ایک جواب Fr. جوزف اانوزی کا آر Fر فر۔ مشیل روڈریگ ، حصہ 1

دو نجی الہیات ، ایف۔ جوزف اانوزی اور ڈاکٹر مارک میراولے ، نے حال ہی میں عوامی سطح پر اپنے ذاتی منفی فیصلے کا عوامی طور پر اظہار کیا ہے۔ مشیل روڈریگ ، اچھی پوزیشن میں آنے والے ایک پجاری ، حالانکہ خدا کی طرف سے اس کے مطلوبہ پیغامات فی الحال موجود ہیں چرچ کی طرف سے مذمت نہیں. (کیتھولک کے لئے یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ، کسی بھی معاملے میں ان مذہبی ماہرین کا جائز مذہبی اتھارٹی کے ذریعہ فیصلہ نہیں کیا گیا تھا ، اور نہ ہی ان کے فیصلوں میں کوئی خاص وزن ہے۔) ڈاکٹر میراوالی کا سابقہ ​​نقاد - جس سے موجودہ مضمون ڈرا ہوا تھا - خطاب کیا ڈینیل او کونر کے ذریعہ، اور Fr. اانوزی کے حالیہ مضمون کا جزوی طور پر ، خطاب کیا گیا کرسٹین واٹکنز یہاں. ذیل میں آپ کو برطانوی مذہبی ماہر پیٹر بینیسٹر ، ایم ٹی ایچ ، ایم فل ، فرئر کا تفصیلی اور معقول جواب ملے گا۔ جوزف اانوزی کا مزید حالیہ مضمون۔ 

اس مضمون کا ایک بڑا حصہ روم میں رہتا ہے اور ایک ویب سائٹ پر موجود ایک اینٹی پیپلسٹ کے ذریعہ لکھے گئے آدھ سچائیوں کے بہتان تراشے ہوئے بظاہر انٹرویو لینے والے ، "" ہاؤس آف لوریٹو "کے شیرون فری مین کے ذریعہ" انٹرویو لینے والے کے ذریعہ لکھا گیا ہے۔ "روم سے ،" کے عنوان سے ، جو خود ، کچھ لوگوں کو گمراہ کرسکتا ہے ، کیونکہ اس سائٹ کا چرچ کے تنظیمی ڈھانچے سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ مضمون اس طرح کچھ نکات پر دوگنا ہے جو غالبا. پہلے جگہ پر درست نہیں تھے ، کیونکہ وہ ان حقیقتوں پر مبنی مفروضوں پر مبنی تھے۔ اس کے بعد ، ان کے جاری اعلان کی وجہ سے ان کے خاتمے کے سنگین خطرہ تھوڑا سا زیادہ ہے۔

Fr. اانوزی نے فر Fر پر اپنی تنقید کا اختتام کیا۔ مشیل ان الفاظ کے ساتھ ،خدا اس طرح کام نہیں کرتا ہے" در حقیقت ، Fr. کا ایک اہم زور اانوزی کا مضمون اس خیال کی تکرار پر مشتمل ہے کہ ، فرڈ کے بعد سے۔ مشیل کے نجی انکشافات میں ایسی تفصیلات شامل ہیں جن پر مبینہ طور پر ابھی تک منظوری نہیں دی گئی دیگر انکشافات ، ایف۔ مشیل کے انکشافات غلط ہونے چاہئیں۔ شکر ہے ، مجسٹریئم نے پہلے ہی ہمیں بتایا ہے کہ اس ذہنیت کو کیسے دیکھیں۔

 "مزید یہ کہ اس جوش و خروش سے نفرت کرنی چاہئے جس کا تصور ہے کہ جو بھی نیا ہے اس کی مخالفت کرنا چاہئے یا اس پر شبہ کرنا چاہئے۔”- قابل پوپ پاؤس الیون ، ڈیوینو ایفلانٹ اسپرٹیو۔ §§

