کلام - میں تمہیں آرام دوں گا۔

اے محنت کرنے والو اور بوجھ سے دبے ہوئے سب میرے پاس آؤ۔
اور میں تمہیں آرام دوں گا۔
میرا جوا اپنے اوپر لے لو اور مجھ سے سیکھو
کیونکہ میں حلیم اور حلیم دل ہوں۔
اور تم اپنے لیے آرام پاؤ گے۔
کیونکہ میرا جوا آسان ہے اور میرا بوجھ ہلکا ہے۔ (آج کی انجیل، میٹ 11)

جو خداوند پر امید رکھتے ہیں وہ اپنی طاقت کو نئے سرے سے لائیں گے ،
وہ عقاب کے پروں کی طرح اڑیں گے۔
وہ دوڑیں گے اور تھکیں گے نہیں،
چلو اور بیہوش نہ ہو. (آج کی پہلی ماس ریڈنگیسعیاہ 40)

وہ کیا چیز ہے جو انسان کے دل کو اتنا بے چین کرتی ہے؟ یہ بہت سی چیزیں ہیں، پھر بھی ان سب کو اس تک کم کیا جا سکتا ہے: بت پرستی - دوسری چیزوں، لوگوں، یا جذبوں کو خدا کی محبت کے سامنے رکھنا۔ جیسا کہ سینٹ آگسٹین نے بہت خوبصورتی سے اعلان کیا: 

تو نے ہمیں اپنے لیے بنایا ہے اور ہمارے دل اس وقت تک بے چین رہتے ہیں جب تک کہ وہ تجھ میں سکون نہ پا لیں۔ - ہپپو کے سینٹ آگسٹین، عقائد، 1,1.5

لفظ بت پرستی سنہری بچھڑوں اور غیر ملکی بتوں کی تصویریں، جیسا کہ یہ تھیں۔ لیکن آج کے بت کم حقیقی نہیں ہیں اور نہ ہی روح کے لیے کم خطرناک ہیں، چاہے وہ نئی شکلیں اختیار کر لیں۔ جیسا کہ سینٹ جیمز نصیحت کرتا ہے:

جنگیں کہاں سے آتی ہیں اور آپس میں جھگڑے کہاں سے آتے ہیں؟ کیا یہ آپ کے جذبات کی وجہ سے آپ کے ارکان میں جنگ نہیں ہے؟ تم لالچ کرتے ہو لیکن مالک نہیں ہوتے۔ تم مارتے ہو اور حسد کرتے ہو لیکن حاصل نہیں کر سکتے۔ تم لڑو اور جنگ کرو۔ آپ کے پاس نہیں ہے کیونکہ آپ نہیں مانگتے۔ آپ مانگتے ہیں لیکن وصول نہیں کرتے، کیونکہ آپ غلط طریقے سے مانگتے ہیں، اپنے شوق پر خرچ کرنے کے لیے۔ زانی! کیا تم نہیں جانتے کہ دنیا سے محبت کرنے کا مطلب خدا سے دشمنی ہے؟ پس جو کوئی دنیا کا عاشق بننا چاہتا ہے وہ اپنے آپ کو خدا کا دشمن بنا لیتا ہے۔ یا کیا آپ سمجھتے ہیں کہ صحیفہ بے معنی بات کرتا ہے جب یہ کہتا ہے، ’’جس روح کو اُس نے ہم میں بسایا ہے وہ حسد کی طرف مائل ہے‘‘؟ لیکن وہ ایک بڑا فضل عطا کرتا ہے۔ لہذا، یہ کہتا ہے: "خدا مغروروں کا مقابلہ کرتا ہے، لیکن عاجزوں پر فضل کرتا ہے۔" (جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)

