ڈاکٹر مارک میراوالی کے آرڈر کا جواب برائے ایف۔ مشیل روڈریگ

پروفیسر ڈینیئل او کونر ، ایم ٹی ایچ ، پی ایچ ڈی امیدوار کے ذریعہ

 

13 جولائی ، 2020 کو ، ڈاکٹر مارک میراولے ایک مضمون شائع جس میں وہ صداقت کے متعلق اپنے منفی فیصلے کا اظہار کرتا ہے Fr. مشیل روڈریگ. برطانیہ میں کاؤنٹ ڈاون میں بطور شراکت کار (جس نے فرنچ مائیکل کی متعدد باتیں پوسٹ کی ہیں) ، ڈاکٹر میراوالی کی بین الاقوامی ماریان ایسوسی ایشن کے ایک ممبر ، اور ایک مصنف جس نے ایفیئر کا حوالہ دیا ہے۔ مشیل نے منظوری سے ، میں جواب دینا اپنا فرض سمجھتا ہوں۔

جیسا کہ میری کتابوں کا کوئی بھی قاری جانتا ہے ، میں ڈاکٹر میراولے کا دل کی گہرائیوں سے احترام کرتا ہوں اور عام طور پر ان کی فصاحت کا بہت زیادہ احترام کرتا ہوں۔ اس کے لئے میرا احترام باقی ہے ، اور میں اس پوسٹ کو برادرانہ خیرات کے جذبے سے لکھتا ہوں۔ اس موقع پر ، ہماری ویب سائٹ پر شائع ہونے والے سیروں میں سے کسی کے بارے میں الٹی گنتی سے متعلق دستبرداری کے پہلے نکتے کو بادشاہی کے سامنے دہرانے میں مدد ملے گی۔

ہم اس بات کا حتمی ثالث نہیں ہیں کہ ایک مستند انکشاف یعنی چرچ ہے — اور ہم جو بھی فیصلہ کرتے ہیں اسے ہمیشہ پیش کریں گے۔ چرچ کے ساتھ ہی ، ہم اس پیشگوئی کی "جانچ" کرتے ہیں: 'چرچ کے مجسٹریئم کی رہنمائی میں ، سینس فیڈیلیم جانتا ہے کہ ان انکشافات میں جو کچھ بھی مسیح یا اس کے سنتوں کی کلیسیا کے لئے مستند کال ہے ، ان انکشافات میں ان کا انکشاف اور ان کا خیرمقدم کیا جائے۔ ' -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 67)

اس سلسلے میں ، ہم سی ٹی ٹی کے میں ڈاکٹر میراولے کی سمجھداری کا خیرمقدم کرتے ہیں ، حالانکہ ہماری خواہش ہے کہ وہ سچائی کے متلاشی جذبے سے قبل اپنے خدشات ہمارے ساتھ بانٹ دیتے ، کیوں کہ ہمیں یقین ہے کہ ڈاکٹر میراولے ایک غلط نتیجہ پر پہنچ چکے ہیں اور متعدد ملازمین کو ملازمت دے چکے ہیں۔ اس تک پہنچنے میں سنجیدہ طریقہ کار کی غلطیاں۔

میں کبھی نہیں ملا۔ مشیل کو اور نہ ہی مجھے ان کی ساری گفتگو کا مطالعہ کرنے کا موقع ملا ہے (حالانکہ سی ٹی ٹی کے میں ہماری ٹیم کے دیگر افراد نے یقینا it اس کے شائع کرنے سے پہلے اس کے تمام مواد کی جانچ پڑتال کی ہے) ، لیکن میں یہ بھی شامل کروں گا کہ ہمیں تمام خطوں کے لاتعداد خطوط اور تبصرے موصول ہوئے ہیں۔ دنیا ، پادریوں اور ایک جیسے شخصیات سے ، جنہیں ایف آئی آر نے دل کی گہرائیوں سے منتقل کیا ہے۔ مشیل کی پیشکشیں۔ بہت سے لوگوں نے کہا ہے کہ ان تعلیمات نے انہیں امید اور خوشی سے بھر دیا ہے ، کہ وہ اس کے نتیجے میں اپنے عقیدے کی طرف لوٹ آئے ہیں یا پھر انہوں نے اپنی نمازی زندگی ، تقدیر ، تبادلوں اور یہاں تک کہ مذہبی پیشواؤں کے بارے میں بھی غور و فکر کے ساتھ نئے سرے سے آغاز کیا ہے۔ یہ پھل صرف ایک ہی عنصر ہیں جسے ہم قابل ذکر سمجھتے ہیں جس کے ل Dr. ڈاکٹر میراولے نجی نہیں تھے۔ در حقیقت ، عقیدہ عقیدہ کے لئے مقدس جماعت اس طرح کے پھلوں کو متعلقہ سمجھتی ہے۔ اس سے خاص طور پر اس اہمیت کی نشاندہی ہوتی ہے کہ اس طرح کے واقعات کا پتہ لگانے ، دیکھنے وغیرہ کا ہوتا ہے۔ مشیل کا دعوی… 

… ایسے پھل لگائیں جس کے ذریعہ چرچ خود ہی بعد میں حقائق کی اصل نوعیت کا پتہ لگائے… - "پیش کردہ منظوری یا انکشافات کی تفہیم میں عمل کے آداب کے ضوابط" این۔ 2 ، ویٹیکن.وا

لیکن اگر Fr. مشیل ، کسی موقع پر ، مذمت کرنے یا معقول طور پر غلط ثابت ہونے کے بعد ، مجھے نیند نہیں گنوائے گی: میں نے کبھی دعوی نہیں کیا ہے (اور نہ ہی اب میں) یقین اس کی صداقت میں ، اور بادشاہی کے لئے الٹی گنتی اس یا اس دیکھنے والے کی حیثیت سے پیش کرنے کی خاطر کوئی وجود نہیں رکھتا جس نے "یہ سب کچھ سمجھ لیا ہے": یہ پوری کلیسیا میں جنت کی پکار پر توجہ دینے کے لئے موجود ہے۔ Fr. مشیل آج کے ان گنت نظاروں میں سے صرف ایک زندہ ہے (یا حال ہی میں گزر چکا ہے) بنیادی طور پر ایک ہی پیغام دے رہا ہے - یعنی ، "پیشن گوئی اتفاق" کا حصہ (اگرچہ مائیکل نے جو کچھ بھی مخصوص تفصیلات فراہم کی ہیں وہ صرف "انتظار کریں اور دیکھیں" کے طور پر سمجھے جاسکیں گے۔) یہ پیشن گوئی کے اتفاق رائے کے اعلان کی خاطر ہے کہ بادشاہی کے لئے الٹی گنتی موجود ہے ، اور یہ اتفاق رائے نہ تو بڑھتا ہے اور نہ ہی ایک یا دو سیروں کی صداقت پر۔