اب ہم آپ کو نیچے مسٹر بانسٹر کے اہم تجزیے پر ، غور سے اور دعا کے ساتھ غور کرنے کی دعوت دیتے ہیں ، جس میں ان کا استدلال ہے کہ - اگرچہ ایف۔ اانوزی کے مضمون میں کچھ جائز احاطے اور حتیٰ کہ جائز تشویشات بھی شامل ہیں - ان سے جو نتائج اخذ کیے گئے ہیں وہ غیر ضروری ہیں اور کچھ معاملات میں غلط فہمیوں پر استوار ہیں۔ مسٹر بینسٹر کی استدلال سے سچائی کی تلاش کرنے والے قارئین کو یقینا to یہ سمجھنے میں مدد ملے گی کہ ایف۔ مشیل نے پوپ فرانسس پر نظریاتی غلطی کا الزام نہیں لگایا ہے۔ Fr. مشیل نے ذہنی طور پر پریشان ہونے یا روانیولوجی جھوٹا ہونے کی کوئی معقول علامت نہیں دکھائی ہے (اور ، مزید یہ کہ ، مائیکل کی اپنی زندگی اور وزارت ان بہت ہی الزامات کی نفی کرتا ہے)؛ اور Fr. مشیل کی پیش گوئیاں کہیں بھی 'بے مثال' کے طور پر بطور ایف۔ اانوزی کا دعوی ہے کہ وہ ہیں ، اور نہ ہی ان میں پریشانی والے عنصر ہیں جو ایف۔ اانوزی کا دعوی ہے کہ وہ کرتے ہیں۔ اسی طرح اہم بات یہ ہے کہ ، مسٹر بینسٹر نے یہ ظاہر کیا ہے کہ ایف۔ اانوزی نے ان کی زیادہ تر مذمت کی۔ مشیل نجی انکشافات کرنے کے چرچ کے منظور کردہ اصولوں سے دل کی گہرائیوں سے عیب دار اور غیر منظور شدہ ہے۔ 

مسٹر بینسٹر نے اس کی بھی نشاندہی کی ، یہاں تک کہ اگر کوئی فی الحال اور قطعی طور پر ایف ڈی کو ثابت نہیں کرسکتا ہے۔ مشیل روڈریگ کے پیغامات خدا کی طرف سے آتے ہیں ، بہر حال ، ان میں سے بیشتر پیشن گوئی کے اتفاق رائے کے مطابق ہی رہتے ہیں (یعنی ، جائز دیکھنے والوں کے دوسرے پیغامات وہی باتیں کہہ رہے ہیں جو خدا نے اسے بتایا ہے)۔ 

اگر آپ نے پہلے ہی فریئر کی تنقیدیں پڑھی ہیں۔ مشیل ، ہم آپ کو اس جواب کو پڑھنے کے لئے دعوت دیتے ہیں (اور مسٹر بانسٹر کے آنے والے حصے دوم کے ساتھ ملحوظ خاطر رہیں گے ، جہاں وہ جسمانی تیاری اور تلافی کے معاملات پر بھی اضافے کریں گے) کے ساتھ ، پر شائع کردہ دیگر افراد کے ساتھ www.CountdowntotheKingdom.com ویب سائٹ ، اور دعا کے ساتھ اپنے نتیجے پر پہنچے۔

***

پروفیسر مارک میراولا اور فر جوزف اانوزی کے ذریعہ حال ہی میں شائع ہوئے فر میشل روڈریگ سے متعلق منفی فیصلوں کے سلسلے میں اختلاف کرنے کی درخواست کرتے ہوئے ، مجھے ابتداء میں یہ کہنا چاہ let کہ ان دونوں مصنفین نے کیتھولک تصوismف کے بارے میں انتہائی قابل قدر کام کیا ہے ، جس کے لئے ہم ان کا مقروض ہیں۔ شکریہ ادا کرنا ڈاکٹر میراوالی کی انتھک اور مریضانہ مذہبی وکالت اور پانچویں ماریان ڈوگما کی درخواست کی وضاحت جس کا اظہار ایمسٹرڈیم نے ایڈا پیرڈیمین (1945-1959) کے ایمسٹرڈیم منظوری میں کیا تھا۔ فرانس کے محقق فرانسواوس بریینارٹ کی وسیع پیمانے پر دریافتوں کی طرف سے حال ہی میں اس بات کی تصدیق - فرسٹ اینیزوزی کا ایک اولین کام بھی ہے ، جو اگستینیائی امیلی نظریے میں مابعد ساختی اپوریا کو حل کرنے کے قابل قابل پیٹولوسٹیکل گراؤنڈ اسکشالوجی تیار کرنے پر ہے جس نے مغربی الہیات پر 1500 سال تک غلبہ حاصل کیا ہے۔ ایک ایسی اسکیتولوجیکل نمونہ جس کا انکشاف کیا جارہا ہے جو نہ صرف صحیفہ کے ساتھ سنگین تناؤ میں ہے بلکہ قابل اعتماد جدید نجی انکشاف کے متفقہ اتفاق سے بھی متفق نہیں ہے۔ بطور شراکت کار ہمارے لئے بادشاہی کے لئے الٹی گنتی، فری ایانوزی کی تحقیقی تحقیق دنیا بھر میں گردش میں مبینہ پیشن گوئی مواد اور اس کے پیغامات کو ہمارے اوقات تک پرکھنے کی ہماری جاری کوشش میں ایک قیمتی وسیلہ بنتی رہی ہے اور رہے گی۔

