“Gerçek Magisterium” nedir?

 

Dünyanın dört bir yanındaki görücülerden gelen birkaç mesajda, Leydimiz bizi sürekli olarak Kilisenin “gerçek Magisterium”una sadık kalmaya çağırıyor. Daha bu hafta yine:

Ne olursa olsun, İsa'mın Kilisesi'nin gerçek Magisterium'unun öğretilerinden ayrılmayın. -Pedro Regis'e Meryem Ana, 3 Şubat 2022

Çocuklarım, Kilise ve kutsal rahipler için, inancın gerçek Magisterium'una her zaman sadık kalmaları için dua edin. -Our Lady'den Gisella Cardia'ya, 3 Şubat 2022

Geçen yıl boyunca, “gerçek Magisterium” ile tam olarak ne kastedildiğini merak eden bu ifadeyle ilgili olarak birkaç okuyucu bize ulaştı. “Sahte bir Magisterium” var mı? Bu, insanlara mı yoksa sahte bir konseye vs. mi atıfta bulunuyor? Diğerleri, Benedict XVI'ya atıfta bulunduğunu ve Francis'in papalığının geçersiz olduğunu vb.

 

Magisterium nedir?

Latince kelime magister kelimesini türettiğimiz “öğretmen” anlamına gelir. magisteryum. Bu terim, Katolik Kilisesi'nin Havarilere Mesih tarafından bahşedilen öğretim yetkisine atıfta bulunmak için kullanılır.[1]“Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin… onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin” (Matta 28:19-20). Aziz Paul, Kilise'den ve onun öğretisinden “gerçeğin direği ve temeli” (1 Tim. 3:15) olarak söz eder. ve yüzyıllar boyunca apostolik ardıllık yoluyla iletildi. Katolik Kilisesi'nin İlmihali (CCC) şunları belirtir:

İster yazılı ister Gelenek biçiminde olsun, Tanrı Sözü'nün gerçek bir yorumunu verme görevi, yalnızca Kilise'nin yaşayan öğretim görevine emanet edilmiştir. Bu konudaki yetkisi İsa Mesih adına uygulanmaktadır. Bu, yorumlama görevinin, Roma Piskoposu Peter'ın halefi ile birlikte olan piskoposlara emanet edildiği anlamına gelir. -N. 85

Bu hakim otoritenin devredildiğinin ilk kanıtı, Havarilerin Matthias'ı Judas Iscariot'un halefi olarak seçmeleriydi. 

Ofisini bir başkası alsın. (Eylemler 1: 20) 

Daimi geleneğe gelince, her türden anıttan ve en eski Kilise tarihinden, Kilisenin her zaman piskoposlar tarafından yönetildiği ve havarilerin her yerde piskoposlar oluşturduğu açıktır. —Hıristiyan Doktrininin Kısaltılması, 1759 AD; yeniden basıldı geleneksel, Cilt III, Ch. 16, sayfa. 202

Bu öğretim otoritesinin en önemli noktası, bir papanın ve onunla birlikte olan piskoposların esasen veliler Tanrı Sözü'nün, bunlardan “Size sözlü bir ifadeyle veya bir mektubumuzla öğretilen gelenekler” (Aziz Paul, 2 Selanik 2:15).

... bu Magisterium Tanrı Sözünden üstün değildir, ancak onun hizmetkarıdır. Yalnızca kendisine verilmiş olanı öğretir. İlâhî emirle ve Kutsal Ruh'un yardımıyla bunu özveriyle dinler, özveri ile korur ve sadakatle açıklar. İnanç için ilahi olarak vahyedildiği için önerdiği her şey, bu tek inanç birikiminden alınmıştır. —CCC, olumsuzluk. 86

Papa, düşünceleri ve arzuları kanun olan mutlak bir egemen değildir. Tam tersine, papanın hizmeti, Mesih'e ve O'nun sözüne itaat etmenin garantörüdür. —POPE BENEDICT XVI, Homily of 8 Mayıs 2005; San Diego Birliği-Kürsü

 

Magisterium Çeşitleri

İlmihal, öncelikle havarisel ardılların Magisterium'unun iki yönüne atıfta bulunur. Birincisi “sıradan magisterium”dur. Bu, Papa ve piskoposların inancını günlük hizmetlerinde ilettikleri sıradan bir şekilde ifade eder. 