اب ، ڈاکٹر میراوالے کی مذہبی تشخیص کے جواب پر۔

پہلا

ڈاکٹر میراوالی نے بتایا ہے کہ ایف۔ مشیل کے بشپ نے ایف آئی آر کی الوکک صداقت کے متعلق "منفی فہم اور فیصلے" کو پیش کیا ہے۔ مشیل کے پیغامات۔ یہ گمراہ کن ہے۔ در حقیقت ، جو کچھ بھی پیش کیا گیا ہے اس کا کوئی باضابطہ فیصلہ نہیں ہے ، اور بشپ نے غیر رسمی طور پر اس نے Fr. کے لئے اپنی ذاتی مدد کی کمی کو محض غیر رسمی طور پر بتایا ہے۔ مشیل کے پیغامات۔ یہ بالکل آسانی سے اشارہ کرتا ہے کہ Fr. مشیل سرکاری طور پر منظور شدہ دیکھنے والا نہیں ہے۔ اس طرح اس کی ایک "غیر منظور شدہ" حیثیت ہے جو بہت سارے شائقین نے شیئر کیا ہے جو میراوالی خود (بجا طور پر ، مجھے یقین ہے) فروغ دیتا ہے۔  

فائنر کو فیصلہ سنانے کے لئے ابھی تک کوئی ڈائیسوسن کمیشن شروع نہیں ہوا ہے۔ مشیل ، اور نہ ہی اتنا کچھ ہوسکتا ہے جتنی تفتیش کی گئی ہے۔ بے شک ، بشپ لیمے غیر رسمی طور پر لکھا ، "میں نے نہیں کیا اور میں منظور نہیں کرتا ہوں [Fr. مشیلز] اپنے مقامات اور نظاروں کے حوالے سے تعلیم ، ”جو یہ کہنا مناسب ہے کہ اگر کسی نے ابھی ان کا مطالعہ نہیں کیا ہے۔ یہ نہ تو باضابطہ مذمت ہے اور نہ ہی کسی طرح کا کوئی روایتی فرمان۔ میراوالی اعتراف کرتے ہیں کہ انھیں بشپ لیمے کے اصل خط تک رسائی حاصل نہیں تھی۔ بدقسمتی سے ، ڈاکٹر میراولے نے اس خط کی ایک کاپی حاصل کرنے کے لئے خود سے یا سی ٹی ٹی کے شراکت داروں سے کسی سے رابطہ نہیں کیا۔

یہ بات بھی قابل دید ہے کہ بشپ لیمے نے Fr. کے لئے اپنی حمایت کی کمی کو قرار دیا ہے۔ مشیل کے پیغامات بشمول انتباہ ، امن کا دور ، اور دیگر تعلیمات کے لئے ان کی عام طور پر تعاون کی عدم حمایت کے ساتھ ہیں جن کی ان گنت مستند مشاہدین کی مکمل حمایت حاصل ہے۔-یہاں تک کہ منظور شدہ۔ لہذا ، یہ حیرت کی بات نہیں ہونی چاہئے کہ یہ بشپ فریئر کی "حمایت نہیں کرتا" ہے۔ مشیل کی پیشن گوئیاں

دوسری

ڈاکٹر میراولے اس مسئلے کو پیش کرتے ہیں جس کو صرف صوفیانہ مظاہر فائنر کے سلسلے میں ایک کوبل کہا جاسکتا ہے۔ مشیل نے نوجوانوں میں تجربہ کیا ، "مبینہ طور پر ان غیر معمولی نوعیت اور ان مبینہ طور پر شیطانوں کے حملوں کی ڈگری [ایف ایف کے خلاف" کے معاملے کو اٹھاتے ہوئے۔ مشیل]۔ " سچ تو یہ ہے کہ صرف غیر معمولی بات ہوگی اگر ایسے حملے ہوتے کمی ایک غیر معمولی صوفیانہ زندگی کی کہانی میںجس کے مشیل یقینا is ہے ، اگر واقعی وہ مستند ہے۔ میراوالی کا یہ دوسرا اعتراض ، سوال ، بھیک مانگنے کے نتیجے سے تھوڑا سا زیادہ ہے۔ فرض کرتے ہوئے کہ مشیل اس بات کو واضح طور پر ثابت کرنے کی کوشش میں غیرجانبدار ہے۔

کسی کو بھی جلدی سے احساس ہو جائے گا کہ شیطان کے حملوں نے ایف۔ مشیل (ان کو ناکام بنانے کے لئے مؤخر الذکر کی کوششوں کے ساتھ) کچھ بھی نہیں "غیر معمولی" ہے ، اگر کسی کو صرف یہ پڑھنے میں چند منٹ لگیں کہ سینٹ پیڈری پیو ، سینٹ جیما ، سینٹ فومینا ، کے خادم کے خلاف شیطانی حملوں میں کیا ہوا۔ خدا لوئیسا پیکیریٹا ، مبارک اسکندرینا دا کوسٹا ، وین ایریبل مارتھ روبین ، یا بہت سے دوسرے۔ در حقیقت ، ایف۔ مشیل کی موت کے واقعات اس کے روحانی جنگی مزاج کے ایک عنصر کے طور پر انجام دیئے گئے ہیں اس کے مقابلے میں بہت سے سنتوں ، بزرگوں ، اور پوتینوں کی زندگیوں کو پڑھتے ہوئے اس کے مقابلے میں جو کچھ آجائے گا اس کی نسبت ہلکی سی ہے۔

