ในจดหมายเปิดผนึกของ Bishop Lemay วันที่ 3 กันยายน

เมื่อวันที่ 3 กันยายน 2020 บิชอปเลเมย์แห่งสังฆมณฑลอามอสได้ตีพิมพ์ "จดหมายเปิดผนึก" ที่เกี่ยวข้องกับ Fr. มิเชลโรดริเก

น่าเสียดายที่ Apostolate“ Mother of All Peoples” ของดร. มาร์คมิราวัลเลได้โปรโมตเอกสารนี้ด้วยข้อความพาดหัวว่า“ข่าวด่วน: การไม่อนุญาต Fr. ข้อความและคำพยากรณ์ของ Michel Rodrigue จากอธิการของเขา"

ภายในช่องว่างของบรรทัดแรกแบบสั้นนี้จะมีการเลื่อนระดับข้อผิดพลาด 1 รายการ: XNUMX) Fr. ข้อความของมิเชลถูก“ ไม่อนุญาต” ^[1]แม้จะมีหัวเรื่องของจดหมายเปิดผนึกเนื้อหาของจดหมายเองก็ไม่มีการอนุญาตที่แท้จริงนั่นคือไม่มีการกล่าวโทษ - ของ Fr. ข้อความของมิเชล และ 2) "การไม่อนุญาต" นี้ (ซึ่งไม่ปรากฏที่ใดในเนื้อความของจดหมาย) มาจาก Fr. บิชอปของมิเชล

ในความเป็นจริง จดหมายเปิดผนึกวันที่ 3 กันยายน ไม่มีสิ่งใหม่ที่เกี่ยวข้องกับสถานะของ Fr. ข้อความของมิเชล Bishop Lemay ได้แสดงความไม่เห็นด้วยกับ Fr. ข้อความของมิเชลชัดเจนเมื่อหลายเดือนก่อนและเช่นเดียวกับการสื่อสารก่อนหน้านี้จดหมายฉบับปัจจุบันไม่ถือเป็นก constat de non เหนือธรรมชาติ. ข้อเท็จจริงที่ว่าขณะนี้บิชอปเลเมย์ใช้คำว่า "ปฏิเสธ" แทนคำว่า "ไม่สนับสนุน" ที่เกี่ยวข้องกับ Fr. ข้อความของมิเชลไม่มีความสำคัญตามบัญญัติและการปฏิเสธส่วนบุคคลนี้ถือเป็นการประณามอย่างเป็นทางการ (ซึ่งหากมีการประกาศใช้เราจะปฏิบัติตามทันทีโดยการลบข้อความของ Fr. Michel ออกจากเว็บไซต์นี้) นอกจากนี้ควรสังเกตว่าFraternité Apostolique Saint Benoît-Joseph Labre (ภราดรภาพของ St. Benedict Joseph Labre) ก่อตั้งโดย Fr. มิเชล (ซึ่งทำหน้าที่เป็นแม่ทัพที่เหนือกว่า) ยังคงอยู่ในสถานะที่ดีกับศาสนจักร

ตามที่ Daniel O'Connor กล่าวพาดพิง ในการตอบสนองต่อการตัดสินเชิงลบของดร. มิราวัลเลที่มีต่อ Fr. มิเชล - และ ขณะที่บิชอปเลเมย์ได้เปิดเผยต่อสาธารณะในจดหมายฉบับที่ 3 กันยายนนี้ - บิชอปเลเมย์“ อย่างแน่นอน” ไม่เห็นด้วยกับคำทำนายของคำเตือนสามวันแห่งความมืดการลงโทษและยุคแห่งสันติภาพ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่บุคคลที่ไม่เห็นด้วยกับความเป็นจริงของสิ่งนั้น - เหตุการณ์ที่พยากรณ์โดยการเปิดเผยที่ได้รับการอนุมัตินับไม่ถ้วน - ในทำนองเดียวกันจะปฏิเสธ Fr. ข้อความของมิเชล

นอกจากนี้จดหมายฉบับนี้ได้รับการเลื่อนตำแหน่งโดยดร. มิราวัลล์ภายใต้หัวข้อข่าวที่ทำให้เข้าใจผิดดังกล่าวโดยอ้างว่า Fr. ข้อความของมิเชลไม่ได้รับอนุญาตโดย“ของเขา” บิชอป - ขัดแย้งกับคำกล่าวอ้างนี้ดังที่บิชอปเลเมย์เขียนไว้ว่า“ที่พำนักของคุณพ่อมิเชลโรดริเกในดินแดนของเราได้กลายเป็นจุดเชื่อมโยงเดียวของเขากับสังฆมณฑลอามอส …เขายังคงเป็นนักบวชในสังฆมณฑลเฮิร์สต์ - มูโซนีออนตาริโอ".

