صحیفہ - ہمارے عیسائی گواہ پر

بھائیو اور بہنو: عظیم ترین روحانی تحائف کے لیے بے تابی سے کوشش کریں۔ لیکن میں آپ کو ایک اور بھی بہترین طریقہ دکھاؤں گا…

پیار صابر ہوتا ہے پیار مہربان ہوتا ہے.
یہ حسد نہیں ہے، یہ شان نہیں ہے،
یہ افراط نہیں ہے، یہ بدتمیز نہیں ہے،
وہ اپنے مفادات نہیں ڈھونڈتا ،
یہ تیز مزاج نہیں ہے ، یہ چوٹ پر نہیں آتا ہے ،
یہ غلط کام پر خوش نہیں ہوتا ہے
لیکن سچائی کے ساتھ خوش ہوں۔
یہ سب کچھ برداشت کرتا ہے، ہر چیز پر یقین رکھتا ہے،
ہر چیز کی امید کرتا ہے ، ہر چیز کو برداشت کرتا ہے۔

محبت کبھی نہیں ہارتی. -اتوار کی دوسری پڑھائی

 

ہم ایک ایسے وقت میں جی رہے ہیں جب زبردست تقسیم عیسائیوں کو بھی تقسیم کر رہی ہے - چاہے وہ سیاست ہو یا ویکسینز، بڑھتی ہوئی خلیج حقیقی اور اکثر تلخ ہوتی ہے۔ مزید برآں، کیتھولک چرچ، اپنے چہرے پر، ایک "ادارہ" بن گیا ہے جو اسکینڈلز، مالی اور جنسی، اور کمزور قیادت سے دوچار ہے جو محض اس کو برقرار رکھتا ہے۔ جمود خدا کی بادشاہی کو پھیلانے کے بجائے۔ 

نتیجے کے طور پر ، اس طرح کا ایمان ناقابل یقین ہوجاتا ہے ، اور چرچ اب خود کو خداوند کے ہیرلڈ کے طور پر معتبر طور پر پیش نہیں کرسکتا ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، روشنی کی دنیا ، پوپ ، چرچ ، اور ٹائمس کی علامتیں: پیٹر سیواالڈ کے ساتھ گفتگو۔، ص۔ 23-25

مزید برآں، شمالی امریکہ میں، امریکی انجیلی بشارت نے سیاست کو مذہب کے ساتھ اس طرح ملایا ہے کہ ایک دوسرے کے ساتھ پہچانا جاتا ہے — اور یہ تمثیلیں کسی حد تک دنیا کے بہت سے دوسرے حصوں تک پھیل گئی ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک وفادار "قدامت پسند" عیسائی ہونا قیاس ہے۔ اصل ایک "ٹرمپ حامی"؛ یا ویکسین کے مینڈیٹ کے خلاف احتجاج کرنا "مذہبی حق" سے ہے؛ یا اخلاقی بائبل کے اصولوں کی حمایت کرنے کے لیے، کسی کو فوری طور پر ایک فیصلہ کن "بائبل تھمپر"، وغیرہ کے طور پر تصور کیا جاتا ہے۔ یقیناً، یہ ایسے وسیع فیصلے ہیں جو بالکل غلط ہیں جیسا کہ یہ فرض کرنا کہ "بائیں طرف" ہر شخص مارکسزم کو قبول کرتا ہے یا ایسا ہی ہے۔ - جسے "برف کا پتھر" کہا جاتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ ہم بطور مسیحی انجیل کو ایسے فیصلوں کی دیواروں پر کیسے لا سکتے ہیں؟ ہم اپنے اور اس خوفناک ادراک کے درمیان پاتال کو کیسے پُل سکتے ہیں کہ چرچ (میرے بھی) کے گناہوں نے دنیا میں نشر کیا ہے؟

 

سب سے زیادہ مؤثر طریقہ؟

ایک قاری نے میرے ساتھ یہ پُرجوش خط شیئر کیا۔ ناؤ ورڈ ٹیلیگرام گروپ: 