Roma Başpiskoposu ve piskoposlar “gerçek öğretmenler, yani kendilerine emanet edilen insanlara inancı, inanılması ve uygulanması gereken inancı vaaz eden, Mesih'in yetkisine sahip öğretmenlerdir”. bu sıradan ve evrensel Majisteryum Papa ve onunla birleşen piskoposlar, inananlara inanmaları için gerçeği, uygulama için hayırseverliği, umut etmeleri için mutluluğu öğretir. -CCC, n. 2034

Sonra, Mesih'in yetkisinin “yüksek derecesini” uygulayan Kilisenin “olağanüstü magisterium”u vardır:

Mesih'in otoritesine katılımın en üst derecesi, Mesih'in karizması ile sağlanır. şaşmazlık. Bu yanılmazlık, ilahi Vahyin birikimine kadar uzanır; aynı zamanda, ahlak da dahil olmak üzere, inancın kurtarıcı gerçeklerinin onsuz korunamayacağı, açıklanamayacağı veya gözlemlenemeyeceği öğretinin tüm unsurlarını da kapsar. -CCC, n. 2035

Piskoposlar, bireyler olarak bu yetkiyi kullanmazlar, ancak ekümenik konseyler kullanır.[2]“Kiliseye vaat edilen yanılmazlık, her şeyden önce bir Ekümenik Konsey'de, Peter'ın halefi ile birlikte en yüksek Magisterium'u icra ettiklerinde, piskoposların yapısında da mevcuttur.” —CCC n. 891 yanı sıra Papa gerçeği yanılmaz bir şekilde tanımladığı zaman. Her ikisinin de hangi ifadeleri yanılmaz kabul edilir…

…belgelerin doğasından, bir öğretinin tekrarlanmadaki ısrarından ve tam da bunun ifade edilme biçiminden açıkça anlaşılır. - İnanç Doktrini Cemiyeti, Dönüm Veritatis olumsuzluk. 24

Kilisenin öğretim yetkisi, en sık olarak, havarisel mektuplar, ansiklopediler gibi hakim belgelerde kullanılır., vb. Ve daha önce de söylendiği gibi, piskoposlar ve Papa vaazlar, adresler, meslektaş ifadeleri vb. aracılığıyla olağan magisteriumlarında konuştuklarında, bunlar da “devredilmiş olanı” öğrettikleri sürece (ör. . onlar yanılmaz değildir).

Ancak önemli uyarılar var.

 

Magisterium'un Sınırları

Mevcut pontificate'i örnek olarak kullanmak…

... Papa Francis'in son röportajlarında yaptığı bazı ifadelerden rahatsızsanız, bu sadakatsizlik veya romanya bazı röportajların detaylarına katılmamak. Doğal olarak, Kutsal Baba ile aynı fikirde değilsek, bunu en derin saygı ve alçakgönüllülükle yaparız, ıslah edilmemiz gerekebileceğinin bilincindedir. Bununla birlikte, papalık görüşmeleri, verilen inanç onayını da gerektirmez. eski cathedra ifadeleri ya da onun yanılmaz ama otantik hakimiyetinin bir parçası olan ifadelere verilen zihin ve iradenin içsel itaati. - Fr. Wonersh'deki St John's Seminary'de Sacramental Teoloji öğretmeni Tim Finigan; itibaren Topluluğun Hermeneutiği, "Onay ve Papalık Yargıcı", 6 Ekim 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk

Peki ya güncel olaylar? Kilisenin bunlarla ilgili herhangi bir işi var mı?

Her zaman ve her yerde ahlaki açıklama yapma hakkı Kilise'ye aittir. ilkelertoplumsal düzene ilişkin olanlar da dahil olmak üzere, her türlü beşeri meseleler hakkında, insanın temel haklarının veya ruhların kurtuluşunun gerektirdiği ölçüde hüküm vermek. -CCC, n. 2032

Ve yeniden,

Mesih, Kilise'nin çobanlarına yanılmazlığın karizmasını verdi inanç ve ahlak konularında. CCC, n. 80

Kilise'nin yapma yetkisine sahip olmadığı şey, toplumsal düzene ilişkin işleri yürütmenin zorunlu olarak en iyi yolunu yetkili olarak ilan etmektir. Örneğin “iklim değişikliği” konusunu ele alalım.