ڈاکٹر میراولے نے Fr. کی ایک مثال پیش کی۔ مشیل کا بچپن جہاں گھر والوں کو اپنا گھر جلانے پر مجبور ہوا ، جسے شیطانی طور پر متاثر کیا گیا تھا ، اس کی بنیاد "مذہبی اور نفسیاتی تشویش" ہے۔ میں یہاں "باقی کہانی" نوٹ کروں گا: بشپ سمیت پادری ، یا تو بہت زیادہ خوفزدہ تھے یا خاندان کے لئے نجات فراہم کرنے میں محض غیر موثر تھے۔ جو بات ہمیں اعتراف کے ساتھ بنیاد پرست سمجھتی ہے وہ روڈریگ فیملی کے لئے آزادانہ اور آگے بڑھنے والی بات تھی۔

تھرڈ

ڈاکٹر میراوالی نے ایک جملہ اٹھایا ہے جہاں ایف۔ مشیل خدا باپ کے بارے میں کہتے ہیں: "وہ اور میں ایک ہیں۔" یہ اعتراض بدقسمتی سے غلط فہمی ظاہر ہوتا ہے۔ Fr. مشیل نے یہ نہیں کہا کہ وہ [ایف۔ مشیل] اور باپ ایک ہیں۔ Fr. مشیل کو خدا باپ کا پیغام ملا جس نے کہا تھا کہ اس نے [دارالحکومت "H" ، یعنی ، حضرت عیسی علیہ السلام] اور باپ ایک ہیں. ڈاکٹر میراوالی کا بیان کہ ایف۔ مشیل روڈریگ کا کہنا ہے کہ باپ جو بھی کام کرتا ہے ، فادر۔ مشیل ، باپ سے پوچھتا ہے ، لہذا ، جھوٹا اور ناقابل برداشت بھی ہے. پیغام میں کہا گیا ہے کہ باپ وہی کرتا ہے جو بیٹا ، یسوع اس سے مانگتا ہے۔ Fr. مشیل چرچ میں ایک باضابطہ جلاوطن ہے ، جس میں ثابت شدہ روحانی تحائف ہیں جو عظیم اولیاء ، مدرسہ کے ایک پروفیسر ، ایک پادری ، اور اچھ standingے مقام کے پجاری ، اور مذہبی سپیریئر اور سینٹ جوزف بینیڈکٹ لیبری کے بانی برادری کے بانی ، کینیڈا اگر خدا کے فضل و کرم اور قدرت کی فراوانی کے ساتھ وہ چرچ میں کام نہیں کرسکتا تھا ، اگر اس کے پاس اس طرح کے اجنبی عقائد اور مخلصانہ بیانات ہوتے۔

چوتھے نمبر پر

ڈاکٹر میراوالی کا مطلب یہ ہے کہ ایف۔ مشیل کی یہ تعلیم کہ دجال کہیں چرچ کے تنظیمی ڈھانچے میں ہے ، "چرچ کی حب الوطنی ، صوفیانہ ، اور پیشن گوئی کی روایات" سے متصادم ہے۔ میراوالی دجال سے متعلق پرانے کیتھولک انسائیکلوپیڈیا مضمون سے منسلک ہونے کے علاوہ اس دلیل کی حمایت کرنے کے لئے کوئی تفصیلات فراہم نہیں کرتا ہے۔ یہ مضمون میراوالی کے عہدے کی حمایت نہیں کرتا ہے ، لیکن حقیقت میں اس کی حمایت کرتا ہے ایف۔ مشیل کی-مثال کے طور پر ، مضمون میں سینٹ برنارڈ کی تعلیم کا حوالہ دیا گیا ہے کہ دجال بھی ایک اینٹی پاپ ہوگا۔ یہ بات بھی قابل غور ہے کہ مآراوالی حوالوں کے مابین میں دجال کے نسب ، پس منظر وغیرہ کے بارے میں شاید ہی کوئی اتفاق رائے ہو۔

ڈاکٹر میراوالی یہاں تک کہ اس بات کا مطلب ہے کہ Fr. مشیل کی پوزیشن پروٹسٹنٹ اصلاح پسندوں کے پوپل دجال کے نظریہ سے ملتی جلتی ہے جس نے اس کی شناخت کی جائز پاپسی خود دجال کے ساتھ - کسی بھی طرح کی غیر منصفانہ ایسوسی ایشن جو Fr. سے ہلکے سال دور ہے۔ مشیل نے کبھی زور دیا ہے. Fr. مشیل پوپ کا ایک وفادار کیتھولک اور وفادار بیٹا ہے - بشمول جو بھی واقعتا کسی مقررہ وقت پر اس آفس کا انعقاد کرے ، ایک دفتر جس میں ایف۔ مشیل بلاوجہ دعوی کرتی ہے کہ اس وقت پوپ فرانسس کے پاس ہے۔

Fr. مشیل کی یہ تعلیم کہ دجال ابھی کلچینی درجہ بندی کے اندر موجود ہے ، غلط ثابت ہوسکتا ہے - صرف وقت ہی بتائے گا - لیکن یہ یقینی طور پر Fr پر منفی تفہیم تک پہنچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ مشیل اس وقت (نوٹ: پہلا "تخریب کا بیٹا" ، یہوداس ، بارہ رسولوں کے "درجہ بندی" میں سے ایک تھا۔) *

ففتھ

ڈاکٹر میراوالی کا دعوی ہے کہ یہ ایک "کافی حد تک مذہبی غلطی" ہے کہ یہ ثابت کرنا کہ بینیڈکٹ XVI مستقبل میں پوپ فرانسس کے مرنے کے بعد پوپ کا انتخاب کرنے کے لئے ایک نئی کونسل طلب کرسکتا ہے۔

یہ پانچویں دلیل کمتر کے ذریعہ برتر کا فیصلہ کرنے کی عام منطقی غلطی کا شکار ہے۔ اس معاملے میں ، ماہر اعتدال پسندی کے معیار کے مطابق کسی مذہبی حقیقت کا فیصلہ کرنے کی کوشش کرنا۔ کسی نئے پوپ کو منتخب کرنے کے لئے کس طرح ایک مباحثہ قبول کیا جاتا ہے یہ بالکل "کافی مذہبی" سوال نہیں ہے ، لہذا یہاں تک کہ اگر کوئی اس کے سلسلے میں غلطی میں پڑ جاتا ہے تو ، یہ ممکنہ طور پر "کافی حد تک مذہبی غلطی" کے مترادف نہیں ہوسکتا ہے۔ چرچ کی پوری تاریخ میں ، بہت سارے طریقوں کا انکشاف ہوا ہے جس میں پوپل الیکشن کی تفصیلات منتقل ہوئیں۔ یہاں تک کہ اگر کیا مشیل نے بیان کیا ہے کہ کسی نئے محفل کو قبول کرنے کا معمولی معمولی طریقہ نہیں ہے ، ہم عموما can عمومی طور پر عام دور میں نہیں رہ رہے ہیں ، اور اس بات کا لطف اٹھا رہے ہیں کہ ایک حقیقی پیشن گوئی پوپ ایمریٹس کے بارے میں بات کر سکتی ہے جو یہاں تک کہ غیر رسمی طور پر کارڈینلز کو بھی انتخاب کے ل call بلاؤ گے۔ ایک نئے پوپ کو ایسی ٹھوکریں بھی نہیں سمجھنا چاہئے ، جتنا کم نظریاتی سمجھا جاتا ہے۔