آج کے اجتماع میں پڑھنا اور احترام کرنا میرے لیے ایک چیلنج ہے۔ موجودہ دور کے دیکھنے والوں کے ذریعہ تصدیق شدہ پیغام یہ ہے کہ ممکنہ منفی نتائج کے باوجود ہمیں سچ بولنے کی ضرورت ہے۔ ایک تاحیات کیتھولک کے طور پر، میری روحانیت ہمیشہ سے زیادہ ذاتی رہی ہے، اس کے بارے میں غیر ماننے والوں سے بات کرنے کے ایک فطری خوف کے ساتھ۔ اور بائبل کو مارنے والے ایوینجلیکلز کے بارے میں میرا تجربہ ہمیشہ ہی یہ سوچ کر رہا ہے کہ وہ ایسے لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کی کوشش کر کے اچھے سے زیادہ نقصان کر رہے ہیں جو وہ کہہ رہے ہیں - ان کے سننے والے شاید عیسائیوں کے بارے میں ان کے منفی خیالات کی تصدیق کر رہے ہیں۔ .  میں نے ہمیشہ اس خیال کو برقرار رکھا ہے کہ آپ اپنے الفاظ سے زیادہ اپنے عمل سے گواہی دے سکتے ہیں۔ لیکن اب یہ چیلنج آج کے پڑھنے سے!  شاید میں اپنی خاموشی سے بزدل ہو رہا ہوں؟ میرا مخمصہ یہ ہے کہ میں سچائی کی گواہی دینے کے لیے خُداوند اور ہماری بابرکت ماں کا وفادار رہنا چاہتا ہوں - دونوں انجیل کی سچائی اور زمانے کی موجودہ نشانیوں کے حوالے سے - لیکن مجھے ڈر ہے کہ میں صرف لوگوں کو الگ کر دوں گا۔ کون سوچے گا کہ میں ایک پاگل سازشی تھیوریسٹ ہوں یا مذہبی جنونی۔ اور اس سے کیا فائدہ ہوتا ہے؟  تو میرا اندازہ ہے کہ میرا سوال یہ ہے کہ - آپ سچائی کی مؤثر طریقے سے گواہی کیسے دیتے ہیں؟ مجھے لگتا ہے کہ ان تاریک وقتوں میں روشنی دیکھنے میں لوگوں کی مدد کرنا ضروری ہے۔ لیکن اندھیرے میں مزید پیچھا کیے بغیر انہیں روشنی کیسے دکھائی جائے؟

کئی سال پہلے ایک مذہبی کانفرنس میں، ڈاکٹر رالف مارٹن، M.Th.، کئی ماہرینِ الہٰیات اور فلسفیوں کی اس بحث کو سن رہے تھے کہ سیکولرائزڈ ثقافت کے لیے عقیدے کو بہترین طریقے سے کیسے پیش کیا جائے۔ ایک نے کہا کہ "چرچ کی تعلیم" (عقل کی اپیل) بہترین تھی۔ دوسرے نے کہا کہ "تقدس" بہترین قائل تھا۔ ایک تیسرے ماہرِ الہٰیات نے قیاس کیا کہ، کیونکہ انسانی استدلال گناہ کی وجہ سے اس قدر تاریک ہو چکا ہے، کہ "سیکولر ثقافت کے ساتھ موثر رابطے کے لیے جو چیز واقعی ضروری تھی وہ ایمان کی سچائی کا گہرا یقین تھا جو انسان کو عقیدے کے لیے مرنے کے لیے تیار ہونے کی طرف لے جاتا ہے، شہادت"

ڈاکٹر مارٹن نے تصدیق کی کہ یہ چیزیں ایمان کی ترسیل کے لیے ضروری ہیں۔ لیکن سینٹ پال کے لیے، وہ کہتے ہیں، ''جو بنیادی طور پر ارد گرد کی ثقافت کے ساتھ اس کے رابطے کے طریقے پر مشتمل تھا وہ انجیل کا دلیرانہ اور پراعتماد اعلان تھا۔ روح القدس کی طاقت میں۔ ان کے اپنے الفاظ میں:

جہاں تک میرے بھائیوں کا تعلق ہے، جب میں آپ کے پاس آیا تھا، تو یہ کسی تقریر یا فلسفے کے شو کے ساتھ نہیں تھا، بلکہ صرف آپ کو یہ بتانے کے لیے تھا کہ خدا نے کیا ضمانت دی ہے۔ آپ کے ساتھ میرے قیام کے دوران، میں نے صرف یسوع کے بارے میں اور صرف مصلوب مسیح کے بارے میں اس کے بارے میں دعویٰ کیا تھا۔ اپنی کسی طاقت پر بھروسہ کرنے سے ہٹ کر، میں آپ کے درمیان بڑے خوف اور کپکپاہٹ کے ساتھ آیا ہوں اور اپنی تقریروں اور خطبوں میں فلسفہ سے متعلق کوئی دلیل نہیں تھی۔ روح کی طاقت کا صرف ایک مظاہرہ۔ اور میں نے یہ اس لیے کیا تاکہ آپ کا ایمان انسانی فلسفہ پر نہیں بلکہ خدا کی قدرت پر منحصر ہو۔ (1 کور 2: 1-5، یروشلیم بائبل، 1968)

ڈاکٹر مارٹن نے نتیجہ اخذ کیا: "اس بات پر مستقل مذہبی/دیہاتی توجہ دینے کی ضرورت ہے کہ انجیلی بشارت کے مجموعی کام میں "روح کی طاقت" اور "خدا کی طاقت" کا کیا مطلب ہے۔ اس طرح کی توجہ ضروری ہے اگر، جیسا کہ حالیہ مجسٹریم نے دعوی کیا ہے، ایک نیا پینٹی کوسٹ ہونے کی ضرورت ہے۔^{ہے [1]}سییف. تمام فرق اور کرشماتی۔ حصہ چھٹا تاکہ ایک نئی انجیلی بشارت ہو۔"^{ہے [2]}"ایک نیا پینٹی کوسٹ؟ کیتھولک تھیولوجی اور "روح میں بپتسمہ"، از ڈاکٹر رالف مارٹن، صفحہ۔ 1. nb مجھے یہ دستاویز فی الحال آن لائن نہیں مل سکتی ہے (ہو سکتا ہے کہ میری کاپی ڈرافٹ ہو) اس اسی عنوان کے تحت

… روح القدس انجیلی بشارت کا اصل ایجنٹ ہے: وہی ہے جو ہر فرد کو انجیل کا اعلان کرنے پر مجبور کرتا ہے ، اور وہی ہے جو ضمیر کی گہرائی میں نجات کے لفظ کو قبول اور سمجھنے کا سبب بنتا ہے۔ پوپ پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 74؛ www.vatican.va

… خداوند نے پولس کی باتوں پر دھیان دینے کے لئے اپنا دل کھول لیا۔ (اعمال 16: 14)

 

اندرونی زندگی

میری آخری عکاسی میں تحفہ کے شعلے میں ہلائیں۔, میں نے اسی بات کو اور مختصراً مخاطب کیا۔ کس طرح روح القدس سے معمور ہونے کے لیے۔ Fr کی اہم تحقیق اور دستاویزات میں۔ Kilian McDonnell, OSB, STD اور Fr. جارج ٹی مونٹیگ ایس ایم، ایس ٹی ایچ ڈی،^{ہے [3]}مثال کے طور پر ونڈوز ، دی پوپ اور کرشماتی تجدید کھولیں ، شعلے کو اڑانا اور روح میں عیسائی آغاز اور بپتسما the پہلی آٹھ صدیوں سے شواہد وہ دکھاتے ہیں کہ کس طرح ابتدائی کلیسیا میں نام نہاد "روح القدس میں بپتسمہ"، جہاں ایک مومن روح القدس کی طاقت سے بھرا ہوا ہے، نئے جوش، ایمان، تحائف، کلام کی بھوک، مشن کے احساس کے ساتھ، وغیرہ، نئے بپتسمہ لینے والے کیٹیچومینز کا حصہ اور پارسل تھا - خاص طور پر اس لیے کہ وہ تھے۔ تشکیل اس توقع میں. وہ اکثر ایسے ہی اثرات کا تجربہ کریں گے جو جدید دور کی کرشماتی تجدید کی تحریک کے ذریعے ان گنت بار دیکھے گئے ہیں۔^{ہے [4]}سییف. کرشماتی۔ تاہم، صدیوں کے دوران، جیسا کہ چرچ دانشوری، شکوک و شبہات اور بالآخر عقلیت پسندی کے مختلف مراحل سے گزرا ہے،^{ہے [5]}سییف. عقلیت پسندی ، اور اسرار کی موت روح القدس کے کرشموں کی تعلیمات اور یسوع کے ساتھ ذاتی تعلق پر زور کم ہو گیا ہے۔ تصدیق کا ساکرامنٹ بہت سی جگہوں پر محض رسمی طور پر بن گیا ہے، جیسا کہ ایک گریجویشن تقریب کی طرح، بجائے اس کے کہ روح القدس کے گہرے انفلانگ کی توقع کی جائے تاکہ شاگرد کو مسیح میں ایک گہری زندگی میں شامل کیا جا سکے۔ مثال کے طور پر، میرے والدین نے میری بہن کو زبانوں کے تحفے اور روح القدس کی طرف سے نئے فضل حاصل کرنے کی امید پر پکڑا۔ جب بشپ نے تصدیق کا ساکرامنٹ دینے کے لیے اس کے سر پر ہاتھ رکھا تو اس نے فوراً ہی زبانوں میں بولنا شروع کر دیا۔ 

