อเดียวกัน หลายทศวรรษก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง สมเด็จพระสันตะปาปาเซนต์ปิอุสที่ XNUMX ได้ประกาศในสารานุกรมแล้ว (ซึ่งเป็นจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ “ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับหลักคำสอนที่มีอยู่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอำนาจการสอนตามปกติของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์”[4]ห้องสมุด.athenaeum.edu ) เกี่ยวกับ “การฟื้นฟูสิ่งทั้งปวงในพระคริสต์” ที่กำลังจะเกิดขึ้น[5]อี สุพรีม ตุลาคม 4th, 1903 สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ XNUMX นั้นทรงหวังว่า "การปรับปรุง การปรับโครงสร้างใหม่ทั้งหมดของโลก" อาจเป็นความต่อเนื่องของความคิดของนักบุญปีโอที่ XNUMX อย่างไม่ต้องสงสัย และเร่งด่วนกว่านั้น

จะพบบางคนอย่างแน่นอนว่าใครวัดสิ่งศักดิ์สิทธิ์ตามมาตรฐานของมนุษย์จะพยายามค้นพบจุดมุ่งหมายที่เป็นความลับของเราบิดเบือนสิ่งเหล่านี้ไปยังขอบเขตทางโลกและเพื่อการออกแบบที่เข้าข้าง —POPE ST PIUS X อี สุพรีมn 4

สำหรับเบเนดิกต์ที่ XNUMX แท้จริงท่านได้คาดการณ์ไว้อย่างชัดเจนพร้อมกับพระสันตะปาปาองค์ก่อน ๆ ว่าความไม่สงบและการปฏิวัติทั่วโลกเป็นสัญญาณว่าคำพยากรณ์ของพระกิตติคุณเป็น การเริ่มต้น ที่จะแฉ:

แน่นอน วันเหล่านั้นดูเหมือนจะมาถึงเราซึ่งพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงพยากรณ์ไว้: “คุณจะได้ยินเรื่องสงครามและข่าวลือเกี่ยวกับสงคราม - เพราะประชาชาติจะลุกขึ้นต่อสู้กับประชาชาติและอาณาจักรต่ออาณาจักร" (ม ธ 24: 6-7) - ป๊อปเบเนดิกต์ XV, Ad Beatissimi Apostolorum November 1, 1914

คีย์เวิร์ดที่นี่คือ "จุดเริ่มต้น" แท้จริงพระเจ้าของเราตรัสถึงสงครามเหล่านี้ว่าเป็น "ความเจ็บปวดจากการทำงานหนัก" ไม่ใช่การกำเนิด 

ทั้งหมดนี้เป็นจุดเริ่มต้นของความเจ็บปวดในการทำงาน (Matthew 24: 8)

 

ฟาติมาสำเร็จหรือไม่?

นายอาคินยังคงยืนกรานว่าฟาติมาเป็นบทเรียนทางประวัติศาสตร์ของอดีต โดยอ้างถึงคำอธิบายเชิงเทววิทยาของพระคาร์ดินัลโจเซฟรัทซิงเกอร์ อย่างไรก็ตาม แม้คำวิจารณ์นี้และคำกล่าวในอนาคตของพระสังฆราชองค์เดียวกันเมื่อครั้งขึ้นเป็นพระสันตปาปา ก็ยังชี้ชัดว่า “พันธกิจ” ของฟาติมาคือ ไม่ สมบูรณ์และยังมีบริบทในอนาคต จากความคิดเห็น:

ทูตสวรรค์ที่มีดาบเพลิงอยู่ทางด้านซ้ายของพระมารดาของพระเจ้าระลึกถึงภาพที่คล้ายกันในหนังสือวิวรณ์ สิ่งนี้แสดงถึงการคุกคามของการพิพากษาซึ่งปรากฏอยู่ทั่วโลก ทุกวันนี้ ความคาดหวังที่โลกอาจกลายเป็นเถ้าถ่านด้วยทะเลเพลิงอาจดูไม่เหมือนจินตนาการอีกต่อไป: ตัวมนุษย์เองได้ประดิษฐ์ดาบเพลิงขึ้นด้วยสิ่งประดิษฐ์ของเขา… จุดประสงค์ของการมองเห็นไม่ใช่เพื่อฉายภาพยนตร์ที่ได้รับการแก้ไขอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ อนาคต. -วาติกัน.va

