พระคัมภีร์ – เกี่ยวกับพยานคริสเตียนของเรา

พี่น้อง: พยายามอย่างกระตือรือร้นเพื่อของประทานฝ่ายวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ฉันจะแสดงให้คุณเห็นถึงวิธีที่ยอดเยี่ยมกว่านั้นอีก…

ความรักคือความอดทนความรักเป็นสิ่งที่ดี
ไม่อิจฉา ไม่โอ้อวด
ไม่พอง ไม่หยาบคาย
ไม่แสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง
มันไม่ได้อารมณ์เร็วมันไม่ได้รับบาดเจ็บ
ไม่ชื่นชมยินดีต่อการกระทำผิด
แต่ชื่นชมยินดีกับความจริง
แบกรับทุกสิ่ง เชื่อทุกสิ่ง
หวังว่าทุกสิ่งคงอยู่ทุกสิ่ง

รักไม่เคยทำให้ผิดหวัง. -การอ่านวันอาทิตย์ที่สอง

 

เรากำลังมีชีวิตอยู่ในชั่วโมงที่ความแตกแยกครั้งใหญ่ทำให้คริสเตียนแตกแยกกัน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการเมืองหรือวัคซีน อ่าวที่เติบโตขึ้นนั้นมีอยู่จริงและมักขมขื่น ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรคาทอลิกได้กลายเป็น "สถาบัน" ที่เต็มไปด้วยเรื่องอื้อฉาว การเงินและเรื่องเพศ และเต็มไปด้วยภาวะผู้นำที่อ่อนแอซึ่งเพียงแต่รักษา สภาพที่ แทนที่จะเผยแพร่อาณาจักรของพระเจ้า 

เป็นผลให้ศรัทธาเช่นนี้กลายเป็นสิ่งที่ไม่น่าเชื่อและคริสตจักรไม่สามารถเสนอตัวเองอย่างน่าเชื่อถือในฐานะผู้ประกาศของพระเจ้าได้อีกต่อไป - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา แสงสว่างของโลกพระสันตปาปาศาสนจักรและสัญญาณแห่งกาลเวลา: การสนทนากับปีเตอร์ซีวัลด์, หน้า 23-25

ยิ่งกว่านั้น ในอเมริกาเหนือ การประกาศข่าวประเสริฐของชาวอเมริกันได้หลอมรวมการเมืองกับศาสนาในลักษณะที่แยกแยะสิ่งหนึ่งเข้ากับสิ่งอื่นได้ และกระบวนทัศน์เหล่านี้ได้แผ่ขยายไปทั่วส่วนอื่นๆ ของโลกบ้าง ตัวอย่างเช่น การเป็นคริสเตียน "หัวโบราณ" ที่สัตย์ซื่อ ควรจะเป็น พฤตินัย "ผู้สนับสนุนทรัมป์"; หรือการประท้วงอาณัติวัคซีนต้องมาจาก “สิทธิทางศาสนา” หรือเพื่อยึดถือหลักการทางศีลธรรมในพระคัมภีร์ บุคคลหนึ่งถูกมองว่าเป็น "ผู้ทำลายพระคัมภีร์" ในทันที เป็นต้น แน่นอนว่านี่เป็นการตัดสินอย่างกว้างๆ ที่ผิดพอๆ กับที่ถือว่าทุกคน "ฝ่ายซ้าย" ยอมรับลัทธิมาร์กซ์หรือเป็นเช่นนั้น -เรียกว่า "เกล็ดหิมะ" คำถามคือเราในฐานะคริสเตียนจะนำข่าวประเสริฐข้ามกำแพงของการพิพากษาดังกล่าวได้อย่างไร? เราจะเชื่อมขุมนรกระหว่างเรากับการรับรู้ที่เลวร้ายว่าบาปของพระศาสนจักร (ของฉันด้วย) ได้แพร่ขยายสู่โลกได้อย่างไร

 

วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุด?