لہٰذا، اس 'کھولنے' کے بالکل دل میں^{ہے [6]}"کیتھولک تھیولوجی ایک درست لیکن "بندھے" ساکرامنٹ کے تصور کو تسلیم کرتی ہے۔ ایک ساکرامنٹ کو باندھا جاتا ہے اگر اس کے ساتھ آنے والا پھل بعض بلاکس کی وجہ سے پابند رہے جو اس کی تاثیر کو روکتے ہیں۔" -Fr. Raneiro Cantalamessa، OFMCap، روح میں بپتسمہ روح القدس، بپتسمہ میں مومن کو عطا کیا گیا، بنیادی طور پر ایک بچے جیسا دل ہے جو حقیقی طور پر یسوع کے ساتھ گہرا تعلق چاہتا ہے۔^{ہے [7]}سییف. یسوع کے ساتھ ذاتی تعلق ’’میں بیل ہوں اور تم شاخیں ہو،‘‘ اس نے کہا۔ ’’جو مجھ میں قائم رہے گا وہ بہت زیادہ پھل لائے گا۔‘‘^{ہے [8]}cf. جان 15:5 میں روح القدس کو رس کے طور پر سوچنا پسند کرتا ہوں۔ اور اس الہی رس کے بارے میں، یسوع نے کہا:

جو شخص مجھ پر یقین کرتا ہے ، جیسا کہ صحیفہ ہے: 'زندہ پانی کی ندیاں اس کے اندر سے بہہ جائیں گی۔' اس نے روح کے حوالے سے یہ بات کہی کہ جو لوگ اس پر ایمان لائے ان کو ملنا ہے۔ (جان 7: 38-39)

یہ زندہ پانی کی یہ دریایں ہیں جن کی دنیا پیاسی ہے - چاہے انہیں اس کا احساس ہو یا نہ ہو۔ اور اسی لیے ایک "روح سے بھرا ہوا" مسیحی انتہائی اہمیت کا حامل ہے تاکہ کافروں کا سامنا ہو — کسی کی دلکشی، عقل، یا دانشورانہ صلاحیت سے نہیں — بلکہ "خدا کی طاقت"۔

اس طرح داخلہ زندگی مومن کی سب سے زیادہ اہمیت ہے۔ دعا کے ذریعے، یسوع کے ساتھ قربت، اس کے کلام پر مراقبہ، یوکرسٹ کا استقبال، اعتراف جب ہم گرتے ہیں، روح القدس کی شریک حیات، مریم کی تلاوت اور تقدیس، اور باپ سے التجا کرتے ہیں کہ آپ کی زندگی میں روح کی نئی لہریں بھیجیں… الہی رس بہنا شروع ہو جائے گا۔

پھر، میں جو کہوں گا وہ یہ ہے کہ مؤثر انجیلی بشارت کے لیے "پیشگی شرط" اپنی جگہ پر ہونا شروع ہو جاتی ہے۔^{ہے [9]}اور میرا مطلب بالکل جگہ پر نہیں ہے، کیونکہ ہم سب "مٹی کے برتن" ہیں، جیسا کہ پال نے کہا۔ بلکہ جو ہمارے پاس نہیں ہے وہ ہم دوسروں کو کیسے دے سکتے ہیں؟ 

 

بیرونی زندگی

یہاں، مومن کو محتاط رہنا چاہیے کہ وہ کسی قسم کے چکر میں نہ پڑ جائے۔ خاموشی جس کے ذریعے کوئی خدا کے ساتھ گہری دعا اور میل جول میں داخل ہوتا ہے، لیکن پھر حقیقی تبدیلی کے بغیر ابھرتا ہے۔ اگر دنیا کی پیاس، یہ صداقت کے لیے بھی ہے۔