กล่าวอีกนัยหนึ่งการตอบสนองของเราต่อข้อความของฟาติมาจะยังคงกำหนดอนาคต ดังนั้น โป๊ปเบเนดิกต์จึงยืนยันในภายหลังว่าฟาติมาไม่ใช่ข้อความของอดีต:

…เราคงเข้าใจผิดคิดว่าภารกิจเผยพระวจนะของฟาติมาเสร็จสมบูรณ์แล้ว —เทศน์ 13 พฤษภาคม 2010, ฟาติมา, โปรตุเกส; สำนักข่าวคาทอลิก

ฉันไม่แน่ใจว่าสิ่งที่นายเอกินทร์ไม่ชัดเจนในตอนนี้ ตัวอย่างเช่น “ช่วงเวลาแห่งสันติภาพ” ตามคำสัญญาของแม่พระฟาติมายังไม่มาถึง[6]cf เลย ช่วงเวลาแห่งสันติภาพเกิดขึ้นแล้วหรือ? มิฉะนั้น ทำไมพระสันตปาปาเบเนดิกต์จึงอธิษฐานเผื่อชัยชนะครั้งนี้?

ขอให้เจ็ดปีที่พรากเราจากร้อยปีแห่งการประจักษ์ เร่งการบรรลุตามคำพยากรณ์แห่งชัยชนะของพระหฤทัยแห่งเดือนพฤษภาคม ไปสู่สง่าราศีของพระตรีเอกภาพ —สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 13 วันที่ 2010 พฤษภาคม XNUMX สำนักข่าวคาทอลิก

 คำทำนายอะไร?

ในที่สุดหัวใจที่ไม่มีที่ติของฉันก็จะประสบความสำเร็จ พระบิดาผู้บริสุทธิ์จะอุทิศรัสเซียให้ฉันและเธอจะกลับใจใหม่และโลกจะมีสันติสุขในช่วงเวลาหนึ่ง —แม่พระถึงซีเนียร์ผู้มองการณ์ไกล ลูเซีย; จดหมายถึงพระบิดา 12 พฤษภาคม 1982; ข้อความของฟาติมาวาติกัน.va

ใช่ปาฏิหาริย์ถูกสัญญาไว้ที่ฟาติมาปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของโลกรองจากการฟื้นคืนชีพเท่านั้น และปาฏิหารย์นั้นจะเป็นยุคแห่งสันติภาพที่ไม่เคยได้รับมาก่อนในโลกใบนี้ —คาร์ดินัล มาริโอ ลุยจิ เซียปปี นักศาสนศาสตร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาสำหรับปีอุสที่สิบสอง, ยอห์น XXIII, ปอลที่ 9, จอห์น ปอลที่ 1994 และจอห์น ปอลที่ XNUMX, XNUMX ตุลาคม พ.ศ. XNUMX ปุจฉาวิสัชนาครอบครัวของผู้เผยแพร่, p 35

 

ผู้ทำนาย

ข้าพเจ้าได้ตอบคำยืนยันของนายเอกินทร์ไปมากแล้วว่าเราขาด “การคิดอย่างมีวิจารณญาณ” ในเรื่องผู้ทำนายในหัวข้อแรกข้างต้น น่าเศร้า ที่ดูเหมือนว่าจะไม่มีการตัดสินที่เฉียบขาดในส่วนของนาย Akin ซึ่งเป็นชายที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของงานประจำวัน การเสวนา และการหยั่งรู้ที่เกิดขึ้นภายใต้ปีกของคำสอนและแนวทางของพระศาสนจักร 