مزید یہ کہ ایسا لگتا ہے کہ میراولے پوپ سینٹ جان پال II کی تعلیم میں نظرانداز کررہے ہیں ، جس نے لکھا تھا ، کائنات ڈومینیسی گریگیس، “… ہر زمانے کے مذہبی ماہرین اور مخاطبین اس بات پر متفق ہیں کہ رومن پونٹف کے جائز انتخابات کے لئے یہ ادارہ [جیسے ، Conclave] اپنی نوعیت کا ضروری نہیں ہے…”اگر ہے بھی خود ایک مجلس اس کی نوعیت کوئی مذہبی ضرورت نہیں ہے ، پھر میرااللے کو اس دعوے میں کس طرح جائز قرار دیا جاسکتا ہے ایک ساتھ ملاقات کو بلانے کا ایک خاص طریقہ (کسی پوپ ایمریٹس کے ذریعہ ، کم نہیں!) ایک "کافی حد تک مذہبی غلطی" کا موجب بن سکتا ہے؟

(نوٹ: براہ کرم ضمیمہ 1 ملاحظہ کریں)

چھٹے

بدقسمتی سے ، ڈاکٹر میراوالی کا چھٹا اعتراض خود سنگین غلطیوں کا نشانہ ہے۔ پہلے ، میراوالی سے مراد "وہ تصور ہے جو شیطانوں کا مستقل طور پر پورگیٹری میں موجود ہے۔" جیسا کہ ، یہ ایک داخلی طور پر متضاد بیان ہے پرگوریٹری ہے بنیادی طور پر عارضی (یہ چرچ کا عقیدہ ہے کہ عام عدالت کے تحت پورگیٹری موجود رہتا ہے) ، اور اس وجہ سے پورگوریٹری میں "مستقل" حیثیت رکھنے والی کسی بھی چیز کا حوالہ دینا بے معنی ہے۔ تاہم ، مزید پریشان کن ، ڈاکٹر میراوالی کا یہ اصولی دعویٰ ہے کہ پورگیٹری میں کردار ادا کرنے والے راکشسوں کا حوالہ دینا بدعت ہے ، کیوں کہ اس طرح کا دعوی سینٹ فاسٹینا کے مقابلے میں خود بھی ایک عالم دین کی حیثیت سے کم ہے۔

fully§412 میں اپنے مکمل طور پر منظور شدہ انکشافات میں ، سینٹ فوسٹینا نے پورگیٹری کے اپنے ایک نظارے کے بارے میں لکھا ہے:

میں نے روحوں کو دیکھا جو صاف ستھری میں تپش کر رہی تھیں۔ وہ سائے کی طرح نمودار ہوئے ، اور ان میں سے میں نے بہت سے راکشس دیکھے۔ -میری روح میں خدائی رحمت ، ڈائری

جلد ہی §§426 Short میں ، فوسٹینا نے ایک خاص روح کے پورگریٹری کو بیان کیا جو خاص طور پر گناہ میں مبتلا تھے ، اور آگے کہتے ہیں ،مجھے ایسی خوفناک چیزوں کے اظہار کے لئے کوئی الفاظ اور موازنہ نہیں مل پائے۔ اور اگرچہ مجھے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس جان کو قصوروار نہیں ٹھہرایا گیا ہے ، اس کے باوجود اس کے عذاب کسی بھی طرح جہنم کے عذابوں سے مختلف نہیں ہیں۔ صرف یہ فرق ہے: کہ وہ کسی دن ختم ہوجائیں گے" ظاہر ہے ، اگر کسی غریب جان کی تکلیف میں پورگیٹری اور جہنم کے درمیان صرف فرق صرف سابقہ ​​کی عارضی فطرت ہے ، تو کوئی یہ نتیجہ اخذ کرسکتا ہے کہ پورگیٹری کی کم از کم کچھ سطحوں میں شیطانوں کا کچھ کردار ہے۔

بے شک ، پورگوریٹری میں ایمان ، امید اور خیرات ہے۔ یہاں تک کہ بہت خوشی ہے ، میں بحث کروں گا-جیسا کہ تمام روحیں خدا کے پیارے ہیں اور جانتے ہیں کہ وہ نجات پا چکے ہیں۔ مزید برآں ، پورگوریٹری میں مزید کوئی گناہ اور کوئی فتنہ نہیں ہے۔ لیکن پورگیٹری میں تجربے کی تفصیلات کی نوعیت کے بارے میں چرچ کا تھوڑا سا ڈوما موجود ہے ، اور یقینی طور پر اس امکان کو مسترد کرنے کی کوئی بھی مذہبی بنیاد موجود نہیں ہے کہ ، کم از کم پورگیٹری کی نچلی سطح پر ، راکشسوں کو خود بھی اس پر عمل کرنے کی اجازت دی جاسکے۔ صاف کرنا-لالچ نہیں-کردار. Fr. مشیل نے واضح طور پر کہا کہ راکشسوں کو صرف پورگیٹری میں اس پاکیزگی کردار کی اجازت دی گئی تھی-نہیں وہ پرکشش کردار وہ اکثر زمین پر ادا کرتے ہیں۔