یہ صدی صداقت کی پیاس ہے… کیا آپ اپنی زندگی کی تبلیغ کرتے ہیں؟ دنیا ہم سے زندگی کی سادگی، نماز کی روح، اطاعت، عاجزی، لاتعلقی اور ایثار و قربانی کی توقع رکھتی ہے۔ پوپ پول ششم ، جدید دنیا میں بشارت، 22 ، 76

لہذا، پانی کے کنویں کے بارے میں سوچو. کنویں میں پانی رکھنے کے لیے، ایک سانچہ لگانا چاہیے، چاہے وہ پتھر ہو، پلا یا پائپ۔ اس کے بعد، یہ ڈھانچہ پانی کو پکڑنے کے قابل ہے اور اسے دوسروں کے لیے قابل رسائی بناتا ہے۔ یہ یسوع کے ساتھ ایک شدید اور حقیقی ذاتی تعلق کے ذریعے ہے کہ زمین میں سوراخ (یعنی دل میں) "آسمان میں ہر روحانی نعمت" سے بھرا ہوا ہے۔^{ہے [10]}یف 1: 3 لیکن جب تک مومن اپنی جگہ پر ایک سانچہ نہ ڈالے، اس پانی کو شامل نہیں کیا جا سکتا جس سے تلچھٹ کو بسنے دیا جائے۔ پاک پانی باقی ہے. 

کیسنگ، پھر، مومن کی بیرونی زندگی ہے، انجیل کے مطابق زندگی گزاری۔ اور اس کا خلاصہ ایک لفظ میں کیا جا سکتا ہے: محبت کرتے ہیں. 

تُو خُداوند اپنے خُدا سے اپنے سارے دِل، اپنی ساری جان اور اپنی ساری عقل سے محبت رکھ۔ یہ سب سے بڑا اور پہلا حکم ہے۔ دوسرا اِس جیسا ہے: اپنے پڑوسی سے اپنے جیسی محبت رکھ۔ (میٹ 22: 37-39)

اس ہفتے کے اجتماعی پڑھنے میں، سینٹ پال اس "بہترین طریقے" کے بارے میں بات کرتے ہیں جو زبانوں، معجزات، پیشن گوئی وغیرہ کے روحانی تحفوں سے بالاتر ہے۔ یہ محبت کا راستہ ہے۔ ایک خاص حد تک، اس حکم کے پہلے حصے کو ایک گہری، قائم رہنے والی محبت کے ذریعے اس کے کلام پر غور کرنے کے ذریعے، اس کی موجودگی میں مسلسل رہنا، وغیرہ کے ذریعے، کسی کو اپنے پڑوسی کو دینے کی محبت سے بھرا جا سکتا ہے۔ 

…خدا کی محبت ہمارے دلوں میں روح القدس کے ذریعے ڈالی گئی ہے جو ہمیں دی گئی ہے۔ (روم 5: 5)

میں کتنی بار نماز کے وقت سے باہر آیا ہوں، یا یوکرسٹ حاصل کرنے کے بعد، اپنے خاندان اور برادری کے لیے جلتی ہوئی محبت سے بھرا ہوا ہوں! لیکن میں نے کتنی بار اس محبت کو ڈھلتے دیکھا ہے کیونکہ میرے کنویں کی دیواریں اپنی جگہ قائم نہیں رہیں۔ محبت کرنا، جیسا کہ سینٹ پال نے اوپر بیان کیا ہے - "محبت صابر ہے، محبت مہربان ہے... تیز مزاج نہیں ہے، پرورش نہیں کرتی" وغیرہ۔ انتخاب. یہ جان بوجھ کر، دن بہ دن، محبت کے پتھروں کو ایک ایک کرکے جگہ پر ڈال رہا ہے۔ لیکن اگر ہم احتیاط نہ برتیں، اگر ہم خود غرض، کاہل اور دنیاوی چیزوں میں مصروف ہوں تو پتھر گر سکتے ہیں اور پورا کنواں اپنے آپ میں گر سکتا ہے۔ جی ہاں، یہی گناہ کرتا ہے: ہمارے دلوں میں زندہ پانیوں کو گدلا کرتا ہے اور دوسروں کو ان تک رسائی سے روکتا ہے۔ تو یہاں تک کہ اگر میں کلام کا حوالہ دے سکتا ہوں۔ لفظی یہاں تک کہ اگر میں مذہبی مقالات پڑھ سکتا ہوں اور فصیح خطبات، تقاریر اور لیکچرز لکھ سکتا ہوں؛ یہاں تک کہ اگر مجھے پہاڑوں کو ہلانے کا یقین ہے اگر مجھے محبت نہیں ہے تو میں کچھ بھی نہیں ہوں۔ 