ดังนั้นในขณะที่ Fr. มิเชลปฏิบัติศาสนกิจสาธารณะภายในสังฆมณฑลอามอสตั้งแต่ปี 2011 ถึงเดือนมิถุนายนปี 2020 บิชอปเลเมย์เป็น“ Fr. มิเชลบิชอป” ตราบใดที่เขตอำนาจศาลของบิชอปแต่ละแห่งครอบคลุมไปถึงทุกสิ่งที่เกิดขึ้นภายในเขตแดนของสังฆมณฑลของเขาและเขามีหน้าที่ในการปกครองเดียวกัน อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าภายในช่วงเวลานี้จะไม่มีการกีดกัน (เช่นการย้ายอย่างเป็นทางการ) ไปยังสังฆมณฑลแห่งอามอสเกิดขึ้นใน Fr. กรณีของมิเชล นอกจากนี้ในขณะที่การหยุดของ Fr. กระทรวงสาธารณะของมิเชลภายในสังฆมณฑลอามอสไม่ถูกต้องอีกต่อไปที่จะอ้างถึงบิชอปเลเมย์แบบเอกพจน์ว่า“ Fr. บิชอปของมิเชล” แทน, บิชอปแห่งสังฆมณฑลเฮิร์สต์ - มูโซนี - ไม่ใช่บิชอปเลเมย์ - ปัจจุบันได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้มีอำนาจของสงฆ์ในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับ Fr. มิเชล ที่อยู่นอกสังฆมณฑลอามอส และอธิการคนนี้ยังไม่ได้ออกคำประณามอย่างเป็นทางการของ Fr. ข้อความของมิเชล 

การสื่อสารที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับข้อเรียกร้องสองข้อที่เกิดขึ้น - iethat Fr. มิเชล“ ได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากอธิการของเขา” และเป็น“ ผู้ขับไล่อย่างเป็นทางการของศาสนจักร” เป็นเรื่องที่โชคร้าย อย่างไรก็ตามมันไม่เป็นความจริงดังที่บิชอปเลเมย์ระบุไว้ในจดหมายฉบับที่ 3 กันยายนว่าข้อเรียกร้องเดิมยังคงมีอยู่ในหนังสือของคริสตินวัตคินส์ คำเตือน. ฉบับปัจจุบันของหนังสือ (ซึ่งบังเอิญเป็นของศาสนจักร โดดเด่น) ไม่มีการอ้างสิทธิ์นี้ ในการป้องกันของนางวัตคินส์การสนับสนุนดังกล่าวดูเหมือนจะปรากฏชัดเจนก่อนที่จะมีการปฏิเสธอย่างชัดเจนต่อสาธารณชนในวันที่ 23 เมษายน 2020 ในบรรดาตัวอย่างอื่น ๆ เรามีกรณีของจดหมายวันที่ 17 มิถุนายน 2015 ของ Bishop Lemay ซึ่งเขาเขียนว่า "ฟ. Joseph-Simon Dufour และ ฟ. Michel Rodrigue จากประสบการณ์วิชาชีพของคณะเซมินารีและคณะศาสนศาสตร์ก่อนหน้านี้ได้รับการสนับสนุนจากฉันและไว้วางใจอย่างเต็มที่ ...” อาจพบเอกสารอย่างเป็นทางการจาก Bishop Lemay ที่มีการอ้างสิทธิ์นี้เป็นต้นฉบับภาษาฝรั่งเศส โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.

