Валерія - Досить! – Зворотний відлік до Королівства

«Ісус, який помер і воскрес» до Валерія Коппоні 26 жовтня 2022 року:

Якби я сказав тобі, «Готуйтеся, бо Мої часи близько», ^[1]«Мої часи» безсумнівно стосується того, про що Святе Письмо та автентичне пророче одкровення — одним згуртованим Голосом — говорять як про це загальний період Суду — «Великий шторм», через який ми зараз проходимо. Він позначений знаком «злам пломб” Одкровення 6, кульмінацією якого є “попередження», а потім поділ в бур’яни з пшениці (тобто. «ті, хто не вірить у Мій прихід, будуть прийняті на місце сатани»), правління антихриста, кара (судження живих), і явлення Христа, де лише Його «диханням» (2 Фес. 2:8), цей «звір» і «лжепророк» вкинуті в пекло (Одкр. 19:20) і розпочинається Ера Миру. з «воскресіння» Церкви від її власних Страстей (пор. ККЦ, п. 677). Есхатолог 19 століття о. Чарльз Армінжон пише: «Св. Фома та Іоанн Златоуст пояснюють слова quem Dominus Jesus знищує illustratione adventus sui («кого Господь Ісус знищить сяйвом Свого пришестя» [2 Фес 2:8]) у тому сенсі, що Христос вразить Антихриста, засліпивши його сяйвом, яке буде як знамення та знак Його Другого пришестя [наприкінці часу для Страшного Суду]… Найавторитетнішою точкою зору, яка, здається, найбільше узгоджується зі Святим Письмом, є те, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та тріумфу». (Кінець нинішнього світу і таємниці майбутнього життя, о. Чарльз Армінжон (1824-1885), с. 56-57; Видавництво Софійського інституту). Звичайно, наприкінці часів і людської історії Остаточний суд коли мертві воскреснуть і Христос збере на небо тих, хто залишився живим (пор. 1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-55), коли цей теперішній світ мине, поступившись місцем вічний «нове небо і нова земля». (2 Петра 3:8-10). що б ти зробив? Раджу молитися, постити — любити! Так, Мої найдорожчі діти, Я повернуся до вас: ті, хто любить Мене, підуть за Мною; ті, хто не вірять у Мій прихід, будуть прийняті на місце сатани. ^[2]«У мене було інше видіння великої скорботи… Мені здається, що від духовенства вимагали поступки, яку не могли дати. Я бачив багато старших священиків, особливо одного, який гірко плакав. Плакали й кілька молодших… Люди наче розділилися на два табори». (Блаженна Анна Катерина Еммеріх (1774–1824); Життя та одкровення Енн Кетрін Еммеріх; повідомлення від 12 квітня 1820 р.)

«Світ стрімко ділиться на два табори: товариство антихриста і братство Христа. Лінії між цими двома вже проводяться. Скільки триватиме бій, ми не знаємо; чи доведеться оголити мечі, ми не знаємо; чи доведеться пролити кров, ми не знаємо; чи буде це збройний конфлікт, ми не знаємо. Але в конфлікті між правдою і темрявою правда не може програти». — Єпископ Фултон Джон Шин, DD (1895-1979) Я завжди чітко висловлювався, але так багато з вас справді не хочуть розуміти. Багато хто каже: «Не побачу, не повірю!» — Я дав тобі стільки знаків.

Тепер ми досягли початку нового неба і нової землі. Я, Ісусе, говорив! Я завжди був добрий до кожного з вас; Я дозволив вам взяти Мене у свої серця. Що ще Я повинен тобі дати, щоб ти повернувся до Мене? Ваша мати плакала і плаче за вами; тепер досить. Ті, хто зі Мною, будуть спасенні; ті, хто не зі Мною, а радше проти Мене, втратять вічну радість, бо вони заслуговують на пекельний вогонь. Дітоньки, я говорив з вами достатньо ясно; ти не зможеш сказати: «А я не знав». Я був добрий до кожного з вас; Я запрошую вас подумати і попросити у Мене прощення: Я тут, щоб пробачити вас. Дітоньки, ви, що любите Мене, моліться за невіруючих. Прийму ваші молитви ще трохи. Я хочу повернутися до вас і обійняти вас одну за одною. Благословляю вас з висоти Мого хреста; Я люблю тебе і скоро візьму тебе з собою. Ісус, який помер і воскрес.