Burada bir kez daha belirtmek isterim ki, Kilise bilimsel soruları çözmeye veya siyasetin yerini almaya cüret etmez. Ancak, belirli çıkarların veya ideolojilerin kamu yararına zarar vermemesi için dürüst ve açık bir tartışmayı teşvik etmekten endişe duyuyorum. -POPE FRANCIS, Laudato si 'olumsuzluk. 188

…Kilisenin bilimde özel bir uzmanlığı yoktur… Kilisenin, Rab'den bilimsel konularda hüküm verme yetkisi yoktur. Bilimin özerkliğine inanıyoruz. —Cardinal Pell, Dini Haber Servisi, 17 Temmuz 2015; regionnews.com

Ahlaki olarak aşı yaptırmanın zorunlu olup olmadığı konusunda, burada da Kilise yalnızca ahlaki bir yol gösterici ilke sağlayabilir. Enjeksiyon yaptırmaya yönelik gerçek tıbbi karar, riskleri ve faydaları dikkate alması gereken bir kişisel özerklik meselesidir. Bu nedenle, Cemaat için İnanç Doktrini (CDF) açıkça şunu belirtmektedir:

…klinik olarak güvenli ve etkili olduğu kabul edilen tüm aşılar vicdan rahatlığıyla kullanılabilir…Aynı zamanda, pratik akıl, aşılamanın kural olarak ahlaki bir zorunluluk olmadığını ve bu nedenle, gönüllü olmalı… Salgını durdurmak veya hatta önlemek için başka yolların yokluğunda, kamu yararı tavsiye edebilir aşılama ...- "Bazı anti-Covid-19 aşılarının kullanılmasının ahlaki değerine ilişkin not", n. 3, 5; vatikan.va; bir "öneri" bir zorunluluk ile aynı şey değildir

Bu nedenle, Papa Francis bir televizyon röportajı verdiğinde… 

Ahlaki açıdan herkesin aşı olması gerektiğine inanıyorum. Ahlaki bir seçimdir çünkü bu sizin hayatınızla ilgili olduğu kadar başkalarının da hayatıyla ilgilidir. Neden bazılarının böyle dediğini anlamıyorum bu tehlikeli bir aşı olabilir. Doktorlar bunu size iyi gidecek ve özel bir tehlikesi olmayan bir şey olarak sunuyorlarsa, neden almayasınız? Nasıl açıklayacağımı bilemeyeceğim bir intihar inkarcılığı var ama bugün insanlar aşı yaptırmalı. -POPE FRANCIS, röportaj İtalya'nın TG5 haber programı için, 19 Ocak 2021; ncronline.com

…kişisel bir görüş dile getiriyordu, yani değil sıradan magisteriumunun dışına çok hızlı bir şekilde adım attığından, inananlar için bağlayıcıdır. O, bu enjeksiyonların “özel tehlikeler” içermediğini veya virüsün ölümcüllüğünün zorunlu olduğunu beyan etme yetkisine sahip ne bir doktor ne de bir bilim adamıdır (özellikle ilacın piyasaya sürülmesinin başlangıcında).[3]Standford Üniversitesi'nden dünyaca ünlü biyo-istatistikçi ve epidemiyolog Prof. John Iannodis, COVID-19'un enfeksiyon ölüm oranı hakkında bir makale yayınladı. İşte yaşa göre sınıflandırılmış istatistikler:

0-19: 0027% (veya hayatta kalma oranı %99.9973)
20-29 %014 (veya hayatta kalma oranı %99.986)
30-39 %031 (veya hayatta kalma oranı %99.969)
40-49 %082 (veya hayatta kalma oranı %99.918)
50-59 %27 (veya hayatta kalma oranı %99.73)
60-69 %59 (veya hayatta kalma oranı %99.31) (Kaynak: medrxiv.org)
Aksine, veriler onun trajik bir şekilde yanıldığını kanıtladı.[4]cf. Ücretler; Francis ve Büyük Gemi Enkazı 

İşte "gerçek Magisterium" un geçerli olmadığı açık bir durum. Papa Francis bir hava durumu tahmini veriyorsa veya bir siyasi çözümü diğerine tercih ediyorsa, kişi mutlaka kendi kişisel görüşüne bağlı değildir. Başka bir örnek, Francis'in Paris iklim anlaşmasını onaylamasıydı. 