 

طریقہ - راستہ

یہ کہنا صرف اتنا ہے کہ انجیلی بشارت کا "طریقہ کار" اس سے کہیں کم ہے جو ہم کرتے ہیں اور بہت کچھ ہم کون ہیں. حمد اور عبادت کے رہنما کے طور پر، ہم گیت گا سکتے ہیں یا ہم کر سکتے ہیں۔ گانا بن پادریوں کے طور پر، ہم بہت سے خوبصورت رسومات انجام دے سکتے ہیں یا ہم کر سکتے ہیں۔ رسم بن جاؤ. اساتذہ کے طور پر، ہم بہت سے الفاظ بول سکتے ہیں یا کلام بن 

جدید انسان اساتذہ کی بجائے گواہوں کو زیادہ خوشی سے سنتا ہے ، اور اگر وہ اساتذہ کی بات سنتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ گواہ ہیں۔ پوپ پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 41؛ ویٹیکن.وا

انجیل کے گواہ ہونے کا مطلب یہ ہے کہ: کہ میں نے اپنی زندگی میں خدا کی قدرت کا مشاہدہ کیا ہے اور اس لیے میں اس کی گواہی دے سکتا ہوں۔ پھر انجیلی بشارت کا طریقہ یہ ہے کہ ایک زندہ کنواں بن جائے جس کے ذریعے دوسرے "چکھ سکتے ہیں اور دیکھ سکتے ہیں کہ خداوند اچھا ہے۔"^{ہے [11]}زبور 34: 9 کنویں کے بیرونی اور اندرونی دونوں پہلو اپنی جگہ پر ہونے چاہئیں۔ 

تاہم، ہمارا یہ سوچنا غلط ہوگا کہ یہ انجیلی بشارت کا مجموعہ ہے۔  

… یہ اتنا کافی نہیں ہے کہ عیسائی لوگ موجود ہوں اور کسی دی گئی قوم میں ان کا اہتمام کریں ، اور نہ ہی یہ اچھی بات ہے کہ اچھی مثال کے ذریعہ مرتد کو انجام دیں۔ وہ اس مقصد کے لئے منظم ہیں ، وہ اس کے لئے حاضر ہیں: الفاظ اور مثال کے ذریعہ اپنے غیر مسیحی ساتھی شہریوں کے لئے مسیح کا اعلان کرنا ، اور مسیح کے مکمل استقبال کی طرف ان کی مدد کرنا۔ ec سیکنڈ ویٹیکن کونسل ، اشتہار n. 15؛ ویٹیکن.وا

… بہترین گواہ طویل مدت میں ناکارہ ثابت ہوگا اگر اس کی وضاحت نہیں کی جاتی ، جواز پیش کیا جاتا ہے… اور خداوند عیسیٰ کے واضح اور غیر واضح اعلان کے ذریعہ اس کو واضح کیا جاتا ہے۔ زندگی کے گواہ کے ذریعہ خوشخبری سنانے کے لئے جلد یا بدیر اعلان زندگی کے کلام سے جانا ہے۔ اگر کوئی نام ، تعلیم ، زندگی ، وعدے ، بادشاہی اور عیسیٰ ناصری ، خدا کے بیٹے کا راز بیان نہیں کیا جاتا ہے تو کوئی حقیقی انجیلی بشارت نہیں ہے۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 22؛ ویٹیکن.وا