ดึกแล้ว ฟ. Stefano Gobbiเราไม่ได้รวมคำทำนายที่ดูเหมือน "พลาด" เกี่ยวกับคำทำนายของเขาที่เน้นไปที่ปี 2000 ด้วยเหตุผลที่ข้อความอธิบายเอง — และคล้ายกับสิ่งที่เบเนดิกต์ที่ XNUMX ขับรถไปในคำอธิบายของเขาเกี่ยวกับฟาติมา:

…การออกแบบความยุติธรรมของพระเจ้ายังคงเปลี่ยนแปลงได้ด้วยพลังแห่งความรักอันเมตตาของพระองค์ แม้ว่าฉันบอกล่วงหน้าถึงการลงโทษแก่คุณ จำไว้ว่าทุกสิ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในชั่วขณะโดยพลังของการอธิษฐานและการปลงอาบัติของคุณ ซึ่งทำให้การชดใช้ ดังนั้นอย่าพูดว่า "สิ่งที่คุณบอกล่วงหน้ากับเราไม่เป็นจริง!" แต่ขอบคุณพระบิดาบนสวรรค์กับฉันเพราะผ่านการตอบสนองต่อคำอธิษฐานและการอุทิศให้ผ่านความทุกข์ของคุณผ่านความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของลูก ๆ ที่ยากจนของฉัน เขาได้เลื่อนเวลาแห่งความยุติธรรมออกไปอีกครั้ง เพื่อให้เวลาแห่งพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ได้เบ่งบาน - 21 มกราคม 1984; ถึงพระสงฆ์ลูกชายที่รักของพระแม่มารีย์

ฉันเห็นด้วยว่าเราควรจะเพิ่มสิ่งนี้ในชีวประวัติของเขาสำหรับผู้ที่คลางแคลงใจ — แต่ก็ไม่ได้ละเว้นโดยเจตนา 

On คนรับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta,นายเอกระบุว่า Countdown “ไม่ได้กล่าวถึง คำสั่งอธิการของเธอซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้และระบุว่า:”

ฉันต้องพูดถึงการเพิ่มขึ้นของการถอดความ การแปล และสิ่งพิมพ์ที่เพิ่มมากขึ้นและไม่ถูกตรวจสอบทั้งทางสิ่งพิมพ์และอินเทอร์เน็ต ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม “เมื่อเห็นความละเอียดอ่อนของขั้นตอนปัจจุบันของกระบวนพิจารณา การตีพิมพ์งานเขียนใด ๆ และทุก ๆ ครั้งเป็น อย่างแน่นอน ต้องห้ามในเวลานี้ ใครก็ตามที่ต่อต้านสิ่งนี้จะไม่เชื่อฟังและทำอันตรายต่อผู้รับใช้ของพระเจ้าอย่างมาก (เน้นที่ต้นฉบับ) [อดีตบาทหลวงแห่งตรานี, จิโอวานนี บัตติสตา ปิชิเอรี]

การนับถอยหลังดูเหมือนจะละเมิดพระราชกฤษฎีกานี้โดยการเผยแพร่ข้อความที่ตัดตอนมาจากงานเขียนของเธอ (เช่น โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม).

ในทางตรงกันข้าม CTTK ไม่ได้ "เผยแพร่" งานเขียนของผู้รับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta กฤษฎีกาของสังฆมณฑลนาย Akin จำกัดการตีพิมพ์ฉบับสมบูรณ์ของเล่มของเธอเท่านั้น ไม่ใช่คำพูดของข้อความที่ตัดตอนมา ภายในพระราชกฤษฎีกาเดียวกันกับที่นายอาคินอ้าง พระสังฆราชผู้ล่วงลับผู้ประพันธ์ได้ยืนกรานว่าควรอ่านและแชร์งานเขียนของลุยซา (ดู เกี่ยวกับงานเขียนของ Luisa Piccarreta). พระราชกฤษฎีกาทั้งหมดและข้อพิจารณาที่เกี่ยวข้องสามารถพบได้ในภาคผนวกของ e-Book ฟรี มงกุฎแห่งความศักดิ์สิทธิ์ โดย ศ.แดเนียล โอคอนเนอร์