Sevgili dostlar, zaman azalıyor! … İnsanlık yaratma kaynaklarını akıllıca kullanmak istiyorsa bir karbon fiyatlandırma politikası gereklidir… Paris Anlaşması hedeflerinde belirtilen 1.5ºC eşiğini aşarsak, iklim üzerindeki etkiler felaket olacaktır. —POPE FRANCIS, 14 Haziran 2019; brietbart.com

Karbon vergisi en iyi çözüm mü? Bazı bilim adamlarının önerdiği gibi, atmosfere partikül püskürtmeye ne dersiniz? Ve aslında üzerimizde bir felaket (Greta Thunberg'e göre, dünya yaklaşık altı yıl içinde patlayacak.[5]huffpost.com ) Medyanın size söylediğine rağmen, değil bir fikir birliği;[6]cf. İklim Karmaşası ve İklim Değişikliği ve Büyük Sanrı birçok iklim uzmanı ve ünlü bilim adamı, Papa'nın toptan benimsediği hem iklim hem de salgın histeriklerini kesinlikle reddediyor. Uzmanlıklarına dayanarak, Papa ile saygılı bir şekilde aynı fikirde olmama hakları tamamen dahilindedir.[7]Konuyla ilgili örnek: St. John Paul II bir keresinde “ozon tabakasının incelmesi” konusunda uyarmıştı [bkz. Dünya Barış Günü, 1 Ocak 1990; vatikan.va] 90'ların yeni histerisi. Ancak "kriz” geçti ve artık soğutucu olarak kullanılan yasaklanmış “CFC'ler” kullanılmadan çok önce gözlemlenen doğal bir döngü olarak kabul ediliyor ve bunun profesyonel çevrecileri ve kimya şirketlerini zengin etmek için bir plan olabileceği düşünülüyor. Ah, bazı şeyler asla değişmez. 

İklim değişikliği birçok nedenden ötürü güçlü bir siyasi güç haline geldi. Birincisi, evrenseldir; Dünyadaki her şeyin tehdit altında olduğu söylendi. İkincisi, en güçlü iki insan motivasyonunu harekete geçirir: korku ve suçluluk… Üçüncüsü, iklim "anlatısını" destekleyen temel seçkinler arasında güçlü bir çıkar yakınsaması vardır. Çevreciler korku yayar ve bağış toplar; politikacılar Dünya'yı kıyametten kurtarıyor gibi görünüyor; medyanın heyecan ve çatışma dolu bir tarla günü var; bilim kurumları milyarlarca bağış topladılar, tamamen yeni bölümler yarattılar ve korkunç senaryoların çılgınlığını körüklediler; iş dünyası yeşil görünmek ve rüzgar çiftlikleri ve güneş panelleri gibi aksi takdirde ekonomik olarak kaybedenler olacak projeler için devasa kamu sübvansiyonları almak istiyor. Dördüncüsü, Sol, iklim değişikliğini, zenginliği sanayileşmiş ülkelerden gelişmekte olan dünyaya ve BM bürokrasisine yeniden dağıtmanın mükemmel bir yolu olarak görüyor. -Dr. Patrick Moore, Ph.D., Greenpeace'in kurucu ortağı; “Neden İklim Değişikliği Şüpheciyim”, 20 Mart 2015; Kalp Ülkesi

Küresel liderlerin “iklim değişikliği” ve “COVID-19”un kullanıldığını açıkça belirttiği göz önüne alındığında tam zenginliği yeniden dağıtmak (yani yeşil şapkalı neo-Komünizm) “Harika Sıfırlama", Papa tartışmalı bir şekilde tehlikeli bir şekilde yanlış yönlendirildi, öyle ki birçok kişiye ahlaki olarak şimdi yüz binlerce insanı öldüren ve milyonlarca insanı yaralayan bir enjeksiyon yapmak zorunda olduklarını hissettirdi.[8]cf. Ücretler

…bu tür liderlerin yetkinliğinin tıp, immünoloji veya aşı alanlarında değil, “inanç, ahlak ve Kilise disiplini” ile ilgili konularda bulunduğunu belirtmek önemlidir. Yukarıda belirtilen dört kritere göre[9] (1) aşının geliştirilmesinde hiçbir etik itiraz sunmaması gerekir; 2) etkinliğinden emin olması gerekir; 3) şüphesiz güvenli olmalı; 4) Kendini ve başkalarını virüse karşı korumak için başka seçeneğin olmaması gerekirdi. karşılanmadı, aşılarla ilgili kilise açıklamaları Kilise öğretisini oluşturmaz ve Hıristiyan inananlar için ahlaki olarak bağlayıcı değildir; daha ziyade, dini yetkinliğin kapsamı dışında oldukları için “tavsiyeler”, “öneriler” veya “görüşler” oluştururlar. —Rev. Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., Bülten, Güz 2021