ڈاکٹر میراولے کی فرد کی مذمت کرنے پر آمادگی مشیل بطور ایک بطور (یہ دعویٰ کہ فرنچ مائیکل کی تعلیم یہاں ہے “مستند کیتھولک نظریہ سے مطابقت نہیں رکھتے”بدعت کے الزام کے مترادف ہے) سینٹ فوسٹینا نے عین اسی بات پر زور دینے کے لئے اور اپنے قارئین کی حوصلہ افزائی کرنے کے لئے کہ وہ اپنے ہی شخصی معاملے کی وجہ سے اس چرچ پر "چرچ کی صوفیانہ روایت کے مجموعی لہجے اور ٹینر" پر غور کریں ، یہ ایک سنجیدہ نظریہ ہے۔ واقعتا، ، اپنے پورے مضمون میں ، میراویلے چرچ کی کوئی حقیقی تعلیم کا حوالہ نہیں دیتے ہیں تاکہ ان کے دعوے کو تقویت ملے۔ مشیل کے پیغامات مبینہ طور پر ان کی خلاف ورزی کرتے ہیں ، لیکن صرف اپنے قارئین سے ہی درخواست کرتے ہیں کہ وہ اپنے ذاتی موضوع پر "عام صوفیانہ روایت" پر اعتماد کریں۔

ساتویں

یہاں ، ڈاکٹر میراوالی نے دعوی کیا ہے کہ ایف۔ مشیل کو لازمی طور پر ناقابل اعتماد سمجھا جانا چاہئے کیونکہ اس نے پوپ جان پال II کے ساتھ ہونے والے ایک تصادم کے بارے میں اپنی ذاتی کہانی کی وجہ سے شیئر کیا تھا کہ اس کا انتقال ممکن نہیں تھا۔ لیکن میراوالی کا پورا ساتواں نقطہ نظر اس تصور پر مبنی ہے کہ جو کوئی بھی "پوپ سینٹ جان پال II کے روزانہ ویٹیکن پروٹوکول سے واقف ہے" اس بات کا قطعی طور پر یقین ہوسکتا ہے کہ جان پال II نے کبھی بھی سینٹ پیٹرس باسیلیکا میں کہیں بھی کمرہ نہیں رکھا تھا (سب سے بڑا دنیا میں چرچ) کہ وہ ممکنہ طور پر ایک دفتر کے طور پر استعمال کرسکتا تھا اور یہ کہ جان پال II شاید کبھی ویٹیکن میں ایسا کچھ نہیں کرسکتا تھا جس کا براہ راست مشاہدہ ان کے نجی سکریٹریوں یا سوئس محافظوں نے نہیں کیا تھا ، اور اس کے نتیجے میں ، ایف۔ جان پال II کے ساتھ تصادم کے بارے میں مشیل کی کہانی "حقیقت میں مبنی نہیں ہو سکتی تھی۔"

میرے خیال میں میراوالی کی بات کی عجیب و غریب کیفیت ، خود ہی انکار کرتی ہے۔ ویٹیکن میں تنہائی میں رہنے کے لئے پوپ کے غیر واضح مقامات میں پناہ تلاش کرنے کے خیال کو زیادہ تخیل کی ضرورت نہیں ہے۔ مزید یہ کہ ، تجویز کرنا کہ ایف۔ مشیل نے اس کہانی کو ایجاد کیا کہ اس پادری کی سالمیت پر سوال اٹھاتا ہے اور اس کے ساتھ یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ اس کے ثبوت اور کشش ثقل کے متناسب نہیں ہیں۔ ایسے لاتعداد ممکنہ منظرنامے موجود ہیں جن کے تحت ایف۔ مشیل کا اکاؤنٹ بالکل قابل فہم ہے ، لہذا میں ان کو یہاں گننے کی زحمت نہیں کروں گا۔

آٹھیں

جیسا کہ اس کے تیسرے نکتے کی طرح ، یہ نکتہ بھی ، ایک غلط فہمی پر مبنی ہے۔ نوٹ: فادر مشیل کی انگریزی توڑ دی گئی ہے اور ، جیسے ، وہ کبھی کبھی اپنے ترجمے میں غلط الفاظ استعمال کرتا ہے۔ مزید برآں ، اس نے اپنی پیشگوئی کے بارے میں بہت کم لکھا ہے ، لیکن بنیادی طور پر اس کے بارے میں مشکلات میں اضافہ کرتے ہوئے بات کی ہے۔

ڈاکٹر میراولے لکھتے ہیں ،اس دعوے کی غیر معقولیت ، یعنی ، کہ پوپ سینٹ جان پال II نے عوامی سامعین کے دوران اس کی نقالی کرنے کے لئے ایک اور شخص کو بطور نقوش استعمال کیا… کوئی تبصرہ کرنے کی ضرورت نہیں" در حقیقت ، اس پر کوئی تبصرہ کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، کیونکہ ایسا دعوی لغو ہوگا۔ لیکن یہ واضح طور پر نہیں ہے کیا Fr. مشیل نے کہا۔

کرسٹین واٹکنز ، جنھوں نے فرr.ر سے نجی طور پر ملاقات کی ہے۔ مشیل اور اس سے انٹرویو ، وضاحت کرتا ہے:

ہاں ، یہ مکمل طور پر غیر معقول ہو گا ، لیکن یہ وہی نہیں جو ایف۔ مشیل نے کہا۔ میں نے اسے Fr. پر مبنی میموری سے لکھا ہے۔ رات کے کھانے کے کھانے پر مشیل ہم میں سے چند لوگوں کے ساتھ اس کہانی کا اشتراک کررہی ہے…. میں واضح کرنا چاہتا ہوں مشیل کے الفاظ: 'ہاں ، میں یہاں ہوں کیونکہ میں آپ سے ملنے کے لئے قریب تر ہوں۔ لیکن جب آپ پوپ گاڑی [آپ کی کار] ابھی یہاں کھڑے ہورہے ہیں تو آپ یہاں کیسے ہیں جب سارے ہجوم ہیں؟ ' یہاں Fr. مشیل کا مطلب پوپیموبائل نہیں تھا ، جہاں پوپ واضح طور پر نظر آرہا ہے ، جیسا کہ یہ مضحکہ خیز ہوگا۔ عوامی سامعین کے دوران ، ظاہر ہے کہ وہ ، پوپ ہی تھے ، جنھوں نے سامعین سے بات کی۔ ایسا لگتا ہے کہ ڈاکٹر میراوالی نے یہ پڑھ کر یہ مشورہ دیا ہے کہ ایک عوامی آواز اپنے عوامی سامعین کے دوران پوپ کی جگہ پر کھڑا تھا۔ یہ وہ نہیں ہے مشیل کہہ رہی تھی۔ Fr. مشیل کو یہ جان کر حیرت ہوئی کہ پوپ کے عوامی نمائش کے لئے کسی کار میں پہنچنے اور ہجوم کے ذریعہ پھنس جانے یا تاخیر نہ ہونے کے لئے ، اسی طرح کی "پوپ" کار [شاید زیادہ تر اندھیرے والی کھڑکیوں سے] کھینچتی ہے ، تاکہ جان پال II آکر جا سکتا تھا۔ یہ دانشمندانہ اور قابل فہم ہوگا۔