مزید برآں ، میں اس بات پر زور دینا چاہتا ہوں کہ ڈاکٹر میراوالی اور فر ایانوزی یقینا Fr فر میشل روڈریگ کے متعلق مطلوبہ انکشافات کے سلسلے میں اپنے شکوک و شبہات اور خدشات کے اظہار میں ان کے حقوق کے اندر مکمل طور پر ہیں (جب تک یہ یاد رہے کہ ان کی اشاعتیں نجی اقدام ہیں اور چرچ کی سرکاری تحقیقات کا نتیجہ نہیں)۔ یہ محال ہے کہ نجی انکشاف ، یہاں تک کہ چرچ کے ذریعہ منظور شدہ ، اپنے پڑھنے والوں کے لئے پابند نہیں ہے ، جس کا حکم دیتے ہیں انسانی الہی ایمان کے بجائے۔ واقعی ، یہ بات پوری طرح قابل فہم ہے کہ انھیں فر میشل کی سرگرمیوں کی تنقیدی جانچ پڑتال کرنی چاہئے تھی ، اس کے کہنے کی نوعیت اور ممکنہ مضمرات کو اگر واقعی وہ مافوق الفطرت انکشاف پر مبنی ہونا چاہئے۔

فر میشل روڈریگ کو ذاتی طور پر نہیں جاننا ، میرے پاس اس واقعات کی صداقت کی تصدیق کرنے کا کوئی ذریعہ نہیں ہے جس کا وہ دعوی کرتا ہے۔ لہذا میں اس امکان کو پوری طرح خارج نہیں کرسکتا کہ اس کے کھاتے میں ذہنی پریشانی یا جان بوجھ کر غلط فہمی کا عنصر شامل ہوسکتے ہیں۔ بہر حال ، یہ دونوں امکانات مجھ پر غیر متوقع طور پر ضرب لگاتے ہیں ، بشرطیکہ اب تک دونوں کو منطقی طور پر اس کی غلطی کا باعث ہونا چاہئے تھا ، یا بہت ہی کم از کم اس کی ذمہ داری کے عہدوں سے ہٹانا تھا جیسے اس کے اسٹرکٹ شپ اور اسٹوڈنٹ سینٹ جوزف کے اندر تدریسی سرگرمیاں۔ اموس کا ڈائیسیسی ، کیوبیک۔ مقامی بشپ گیلس لیمے کے اپنے آپ کو ایف آر مشیل روڈریگ کے انکشافات سے بالکل واضح فاصلے کے باوجود ، اسٹوڈیم سینٹ جوزف کی diocesan منظوری کو بازیافت نہیں کیا جاسکا ، اور سینٹ بونوئٹ-جوزف لیبری کا اپوستولک برادری ، جس میں سے FR مشیل اعلی ہے ، اس ڈیوائسس پر موجود ہے صرف ایک ویب سائٹ کے طور پر ، ویب سائٹ ایسوسی ایشن فیکٹو مزید یہ کہ ، 30 اور 2018 میں شمالی امریکہ کے مختلف مقامات پر اس کے ذریعہ دی گئی آڈیو پریزنٹیشنز کی 2019 سے ​​زیادہ سی ڈیزوں کے ساتھ ساتھ فرانسیسی زبان کے دستیاب مواد (انٹرویوز ، ہوملیس) کا دھیان سے مطالعہ کرنے کے بعد ، میں نے مشورہ دینے کے لئے کچھ نہیں سنا ہے کہ فری مشیل روڈریگ ہیں اس کی ذہنی فیکلٹیوں پر مکمل قبضہ نہیں ہے ، یا یہ کہ وہ ایک حیاتیاتی جھوٹا ہے۔