เกี่ยวกับข้อเรียกร้องหลังดูเหมือนชัดเจนว่า Fr. มิเชล มี ทำพิธีไล่ผีด้วยพรของศาสนจักร เรายังไม่แน่ใจว่าความเข้าใจผิดเกิดขึ้นที่ใดในที่มาของการอ้างว่าเขาปฏิบัติงานในฐานะหมอผี "อย่างเป็นทางการ" ของศาสนจักรแม้ว่าตอนนี้เรารู้แล้วว่าเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้ดำรงตำแหน่งนี้ในสังฆมณฑลอามอสในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา . บางทีเขาอาจได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนี้ก่อนที่จะมาถึงอามอส บางทีแม้ว่าเขาจะไม่เคยได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหมอผีอย่างมั่นคง แต่เขาก็ยังเป็นหนึ่งในนักบวชหลายคนที่มักถูกเรียกตัวอย่างเป็นทางการสำหรับงานนี้และได้รับมอบอำนาจจากศาสนจักรที่เหมาะสมเป็นกรณี ๆ ไป (ซึ่งในความเป็นจริงมักเกิดขึ้น ). เนื่องจากปัจจุบันประมวลกฎหมายบัญญัติไม่ได้กำหนดให้แต่ละสังฆมณฑลมีหมอผีอย่างเป็นทางการ (และหลายสังฆมณฑลไม่มี) ความจำเป็นในการทำพิธีไล่ผีจะต้องทำให้สำเร็จในกรณีเช่นนี้โดยนักบวชที่ได้รับมอบอำนาจให้ทำเช่นนั้น แม้ว่าจะไม่ได้เป็นหมอผีที่ได้รับการแต่งตั้งอย่างเป็นทางการจากสังฆมณฑลอย่างเป็นทางการ (พระราชพิธีขับไล่ใหม่ซึ่งประกาศใช้โดยศาสนจักรในปี 1999 อนุญาตให้ทำเช่นนี้โดยชัดแจ้ง)

ยังไม่ชัดเจนว่าจะเข้าใจการตัดการเชื่อมต่อระหว่าง Fr. ได้อย่างไร คำกล่าวอ้างของมิเชลที่ว่าเขา“ แบ่งปันทุกอย่าง [เช่นข้อความของเขา] กับบิชอปของเขา” และข้อเรียกร้องของบิชอปเลเมย์ไม่มีการแบ่งปันดังกล่าวเกิดขึ้น ไม่ควรมีใครตัดสินผลีผลามโดยอาศัยความแตกต่างนี้เพียงอย่างเดียวว่านักบวชคนใดคนหนึ่งต้องโกหก บางทีข้อความอาจถูกส่งไปยัง Bishop Lemay แต่ไม่เคยมาถึง บางทีบ่อยครั้งที่เกิดขึ้นกับการติดต่อของผู้ที่ถูกดึงเข้ามาข้อความเหล่านั้นก็หายไปในการผสมผสาน บางทีพวกเขาอาจถูกขัดขวางด้วยซ้ำ ^[2]เป็นที่น่าสังเกตว่ามีพลวัตเดียวกันเกี่ยวกับ“ Five Dubia” ที่มีชื่อเสียงซึ่งนำเสนอต่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส คาร์ดินัลเบิร์กอ้างว่าเขาส่งพวกเขาโดยตรงไปยังที่พำนักของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสก่อนที่จะเปิดเผยต่อสาธารณะ สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอ้างว่าพระองค์ทรงทราบข่าวนี้เป็นครั้งแรก ไม่น่าเป็นไปได้ว่าทั้งสองกำลังโกหก มีโอกาสมากกว่าที่พวกเขาจะถูกดักฟังโดยใครบางคนรอบตัวสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามในขณะที่เราไม่มีคำตอบทั้งหมด แต่ในปัจจุบันเรายังไม่เห็นความไม่แน่นอนใด ๆ เกี่ยวกับคำอธิบายที่เหมาะสมสำหรับปริศนาเหล่านี้ซึ่งเป็นสาเหตุของการปฏิเสธ Fr. มิเชลและข้อความของเขา 