میں یہ بھی شامل کروں گا کہ معززین کے مابین یہ کوئی معمولی بات نہیں ہے ، کیونکہ سیکیورٹی کے معاملے میں ، ڈیکوئ کاریں وغیرہ استعمال کی جاتی ہیں۔

نویں

ڈاکٹر میراوالے کے نویں دعوے کی رہنمائی کرنے والے مفروضے فرور کے ساتھ بنیادی طور پر متصادم ہیں۔ مشیل کا سارا پیغام۔ یہاں ، مائراوالے آبجیکٹ کو فر۔ مشیل کی یہ تعلیم کہ انتباہ سب کو "مسیح کو پہچاننے" کا سبب بنے گی اور یہ کہنے کی صلاحیت کو ختم کردے گی کہ "خدا موجود نہیں ہے۔" میراوالی لکھتے ہیں:ایسا لگتا ہے کہ یہ دعوی سات ارب سے زیادہ لوگوں کے ذریعہ آزادانہ حرکت کے آزادانہ عمل کے امکان سے انکار کرتا ہے ، جس کے تحت کچھ… فوری طور پر [انتباہ کے] مجوزہ فضل سے انکار کرسکتے ہیں۔"

Fr. مشیل بخوبی واقف ہے کہ بہت سے لوگ انتباہ کے فضل سے انکار کریں گے۔ اس کا پورا پیغام یہ ہے کہ ، انتباہ کے بعد ، ایک عظیم الشان رسالت کا آغاز اس کے ساتھ بہت سے فریقین کے ساتھ اور دجال کے ساتھ ہوگا جو اس کا آغاز کرتا ہے! ظاہر ہے ، Fr. کی طرف سے کوئی بیان ممکن ہے کہ مشیل جو (غلط طور پر) آزادانہ حقائق کے بارے میں تنازعہ کرسکتا ہو ، بہت سے لوگوں کو انتباہ کے فضل سے انکار کرنے کی اجازت دے گا ، اسے فرr.ر کی روشنی میں سمجھنا ضروری ہے۔ انتباہ کے بعد کیا آئے گا اور جو اس طرح کی غلط تشریح سے متصادم ہے اس کے بارے میں مشیل کی اپنی واضح اور بار بار تعلیمات۔

بے شک ، یہ Fr. اس ویب سائٹ پر سیاہ اور سفید میں مشیل کے الفاظ جو واضح طور پر اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ سبھی اس فضل کو قبول نہیں کریں گے:

ضمیر کے منور ہونے کے بعد ، انسانیت کو ایک بے مثال تحفہ دیا جائے گا: توبہ کی مدت جو تقریبا about ساڑھے چھ ہفتوں تک رہے گی جب شیطان پر عمل کرنے کی طاقت نہیں ہوگی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام انسانوں کو خداوند کے حق میں یا اس کے خلاف فیصلہ لینے کی اپنی پوری آزاد مرضی ہوگی۔ شیطان ہماری مرضی کو پابند نہیں کرے گا اور ہمارے خلاف جنگ نہیں کرے گا۔ پہلے ڈھائی ہفتوں خاص طور پر انتہائی اہم ثابت ہوں گے ، کیوں کہ اس وقت شیطان واپس نہیں آئے گا ، لیکن ہماری عادات بدلے گی ، اور لوگوں کو تبدیل کرنا مشکل ہوگا۔ اور سبھی جو اس کی خواہش حاصل کر چکے ہیں ، اس احساس سے کہ انہیں اس کی نجات کی ضرورت ہے ، ان کے ماتھے پر ان کے سرپرست فرشتہ کے ذریعہ ایک چمکیلی صلیب لگا دی جائے گی۔

Fr. مشیل صرف یہ تعلیم دے رہا ہے کہ انتباہ سیارے کے چہرے پر موجود تمام لوگوں پر ، دعوت کے بغیر اور بغیر اجازت کے ، اپنے آپ کو ناکام بنا دے گی ، اور انہیں یہ ظاہر کرے گا کہ خدا موجود ہے ، مسیح موجود ہے ، اور ان کو اپنی روحوں کا حال بتائے گا۔ انتباہ کے بعد روحیں کیا جواب دیتی ہیں ، ان کا انحصار ہوگا۔

دسویں

ڈاکٹر میراولے کے حتمی اعتراض کا معاملہ ایف۔ مشیل کا یہ دعویٰ کہ انتباہ کے بعد تقریبا a چھ یا ساڑھے چھ ہفتے کی بازیافت ہوگی اور اس نکتے کے کچھ عرصے بعد ، وفادار روحیں ان کے سرپرست فرشتوں کی مدد سے انکاری ہوجائیں گی جہاں دجال کے دور میں ان کا تحفظ ہوگا۔ اب ، یہ پیشن گوئی Fr. کی طرف سے ہے یا نہیں مشیل سچے ہیں یا پوری ہو رہی ہیں ، ان کے ساتھ اندرونی طور پر کچھ غلط نہیں ہے اور وہ اس کی صداقت کو مسترد کرنے کی کوئی بنیاد نہیں رکھتے ہیں۔