فری اانوپوزی کے تازہ ترین مضمون میں اٹھائے گئے کچھ عمومی نکات یقیناt قابل تقلید ہیں ، خاص طور پر اس صوفیانہ روایت سے پہلے واقف کار کے ممکنہ کردار کے بارے میں جو (غیر شعوری طور پر) کسی سمجھے نظر والے "انکشافات" پر اثر انداز ہوسکتی ہے جو نتیجہ میں کچھ پر "سچ" ثابت ہوسکتی ہے۔ ضروری نہیں کہ مضبوط معنوں میں براہ راست الہام کا پھل ہو۔ واقعتا material اس ویب سائٹ پر پائے جانے والے ماد evaluے کی تشخیص میں یہ ایک بنیادی مشکل ہے ، اور فیر اانوزوi عمومی طور پر دیکھنے والوں کے سلسلے میں اس ممکنہ مسئلے کی نشاندہی کرنے میں پوری طرح جواز پیش کرتے ہیں۔

علمی دشواری مشکلات کو اور زیادہ بڑھ جاتی ہے جب یہ بات بار بار پیش آنے والے منظر نامے کی ہو تو جس میں کہا جاتا ہے کہ بصیرت یہ بیان کیے بغیر اچھ oralی زبانی تبصرے کرتی ہے کہ آیا یہ شخصی صوفیانہ تجربہ پر مبنی ہے یا ماضی یا حال کی دیگر تصنیفوں کی تحریروں کے ان کے علم پر۔ اس مبہمیت کی وجہ سے ، ہماری پالیسی یہ ہے کہ دیکھنے والوں کے ماد evaluے کی واحد بنیاد پر جائزہ لینے کی کوشش کی جائے کہ وہ غیر واضح طور پر آسمانی وحی کے طور پر پیش کرتے ہیں ، خاص طور پر جب اس میں ایسے مخصوص پیشن گوئی جیسے عنصر ہوتے ہیں جو یا تو سامنے آتے ہیں یا نہیں ، کیونکہ یہ معروضی ہیں۔ تصدیق شدہ یہی بات مظاہر کی شکل میں متناسب شواہد پر بھی لاگو ہوتی ہے جیسے سائنسی طور پر غیر واضح طور پر شفا یابی ، دماغی لہر کی حالت میں دماغی لہر کی حالت میں اعصابی تصدیق شدہ تبدیلیاں ، مذہبی ماحول پرستی ، داغ بیلے ، مجسموں یا نقشوں سے تیل کی اخراج کے علاوہ تمام غذائیت سے پرہیز ، اس کے برعکس ، ذاتی کہانیاں جیسے فر مِیشل روڈریگ نے اپنی غیر معمولی زندگی کی کہانی سے متعلق کہا ہے آسانی سے صحیح یا غلط ثابت نہیں ہوسکتا: کوئی بھی ان کی اہمیت کو قبول کرنے پر مجبور نہیں ہے ، اور یہ بات قابل فہم ہے اگر ان کی طرح دیکھا جاتا ہے ناممکن، لیکن مسیحی تصوف کی تاریخ انتہائی کم واقعات سے بھری پڑی ہے ، اور یہ کہ واقعہ پیش آیا ہے یا نہیں اس کا امکان احتمال کے حساب سے طے نہیں کیا جاسکتا ہے۔ 

ذاتی گواہی کے جائزہ لینے میں دشواری کی وجہ سے ، یہ تسلیم کرنا چاہئے کہ فری مشیل روڈریگ کے بارے میں جائز سوالات اٹھائے جاسکتے ہیں جن کے بارے میں ہمارے پاس فی الحال کوئی جوابات نہیں ہیں۔ بہر حال ، فری مشیل روڈریگ کے پیغامات اور پیشکشوں پر متعدد اعتراضات کی براہ راست تردید کی جاسکتی ہے۔ ان میں سے کچھ پہلے ہی کرسٹین واٹکنز اور ڈینیئل اوکونور کے ذریعہ تحریری طور پر نمٹائے جا چکے ہیں ، اور میں قارئین کو اس ویب سائٹ پر شائع ہونے والے ان کے ردعمل کا حوالہ دیتا ہوں ، جس میں سینٹ بونوائٹ کے اپلوسولک برادرانہ کے ایک نامزد ممبر نے کرسٹین کو دی گئی تازہ ترین گواہی بھی شامل ہے۔ جوزف لیبری ایک الوکک شفا بخش ہونے کی تصدیق کر رہے ہیں