ผู้อ่านได้แบ่งปันจดหมายอันแสนเจ็บปวดนี้กับฉันที่ กลุ่มโทรเลข Now Word: 

การอ่านและการเทศนาในพิธีมิสซาวันนี้เป็นสิ่งที่ท้าทายสำหรับฉัน ข่าวสารซึ่งยืนยันโดยผู้หยั่งรู้ในปัจจุบันคือเราจำเป็นต้องพูดความจริงแม้จะมีผลกระทบด้านลบก็ตาม ในฐานะที่เป็นคาทอลิกมาตลอดชีวิต จิตวิญญาณของฉันมีความเป็นส่วนตัวมากกว่าเสมอ ด้วยความกลัวโดยกำเนิดที่จะพูดกับผู้ที่ไม่เชื่อเกี่ยวกับเรื่องนี้ และประสบการณ์ของฉันเกี่ยวกับการทุบตีพระคัมภีร์ไบเบิล Evangelicals มักจะประจบประแจงโดยคิดว่าพวกเขากำลังทำอันตรายมากกว่าดีโดยพยายามเปลี่ยนศาสนาผู้ไม่เปิดกว้างต่อสิ่งที่พวกเขาพูด - ผู้ฟังของพวกเขาอาจได้รับการยืนยันในความคิดเชิงลบเกี่ยวกับคริสเตียน .  ฉันยึดถือแนวคิดที่ว่าคุณสามารถเห็นได้จากการกระทำของคุณมากกว่าคำพูดของคุณ แต่ตอนนี้ความท้าทายจากการอ่านวันนี้!  บางทีฉันแค่ขี้ขลาดโดยความเงียบของฉัน? ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของฉันคือฉันต้องการซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าและพระมารดาของเราในการเป็นพยานในความจริง ทั้งเกี่ยวกับความจริงของพระกิตติคุณและสัญญาณปัจจุบันของเวลา แต่ฉันกลัวว่าจะทำให้ผู้คนแปลกแยก ใครจะคิดว่าฉันเป็นนักทฤษฎีสมคบคิดบ้าๆ บอๆ หรือคลั่งศาสนา และมันมีประโยชน์อะไร?  ดังนั้น ฉันเดาว่าคำถามของฉันคือ - คุณเป็นพยานถึงความจริงอย่างมีประสิทธิภาพได้อย่างไร? สำหรับฉันดูเหมือนว่าต้องรีบช่วยผู้คนในยามมืดมิดให้มองเห็นแสงสว่าง แต่จะแสดงให้พวกเขาเห็นแสงสว่างโดยไม่ไล่ตามพวกเขาไปสู่ความมืดได้อย่างไร?

ในการประชุมเทววิทยาเมื่อหลายปีก่อน ดร. ราล์ฟ มาร์ติน เอ็ม.ธ. ได้ฟังนักศาสนศาสตร์และนักปรัชญาหลายท่านอภิปรายกันเกี่ยวกับวิธีการเสนอความเชื่อให้ดีที่สุดในวัฒนธรรมทางโลก คนหนึ่งกล่าวว่า “การสอนของคริสตจักร” (การวิงวอนต่อสติปัญญา) ดีที่สุด; อีกคนหนึ่งกล่าวว่า “ความศักดิ์สิทธิ์” เป็นผู้โน้มน้าวใจที่ดีที่สุด นักศาสนศาสตร์คนที่สามสันนิษฐานว่า เนื่องจากการให้เหตุผลของมนุษย์มืดมนโดยบาป ว่า “สิ่งจำเป็นอย่างแท้จริงสำหรับการสื่อสารอย่างมีประสิทธิผลกับวัฒนธรรมทางโลกคือความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งในความจริงแห่งศรัทธาที่นำไปสู่การเต็มใจตายเพื่อศรัทธา มรณสักขี”

ดร.มาร์ตินยืนยันว่าสิ่งเหล่านี้จำเป็นต่อการถ่ายทอดความเชื่อ แต่สำหรับนักบุญเปาโล พระองค์ตรัสว่า “สิ่งที่เป็นหลักประกอบด้วยวิธีการสื่อสารกับวัฒนธรรมโดยรอบคือการประกาศข่าวประเสริฐอย่างกล้าหาญและมั่นใจ ในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในคำพูดของเขาเอง”:

พี่น้องของฉัน เมื่อฉันมาหาคุณ มันไม่ใช่การแสดงวาทศิลป์หรือปรัชญาใด ๆ แต่เพียงเพื่อบอกคุณว่าพระเจ้ารับรองอะไร ระหว่างที่ฉันอยู่กับคุณ ความรู้เดียวที่ฉันอ้างว่ามีคือเกี่ยวกับพระเยซู และเกี่ยวกับพระองค์ในฐานะพระคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขนเท่านั้น ห่างไกลจากการพึ่งพาอำนาจใดๆ ของข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้ามาท่ามกลางพวกท่านด้วย 'ความกลัวและตัวสั่น' อันยิ่งใหญ่ และในการปราศรัยและคำเทศนาของข้าพเจ้า ไม่มีข้อโต้แย้งใดที่เป็นของปรัชญา เป็นเพียงการสำแดงฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณ และฉันทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้ศรัทธาของคุณขึ้นอยู่กับปรัชญาของมนุษย์ แต่ขึ้นอยู่กับฤทธิ์เดชของพระเจ้า (1 โครินธ์ 2:1-5, พระคัมภีร์เยรูซาเล็ม, 1968)

ดร.มาร์ตินสรุปว่า “จำเป็นต้องคงไว้ซึ่งความสนใจด้านเทววิทยา/อภิบาลต่อสิ่งที่ “อำนาจของพระวิญญาณ” และ “อำนาจของพระเจ้า” หมายถึงอะไรในงานประกาศพระวรสารโดยรวม ความสนใจดังกล่าวมีความสำคัญหากตามที่ Magisterium ล่าสุดอ้างว่าจำเป็นต้องมี Pentecost ใหม่^[1]cf เลย ความแตกต่างทั้งหมด และ เสน่ห์ปลายจวัก? ส่วน VI เพื่อจะได้มีการประกาศพระวรสารใหม่”^[2]“วันเพ็นเทคอสต์ใหม่? เทววิทยาคาทอลิกและ “บัพติศมาในพระวิญญาณ” โดย ดร. ราล์ฟ มาร์ติน หน้า 1. นบี ฉันไม่พบเอกสารนี้ทางออนไลน์ในขณะนี้ (สำเนาของฉันอาจเป็นฉบับร่าง) เท่านั้น นี้ ภายใต้ชื่อเดียวกัน

…พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นตัวแทนหลักของการประกาศพระกิตติคุณ: พระองค์คือผู้ที่กระตุ้นแต่ละคนให้ประกาศพระกิตติคุณและเป็นผู้ที่อยู่ในส่วนลึกของมโนธรรมทำให้พระวจนะแห่งความรอดเป็นที่ยอมรับและเข้าใจ —POPE PAUL VI อีวานเกลี นันเทียนดี, น. 74; www.vatican.va

…พระเจ้าทรงเปิดใจเธอให้สนใจสิ่งที่เปาโลกำลังพูด (พระราชบัญญัติ 16: 14)

 

ชีวิตภายใน

ในการไตร่ตรองครั้งสุดท้ายของฉัน ผัดไฟของขวัญ, ฉันพูดถึงสิ่งนี้และโดยสรุป อย่างไร เพื่อเติมเต็มด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในงานวิจัยและเอกสารสำคัญของคุณพ่อ Kilian McDonnell, OSB, STD และคุณพ่อ จอร์จ ที. มอนทากิว SM, S.TH.D.,^[3]เช่น. เปิด Windows, The Popes และ Charismatic Renewal พัดเปลวไฟ และ การเริ่มต้นของคริสเตียนและการรับบัพติศมาในพระวิญญาณ - หลักฐานจากแปดศตวรรษแรก พวกเขาแสดงให้เห็นว่าในคริสตจักรยุคแรกที่เรียกว่า "บัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์" ซึ่งผู้เชื่อเต็มไปด้วยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ด้วยความกระตือรือร้น ศรัทธา ของประทาน ความหิวในพระคำ ความรู้สึกของพันธกิจ ฯลฯ เป็นส่วนหนึ่งและเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนที่รับบัพติศมาใหม่ — เพราะพวกเขาเป็น ที่เกิดขึ้น ในความคาดหมายนี้ พวกเขามักจะประสบกับผลกระทบที่เหมือนกันซึ่งพบเห็นมานับครั้งไม่ถ้วนผ่านการเคลื่อนไหวยุคใหม่ของการต่ออายุที่มีเสน่ห์^[4]cf เลย เสน่ห์ปลายจวัก? อย่างไรก็ตาม ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในขณะที่คริสตจักรได้ผ่านช่วงต่างๆ ของลัทธิปัญญานิยม ความสงสัย และลัทธิเหตุผลนิยมในท้ายที่สุด^[5]cf เลย เหตุผลนิยมและความตายของความลึกลับ คำสอนเกี่ยวกับเสน่ห์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเน้นความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเยซูลดลง พิธีศีลระลึกได้กลายเป็นเพียงพิธีการในหลาย ๆ แห่ง เหมือนกับพิธีสำเร็จการศึกษามากกว่าที่จะเป็นการเติมพระวิญญาณบริสุทธิ์อย่างลึกซึ้งเพื่อมอบหมายให้สาวกเข้าสู่ชีวิตที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพระคริสต์ ตัวอย่างเช่น พ่อแม่ของฉันสอนน้องสาวของฉันด้วยของประทานแห่งการพูดภาษาแปลกๆ และความคาดหวังที่จะได้รับพระหรรษทานใหม่จากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่ออธิการวางมือบนศีรษะเพื่อประสาทศีลระลึก เธอเริ่มพูดภาษาแปลกๆ ทันที 