میراوالی لکھتے ہیں ،… خاندانوں کے لئے مبینہ طور پر ہدایت دی گئی ہے کہ وہ اپنے گھروں ، جائدادیں ، املاک وغیرہ کو فوری طور پر چھوڑ دیں ، چونکہ ضمیر الوجود کے پاس چرچ کے ذریعہ نجی انکشاف کی قطعی کوئی نظیر نہیں ہے۔”لیکن یہ اعتراض ایک تنکے والا آدمی ہے ، کیونکہ Fr. مشیل نے کبھی نہیں کہا کہ ہم انتباہ کے بعد ان کی اپنی نصیحتوں کے سبب محض اپنی زندگی ترک کردیں گے۔ بلکہ ، Fr. مشیل یہ سکھاتی ہے ہمیں اپنے گارڈین فرشتہ کی پیروی کرنا ہے، جو معجزانہ طور پر کچھ لوگوں کو شعلے کی شکل میں ظاہر کرے گا اور انہیں عارضی یا مستقل تلافی کی طرف لے جائے گا۔ اگر کوئی مؤخر الذکر معجزانہ طور پر ظاہر ہوتا ہے تو کسی کے گارڈین فرشتہ کی پیروی کرنے کی ایک آسان سی نصیحت کے ساتھ اس مسئلے کو اٹھانا خاص طور پر عجیب بات ہے۔ میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ ڈاکٹر میراولے اپنے قارئین کو وہی کرنے کا مشورہ دیں گے اگر ان کا سرپرست فرشتہ انہیں کچھ کرنے کو کہتے ہوئے دکھائے۔ مزید برآں ، Fr. مشیل کا کھاتہ-جیسا کہ وہ یہاں وضاحت کرتا ہے-گارڈین فرشتہ معجزاتی طور پر شعلے کے طور پر دکھائی دینا بے مثال نہیں ہے۔

ڈاکٹر میراوالی لکھتے ہیں کہ کچھ ایف۔ مشیل کی پیشن گوئی کی ہے “... چرچ کے اندر قطعی کوئی مثال نجی انکشاف کی منظوری نہیں دی۔”ہم نوٹ کریں گے کہ کاؤنٹ ڈاون سے کنگڈم کے بارے میں ایک اور قابل اعتبار نذیر ، جینیفر ، کو عیسیٰ کی طرح پیغامات دیئے گئے ہیں:

میرے لوگو ، میرے فرشتے آکر آپ کو اپنی پناہ گاہوں کی راہنمائی کریں گے جہاں آپ کو طوفانوں اور دجال کی قوتوں اور اس ایک عالمی حکومت سے پناہ ملے گی۔ —جولائی 14 ، 2004

اور ایک بار پھر،

میری باتوں پر دھیان دو ، کیونکہ جیسے جیسے وقت قریب آنا شروع ہوتا ہے ، وہ حملے جو شیطان کے ذریعہ شروع کیے جائیں گے وہ بے مثال تناسب میں ہوں گے۔ میرے لوگ اور آپ کے گھر ایک محفوظ ٹھکانہ بنیں گے جب تک کہ میرے فرشتے آپ کو اپنی پناہ گاہ میں نہ دکھائیں۔ e فروری 23 ، 2007

لیکن یہاں تک کہ اگر اس طرح کے کوئی پیغامات موجود نہیں ، ایک میں مشغول ایک priori مخصوصیت میں کسی بھی پیشن گوئی کے اضافے کو مسترد کرنا (جس کو مسترد کرنے سے دور ہے ، کی تصدیق کے ساتھ ہونا چاہئے توقع ہم قریب تر پیش گوئی شدہ واقعات کے قریب ہوجاتے ہیں) بنیادی طور پر خود پیشن گوئی کے واضح ردjection کے مترادف ہے۔ نبوت ہے کبھی نہیں محض تکرار ، جبکہ یہاں میراوالی کے دسویں اعتراض کی غیر مستحکم بنیاد بالکل واضح طور پر ہے کہ پیش گوئی صرف محض تکرار ہوسکتی ہے۔ یہ حقیقت کہ پیشگوئی میں ضرور کھڑا ہونا چاہئے ہم آہنگی ساتھ اور کبھی نہیں متصادم صحیفہ ، روایت ، اور مجسٹریئم-اس کے علاوہ ، میں عام پیشن گوئی کے اتفاق رائے کے طور پر ، شامل کروں گا-واضح طور پر جھوٹے خیال کے ساتھ غلط فہمی میں مبتلا نہیں ہونا چاہئے کہ پیشن گوئی نئی نہیں ہوسکتی ہے (جب تک کہ یہ مقدس روایت کو درست یا تبدیل نہیں کرتی ہے)۔ 

نتیجہ

ڈاکٹر میراوالی اپنے اختتامی کلمات کا آغاز یہ کہتے ہوئے کرتے ہیں کہ “ایف آئی آر کے مبینہ پیغامات روڈریگ میں مذہبی اور عنصر کی خرابی کی نمایاں اور بار بار مثالیں موجود ہیں۔”جیسا کہ میں امید کرتا ہوں کہ میں نے اس پوسٹ میں واضح کردیا ہے ، ایسی کوئی غلطیاں موجود نہیں ہیں-کم از کم ، اس میں نہیں جس میں میراولے نے یہاں پیش کیا ہے-ایک حقیقت نے اس حقیقت کی گواہی دی ہے کہ میراواللے کے مضمون میں کوئی مجسٹریی متن موجود نہیں ہے (سی ڈی ایف کے 1978 میں تفہیم کے اصولوں کا ایک مختصر ذکر کرنے سے باہر nor ان اصولوں کو ، جو حقیقت میں ، فرور مشیل کی حمایت کرتے ہیں۔ صداقت).

میں ایک طرف ، فرr.ر کے حوالے سے متعدد واضح غلط فہمیوں اور نظریاتی غلط فہمیاں واضح کرنے کے موقع کے لئے ان کا مشکور ہوں۔ مشیل۔ دوسری طرف ، میں امید کرتا ہوں کہ یہ عوامی ردعمل دوسروں کے لئے ڈاکٹر موراوالی جیسے عوامی اعلانات کرنے سے قبل ہمیں مکالمہ میں شامل کرنے کی دعوت ہے جو بالآخر مسیح کے جسم کو ایک ایسے وقت میں مزید الجھانے اور تقسیم کرنے کا باعث ہے جب ہمیں ضرورت ہے۔ ایک دوسرے کو سب سے زیادہ