เกี่ยวกับผู้ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ทำนาย Fr. มิเชลโรดริเก, นายเอกินทร์ กล่าวว่า:

กรณีที่เลวร้ายที่สุดของการขาดการคิดอย่างมีวิจารณญาณของ Countdown คือการส่งเสริมคุณพ่อ Michel Rodrigue… ผู้ชายคนนี้ไม่น่าเชื่อถือ 

ที่นี่คุณอากินไม่เพียงแต่ตกอยู่ในการตัดสินโดยประมาทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการใส่ร้ายป้ายสีและความหน้าซื่อใจคดด้วย เพราะเขาระบุในบทความทั้งสองของเขา:

เว็บไซต์ [Countdown] ไม่ได้แสดงหลักฐานว่าผู้เขียนได้ทำการสอบสวนโดยละเอียดของผู้ทำนายที่พวกเขาแนะนำ หรือหากมี พวกเขาใช้การคิดอย่างมีวิจารณญาณกับกรณีของตนอย่างเหมาะสมและชั่งน้ำหนักหลักฐานอย่างเป็นกลาง

เราอยากถามคุณเอกินทร์ว่าได้ทำการตรวจสอบอย่างละเอียดของคุณพ่อแล้วหรือยัง มิเชลที่สอดคล้องกับข้อสรุปของเขา? นายเอกได้ติดต่อมา มิเชลจะสัมภาษณ์และซักถามเกี่ยวกับคำให้การของเขา? Jimmy Akin พยายามติดต่อใครก็ตามใน Fr. วงกลมของ Michel เพื่อตรวจสอบเรื่องราวและชีวิตของเขา? แล้วคุณเอกรู้ได้ยังไงว่าฉันหรือใครก็ตามในทีมรู้สึกอย่างไรกับคุณพ่อ การอ้างสิทธิ์และความเกี่ยวข้องของ Michel หรือผู้ทำนายอื่น ๆ เกี่ยวกับ Countdown ในขณะที่เรายังคงแยกแยะและทดสอบพวกเขาต่อไป? เหตุใดคุณอาคินจึงสันนิษฐานว่าไม่มีการวิพากษ์วิจารณ์ คำถาม หรือข้อกังขาใดๆ เกี่ยวกับคุณพ่อ มิเชลหรือผู้ทำนายคนอื่น ๆ ? เท่าที่ทราบ คุณเอกไม่ได้ติดต่อกับคุณพ่อ Michel หรือทีมของเราเพื่อตรวจสอบและเจาะลึก แต่เขาสรุปว่า Rodrigue ไม่สามารถแยกจินตนาการออกจากความเป็นจริงหรือว่าเขากำลังโกหกตัวเองอยู่” นี่เป็นช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่จะเปิดเผยข้อกล่าวหานี้ต่อสาธารณะโดยไม่มีพื้นฐานเพียงพอสำหรับทุกคน - น้อยกว่าหนึ่งในผู้นำของคำตอบของคาทอลิก

เป็นคุณพ่อ มิเชลผู้ลึกลับตัวจริง? สำหรับตัวฉันเอง คำถามนั้นยังคงเป็นกลางในขณะที่ฉันยังคงทดสอบคำพยากรณ์และการอ้างสิทธิ์ของเขาต่อไป แต่เกี่ยวกับฐานะปุโรหิตและคำสอนดั้งเดิมเกี่ยวกับศรัทธาของเขา ไม่มีคำถามว่าคุณพ่อ มิเชลเคยเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ จดหมายที่เราได้รับที่ยืนยันว่ามีการกลับใจใหม่อย่างมากผ่านทางคุณพ่อ การถอยห่างของ Michel ก็เพียงพอแล้วสำหรับฉันที่จะแยกแยะและชั่งน้ำหนักแง่มุมของคำทำนายต่อไป ซึ่งคุณ Akin หรือใครก็ตามมีอิสระที่จะละทิ้ง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีอิสระที่จะละทิ้งคำสอนของปุจฉาวิสัชนา:

เคารพในชื่อเสียง ของบุคคลห้ามทุกทัศนคติและคำพูดที่อาจทำให้พวกเขาได้รับบาดเจ็บอย่างไม่เป็นธรรม เขามีความผิด:

- หรือ ผื่นตัดสิน ใครแม้โดยปริยายถือว่าเป็นความจริงโดยไม่มีรากฐานที่เพียงพอความผิดทางศีลธรรมของเพื่อนบ้าน

- หรือ การเบี่ยงเบน ใครเปิดเผยความผิดพลาดและความล้มเหลวของผู้อื่นโดยปราศจากเหตุผลที่ถูกต้อง

- หรือ สงบ ใครโดยคำพูดที่ตรงกันข้ามกับความจริงจะทำร้ายชื่อเสียงของผู้อื่นและให้โอกาสสำหรับการตัดสินที่ผิดเกี่ยวกับพวกเขา - น. 2477

 

 

แหล่งข้อมูล

ในการพยากรณ์ที่ชาญฉลาดกับคริสตจักร: คำทำนายในมุมมอง

เกี่ยวกับบรรพบุรุษของคริสตจักรในยุคแรกและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับยุคแห่งสันติภาพ: ยุคนั้นเป็นอย่างไร

On Millenarianism - มันคืออะไรและไม่ใช่ 

ว่า "อุบายแห่งความสิ้นหวัง" ได้บิดเบือนความหวังของคริสตจักรอย่างไร: ทบทวนเวลาสิ้นสุดใหม่

จดหมายเปิดผนึกถึงพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับยุคแห่งสันติภาพ: เรียนพระบิดา…พระองค์คือ มา!

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เกี่ยวกับความคาดหวังของการเสด็จมาของพระคริสต์ — ก่อนการเสด็จมาครั้งที่สอง: พื้นที่ ตอนกลาง

การทำความเข้าใจชัยชนะของหัวใจผู้บริสุทธิ์: Triumph - อะไหล่ I-III

สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ XNUMX แห่ง ใหม่ที่กำลังมาและศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์

New Holiness …หรือ New Heresy?

มงกุฎแห่งความศักดิ์สิทธิ์ - การป้องกันยุคแห่งสันติภาพและการเปิดเผยของพระเยซูต่อผู้รับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta - โดย Prof. Daniel O'Connor (หรือสำหรับเนื้อหาเดียวกันที่สั้นกว่ามากให้ดูที่ มงกุฎแห่งประวัติศาสตร์).  

หนังสือเล่มใหม่จาก Daniel O'Connor: เจ้าจะทำสำเร็จ - คำวิงวอนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคำอธิษฐานที่ยิ่งใหญ่ที่สุด—พระบิดาของเรา—จะไม่ไม่ได้รับคำตอบ พระวจนะเหล่านี้ของพระคริสต์ “พระประสงค์ของพระองค์สำเร็จบนแผ่นดินโลกดังที่เป็นอยู่ในสวรรค์” เป็นคำที่สูงส่งที่สุดเท่าที่เคยมีมา พวกเขากำหนดเส้นทางประวัติศาสตร์และกำหนดภารกิจของคริสเตียนแต่ละคน จากคำสอนของพระคัมภีร์และนักบุญ จากพระบิดาและแพทย์ในศาสนจักร จากผู้วิเศษและผู้ทำนาย จาก Magisterium และอีกมากมาย คุณจะค้นพบวิธีมีส่วนร่วมในพันธกิจของคริสเตียนอย่างมีพลังมากขึ้นกว่าเดิมภายในหน้าหนังสือเล่มนี้ การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของคุณและการมาถึงของชะตากรรมสุดท้ายของโลก