ดังนั้น หัวใจของ 'การแก้มัด' นี้^[6]"เทววิทยาคาทอลิกตระหนักถึงแนวคิดของศีลระลึกที่ถูกต้องแต่ "ผูกมัด" ศีลระลึกเรียกว่าผูก ถ้าผลไม้ที่ติดมาด้วยยังคงผูกมัดเพราะบล็อกบางอย่างที่ขัดขวางประสิทธิภาพ” —คุณพ่อ ราเนโร กันตาลาเมซซ่า, OFMCap, บัพติศมาในพระวิญญาณ ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มอบให้กับผู้เชื่อในการรับบัพติศมานั้นเป็นหัวใจที่เหมือนเด็กที่แสวงหาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเยซูอย่างแท้จริง^[7]cf เลย ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเยซู “เราคือเถาวัลย์ และเธอคือกิ่งก้าน” เขากล่าว “ผู้ที่อยู่ในเราจะเกิดผลมาก”^[8]cf. ยอห์น 15:5 ฉันชอบคิดว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นน้ำเลี้ยง และทรัพย์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ พระเยซูตรัสว่า:

ใครก็ตามที่เชื่อในตัวฉันตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า 'สายน้ำแห่งชีวิตจะไหลออกมาจากภายในตัวเขา' เขากล่าวสิ่งนี้โดยอ้างถึงพระวิญญาณที่ผู้ที่มาเชื่อในพระองค์จะได้รับ (John 7: 38-39)

แม่น้ำสายน้ำแห่งชีวิตที่โลกกำลังกระหายคือแม่น้ำสายนี้ ไม่ว่าพวกเขาจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม และนั่นเป็นสาเหตุที่คริสเตียนที่ “เปี่ยมด้วยพระวิญญาณ” มีความสำคัญสูงสุดเพื่อที่ผู้ไม่เชื่อจะได้พบเจอ—ไม่ใช่เสน่ห์ ไหวพริบ หรือความฉลาดทางปัญญา—แต่เป็น “อำนาจของพระเจ้า”

ดังนั้น ชีวิตภายใน ของผู้ศรัทธามีความสำคัญสูงสุด ผ่านการอธิษฐาน ความสนิทสนมกับพระเยซู การภาวนาพระวจนะของพระองค์ การรับศีลมหาสนิท การสารภาพเมื่อเราล้มลง การสวดและการอุทิศให้กับมารีย์ คู่สมรสของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และการวิงวอนพระบิดาให้ส่งคลื่นลูกใหม่ของพระวิญญาณเข้ามาในชีวิตของคุณ... ทรัพย์ศักดิ์สิทธิ์จะเริ่มไหล

จากนั้น สิ่งที่ฉันจะพูดก็คือ "เงื่อนไขเบื้องต้น" สำหรับการประกาศข่าวประเสริฐที่มีประสิทธิภาพเริ่มเข้าที่^[9]และฉันไม่ได้หมายความถึงสถานที่อย่างสมบูรณ์ เนื่องจากเราทุกคนเป็น “ภาชนะดินเผา” ดังที่เปาโลกล่าว ในทางกลับกัน เราจะให้สิ่งที่เราไม่มีให้คนอื่นได้อย่างไร? 