کچھ معاملات میں ، فیر مشیل کے خلاف عائد الزامات غلط فہمیوں کے نتیجے میں ظاہر ہوں گے۔ یہاں پر مثال کے طور پر فرن میانوزی کے الفاظ کی فرین اانوزی کی ترجمانی ہے پوپ فرانسس کی مبینہ "غلطیاں". ان کی پیش کش میں سے کہیں بھی انہوں نے یہ تجویز نہیں کیا کہ پوپ ذمہ دار رہے ہیں نظریاتی غلطی: جس کا وہ ذکر کرتا ہے اس میں ممکنہ غلطیاں ہیں pastoral / انتظامی چرچ میں بحرانوں سے نمٹنا۔ پوپ فرانسس کے اس طرح کا نظریہ جائز ہے یا نہیں ، یقینا اس کی رائے ہے ، لیکن یہ نہیں کہا جاسکتا کہ پیٹرین آفس کی مذہبی تفہیم کے سلسلے میں یہ نظریاتی ہے۔ یہاں ، جیسا کہ فری مشیل کی بہت سی پیش گوئیاں ہیں ، صرف وقت ہی بتائے گا۔

دوسری صورتوں میں ، غلط فہمی کی ابتداء فری مشیل کی زبان سے زبان کی کسی ڈھیلی پن میں ہوسکتی ہے: جبکہ یہ بات قابل فہم ہے کہ کچھ لوگ اس کو کسی مدرسہ پروفیسر کی ناکامی کے طور پر مانتے ہیں ، لیکن یہ پوری طرح سے رفاہی سے کم نہیں لگے گا۔ اسے اس بنیاد پر برخاست کرنا کہ اس کی زبانی پیش کشوں میں خاص طور پر تھامسٹک تھیولوجیکل صحت سے متعلق کمی ہے۔ خاص طور پر جب انہیں غیر تعلیمی سامعین کے لئے اور دوسری زبان میں پیش کیا جارہا ہے جس میں فر میشل کی الفاظ اور عبارت واضح طور پر بہت محدود ہے!

ایک معاملہ میں رب کا سوال ہے دجال سے ایک فرضی جھوٹے پوپ کا رشتہ. یہاں فیر اانوزی یہ بیان کرنے میں واقعتا correct درست ہے کہ دجال اور روایت کے مطابق دجال کو ایک ملحد سیاستدان سمجھنا زیادہ مناسب ہے۔ تاہم ، اس بات پر قوی بنیادیں موجود ہیں کہ کیتھولک درجہ بندی کے اندر سے کسی فرضی پیغمبر کے ذریعہ بیٹا آف پریتیشن کا استقبال کیا جائے گا ، اور اس تناظر میں جھوٹے پوپ کے آنے کی پیش گوئی کرنے والے سنجیدہ ذرائع کی کمی نہیں ہے (ملاحظہ کریں سیوریو گیٹا ، لا پروفیزیا دیئی وجہ پاپی، چودھری. 4)۔ انتہائی اعلی سطح پر کیتھولک چرچ کا ارتداد حقیقت میں ایسا واحد راستہ نظر آتا ہے جس میں "ویرانیت کی مکروہ" کی نمائندگی ماس پروٹسٹینٹیشن کے ذریعہ کی جاتی تھی ، حقیقی اقدار کی موجودگی کو ختم کیا جاتا تھا اور اس طرح "ہمیشہ کی قربانی" (سی ایف۔ ڈینیل CH. 12) ، کے بارے میں لایا جا سکتا ہے. اس طرح کی پیش گوئیاں تباہ کن لگ سکتی ہیں ، لیکن ان میں بہت سارے ذرائع موجود ہیں (جیسے فرسٹ اسٹیفانو گوبی ، پیغام # 485 ، 31 دسمبر 1992 ،)۔