Papaların hata yapabileceği ve yapabileceği söylenmelidir. Yanılmazlık saklıdır eski cathedra (“Peter'ın koltuğundan”). Kilise tarihinde hiçbir papa,katedra hatalar - Mesih'in vaadinin bir kanıtı: “Gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi tüm gerçeğe yönlendirecek.” [10]John 16: 13 O halde “gerçek Magisterium”u takip etmek, bir piskoposun ya da papanın ağzından çıkan her söze değil, yalnızca yetkileri dahilindeki sözlere onay vermek anlamına gelir.

Son zamanlarda genel izleyici kitlesinde, Papa Francis şunları söyledi:

…İmanı inkar edenleri, mürtedleri, Kilise'ye zulmedenleri, vaftizlerini inkar edenleri bir düşünelim: Bunlar da evde mi? Evet, bunlar da. Hepsi. Kafirler, hepsi. Biz kardeşiz. Bu azizlerin cemaatidir. -2 Şubat, katolikhaber ajansı.com

Bu yorumlar, görünüşte, Kilise öğretisinin bir çelişkisi gibi görünüyor ve vaftizimizden kasıtlı olarak feragat etmek şöyle dursun, günah yoluyla hem Tanrı hem de azizlerle olan birliğimizi kaybetme konusundaki açık yeteneğimiz gibi görünüyor. Bir Cistercian keşişi ve emekli Dallas Üniversitesi teoloji profesörü olan Peder Roch Kereszty, bunun “bağlayıcı bir belge değil, bir baba nasihati” olduğunu hemen fark etti. Başka bir deyişle, Papa'nın sıradan magisterium'unda, Fr.'nin gelecekte açıklığa kavuşturulmasını gerektiren hatalar bile yapılabilir. Kereszty girişimleri,[11]katolikhaber ajansı.com hatta diğer piskoposlardan kardeşçe düzeltme.

Ve Kefas Antakya'ya geldiğinde, açıkça haksız olduğu için onun yüzüne karşı çıktım... Müjde'nin hakikati doğrultusunda doğru yolda olmadıklarını görünce, Kefas'a herkesin önünde dedim ki: Sen bir Yahudi olduğun halde, bir Yahudi gibi değil de bir Yahudi olmayan gibi yaşıyorsun, Yahudi olmayanları Yahudiler gibi yaşamaya nasıl zorlayabilirsin?” (Galatyalılar 2: 11-14)

Ve dolayısıyla,

... Kilise'nin tek ve tek bölünmez yargıcı olarak, papa ve onunla birlikte olan piskoposlar muğlak bir işaretin veya açık olmayan öğretinin onlardan gelmemesi, sadıkların kafasını karıştıran veya onları sahte bir güvenlik duygusu uyandıran en büyük sorumluluk. —Gerhard Ludwig Kardinal Müller, İnanç Doktrini Cemaati eski Valisi; İlk şeylerNisan 20th, 2018

 

Karşılaştığımız Tehlikeler

Şu anda Kilisede, yalnızca mevcut pandemi konusunda değil, aynı zamanda Kilise'nin öğretileri konusunda da büyük bir gerilim ve bölünme var. Beden sağlığı sorunları önemli olsa da, Hanımefendimizin en çok sağlık sorunlarıyla ilgilendiğine inanıyorum. ruh. 

Örneğin, yaklaşmakta olan Sinod'daki kilit Kardinallerden biri, eşcinsel eylemlerin artık günah olarak kabul edilmemesini önerdi.[12]katolikkültür.org Bu, “gerçek Magisterium”un bir parçası değil, “inanç ve ahlak” üzerine 2000 yıllık hakimlerin öğretisinden açık bir şekilde ayrılmaktadır. Bu Kardinal ve birkaç Alman piskopos tarafından önerilen bu tür değişiklikler, tam olarak Leydimizin bizi reddetmeye ve reddetmeye çağırdığı şeydir. değil takip et.

