Тим, хто ще не почув належного вступу до одкровеннях про "Дар життя в Божій волі", що Ісус, довірений Луїзі, іноді здивований завзяттям тих, хто провів цей вступ: "Чому так сильно наголошується на посланні цієї низькоросійської жінки з Італії, яка померла понад 70 років тому?"
Ви можете знайти такий вступ у книгах, Корона історії, Корона святості, Сонце моєї волі (опубліковано самим Ватиканом), Посібник до Книги Небес (який носить імприматур), роботи о. Джозеф Яннуцці та інші джерела. Це від Про Луїзу та її писання:
Луїза народилася 23 квітня 1865 р. (Неділя, яку св. Іоанн Павло II згодом оголосив святом Днем Божого Милосердя, згідно з проханням Господа в працях св. Фаустини). Вона була однією з п’яти дочок, які жили в маленькому містечку Корато, Італія.
З перших років життя Луїза зазнала диявола, який з'явився їй у жахливих снах. В результаті вона проводила довгі години, молячись на Вервиці та звертаючись до захисту святих. Лише коли вона стала «дочкою Мері», кошмари остаточно припинились у віці одинадцяти років. У наступному році Ісус почав говорити з нею внутрішньо, особливо після прийняття Святого Причастя. Коли їй було тринадцять, Він явився їй у видінні, яке вона засвідчила з балкона свого будинку. Там, на вулиці внизу, вона побачила натовп та озброєних солдатів, що вели трьох полонених; вона визнала Ісуса одним із них. Коли Він прибув під її балкон, Він підняв голову і закричав:Душе, допоможи Мені! " З глибоким зворушенням Луїза запропонувала себе з того дня як душа жертви на спокуту за гріхи людства.
Приблизно у віці чотирнадцяти років Луїза почала відчувати видіння та явища Ісуса та Марії разом із фізичними стражданнями. Одного разу Ісус поклав терновий вінець на її голову, через що вона втратила свідомість і не могла їсти протягом двох-трьох днів. Це переросло в містичне явище, коли Луїза почала жити однією Євхаристією як свій “хліб насущний”. Кожного разу, коли її сповідник змушував їй послухатись, вона ніколи не могла перетравити їжу, яка виходила через кілька хвилин, цілою і свіжою, ніби її ніколи не їли.
Через збентеження перед своєю родиною, яка не розуміла причини своїх страждань, Луїза попросила Господа приховати ці випробування від інших. Ісус негайно задовольнив її прохання, дозволивши її тілу взяти на себе нерухомий, схожий на твердий стан, який здавався майже таким, ніби вона мертва. Лише коли священик зробив хресний знак на своєму тілі, Луїза відновила свої здібності. Цей чудовий містичний стан зберігався до її смерті в 1947 р., Після чого відбувся похорон, який не був справжньою справою. У той період свого життя вона не страждала фізичними захворюваннями (поки в кінці не піддалася пневмонії), і ніколи не відчувала пролежнів, незважаючи на те, що шістдесят чотири роки була прикута до свого маленького ліжка.
Так само, як складають приголомшливі одкровення про Божественне милосердя, довірене Ісусом святій Фаустіні Боже остаточне зусилля порятунку (до його Другого пришестя в благодаті), тому теж є його одкровення про Божественну Волю, доручену Слузі Божому Луїзі Пікарреті, Боже останнє зусилля освячення. Спасіння та освячення: два найвищі бажання, які Бог має для своїх дорогих дітей. Перший є фундаментом для другого; таким чином, годиться, що одкровення Фаустіни стали першими широко відомими; але, в кінцевому рахунку, Бог бажає не просто того, щоб ми прийняли Його милість, але і щоб ми прийняли Його власне життя як своє життя і таким чином стали подібними до Себе - наскільки це можливо для істоти. Хоча самі одкровення Фаустіни регулярно натякають на цю нову святість життя в Божественній Волі (як це роблять одкровення багатьох інших повністю затверджених містиків 20-хthстоліття) головним вісником і «секретарем» цієї «нової і божественної святості» (як називав її папа святий Іван Павло II) було покладено на Луїзу.
Хоча одкровення Луїзи є повністю ортодоксальними (Церква неодноразово підтверджувала це і навіть значною мірою їх схвалювала), вони, тим не менш, дають те, що, чесно кажучи, найдивовижніше повідомлення, яке можна уявити. Їх послання настільки загадливі, що сумніви - неминуча спокуса і розважають його б слід закликати, але для того, що просто не залишається розумних підстав сумніватися в його достовірності. І повідомлення таке: після 4,000 років підготовки до історії спасіння та 2,000 років ще більш вибухової підготовки в рамках Церкви Церква нарешті готова прийняти її корону; вона готова прийняти те, до чого Дух Святий керував її протягом усього часу. Це не що інше, як сама святість Едему - святість, якою теж користувалася Марія набагато досконалішим чином, ніж навіть Адам та Єва -і тепер він доступний для запитуючих. Ця святість називається «Життя в Божій волі». Це - благодать благодать. Це повна реалізація молитви "Отче наш" в душі, що Божа воля буде здійснена в вас так само, як це роблять святі на Небі. Це не замінює жодної з існуючих відданостей і практик, про які нас просили Небеси - часті таїнства, молитва Розарію, піст, читання Святого Письма, посвячення себе в Марію, твори діла милосердя тощо - швидше, це робить це закликає ще більш нагально і піднесено, бо ми можемо зараз робити все це по-справжньому божественним чином.
Але Ісус також сказав Луїзі, що Він не задоволений лише кількома душами тут і там, що живуть цією «новою» святістю. Він збирається домогтися його правління над усім світом у неминучу славну епоху загального миру. Тільки таким чином молитва "Отче наш" справді буде виконана; і ця молитва, найбільша молитва, яку коли-небудь молилися, - це впевнене пророцтво, вимовлене устами Сина Божого. Прийде Його Царство. Ніщо і ніхто не може це зупинити. Але через Луїзу Ісус просить усіх нас бути тими, хто проголосив це Царство; дізнатись більше про Волю Божу (як Він відкрив Луїзі її глибини); жити в Його волі і таким чином готувати грунт для її загального правління; дати Йому наші волі, щоб Він дав нам Своє.
“Ісусе, я довіряю Тобі. Воля твоя буде. Я даю вам свою волю; будь ласка, дай мені твою взамін ».
«Нехай прийде Ваше Царство. Нехай твоя воля буде здійснена на Землі, як це робиться на Небі ».
Це слова, які Ісус просить нас коли-небудь мати наш розум, серце та вуста. (Подивитися Про Луїзу та її писання для короткого резюме про чудову містику Луїзи та сучасний церковний статус її творів).