یہ واضح ہے کہ عیب پوش ، جو عدم استحکام کے سحر سے محفوظ ہے ، وہ کبھی بھی پھیلتی ہوئی نظریاتی تبدیلیوں کی توثیق نہیں کرے گا جن کی پیش گوئی فر مِیکل اور بہت سے دوسرے لوگوں نے کی ہے۔ تاہم ، یہ اتنا ہی واضح ہے کہ "جھوٹے چرچ" کے عروج کا انکشاف 1820 کی دہائی کے دوران این - کیتھرین ایمرچ کے مشہور نظریات کے بعد سے ہوا ، جو ایک چرچ دجال کے ساتھ ملی بھگت سے کام کررہا ہے ، نہ صرف سیاسی طور پر خودکشی کا معاملہ ہے۔ باہر سے دباؤ ، لیکن اندرونی ایکسلائسٹیکل فری میسنری کے کام کا نتیجہ ، جس کے لئے پیٹ کے عرش پر قابو پانے کے لئے غیر مہذبانہ گرفت ہے۔ جھوٹے پوپ کا (باطل) انتخاب ان ذرائع کے بارے میں زیادہ تر منطقی امکان ہے جس کے ذریعہ اس کا اثر ڈالا جاسکتا ہے۔ فیر مشیل روڈریگ کے لئے ایسی شخصیت کے بارے میں بات کرنا کہ جھوٹے نبی کی بجائے دجال ہونے کی وجہ سے مذہبی اصطلاحات کے سلسلے میں میلا پن کی حیثیت سے جائز تنقید کی جاسکتی ہے ، لیکن ان کا عام تصور کسی بھی طور پر اس پیشن گوئی روایت سے غیرملکی نہیں ہے۔

شاید سب سے مشہور نثر والا جس نے خصوصی طور پر اور متعدد مواقع پر ایک کا حوالہ دیا ہو مستقبل جھوٹے پوپ برازیل کے اینگویرا میں پیڈرو رجیس ہیں ، جن کے پیغامات کو 33 سال کے عرصے میں موصول ہوا ہے جس پر سنجیدگی سے توجہ دی گئی ہے اور آرک ڈیوائس کی محتاط حمایت حاصل ہے (پڑھیں یہاں؛ مثال کے طور پر ، مکمل طوالت والا مطالعہ بھی دیکھیں انگویرا ایووا رنگین بذریعہ اننریٹا میگری جو پیڈرو رجس کی بہت ساری پیش گوئوں کو چرچ اور دنیا میں موجودہ واقعات سے ہم آہنگ کرنے کی کوشش کرتی ہے)۔ ایک اور ہے کولمبیا میں اگسٹن ڈیل ڈیوینو کورازن ، مقدس دلوں کو تعزیرات پیش کرنے والے خادموں کی منظور شدہ جماعت کے شریک بانی ، جس کے ان کے طباعت شدہ ورژن میں ماریان کے پیغامات دیئے گئے تھے امپریمیٹر Diocese of Lurin کے ذریعہ:

"سینٹ پیٹر کی کرسی خالی ہوگی: جلد ہی آپ کو دو پوپ نظر آئیں گے جیسے ایویگنن کے وقت: ایک سچا پوپ اور ایک جھوٹا۔ اپنے آپ کو الجھا مت کرو ہوشیار رہیں اور عقیدہ صحیح اور روایت پر قائم رہیں۔ (ماریہ ، مایسٹرا ڈی لاس ایستولیس ڈی لاس الٹیموس ٹائمپوس، 9 جنوری ، 2010)۔

فیر مشیل پر دوسرے اعتراضات کا اظہار ڈاکٹر میراوالی اور ایف۔ اانوزی اپنے منطقی ہم آہنگی کے حوالے سے سوال کرنے کے لئے دلیل ہیں۔ یہ خاص طور پر معاملہ ہے جب یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ ایف۔ مشیل نے روایت سے باہر اسے چوکیدار رکھا۔ جبکہ ایسا لگتا ہے بادی النظر کچھ معاملات میں ، چرچ سے منظور شدہ تصنیفات کی تصنیف سے قریبی واقفیت سے پتہ چلتا ہے کہ چیزیں کسی بھی طرح سے اتنی زیادہ کٹی اور سوکھی نہیں ہیں ، اور یہ کہ ماخذ کے مواد کے حوالے سے صورتحال اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ ہے جتنا کہ یہ معلوم ہوتا ہے۔ پہلی نظر میں.