لفظ "زناکار" اور "بت پرست"، جب یہ خدا کے لیے آتا ہے، ایک دوسرے کے بدلے ہوتے ہیں۔ ہم اس کی دلہن ہیں اور جب ہم اپنی محبت اور عقیدت اپنے بتوں کو دیتے ہیں تو ہم اپنے محبوب کے خلاف زنا کر رہے ہوتے ہیں۔ ضروری نہیں کہ گناہ ہمارے قبضے میں ہو، لیکن اس میں ہم اسے اپنے پاس رکھنے کی اجازت دیتے ہیں۔. ہر ایک بت نہیں ہوتا لیکن بہت سے بت ہمارے قبضے میں ہیں۔ بعض اوقات یہ کافی ہوتا ہے کہ "جانے دو"، اندرونی طور پر الگ ہو جانا جب ہم اپنے مال کو "ڈھیلے" سے تھامے رہتے ہیں، تو بات کرنے کے لیے، خاص طور پر وہ چیزیں جو ہمارے وجود کے لیے ضروری ہیں۔ لیکن دوسری بار، ہمیں اپنے آپ کو، لفظی طور پر، اس سے الگ کرنا چاہیے جو ہم نے دینا شروع کر دیا ہے۔ لیٹریا، یا عبادت۔^{ہے [1]}2 کرنتھیوں 6:17: "لہذا، ان سے باہر آؤ اور الگ ہو جاؤ،" خداوند فرماتا ہے، "اور کسی ناپاک چیز کو ہاتھ نہ لگاؤ۔ پھر میں آپ کو وصول کروں گا۔"

اگر ہمارے پاس کھانا اور لباس ہے تو ہم اسی پر راضی ہوں گے۔ جو لوگ امیر بننا چاہتے ہیں وہ آزمائش اور جال میں اور بہت سی احمقانہ اور نقصان دہ خواہشات میں پھنس جاتے ہیں، جو انہیں تباہی اور بربادی میں ڈال دیتی ہیں… اپنی زندگی کو پیسے کی محبت سے آزاد رہنے دیں لیکن جو کچھ آپ کے پاس ہے اس پر راضی رہیں، کیونکہ اس کے پاس ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں تمہیں کبھی نہیں چھوڑوں گا اور نہ ہی چھوڑوں گا۔ (1 تیم 6:8-9؛ عبرانیوں 13:5)

خوشخبری یہ ہے۔ ’’خُدا ہمارے لیے اپنی محبت کا ثبوت دیتا ہے کہ جب ہم گنہگار ہی تھے تو مسیح ہمارے لیے مرا۔‘‘ ^{ہے [2]}رومانوی 5: 8 دوسرے لفظوں میں، اب بھی، یسوع ہماری بے وفائی کے باوجود آپ سے اور مجھ سے محبت کرتا ہے۔ پھر بھی صرف یہ جاننا اور خدا کی رحمت کے لئے اس کی تعریف اور شکر ادا کرنا کافی نہیں ہے۔ بلکہ، جیمز جاری رکھتے ہیں، وہاں ایک حقیقی طور پر جانے کی ضرورت ہے "بوڑھا ادمی"- توبہ:

تو اپنے آپ کو خدا کے سپرد کر دیں۔ شیطان کا مقابلہ کرو، اور وہ تم سے بھاگ جائے گا۔ خدا کے قریب ہو جاؤ، وہ تمہارے قریب آئے گا۔ اے گنہگارو، اپنے ہاتھ صاف کرو، اور اپنے دلوں کو دو دماغوں سے پاک کرو۔ ماتم کرنا، ماتم کرنا، رونا شروع کرنا۔ تمہاری ہنسی ماتم میں اور تمہاری خوشی مایوسی میں بدل جائے۔ اپنے آپ کو خُداوند کے سامنے فروتن کرو اور وہ تمہیں سربلند کرے گا۔ (جیمز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس)

کوئی دو آقا کی خدمت نہیں کر سکتا۔ وہ یا تو ایک سے نفرت کرے گا اور دوسرے سے محبت کرے گا، یا ایک سے عقیدت رکھے گا اور دوسرے کو حقیر سمجھے گا۔ تم خدا اور مال کی خدمت نہیں کر سکتے۔
خدا پر انحصار۔ (میتھیو 6: 24)