เราสรุปโดยย้ำถึงการเชื่อฟังทั้งหมดของเราที่มีต่อศาสนจักรตามข้อจำกัดความรับผิดชอบที่ปรากฏอย่างเด่นชัดในเว็บไซต์นี้ตั้งแต่เริ่มต้น อย่างไรก็ตามการเชื่อฟังโดยรวมต่อศาสนจักรไม่รวมถึงหน้าที่ในการยอมรับความคิดเห็นของอธิการทุกคนในทุกเรื่องอย่างอดทนและไม่ได้มอบอำนาจให้ปฏิบัติต่อความคิดเห็นเชิงลบส่วนตัวของพวกเขาเป็นการประณามอย่างเป็นทางการ ในขณะที่เรายังคงแยกแยะ Fr. ข้อความของมิเชลและใช้แนวทาง "รอดู" สำหรับคำพยากรณ์ของเขา - และเชิญผู้อ่านของเราให้ทำเช่นเดียวกัน - เราจะเก็บรักษาไว้ใน นับถอยหลังสู่ราชอาณาจักร ในกรณีที่ไม่มีเหตุผลที่น่าสนใจที่จะทำอย่างอื่น เราไม่ได้รับการชักชวนให้มีการให้เหตุผลที่น่าสนใจเช่นนั้น ยังไม่มีการเอาผิดอย่างเป็นทางการ นักเทววิทยาที่เรียนรู้ได้พยายามอย่างมากในการเขียนบทวิจารณ์ที่มีความยาวของ Fr. ข้อความของมิเชลในความพยายามที่จะบ่อนทำลายพวกเขาจากมุมมองทางเทววิทยาและล้มเหลวในการสร้างสิ่งที่น่าเชื่อ การซุบซิบนินทาและข้อกล่าวหาที่ไม่มีมูลความจริงได้ถูกเผยแพร่อย่างกว้างขวางทางออนไลน์โดยไม่มีข้อผิดพลาดทางศีลธรรมที่ร้ายแรงหรือความไม่มั่นคงทางจิตใจใน Fr. ส่วนของมิเชลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ในขณะที่บางคนน่าเศร้าที่พบว่าตัวเองกลัวเนื่องจากเนื้อหาของ Fr. คำพยากรณ์ของมิเชล (เช่นเดียวกับกรณีที่มีการเปิดเผยเชิงพยากรณ์ที่ได้รับการอนุมัติอย่างเต็มที่จำนวนมากซึ่งพูดถึงการลงโทษที่กำลังจะเกิดขึ้น) เสียงตอบรับส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นจากผู้ที่ได้รับการสัมผัสจาก Fr. มิเชลและข้อความของเขาแสดงถึงผลทางวิญญาณเชิงบวกมากมายในชีวิตของพวกเขา โดยเฉพาะการเปลี่ยนใจเลื่อมใสสู่ชีวิตทางศาสนาศรัทธาใหม่ความหวังและความสุข คำเตือนของศาสดาพยากรณ์เกี่ยวกับภัยพิบัติในอนาคตมีอยู่ในคำพูดของพระเจ้าของเราในพระวรสารและยังคงดำเนินต่อไปตลอดประวัติศาสตร์ศาสนจักรจนถึงปัจจุบันนี้ คำพยากรณ์ที่เลวร้ายไม่ได้ทำให้เป็นเท็จ เป็นเพียงการชี้ให้เห็นแรงโน้มถ่วงของบาปในช่วงเวลาหนึ่งและความเร่งด่วนในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างจริงใจ ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับผู้ทำนายที่จะแก้ไขคำพูดของสวรรค์โดยอาศัยความเป็นไปได้ที่จะทำร้ายความอ่อนไหวของผู้อื่น แต่ขึ้นอยู่กับผู้ซื่อสัตย์ที่จะตอบสนองต่อข้อความดังกล่าวด้วยการเชื่อฟังอย่างซื่อสัตย์และความกล้าหาญ 

จะมีรายละเอียดของสิ่งที่ Fr. มิเชลทำนายถึงเวลาที่กำลังจะมาถึง? เวลาจะบอกเอง. ในระหว่างนี้ให้เรานำ Fr. คำแนะนำของมิเชลโดยการสวดสายประคำไปสารภาพบาปและอุทิศตัวให้ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์