 

ชีวิตภายนอก

ที่นี้ผู้เชื่อต้องระวังไม่ตกเป็นเช่นไร ความเงียบ โดยที่บุคคลหนึ่งเข้าสู่การอธิษฐานอย่างลึกซึ้งและเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แต่จากนั้นก็ปรากฏออกมาโดยปราศจากการกลับใจที่แท้จริง ถ้า โลกกระหายมันยังเพื่อความถูกต้อง

ศตวรรษนี้กระหายความถูกต้อง... คุณเทศนาในสิ่งที่คุณมีชีวิตอยู่หรือไม่? โลกคาดหวังจากเราความเรียบง่ายของชีวิต วิญญาณแห่งการอธิษฐาน การเชื่อฟัง ความอ่อนน้อมถ่อมตน การไม่ทิ้งกัน และการเสียสละตนเอง —POPE PAUL VI การเผยแพร่ศาสนาในโลกสมัยใหม่, 22, 76

คิดถึงบ่อน้ำ. เพื่อให้บ่อน้ำสามารถกักเก็บน้ำได้ ต้องวางท่อไว้ ไม่ว่าจะเป็นหิน ท่อระบายน้ำ หรือท่อ โครงสร้างนี้จึงสามารถกักเก็บน้ำและทำให้ผู้อื่นเข้าถึงได้ โดยผ่านความสัมพันธ์ส่วนตัวที่แน่นแฟ้นและจริงใจกับพระเยซูที่ทำให้รูในดิน (เช่น ในหัวใจ) เต็มไปด้วย “พรฝ่ายวิญญาณทุกอย่างในสวรรค์”^[10]Eph 1: 3 เว้นแต่ผู้ศรัทธาจะใส่ปลอกหุ้มไว้ น้ำนั้นก็ไม่สามารถกักเก็บให้ตะกอนตกตะกอนได้เพียงเท่านั้น บริสุทธิ์ เหลือน้ำ. 

ปลอกหุ้มจึงเป็นชีวิตภายนอกของผู้เชื่อ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ และสรุปได้คำเดียวว่า ความรัก 

คุณจะต้องรักพระเจ้า พระเจ้าของคุณ ด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และด้วยสิ้นสุดความคิดของคุณ นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด ประการที่สองก็เหมือน: คุณต้องรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (แมตต์ 22: 37-39)

ในการอ่านพิธีมิสซาในสัปดาห์นี้ นักบุญเปาโลพูดถึง “วิธีที่ยอดเยี่ยมที่สุด” นี้ซึ่งเหนือกว่าของประทานฝ่ายวิญญาณแห่งการพูดภาษาแปลกๆ การอัศจรรย์ คำพยากรณ์ ฯลฯ นี่คือวิถีแห่งความรัก ในระดับหนึ่ง โดยการปฏิบัติตามส่วนแรกของพระบัญญัตินี้โดยความรักที่ลึกซึ้งและมั่นคงของพระคริสต์ผ่านการภาวนาพระวจนะของพระองค์ ยังคงอยู่ในที่ประทับของพระองค์อย่างต่อเนื่อง ฯลฯ เราสามารถเติมความรักให้กับเพื่อนบ้านได้ 

…ความรักของพระเจ้าได้หลั่งไหลเข้ามาในหัวใจของเราผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ประทานแก่เรา (รม 5:5)

กี่ครั้งแล้วที่ฉันได้ออกมาจากช่วงเวลาแห่งการอธิษฐาน หรือหลังจากได้รับศีลมหาสนิทแล้ว ก็เต็มไปด้วยความรักอันแรงกล้าต่อครอบครัวและชุมชนของฉัน! แต่กี่ครั้งแล้วที่ฉันเห็นความรักนี้ลดน้อยลงเพราะกำแพงบ่อน้ำของฉันไม่อยู่กับที่ การรักดังที่นักบุญปอลอธิบายไว้ข้างต้นว่า “ความรักนั้นก็อดทน ความรักนั้นกรุณา… ไม่ฉุนเฉียว ไม่ฉุนเฉียว” ฯลฯ — เป็น ทางเลือก มันเป็นการจงใจ วันแล้ววันเล่า วางศิลาฤกษ์แห่งความรักเข้าที่ทีละดวง แต่ถ้าเราไม่ระวัง ถ้าเราเห็นแก่ตัว เกียจคร้าน และหมกมุ่นอยู่กับสิ่งของทางโลก ก้อนหินก็จะตกลงมาและบ่อน้ำทั้งหมดก็พังทลายลงในตัวมันเอง! ใช่ นี่คือสิ่งที่บาปทำ: ทำให้น้ำดำรงชีวิตในหัวใจของเราขุ่นเคืองและป้องกันไม่ให้ผู้อื่นเข้าถึงน้ำเหล่านี้ ดังนั้นแม้ว่าฉันจะอ้างพระคัมภีร์ได้ คำต่อคำ; แม้ว่าฉันจะสามารถท่องบทความเกี่ยวกับเทววิทยาและเขียนบทเทศนา สุนทรพจน์ และการบรรยายได้อย่างมีคารมคมคาย ต่อให้มีศรัทธาเคลื่อนภูเขา... ถ้าฉันไม่รัก ฉันก็ไม่มีอะไร 

