Бог не той, про кого ви думаєте

by

Марк Маллетт

Протягом багатьох років, будучи молодим, я боровся зі скрупульозністю. З якоїсь причини я сумнівався, що Бог любить мене - якщо я не був ідеальним. Сповідь стала менш моментом навернення, а більше способом зробити себе більш прийнятним для Небесного Батька. Ідею про те, що Він міг би полюбити мене таким, яким я є, мені було дуже, дуже важко прийняти. Писання, такі як «Будьте досконалими, як досконалий ваш Небесний Батько»,^[1]Метт 5: 48 або «Будь святим, бо я святий»^[2]1 Домашня тварина 1: 16 лише змусило мене почуватися ще гірше. Я не ідеальний. Я не святий. Тому я, мабуть, неугодний Богу. 

Навпаки, те, що насправді не влаштовує Бога, — це відсутність довіри до Його доброти. Св. Павло писав:

Без віри йому неможливо догодити, бо кожен, хто наближається до Бога, повинен вірити, що він існує і що Він винагороджує тих, хто Його шукає. (Євреї 11: 6)

Ісус сказав святій Фаустіні:

Полум’я милосердя спалює Мене - вимагаючи витратити; Я хочу продовжувати виливати їх на душі; душі просто не хочуть вірити в Мою доброту.  —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 177 рік

Віра — це не інтелектуальна вправа, за допомогою якої людина просто визнає існування Бога. Навіть диявол вірить у Бога, якому навряд чи подобається сатана. Швидше, віра — це дитяча довіра та підкорення Божій доброті та Його плану спасіння. Ця віра збільшується і розширюється просто любов’ю… так, як син чи дочка любили б свого тата. І тому, якщо наша віра в Бога недосконала, то вона все-таки керується нашим бажанням, тобто нашими зусиллями любити Бога у відповідь. 

…любов покриває безліч гріхів. (1 ПЕТ 4: 8)

Але як щодо гріха? Хіба Бог не ненавидить гріх? Так, абсолютно і беззастережно. Але це не означає, що Він ненавидить грішника. Навпаки, Бог ненавидить гріх саме тому, що він спотворює Його творіння. Гріх спотворює образ Бога, у якому ми створені, і приводить до нещастя, смутку та зневіри для людського роду. Мені не потрібно це розповідати. Ми обидва знаємо наслідки гріха в нашому житті, щоб знати, що це правда. Ось чому Бог дає нам Свої заповіді, Свої божественні закони і вимоги: саме в Його Божественній волі і в гармонії з нею людський дух знаходить спокій і спокій. Я думаю, що це мої улюблені слова св. Івана Павла II:

Ісус вимагає, тому що Він бажає нашого справжнього щастя.  — Папа Іоанн Павло II, Послання до Всесвітнього дня молоді 2005 р., Ватикан, 27 серпня 2004 р., Зеніт

Насправді добре пожертвувати, бути дисциплінованим, відкинути те, що шкідливо. Ми відчуваємо себе гідними, коли це робимо, і це тому, що ми відповідаємо тим, ким ми насправді створені. І Бог не створив чудові речі у створенні, щоб ми не насолоджувалися ними. Плід виноградної лози, смачна їжа, подружні стосунки, запахи природи, чистота води, полотно заходу сонця… все це як Бог сказав: «Я створив тебе для цих благ». Тільки коли ми зловживаємо цими речами, вони стають отрутою для душі. Навіть вживання занадто великої кількості води може вбити вас, а занадто швидке вдихання повітря може призвести до втрати свідомості. Отже, корисно знати, що ви не повинні відчувати провину за те, що насолоджуєтеся життям і насолоджуєтеся творінням. І все ж, якщо наша занепала природа бореться з певними речами, то іноді краще залишити ці блага в стороні для вищого блага миру та злагоди, залишаючись у дружбі з Богом. 