Виноски

Виноски
↑1	«Мої часи» безсумнівно стосується того, про що Святе Письмо та автентичне пророче одкровення — одним згуртованим Голосом — говорять як про це загальний період Суду — «Великий шторм», через який ми зараз проходимо. Він позначений знаком «злам пломб” Одкровення 6, кульмінацією якого є “попередження», а потім поділ в бур’яни з пшениці (тобто. «ті, хто не вірить у Мій прихід, будуть прийняті на місце сатани»), правління антихриста, кара (судження живих), і явлення Христа, де лише Його «диханням» (2 Фес. 2:8), цей «звір» і «лжепророк» вкинуті в пекло (Одкр. 19:20) і розпочинається Ера Миру. з «воскресіння» Церкви від її власних Страстей (пор. ККЦ, п. 677). Есхатолог 19 століття о. Чарльз Армінжон пише: «Св. Фома та Іоанн Златоуст пояснюють слова quem Dominus Jesus знищує illustratione adventus sui («кого Господь Ісус знищить сяйвом Свого пришестя» [2 Фес 2:8]) у тому сенсі, що Христос вразить Антихриста, засліпивши його сяйвом, яке буде як знамення та знак Його Другого пришестя [наприкінці часу для Страшного Суду]… Найавторитетнішою точкою зору, яка, здається, найбільше узгоджується зі Святим Письмом, є те, що після падіння Антихриста Католицька Церква знову вступить у період процвітання та тріумфу». (Кінець нинішнього світу і таємниці майбутнього життя, о. Чарльз Армінжон (1824-1885), с. 56-57; Видавництво Софійського інституту). Звичайно, наприкінці часів і людської історії Остаточний суд коли мертві воскреснуть і Христос збере на небо тих, хто залишився живим (пор. 1 Фес. 4:16-17; 1 Кор. 15:51-55), коли цей теперішній світ мине, поступившись місцем вічний «нове небо і нова земля». (2 Петра 3:8-10).
↑2	«У мене було інше видіння великої скорботи… Мені здається, що від духовенства вимагали поступки, яку не могли дати. Я бачив багато старших священиків, особливо одного, який гірко плакав. Плакали й кілька молодших… Люди наче розділилися на два табори». (Блаженна Анна Катерина Еммеріх (1774–1824); Життя та одкровення Енн Кетрін Еммеріх; повідомлення від 12 квітня 1820 р.) «Світ стрімко ділиться на два табори: товариство антихриста і братство Христа. Лінії між цими двома вже проводяться. Скільки триватиме бій, ми не знаємо; чи доведеться оголити мечі, ми не знаємо; чи доведеться пролити кров, ми не знаємо; чи буде це збройний конфлікт, ми не знаємо. Але в конфлікті між правдою і темрявою правда не може програти». — Єпископ Фултон Джон Шин, DD (1895-1979)
↑3	Це речення містить дуже стисле бачення Книг Ісаї, Єзекіїля, Одкровення 20 і «тисячі років», які наступають після Антихриста у світлі екзегези ранніх отців Церкви. Св. Юстин Мученик пише: «Це слова Ісаї щодо тисячоліття: «Буде нове небо і нова земля, і перше не буде згадуватись і не прийде в їхнє серце, але вони будуть радіти та радіти». у цих речах, які Я створюю… Не буде більше там ні немовляти, ні старого, який не доповнить своїх днів; бо дитя помре столітнім… Бо як дні дерева життя, такими будуть дні Мого народу, і діла їхніх рук помножаться. Мої обранці не працюватимуть марно, і не будуть народжувати дітей на прокляття; бо вони будуть праведним насінням, благословенним Господом, і їхнім потомством з ними» (Діалог з Трифоном, гл. 81, Отці Церкви, Християнська спадщина; пор. Іс 54:1 і розділи 65-66). Це екзистенційний плід виконання «Отче наш», коли прийде Його Царство і нехай буде Його воля "На землі, як і на небі". Св. Іван Павло ІІ сказав: «Так окреслюється повна дія первинного плану Творця: творіння, в якому Бог і людина, чоловік і жінка, людство і природа перебувають у гармонії, у діалозі, у сопричасті. Цей план, зруйнований гріхом, був піднятий Христом у більш дивовижний спосіб, Який виконує його таємниче, але ефективно в теперішній реальності, в надії привести його до виконання…» (Загальна аудієнція, 14 лютого 2001 р.) . За словами святого Іринея Ліонського (140–202 рр. н.е.): «Тому доречно, щоб саме творіння, відновлене до свого первісного стану, без обмежень перебувало під владою праведних… І це правильно, коли творіння відновлюється, усі тварини повинні коритися людині та підкорятися їй, а також повернутися до їжі, спочатку даної Богом… тобто до плодів землі…» (Adversus Haereses, Іриней Ліонський, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Отці Церкви, CIMA Publishing Co.) Див Творіння Відроджується, Нове і Божественне святості та Переосмислення останніх часів. Отці Церкви називали весь цей період, що охоплює символічне число «тисячу років», як «сьомий день» або Суботній відпочинок. Таким чином, вищесказане скомпрометує тимчасове «нове небо і землю» перед Остаточним судом, коли нинішні елементи, як ми їх знаємо, зникнуть і «восьмий» і вічний день засвітить (2 Пет. 3:8-10; Одкр. 21:1-8) «...коли прийде Його Син і знищить час беззаконника, і судитиме безбожних, і змінить сонце, і місяць, і зорі, тоді справді спочине Він сьомого дня... після спокою для всього я покладу початок восьмого дня, тобто початок іншого світу». (Лист Варнави (70-79 рр. н. е.), написаний Апостольським Отцем другого століття) Кілька пророчих одкровень у поєднанні зі Священним Писанням також вказують на те, що «початок» «нового неба і нової землі» (тобто Царства Божественної Волі) знаходиться поруч із «Попередженням» і супроводжується ним (див. Наближення Сходу Божественної Волі).
↑4	ср недавнє повідомлення до Валерії на пекло
↑5	тобто. вірогідні молитви, щоб пом’якшити та/або затримати майбутні події, які відсіють віруючого від невіруючого.
↑6	У контексті «Мої часи» (див. примітку 1), це, ймовірно, означає слово підбадьорення про те, що Ісус «незабаром» покличе додому велику кількість Свого народу, якому не судилося залишитися на землі в Еру Миру, але які мають бути з Ним назавжди у вічності. «Бог очистить землю карами, і велика частина нинішнього покоління буде знищена», але [Ісус] також стверджує, що «кари не підходять до тих осіб, які отримують великий Дар Життя за Божественною Волею», бо Бог «захищає їх і місця, де вони живуть». (уривок з Дар життя за божественною волею в творах Луїзи Пікаррети, преподобний доктор Джозеф Л. Яннуцці, STD, Ph.D)