Bir diğer tehlike de, Papa Francis'in seçiminin geçersiz olduğuna dair mırıldanmanın devam etmesi. Bazıları sözde “St. Benedict'in seçimi sırasında kurulan, ancak Francis'in döneminde dağılan Gallen Mafyası, süreci kanonik olarak geçersiz kılacak şekilde her iki seçimin sonucunu etkilemede aktifti (bkz. Papa Francis'in Seçimi Geçersiz miydi?). Diğerleri, Benedict'in istifasının Latince'de doğru bir şekilde ifade edilmediğini ve bu nedenle gerçek papa olarak kaldığını söyledi. Bu nedenle, Benedict'in Kilise'nin “gerçek Magisterium”unu temsil ettiğini iddia ediyorlar. Ancak bu argümanlar, ilk etapta argümanlarının herhangi bir değeri varsa, muhtemelen gelecekteki bir konseyin veya papanın çözmesini gerektirecek küçük ayrıntılara girdi. Bu konuda sadece iki nokta ile bitireceğim. 

Birincisi, en “muhafazakar” olanlar da dahil olmak üzere, meclislerde oy kullanan tek bir kardinal bile o kadar çok şeye sahip değil. ima her iki seçimin de geçersiz olduğunu söyledi. 

İkincisi, Papa Benedict'in niyetlerinin ne olduğunu açıkça ve tekrar tekrar ifade etmesidir:

Petrine bakanlığından istifamın geçerliliği konusunda kesinlikle hiçbir şüphe yok. İstifamın geçerliliği için tek koşul, kararımın tam özgürlüğüdür. Geçerliliğiyle ilgili spekülasyonlar sadece saçmadır… [Benim] son ​​ve son işim [Papa Francis'in] papazlığını dua ile desteklemek. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Vatican City, 26 Şubat 2014; zenit.org

Ve yine, Benedict'in otobiyografisinde, papalık görüşmecisi Peter Seewald açıkça, emekli Roma Piskoposu'nun "şantaj ve komplo" kurbanı olup olmadığını soruyor.

Bunların hepsi tamamen saçmalık. Hayır, aslında basit bir mesele… kimse bana şantaj yapmaya çalışmadı. Eğer buna teşebbüs edilmiş olsaydı, gitmene izin verilmediğinden gitmezdim çünkü baskı altındasın. Aynı zamanda takas etmem ya da her neyse, durum böyle değil. Aksine, o an - Tanrı'ya şükür - zorlukların üstesinden gelme duygusu ve bir huzur hali vardı. Kişinin dizginleri kendinden emin bir şekilde bir sonraki kişiye devredebileceği bir ruh hali. -Benedict XVI, Kendi Sözleriyle Son Ahit, Peter Seewald ile; s. 24 (Bloomsbury Yayınları)

Bazıları Francis'i tahttan indirmeye o kadar kararlı ki, Papa Benedict'in burada yattığını, yani Vatikan'da sanal bir mahkum olduğunu öne sürmeye hazırlar. Hayatını hakikat ve Mesih'in Kilisesi için bırakmak yerine Benedict ya kendi derisini kurtarmayı ya da en iyi ihtimalle daha fazla zarar verecek bir sırrı korumayı tercih ederdi. Ama durum böyle olsaydı, yaşlı Papa Emeritus sadece yalan söylediği için değil, aynı zamanda alenen desteklediği bir adamı desteklediği için büyük günah işliyordu. bilir varsayılan olarak, bir antipop olmak. Kiliseyi gizlice kurtarmak şöyle dursun, Benedict onu ciddi bir tehlikeye atacaktı.

Aksine, Papa Benedict görevden ayrıldığında son Genel Dinleyicisinde çok netti:

Artık Kilise'nin idaresi için makam gücüne sahip değilim, ancak dua hizmetinde, deyim yerindeyse, Aziz Petrus'un barınağında kalıyorum. - 27 Şubat 2013; vatikan.va 

Bir kez daha, sekiz yıl sonra XVI.Benedict istifasını onayladı:

Zor bir karardı ama vicdanımla verdim ve iyi yaptığıma inanıyorum. Biraz 'fanatik' olan arkadaşlarımdan bazıları hala kızgın; seçimimi kabul etmek istemediler. Bunu izleyen komplo teorilerini düşünüyorum: Vatileaks skandalı yüzünden olduğunu söyleyenler, muhafazakar Lefebvriyalı ilahiyatçı Richard Williamson davası yüzünden olduğunu söyleyenler. Bunun bilinçli bir karar olduğuna inanmak istemediler ama vicdanım açık. - 28 Şubat 2021; vaticannews.va