А якщо говорити про дружбу з Богом, то одним із найбільш цілющих уривків, які я читав у Катехизісі (уривок, який є подарунком для скрупульозних), є вчення про простий гріх. Чи ходили коли-небудь на сповідь, приходили додому і втрачали терпіння чи впали в стару звичку майже бездумно? Сатана тут (чи не так) каже: «Ах, тепер ти вже не чистий, не чистий, не святий. Ти знову продув, грішник...» Але ось що говорить Катехизм: простий гріх послаблює милосердя і сили душі...

…простий гріх не порушує завіту з Богом. З Божою ласкою це по-людськи поправно. «Простий гріх не позбавляє грішника освячуючої благодаті, дружби з Богом, милосердя, а отже, і вічного щастя». - Катехізис Католицької Церкви, н. 1863

Як я був щасливий, коли прочитав, що Бог все ще є моїм другом, хоча я з’їв забагато шоколаду або втратив самообладнання. Звичайно, Він сумний за мене, тому що Він досі бачить, що я поневолений. 

Амінь, амінь, кажу вам: кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха. (Джон 8: 34)

Але тоді Ісус прийшов звільнити саме слабких і грішних:

Грішник, який відчуває в собі повне позбавлення всього святого, чистого та урочистого через гріх, грішник, який на власні очі перебуває в цілковитій темряві, відірваний від надії на спасіння, від світла життя і від причастя святих, це сам друг, якого Ісус запросив на вечерю, той, кого попросили вийти з-за живоплотів, той, хто попросив бути партнером на Його весіллі та спадкоємцем Бога ... Хто бідний, голодний, грішний, впав чи невіглас - гість Христа. —Метвей Бідний, Причастя любові, p.93

Такому Сам Ісус каже:

О душе, занурена в темряву, не впадай у відчай. Все ще не загублено. Прийди і довірся своєму Богу, котрий є любов і милість ... Нехай жодна душа не боїться наблизитись до Мене, хоч її гріхи будуть такими ж червоними ... Я не можу покарати навіть найбільшого грішника, якщо він звернеться до Мого співчуття, але на навпаки, я виправдовую його своїм незбагненним і невловимим милосердям. —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1486, 699, 1146

На завершення, для тих із вас, хто справді важко подумати, що Ісус міг любити когось, як ви, внизу є пісня, яку я написав спеціально для вас. Але спочатку, за словами Ісуса, ось як Він дивиться на це бідне, занепале людство — навіть зараз…

Я не хочу карати за болісне людство, але хочу його зцілити, притискаючи його до Мого Милосердного Серця. Я використовую покарання, коли вони самі примушують Мене до цього; Моя рука неохоче захоплює меч справедливості. Перед Днем справедливості я надсилаю День милосердя.  —Ісус до Св. Фаустіни, Божественне милосердя в моїй душі, Щоденник, н. 1588 рік

Мені сумно, коли вони думають, що я суворий і що я більше використовую Справедливість, ніж Милосердя. Вони зі Мною, наче Я мав би вразити їх у кожній речі. О, як я відчуваю зневагу від цих! Насправді це змушує їх залишатися на належній відстані від Мене, і той, хто віддалений, не може отримати все злиття Моєї Любові. І хоча вони ті, хто Мене не любить, вони думають, що Я суворий і майже Істота, що вражає страх; в той час як просто поглянувши на Моє життя, вони можуть лише помітити, що Я зробив лише один вчинок Справедливості – коли, щоб захистити дім Мого Батька, Я взяв мотузки і переламав їх праворуч і ліворуч, щоб вигнати профанаторів. Все інше було лише Милосердя: Милосердя Моє зачаття, Моє народження, Мої слова, Мої справи, Мої кроки, Кров, яку я пролив, Мої болі — все в Мені було Милосердною Любов'ю. Проте вони бояться Мене, тоді як вони повинні боятися себе більше, ніж Мене. — Ісус до Слуги Божої Луїзи Пікаррети, 9 червня 1922 р.; Обсяг 14