براہ کرم یاد رکھیں میں Fr. کی صداقت میں قطعی طور پر دعویٰ کرنے والا نہیں ہوں۔ مشیل کے پیغامات ، اس طرح میں چرچ کے منظور فہم کے مناسب اصولوں سے متعلق مزید معلومات کا خیرمقدم کرتا ہوں۔ میں صرف اتنا کہہ رہا ہوں کہ مجھے لگتا ہے کہ وہ مستند ہیں ، اور میں نے ابھی بھی ان کی صداقت پر شبہ کرنے کی کوئی مناسب وجہ نہیں دیکھی۔ Fr. مشیل لگتا ہے کہ وہ ایک اچھا ، مقدس ، راسخ العقیدہ ، اور سکھا ہوا پجاری ہے ، کسی اچھے کیتھولک ، ایک ایبٹ ، اور ایک نفسیاتی طور پر مستحکم فرد کا ذکر نہ کرنا (اس نتیجے کے ساتھ میں اس کے ساتھ میری اپنی خط و کتابت کی بنیاد پر پہنچا ہوں)۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ بے عیب ہے ، لیکن اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں اس کی بات کو سنجیدگی سے لینا چاہئے۔

اگر Fr. مشیل دراصل خدا کی طرف سے سن رہا ہے ، وفاداروں کو اعلان کرنے کے پیغامات لے کر جارہا ہے ، پھر وہ ایک اہم آواز ہے جس کو بے دخل نہیں ہونا چاہئے۔ چرچ اور دنیا میں اب ایک نازک وقت ہے جب چیزیں تیزی سے تبدیل ہو رہی ہیں ، اور لوگوں کو ہدایت اور یقین دہانی کی ضرورت ہے۔

اور کیا ہے Fr. مشیل کہہ رہی ہے۔ وہ کئی سال کا کھانا ذخیرہ کرنے کی بات نہیں کہہ رہا ہے (اگر وہ ممکن ہو تو صرف چند مہینوں کی مالیت کا مطالبہ کرتا ہے-دنیا کی حالت کا مشاہدہ کرنے کی قدرتی وجہ آج اسی نتیجے پر پہنچتی ہے)؛ وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ جاؤ پناہ بناؤ (وہ یہ کہہ رہا ہے کہ وہ پہلے ہی زیادہ تر حصے کے لئے تعمیر ہوچکے ہیں یا ان کو تعمیر کرنے والے صرف وہی لوگ ہیں جن کو خدا نے واضح طور پر ایسا کرنے کے لئے بلایا ہے)؛ وہ ڈرنے کی بات نہیں کر رہا ہے۔ وہ زندگی میں آپ کی ریاست کے فرائض کو نظرانداز کرنے کے لئے نہیں کہہ رہا ہے۔

اس کا پیغام آسان ہے: اعتراف پر جائیں ، روزاری کی دعا کریں ، اپنے آپ کو ہولی فیملی کے لئے مخصوص کریں۔ وہ توبہ کر رہا ہے۔ وہ کہہ رہا ہے کہ ایک اچھا کیتھولک ہے۔

یہاں تک کہ اگر آپ اپنے آپ کو Fr. مستند نجی انکشاف کے طور پر مشیل کے نظریات ، میں اس کے باوجود یہ پوچھ کر ختم کرتا ہوں: پیارے دوست ، کیا اس پیغام میں اتنا غلط ہے؟

اعمال 5 باب: 34-39 آیت (-)

 

*یہ دلچسپ بات ہے کہ قابل قابل آرچ بشپ فلٹن شین نے اپنی کتاب میں کہا ، کمیونزم اور مغرب کا ضمیر:

“فالس چرچ دنیاوی ، عالمی اور عالمی ہو گا۔ یہ گرجا گھروں اور مذاہب کا ایک ڈھیلے فیڈریشن ہوگا ، جس سے عالمی سطح پر کسی قسم کی انجمن قائم ہوگی۔ گرجا گھروں کی ایک عالمی پارلیمنٹ۔ یہ تمام الہی مشمولات کو خالی کر دیا جائے گا ، یہ اینٹی کرسٹ کا صوفیانہ جسم ہوگا۔ آج زمین پر موجود صوفیانہ جسم کا یہوداس اسکریئٹ ہوگا اور وہ جھوٹا نبی ہوگا۔ شیطان اسے ہمارے بشپس سے بھرتی کرے گا۔
 
ضمیمہ 1: میں پانچویں نکات میں اپنی واضح وضاحت کی کمی پر معذرت چاہتا ہوں ، جس میں میں نے صرف "صلح" کے مسئلے کو حل کیا (حالانکہ میں نے نادانستہ طور پر ابتدائی پیراگراف میں "کونسل" کا لفظ استعمال کیا تھا)۔ جب میں اپنے ریمارکس کے ساتھ کھڑا ہوں جب وہ کسی اعتزاز کو قبول کرنے کے سوال سے متعلق ہیں ، ڈاکٹر میراولے کا اپنا پانچواں نقطہ خاص طور پر کسی قافلے کو قبول کرنے کے سوال پر زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے۔ کونسل. بہر حال ، میری بحث اس بحث سے متعلق ہے جیسے کونسل سے استفادہ کرنے کے سوال پر بھی لاگو ہوتا ہے۔ پوری چرچ کی پوری تاریخ میں کونسلوں کو بھی مختلف طریقوں سے بند کیا گیا ہے۔ کسی کونسل کو جو چیز قانونی حیثیت دیتی ہے وہ وہ طریقہ نہیں ہے جس میں اسے مجرم قرار دیا گیا تھا - یہاں تک کہ اگر ایسا کرنے کا ایک عام طور پر عام طریقہ موجود ہے - لیکن ، بلکہ ، اس کی حیثیت (اس کی پھانسی کے مادے سے ماپا جاتا ہے اور ، حتمی طور پر ، اشاعت) حقیقی طور پر ایکومینیکل قدرت میں. کسی بھی صورت میں ، کونسل کے کانووکیشن کے انتہائی موزوں انداز پر غور کرنا یقینا a کوئی خاص الہامی سوال نہیں ہے ، لہذا اگر کوئی اس کے متعلق غلطی سے دوچار ہوجاتا ہے تو بھی ، اس طرح کی غلطی کو درست اور منصفانہ طور پر "کافی حد تک مذہبی غلطی" کے طور پر نہیں سمجھا جاسکتا ہے۔ " - ڈینیل او کونر۔ 15 جولائی ، 2020
پرنٹ چھپنے، پی ڈی ایف اور ای میل
میں پوسٹ کیا گیا ہمارے تعاون کرنے والوں سے, پیغامات, ڈاکٹر میراواللے کو جواب.