Bütün bunlar, bir papaya sahip olabileceğimizi söylemek içindir. geçmişte yaşadıkPapalıklarını satan, çocuk babası olan, kişisel servetini artıran, ayrıcalıklarını kötüye kullanan ve otoritesini kötüye kullanan. Modernistleri büyük görevlere atayabilir, Yargıçlar onun masasına oturacakve hatta Lucifer'den Curia'ya. Vatikan duvarlarında çıplak dans edebilir, yüzüne dövme yapabilir ve hayvanları Aziz Petrus'un cephesine yansıtabilirdi. Ve tüm bunlar bir kargaşa, kargaşa, skandal, bölünme ve keder üzerine üzüntü yaratırdı. Ve sadıkları test ederdi İnançlarının insana mı yoksa İsa Mesih'e mi ait olduğu konusunda. İsa'nın gerçekten vaat ettiği şeyi kastettiğini, yani cehennemin kapılarının O'nun Kilisesi'ne karşı üstün gelmeyeceğini veya Mesih'in de bir yalancı olup olmadığını merak etmeleri için test edecekti.

Hala takip edip etmeyeceklerini test edecekti. gerçek Magisterium, hatta canları pahasına. 


Mark Mallett'in yazarıdır. Şimdi Kelime ve Son Karşılaşma ve Countdown to the Kingdom'ın kurucularından biri. 

 

İlgili Okuma

Kutsal Yazıları yorumlama yetkisine sahip olanlar hakkında: Temel Sorun

Peter'ın önceliği hakkında: Rock Başkanı

Kutsal Gelenek Üzerine: Gerçeğin Açılmayan İhtişamı

 

 

Dostu, PDF ve E-postayı Yazdır

Dipnotlar

Dipnotlar

1 “Bu nedenle gidin ve tüm ulusları öğrencilerim olarak yetiştirin… onlara size emrettiğim her şeye uymayı öğretin” (Matta 28:19-20). Aziz Paul, Kilise'den ve onun öğretisinden “gerçeğin direği ve temeli” (1 Tim. 3:15) olarak söz eder.
2 “Kiliseye vaat edilen yanılmazlık, her şeyden önce bir Ekümenik Konsey'de, Peter'ın halefi ile birlikte en yüksek Magisterium'u icra ettiklerinde, piskoposların yapısında da mevcuttur.” —CCC n. 891
3 Standford Üniversitesi'nden dünyaca ünlü biyo-istatistikçi ve epidemiyolog Prof. John Iannodis, COVID-19'un enfeksiyon ölüm oranı hakkında bir makale yayınladı. İşte yaşa göre sınıflandırılmış istatistikler:

0-19: 0027% (veya hayatta kalma oranı %99.9973)
20-29 %014 (veya hayatta kalma oranı %99.986)
30-39 %031 (veya hayatta kalma oranı %99.969)
40-49 %082 (veya hayatta kalma oranı %99.918)
50-59 %27 (veya hayatta kalma oranı %99.73)
60-69 %59 (veya hayatta kalma oranı %99.31) (Kaynak: medrxiv.org)

4 cf. Ücretler; Francis ve Büyük Gemi Enkazı
5 huffpost.com
6 cf. İklim Karmaşası ve İklim Değişikliği ve Büyük Sanrı
7 Konuyla ilgili örnek: St. John Paul II bir keresinde “ozon tabakasının incelmesi” konusunda uyarmıştı [bkz. Dünya Barış Günü, 1 Ocak 1990; vatikan.va] 90'ların yeni histerisi. Ancak "kriz” geçti ve artık soğutucu olarak kullanılan yasaklanmış “CFC'ler” kullanılmadan çok önce gözlemlenen doğal bir döngü olarak kabul ediliyor ve bunun profesyonel çevrecileri ve kimya şirketlerini zengin etmek için bir plan olabileceği düşünülüyor. Ah, bazı şeyler asla değişmez.
8 cf. Ücretler
9 (1) aşının geliştirilmesinde hiçbir etik itiraz sunmaması gerekir; 2) etkinliğinden emin olması gerekir; 3) şüphesiz güvenli olmalı; 4) Kendini ve başkalarını virüse karşı korumak için başka seçeneğin olmaması gerekirdi.
10 John 16: 13
11 katolikhaber ajansı.com
12 katolikkültür.org
Yayınlanan Katılımcılarımızdan, Mesajlar.