Валерія - Ніколи не сумнівайся в моїй присутності

“Мері, коронована королева” до Валерія Коппоні 24 березня 2021 р .:

Діти мої, ніколи не сумнівайтесь у нашій присутності серед вас. Чи залишила б мати своїх дітей у руках лиходіїв? Ну, тим паче, що, як твої батьки, ми не можемо залишити тебе самостійно навіть на мить. Ці темні часи негайно повели б вас у темряву, якби не наша небесна присутність. Більше моліться, свідчіть нам, де б ви не були, говоріть про доброту Ісуса, який пішов до вас на Хрест, не замислюючись. Маленькі діти, чи не могли б ви зробити те саме для своїх дітей? Тоді, ви повинні бути впевнені в нашій любові. Ми з вами і часто шкодуємо болю та негативних думок, які можуть привести вас до вашої загибелі.

Моліться і свідчіть, що Царство Боже наближається. Ми більше не можемо витримати стільки зла на вашій землі. Зрештою, ти усвідомлюєш, що зі злом ти далеко не дійдеш. Допоможіть своїм ворогам і розпізнайте, щоб вас не застали неготовими під час другого пришестя Ісуса.[1]У класичній мові «друге пришестя» розуміється як остаточне пришестя Ісуса в кінці часів. Однак Святе Письмо, Отці Церкви та багато схвалених та достовірних приватних одкровень говорять про прихід Христа у владі, щоб знищити Антихриста та встановити Його Царство «на землі, як на Небі» до кінця світу. Це, звичайно, духовна кульмінація всіх Священних Писань, які говорять про Боже торжество до кінців землі перед тим кінець (бл. Мт. 24:14). Св. Бернард та Бенедикт XVI посилаються на цей вияв присутності Христа в інтер’єрі Церкви як “середній прихід“. Див. Відповідне читання вище. Слід визнати, що мова заплутана, але отці Церкви не винні, оскільки вони чітко висвітлили і пояснили Книгу Одкровення, оскільки вона була передана їм, в деяких випадках, безпосередньо від самого апостола. Швидше, це надмірна реакція, яка неправильно сприймає будь-який вид тріумфальної ери як “міленіаризм“, Таким чином призначаючи“ друге пришестя ”до самого кінця часів, що суперечить кільком текстам у Священному Писанні - якщо це слід розуміти як єдине втручання в історію Господа Ісуса. Тоді ви більше не зможете вибирати між добром і злом; зверніть увагу, кажу вам, а то може бути запізно. Я чую ваші благання і заступаюся перед Отцем, але вас занадто мало;[2]ср Досить добрих душ молись - я не можу втратити стільки своїх дітей. Запропонуйте свої страждання, щоб ваша любов могла пом'якшити стільки твердих і холодних сердець. Ваші молитви незамінні. Ще трохи, і всяке зло закінчиться, поступившись добром, щоб заповнити всю вашу порожнечу. Я благословляю вас, я люблю вас, я хочу вас: незабаром ця радість буде моєю.


 

Пов'язане читання

Середній прихід

Як загубилася епоха

Антихрист до епохи миру?

Міллеріанство - що воно є, а що ні

Переосмислення кінцевих часів

 


Богоматері Ангели
by
Тіанна Вільямс, 2021 рік
(дочка Марка Маллетта)

Print Friendly, PDF & Email

Виноски

Виноски

1 У класичній мові «друге пришестя» розуміється як остаточне пришестя Ісуса в кінці часів. Однак Святе Письмо, Отці Церкви та багато схвалених та достовірних приватних одкровень говорять про прихід Христа у владі, щоб знищити Антихриста та встановити Його Царство «на землі, як на Небі» до кінця світу. Це, звичайно, духовна кульмінація всіх Священних Писань, які говорять про Боже торжество до кінців землі перед тим кінець (бл. Мт. 24:14). Св. Бернард та Бенедикт XVI посилаються на цей вияв присутності Христа в інтер’єрі Церкви як “середній прихід“. Див. Відповідне читання вище. Слід визнати, що мова заплутана, але отці Церкви не винні, оскільки вони чітко висвітлили і пояснили Книгу Одкровення, оскільки вона була передана їм, в деяких випадках, безпосередньо від самого апостола. Швидше, це надмірна реакція, яка неправильно сприймає будь-який вид тріумфальної ери як “міленіаризм“, Таким чином призначаючи“ друге пришестя ”до самого кінця часів, що суперечить кільком текстам у Священному Писанні - якщо це слід розуміти як єдине втручання в історію Господа Ісуса.
2 ср Досить добрих душ
Опубліковано в повідомлення, Валерія Коппоні.