فلسفیانہ ، نظریاتی اور تاریخی طور پر ، اس مفروضے کو کہ نجی انکشاف کے ایک دیئے گئے معاملے کو مختصر طور پر اس بنیاد پر مسترد کیا جاسکتا ہے کہ "خدا اس طرح کام نہیں کرتا ہے" سوال کے لئے کھلی بات ہے۔ فلسفیانہ طور پر ، کیونکہ موجودہ صوفیانہ تحریر کا مطالعہ ہی اس کا باعث بن سکتا ہے وضاحتی کیا نتیجہ اخذ کیا ہوا ہے۔ ماضی میں ، نہیں نسخہ دار لوگوں کے طور پر کیا سکتا ہے مستقبل میں ہو. اگرچہ بعض بار بار چلنے والے نمونوں کی منظوری شدہ تصوف کی زندگیوں اور تحریروں میں یقینی طور پر شناخت کی جاسکتی ہے جو نجی انکشاف کے “گرائمر” (کارڈنل کرسٹوف شنوورن کی اصطلاح استعمال کرنے کے لئے) کے وجود کی تجویز کرتے ہیں ، لیکن ان نمونوں کو بڑھانے کا کوئی منطقی جواز نہیں ہے۔ نامزد کرنے والے (یعنی "قانون کی طرح") اصولوں کی سطح جس پر حکومت کرتے ہیں کر سکتے ہیں واقع. مذہبی لحاظ سے ، کسی کا بھی واضح جواب ایک priori یہ بیان کہ خدا ایک خاص طریقے سے کام نہیں کرتا ہے - ایک ایسی دلیل جو کہ عرفان کے جسموں پر روتے ہوئے مجسموں یا ہیموگرافک (خون) کی تصاویر جیسے مبینہ طور پر مافوق الفطرت مظاہر کے سلسلے میں کثرت سے دیکھنے میں آتی ہے۔ - یہ ہے کہ اس سے خدائی خودمختاری کو مؤثر طریقے سے حد درجہ مل جاتا ہے۔ ، جو تعریف کی طرف سے ہے ، مطلق. کوئی وجہ نہیں کہ خدا بنانے والا کیوں ہے "سب کچھ نیا" (اشعیا 43:19 / مکاشفہ 21: 5) پیشن گوئی کے طریقوں یا آلات کے انتخاب میں ماضی کی نظیر سے پابندی لگانی چاہئے۔

اس جواب کے حص 2ہ میں ، میں کوشش کروں گا کہ اس آخری نکتے کو کئی امور کے سلسلے میں تیار کیا جائے جہاں مجھے یقین ہے کہ اس کا مظاہرہ کیا جاسکتا ہے ، فیر اانوزی کے مضمون میں اظہار خیالات کے برخلاف ، ہیں صحیفہ میں روایات اور روایت میں کس چیز کی مثال مشیل کہتی رہی ہے۔ شاید سب سے زیادہ دبانے والا سوال "ریفیوجز" کا پریشان کن سوال ہے۔ جب کہ تمام سنجیدہ گوئی کے منبع اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ لفظ "پناہ" کا اصل احساس واقعی روحانی ہے (اکثر یسوع اور مریم کے دلوں کا تذکرہ کرتے ہیں) ، جسمانی تیاری کے کسی بھی جہت کو چھوڑ کر اسے دیکھنے میں متعدد سنگین معاملات کو قبول کرنے میں ناکام رہنا ہے۔ ذرائع جو عملیات کے بارے میں بھی بات کرتے ہیں ، یقینا ان کو روحانی تیاری پر فوقیت نہیں سمجھے۔

تاہم ، اس لمحے کے لئے ، میں اس بات پر زور دے کر یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہوں گا کہ ہمارے کام کا مجموعی زور بادشاہی کے لئے الٹی گنتی Fr. کی ساکھ پر کھڑا یا گر نہیں ہوتا ہے۔ مشیل روڈریگ ، بلکہ ایک وسیع تر بین الاقوامی اجماعی اتفاق رائے پر ، جو ہمارے پاس اس وقت موجود شواہد پر ہے ، لگتا ہے کہ وہ اس کا حصہ ہیں۔ یہ اتفاق رائے ہی ہماری توجہ کا مرکز ہے ، انفرادی شخصیات کے سوالات نہیں۔

- پیٹر بینسٹر ، ایم ٹی ایچ ، ایم فل