ความงดงามของการสร้าง: ชัยชนะของความประสงค์ของพระเจ้าบนโลกและยุคแห่งสันติภาพในงานเขียนของพ่อโบสถ์แพทย์และญาณ โดย รายได้ Joseph Iannuzzi 

ของประทานแห่งการดำรงชีวิตในพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ในงานเขียนของลุยซา ปิกการ์เรตา – การไต่สวนสภาสากลในยุคแรก และเทววิทยาเชิงปรัชญา นักวิชาการ และเทววิทยาร่วมสมัย —หลวงพ่อ โจเซฟ เอียนนุซซี (ด้วยการรับรองจากคณะสงฆ์จากมหาวิทยาลัยสันตะปาปาเกรกอเรียนแห่งกรุงโรม ได้รับอนุญาตจากสันตะสำนัก)

 

พิมพ์ง่าย PDF & Email

เชิงอรรถ

เชิงอรรถ

1 “…ปัญญาอันสูงส่งของศตวรรษแรก ๆ ของศาสนจักร ซึ่งงานเขียน คำเทศนา และชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์มีอิทธิพลอย่างมากต่อคำจำกัดความ การปกป้อง และการเผยแพร่ศาสนา”, สารานุกรมคาทอลิก Sunday Visitor Publications, 1991, p. 399. นักบุญวินเซนต์แห่งเลรินเขียนว่า: “…หากเกิดคำถามใหม่ซึ่งไม่มีการตัดสินใจเช่นนั้น ก็ควรไปปรึกษาความเห็นของพระบิดาผู้บริสุทธิ์ อย่างน้อย ผู้ที่อยู่ในเวลาและสถานที่ของตนแต่ละคนคงอยู่ในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของ การมีส่วนร่วมและความศรัทธาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับอนุมัติ และสิ่งใดก็ตามที่อาจพบว่ามี ด้วยความคิดเดียวและด้วยความยินยอมร่วมกัน สิ่งนี้ควรนำมาพิจารณาถึงหลักคำสอนที่แท้จริงและเป็นคาทอลิกของพระศาสนจักร โดยปราศจากข้อสงสัยหรือความรอบคอบ” -สามัญ จาก 434 AD,“ สำหรับสมัยโบราณและความเป็นสากลของศรัทธาคาทอลิกต่อต้านสิ่งแปลกใหม่ที่ดูหมิ่นของลัทธินอกรีตทั้งหมด”, Ch. 29, น. 77
2 เห็น การฟื้นคืนชีพที่จะมาถึง และ การฟื้นคืนชีพของคริสตจักร
3 “ไม่ควรถือเอา ลัทธิสหัสวรรษ ด้วย “พรฝ่ายวิญญาณ” แห่งยุคแห่งสันติสุขที่มีอยู่ในงานเขียนของบรรพบุรุษและแพทย์ในยุคแรก ประเพณีได้สนับสนุนการตีความทางจิตวิญญาณของยุคแห่งสันติภาพ ในทางกลับกัน ลัทธิสหัสวรรษ ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมายังแผ่นดินโลกก่อนการพิพากษาทั่วไปและทรงครองราชย์เป็นเวลา 1,000 ปีอย่างเห็นได้ชัด อย่างไรก็ตาม เขาจะไม่เข้าร่วมในงานเลี้ยงทางกามารมณ์ที่ไม่สมควร ดังนั้นชื่อจิตวิญญาณ” —เอียนนูซซี สาธุคุณโจเซฟ ความงดงามของการสร้าง: ชัยชนะของความประสงค์ของพระเจ้าบนโลกและยุคแห่งสันติภาพในงานเขียนของพ่อโบสถ์แพทย์และญาณ, จุด Edition.
4 ห้องสมุด.athenaeum.edu
5 อี สุพรีม ตุลาคม 4th, 1903
6 cf เลย ช่วงเวลาแห่งสันติภาพเกิดขึ้นแล้วหรือ?
โพสต์ใน จากผู้สนับสนุนของเรา, Messages.