 

วิธีการ — วิธี

นี่คือทั้งหมดที่จะบอกว่า "วิธีการ" ของการประกาศพระวรสารนั้นน้อยกว่าสิ่งที่เราทำและอีกมากมาย พวกเราคือใคร. ในฐานะผู้นำการสรรเสริญและนมัสการ เราสามารถร้องเพลงหรือเราจะร้องเพลงได้ กลายเป็นเพลง ในฐานะนักบวช เราสามารถประกอบพิธีที่สวยงามได้หลายอย่างหรือจะทำได้ กลายเป็นพิธีกรรม. ในฐานะครูเราสามารถพูดได้หลายคำหรือ กลายเป็นพระวจนะ 

คนสมัยใหม่ฟังพยานด้วยความเต็มใจมากกว่าครูและถ้าเขาฟังครูก็เป็นเพราะพวกเขาเป็นพยาน —POPE PAUL VI อีวานเกลี นันเทียนดี, น. 41; วาติกัน.va

การเป็นพยานถึงพระกิตติคุณหมายความว่า: ว่าฉันได้เห็นอำนาจของพระเจ้าในชีวิตของฉันเองและสามารถเป็นพยานได้ วิธีการประกาศพระวรสารก็คือการเป็น Well Well ซึ่งผู้อื่นสามารถ “ลิ้มรสและเห็นว่าพระเจ้าประเสริฐ”^[11]สดุดี 34: 9 ทั้งด้านภายนอกและภายในของบ่อน้ำจะต้องอยู่ในสถานที่ 

อย่างไรก็ตาม เราคิดผิดที่คิดว่านี่คือผลรวมของการประกาศพระวรสาร  

…ยังไม่เพียงพอที่ผู้คนที่นับถือศาสนาคริสต์จะอยู่ร่วมกันและได้รับการจัดตั้งในประเทศที่กำหนดและไม่เพียงพอที่จะดำเนินการเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาโดยใช้แบบอย่างที่ดี พวกเขาจัดขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้มีไว้เพื่อสิ่งนี้: เพื่อประกาศพระคริสต์ต่อเพื่อนร่วมชาติที่ไม่ใช่คริสเตียนโดยคำพูดและแบบอย่างและเพื่อช่วยพวกเขาในการต้อนรับพระคริสต์อย่างเต็มที่ - สภาวาติกันที่สอง โฆษณา น. 15; วาติกัน.va

…พยานที่ดีที่สุดจะพิสูจน์ว่าไม่มีประสิทธิผลในระยะยาวหากไม่มีการอธิบายให้เหตุผล…และกล่าวอย่างชัดเจนโดยการประกาศที่ชัดเจนและชัดเจนของพระเยซูเจ้า ข่าวประเสริฐที่ประกาศโดยพยานแห่งชีวิตไม่ช้าก็เร็วต้องประกาศด้วยพระวจนะแห่งชีวิต ไม่มีการประกาศพระกิตติคุณที่แท้จริงหากไม่มีการประกาศชื่อคำสอนชีวิตพระสัญญาอาณาจักรและความลึกลับของพระเยซูแห่งนาซาเร็ ธ พระบุตรของพระเจ้า - ป๊อปสต. พอล VI อีวานเกลี นันเทียนดี, น. 22; วาติกัน.va

ทั้งหมดนี้เป็นความจริง แต่ตามตัวอักษรข้างบนนี้ จะรู้ได้อย่างไรว่า เมื่อ เป็นเวลาที่เหมาะสมที่จะพูดหรือไม่? สิ่งแรกคือเราต้องสูญเสียตัวเอง หากเราพูดตามตรง การลังเลที่จะแบ่งปันข่าวประเสริฐนั้นเกิดขึ้นบ่อยที่สุดเพราะเราไม่ต้องการถูกเยาะเย้ย ปฏิเสธ หรือเยาะเย้ย—ไม่ใช่เพราะคนตรงหน้าเราไม่เปิดใจรับข่าวประเสริฐ ในที่นี้ พระวจนะของพระเยซูต้องอยู่กับผู้ประกาศข่าวประเสริฐเสมอ (กล่าวคือ ผู้เชื่อที่รับบัพติศมาทุกคน):