تو آپ دیکھتے ہیں، ہمیں انتخاب کرنا چاہیے۔ ہمیں یا تو خود خُدا کی بے حد اور پوری کرنے والی خوبصورتی کا انتخاب کرنا چاہیے (جو ہمارے جسم سے انکار کرنے کی صلیب کے ساتھ آتا ہے) یا ہم برائی کے گزرنے والے، عارضی، گلیمر کا انتخاب کر سکتے ہیں۔

خدا کے قریب جانا، تو، صرف اس کا نام پکارنے کی بات نہیں ہے۔^{ہے [3]}میتھیو 7:21: "ہر کوئی جو مجھ سے کہتا ہے، 'خداوند،' آسمان کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوگا، لیکن صرف وہی جو میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلتا ہے۔" یہ، "روح اور سچائی" میں اس کے پاس آ رہا ہے۔^{ہے [4]}یوحنا 4 باب 24 آیت۔ (-) اس کا مطلب ہے ہماری بت پرستی کو تسلیم کرنا - اور پھر ان بتوں کو توڑنا، انہیں پیچھے چھوڑتے ہیں تاکہ ان کی خاک اور پیٹھ واقعی ایک بار اور ہمیشہ کے لئے برہ کے خون سے دھل جائے۔ اس کا مطلب ہے ماتم کرنا، ماتم کرنا، اور رونا جو ہم نے کیا ہے… لیکن صرف اس لیے کہ خُداوند ہمارے آنسو خشک کرے، اپنا جوا ہمارے کندھوں پر رکھے، ہمیں اپنا آرام دے، اور ہماری طاقت کی تجدید کرے — یعنی "تمہیں سربلند کرنا۔" اگر اولیاء صرف اس وقت آپ کے سامنے ظاہر ہوسکتے ہیں جہاں آپ ہیں، وہ کہیں گے کہ ہماری زندگی میں ایک چھوٹے سے بت کے الٰہی تبادلے سے ہمیشہ کے لیے اجر اور خوشی ملے گی۔ سینٹ پال کہتے ہیں کہ اب ہم جس چیز سے چمٹے ہوئے ہیں وہ اتنا جھوٹ ہے کہ ہم اس گوبر یا "کچرے" کی وجہ سے اس شان و شوکت کا تصور بھی نہیں کر سکتے۔^{ہے [5]}cf. فل 3: 8

ہمارے خدا کے ساتھ، بڑے سے بڑے گنہگار کو بھی ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے،^{ہے [6]}سییف.عظیم پناہ گزین اور محفوظ ہاربر اور موت کے گنہگاروں کے لئے جب تک وہ یا وہ باپ کے پاس واپس آتا ہے، خلوص دل سے۔ ہمیں صرف ایک چیز سے ڈرنا ہے، حقیقت میں، ہم خود ہیں: ہمارے بتوں سے چمٹے رہنے کی، روح القدس کی سرکشی کے لیے اپنے کان بند کرنے، سچائی کی روشنی کی طرف اپنی آنکھیں بند کرنے کے لیے، اور ہماری سطحی پن، کہ معمولی لالچ، گناہ کی طرف لوٹتا ہے جب ہم خود کو یسوع کی غیر مشروط محبت کے بجائے دوبارہ اندھیرے میں پھینک دیتے ہیں۔

شاید آج، آپ کو اپنے گوشت کا وزن اور اپنے بتوں کو لے جانے کی تھکن محسوس ہوتی ہے۔ اگر ایسا ہے تو آج بھی بن سکتا ہے۔ آپ کی باقی زندگی کا آغاز. یہ رب کے سامنے اپنے آپ کو عاجز کرنے اور اس بات کو تسلیم کرنے کے ساتھ شروع ہوتا ہے، اس کے بغیر، ہم "کچھ نہیں کر سکتا۔" ^{ہے [7]}cf. جان 15:5

بے شک اے میرے رب مجھے مجھ سے نجات دلاؤ....

Malمارک ماللیٹ اس کے مصنف ہیں اب کا لفظ ، آخری محاذ آرائی، اور کاؤنٹ ڈاؤن ٹو دی کنگڈم کے شریک بانی

متعلقہ مطالعہ

پڑھیں کہ کس طرح پورے چرچ کے لیے آنے والا "آرام" ہے: آنے والا سبت کا آرام