یہ سب سچ ہے۔ لیکن جیسا کہ اوپر والا خط سوال کرتا ہے، کوئی کیسے جانتا ہے۔ جب بولنے کا صحیح وقت ہے یا نہیں؟ پہلی بات تو یہ ہے کہ ہم نے خود کو کھونا ہے۔ اگر ہم ایماندار ہیں، تو انجیل کا اشتراک کرنے میں ہماری ہچکچاہٹ اکثر اس لیے ہوتی ہے کہ ہم مذاق، رد یا تضحیک نہیں کرنا چاہتے — اس لیے نہیں کہ ہمارے سامنے موجود شخص خوشخبری کے لیے کھلا نہیں ہے۔ یہاں، یسوع کے الفاظ ہمیشہ مبشر کے ساتھ ہونا چاہیے (یعنی ہر بپتسمہ یافتہ مومن):

جو کوئی اپنی جان بچانا چاہے گا وہ اسے کھو دے گا لیکن جو میری اور انجیل کی خاطر اپنی جان کھوئے گا وہ اسے بچائے گا۔ (مارک ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)

اگر ہم سوچتے ہیں کہ ہم دنیا میں مستند مسیحی ہو سکتے ہیں اور ستائے نہیں جا سکتے تو ہم سب سے زیادہ دھوکے میں ہیں۔ جیسا کہ ہم نے پچھلے ہفتے سینٹ پال کو کہتے سنا، "خدا نے ہمیں بزدلی کی روح نہیں دی بلکہ طاقت اور محبت اور ضبط نفس کی روح دی ہے۔"^{ہے [12]}سییف. تحفہ کے شعلے میں ہلائیں۔ اس سلسلے میں، پوپ پال VI ایک متوازن نقطہ نظر کے ساتھ ہماری مدد کرتا ہے:

اپنے بھائیوں کے ضمیر پر کچھ مسلط کرنا یقینا an غلطی ہوگی۔ لیکن یسوع مسیح میں ان کے ضمیر کو انجیل کی نجات اور نجات کی سچائی کی تجویز کرنا ، جس میں وہ مفت اختیارات پیش کرتے ہیں جس کی پیش کش کرتے ہیں… مکمل طور پر اس مذہبی آزادی پر حملہ ہونے سے اس آزادی کا احترام کرنا ہے… کیوں؟ صرف جھوٹ اور غلطی ، بدکاری اور فحاشی کو لوگوں کے سامنے رکھنے کا حق ہے اور اکثر ، بدقسمتی سے ، میڈیا میڈیا کے تباہ کن پروپیگنڈے کے ذریعہ ان پر مسلط کیا جاتا ہے…؟ مسیح اور اس کی بادشاہی کی تعظیمی پیش کش انجیل کے حق سے زیادہ ہے۔ یہ اس کا فرض ہے۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی ، n. 80؛ ویٹیکن.وا

لیکن ہم کیسے جان سکتے ہیں کہ جب کوئی شخص خوشخبری سننے کے لیے تیار ہے، یا جب ہماری خاموش گواہی زیادہ طاقتور لفظ ہو گی؟ اس جواب کے لیے، ہم اپنے مثالی، ہمارے خُداوند یسوع کی طرف رجوع کرتے ہیں جو خُدا کے خادم لوئیسا پِکارریٹا کے لیے اپنے الفاظ میں:

… پیلاطس نے مجھ سے پوچھا: 'یہ کیسے - تم بادشاہ ہو؟!' اور فوراً میں نے اسے جواب دیا: 'میں بادشاہ ہوں، اور میں سچائی سکھانے کے لیے دنیا میں آیا ہوں...' اس کے ساتھ، میں نے اس کے ذہن میں اپنا راستہ بنانا چاہا تاکہ خود کو پہچانا جا سکے۔ اتنا کہ چھو کر اس نے مجھ سے پوچھا: 'حقیقت کیا ہے؟' لیکن اس نے میرے جواب کا انتظار نہیں کیا۔ مجھے اپنے آپ کو سمجھانے کی بھلائی نہیں تھی۔ میں اس سے کہتا: میں حق ہوں۔ مجھ میں سب کچھ سچ ہے۔ بہت ساری توہینوں کے درمیان سچائی میرا صبر ہے۔ بہت سے طعنوں، بہتانوں، حقارتوں کے درمیان سچائی میری پیاری نگاہ ہے۔ سچائیاں بہت سارے دشمنوں کے درمیان میرے نرم اور پرکشش آداب ہیں، جو مجھ سے نفرت کرتے ہیں جبکہ میں ان سے محبت کرتا ہوں، اور جو مجھے موت دینا چاہتے ہیں، جب کہ میں انہیں گلے لگا کر زندگی دینا چاہتا ہوں۔ سچائیاں میرے الفاظ ہیں، وقار اور آسمانی حکمت سے بھری ہوئی ہیں - ہر چیز مجھ میں سچائی ہے۔ سچائی عظیم الشان سورج سے بڑھ کر ہے جسے چاہے وہ کتنی ہی پامال کرنے کی کوشش کریں، اس سے زیادہ خوبصورت اور روشن نکلتا ہے، اپنے دشمنوں کو شرمندہ کرنے اور اپنے قدموں پر گرا دیتا ہے۔ پیلاطس نے سچے دل سے مجھ سے پوچھا، اور میں جواب دینے کے لیے تیار تھا۔ اس کے بجائے، ہیرود نے مجھ سے بدتمیزی اور تجسس کے ساتھ پوچھا، اور میں نے جواب نہیں دیا۔ لہذا، جو لوگ اخلاص کے ساتھ مقدس چیزوں کو جاننا چاہتے ہیں، میں اپنے آپ کو ان کی توقع سے زیادہ ظاہر کرتا ہوں۔ لیکن ان لوگوں کے ساتھ جو انہیں بغض اور تجسس کے ساتھ جاننا چاہتے ہیں، میں اپنے آپ کو چھپا لیتا ہوں، اور جب وہ میرا مذاق اڑانا چاہتے ہیں، میں انہیں الجھاتا ہوں اور ان کا مذاق اڑاتا ہوں۔ تاہم، چونکہ میرا شخص سچائی کو اپنے ساتھ لے کر گیا، اس لیے اس نے اپنا دفتر ہیروڈ کے سامنے بھی انجام دیا۔ ہیروڈ کے طوفانی سوالات پر میری خاموشی، میری عاجزانہ نگاہیں، میری شخصیت کی ہوا، سب کچھ مٹھاس، وقار اور شرافت سے بھرا ہوا، یہ سب سچائیاں تھیں۔ یکم جون 1 حجم 14

یہ کتنا خوبصورت ہے

پھر خلاصہ یہ کہ مجھے پیچھے کی طرف کام کرنے دیں۔ ہماری بت پرست ثقافت میں مؤثر انجیلی بشارت کا تقاضا ہے کہ ہم انجیل کے لیے معافی نہ مانگیں، بلکہ اسے بطور تحفہ ان کے سامنے پیش کریں۔ سینٹ پال کہتا ہے، ’’کلام کی منادی کرو، موسم اور موسم کے مطابق فوری بنو، قائل کرو، ملامت کرو اور نصیحت کرو، صبر اور تعلیم میں ناکام رہو۔‘‘^{ہے [13]}2 تیموتی 4: 2 لیکن جب لوگ دروازہ بند کرتے ہیں؟ پھر اپنا منہ بند کرو - اور آسانی سے انھیں پیار کرو جیسا کہ وہ ہیں، جہاں وہ ہیں۔ یہ محبت ظاہری زندہ شکل ہے، پھر، جو آپ کے رابطے میں رہنے والے شخص کو آپ کی اندرونی زندگی کے زندہ پانی سے نکالنے کے قابل بناتی ہے، جو بالآخر روح القدس کی طاقت ہے۔ بس ایک چھوٹا سا گھونٹ کبھی کبھی اس شخص کے لیے کافی ہوتا ہے، دہائیوں بعد، آخرکار اپنے دلوں کو یسوع کے حوالے کرنے کے لیے۔

تو، جہاں تک نتائج کا تعلق ہے… یہ ان کے اور خدا کے درمیان ہے۔ اگر آپ نے یہ کیا ہے، تو یقین رکھیں کہ آپ کو ایک دن یہ الفاظ سننے کو ملیں گے، ’’شاباش، میرے اچھے اور وفادار بندے‘‘۔^{ہے [14]}متی 25 باب: 23 آیت (-)

 

---

مارک میلٹ کے مصنف ہیں۔ اب کلمہ اور آخری محاذ آرائی اور کاؤنٹ ڈاؤن ٹو کنگڈم کے شریک بانی۔ 

 

متعلقہ مطالعہ

سب کے لئے انجیل

یسوع مسیح کا دفاع

انجیل کے لئے ہنگامی

عیسیٰ علیہ السلام سے شرم آتی ہے