ใครก็ตามที่ประสงค์จะช่วยชีวิตของเขาจะเสียชีวิต แต่ผู้ที่เสียชีวิตเพื่อเห็นแก่เราและเพื่อข่าวประเสริฐจะช่วยได้ (ทำเครื่องหมาย 8: 35)

หากเราคิดว่าเราสามารถเป็นคริสเตียนแท้ในโลกและไม่ถูกข่มเหง เราก็จะถูกหลอกมากที่สุด ดังที่เราได้ยินนักบุญเปาโลกล่าวเมื่อสัปดาห์ที่แล้วว่า “พระเจ้าไม่ได้ประทานวิญญาณขี้ขลาดแก่เรา แต่ให้อำนาจแก่เรา ความรักและการควบคุมตนเอง”^[12]cf เลย ผัดไฟของขวัญ ในเรื่องนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ XNUMX ทรงช่วยเราด้วยวิธีการที่สมดุล:

คงเป็นข้อผิดพลาดอย่างแน่นอนที่จะกำหนดบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับมโนธรรมของพี่น้องของเรา แต่การเสนอความจริงของพระกิตติคุณและความรอดในพระเยซูคริสต์ให้กับมโนธรรมของพวกเขาด้วยความชัดเจนอย่างสมบูรณ์และด้วยความเคารพอย่างเต็มที่สำหรับตัวเลือกเสรีที่นำเสนอ…ห่างไกลจากการโจมตีเสรีภาพทางศาสนาคือการเคารพเสรีภาพนั้นอย่างเต็มที่…เหตุใดจึงควร มีเพียงความเท็จและความผิดพลาดการลบหลู่และภาพอนาจารเท่านั้นที่มีสิทธิ์ปรากฏต่อหน้าผู้คนและบ่อยครั้งที่พวกเขาถูกกำหนดโดยการโฆษณาชวนเชื่อที่ทำลายล้างของสื่อมวลชน…? การนำเสนออย่างเคารพนับถือของพระคริสต์และอาณาจักรของพระองค์เป็นมากกว่าสิทธิของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ มันเป็นหน้าที่ของเขา - ป๊อปสต. พอล VI อีวานเกลี นันเทียนดี, น. 80; วาติกัน.va

แต่เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเมื่อใดที่คนๆ หนึ่งพร้อมที่จะฟังพระกิตติคุณ หรือเมื่อใดที่คำพยานเงียบๆ ของเราจะเป็นคำพูดที่ทรงพลังกว่า สำหรับคำตอบนี้ เราหันไปที่ตัวอย่างของเรา พระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราในพระวจนะของพระองค์ต่อผู้รับใช้ของพระเจ้า Luisa Piccarreta:

…ปีลาตถามฉัน: 'เป็นอย่างไรบ้าง - คุณเป็นกษัตริย์หรือไม่' และทันทีที่ฉันตอบเขาว่า 'ฉันคือราชา และฉันได้เข้ามาในโลกเพื่อสอนความจริง…' ด้วยสิ่งนี้ ฉันต้องการเข้าไปในจิตใจของเขาเพื่อทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จัก มากจนสัมผัสได้ เขาจึงถามฉันว่า แท้จริงอะไรคือสัจธรรม? แต่เขาไม่ได้รอคำตอบของฉัน ฉันไม่มีความดีในการทำให้ตัวเองเข้าใจ ฉันจะได้พูดกับเขาว่า: 'ฉันเป็นความจริง; ทุกสิ่งคือความจริงในตัวฉัน ความจริงคือความอดทนของฉันท่ามกลางการดูถูกมากมาย ความจริงคือสายตาที่หวานชื่นของฉันท่ามกลางการเยาะเย้ย การใส่ร้าย การดูถูกมากมาย ความจริงคือมารยาทที่อ่อนโยนและน่าดึงดูดใจของฉันท่ามกลางศัตรูมากมายที่เกลียดชังฉันในขณะที่ฉันรักพวกเขา และผู้ที่ต้องการให้ความตายแก่ฉัน ในขณะที่ฉันต้องการโอบกอดพวกเขาและให้ชีวิตแก่พวกเขา ความจริงคือคำพูดของฉัน เต็มไปด้วยศักดิ์ศรีและปัญญาแห่งสวรรค์ ทุกสิ่งคือความจริงในตัวฉัน ความจริงเป็นมากกว่าดวงอาทิตย์ที่ตระหง่าน ซึ่งไม่ว่าพวกมันจะพยายามเหยียบย่ำมันสักเพียงใด ก็ขึ้นได้สวยงามและสว่างไสวมากขึ้นจนถึงขั้นทำให้ศัตรูอับอายขายหน้า และล้มลงแทบเท้าของมัน ปีลาตถามข้าพเจ้าด้วยความจริงใจ ข้าพเจ้าก็พร้อมจะตอบ เฮโรดกลับถามข้าพเจ้าด้วยความสงสัยและสงสัย ข้าพเจ้าไม่ตอบ ดังนั้นสำหรับผู้ที่ต้องการรู้สิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยความจริงใจ เราเปิดเผยตัวเองมากกว่าที่พวกเขาคาดหวัง แต่สำหรับผู้ที่ต้องการรู้จักพวกเขาด้วยความมุ่งร้ายและความอยากรู้อยากเห็น ฉันซ่อนตัวเอง และในขณะที่พวกเขาต้องการเยาะเย้ยฉัน ฉันทำให้พวกเขาสับสนและเยาะเย้ยพวกเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากบุคคลของเราแบกความจริงไว้ด้วยตัวของมันเอง มันจึงทำหน้าที่ของมันต่อหน้าเฮโรดด้วย ความเงียบของข้าพเจ้าต่อคำถามอันรุนแรงของเฮโรด การจ้องมองอย่างถ่อมตน ความเป็นตัวตนของข้าพเจ้า ล้วนแต่เต็มไปด้วยความอ่อนหวาน ความมีศักดิ์ศรีและความสูงส่ง ล้วนเป็นความจริง—และปฏิบัติการตามความจริง” —1 มิถุนายน 1922 14 ปริมาณ

จะสวยขนาดไหนเนี่ย?

สรุปแล้ว ขอผมทำงานย้อนหลัง การประกาศข่าวประเสริฐอย่างมีประสิทธิภาพในวัฒนธรรมนอกรีตของเราเรียกร้องให้เราไม่ขอโทษสำหรับข่าวประเสริฐ แต่นำเสนอต่อพวกเขาในฐานะของประทาน นักบุญเปาโลกล่าวว่า “จงประกาศพระวจนะ จงรีบร้อนและนอกฤดู โน้มน้าว ตำหนิ และตักเตือน จงอดทนและสั่งสอนอย่างไม่ล้มเหลว”^[13]2 ทิโมธี 4: 2 แต่เมื่อมีคนปิดประตู? จากนั้นปิดปากของคุณ — และเพียงแค่ รักพวกเขา อย่างที่พวกเขาเป็น พวกเขาอยู่ที่ไหน ความรักนี้คือรูปแบบชีวิตภายนอก ซึ่งช่วยให้บุคคลที่คุณติดต่อด้วยสามารถดึงน้ำดำรงชีวิตจากชีวิตภายในของคุณ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วคือฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จิบเพียงเล็กน้อยในบางครั้งก็เพียงพอแล้วสำหรับบุคคลนั้น หลายทศวรรษต่อมา ในที่สุดก็ยอมมอบหัวใจของพวกเขาให้กับพระเยซู

ดังนั้น สำหรับผลลัพธ์… นั่นคือระหว่างพวกเขากับพระเจ้า หากท่านทำสิ่งนี้แล้ว จงมั่นใจว่าสักวันหนึ่งท่านจะได้ยินถ้อยคำที่ว่า “ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดีและสัตย์ซื่อของข้าพเจ้า”^[14]แมตต์ 25: 23

 

---

Mark Mallett เป็นผู้เขียน ตอนนี้คำ และ  การเผชิญหน้าครั้งสุดท้าย และผู้ร่วมก่อตั้ง Countdown to the Kingdom 

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

พระกิตติคุณสำหรับทุกคน

ปกป้องพระเยซูคริสต์

ความเร่งด่วนสำหรับพระกิตติคุณ

ละอายใจต่อพระเยซู