Bugungi kunda biz yodgorlikni yodga olgan Avliyo Ioann Pavel II ning pontifikati bilan solishtirganda hozirgi post-sinodal natijalar o'rtasida sezilarli farq bor. 1976 yilda insoniyat ufqini ko'zdan kechirgan bu buyuk avliyo cherkov ustidan bashoratli tarzda e'lon qildi:
Hozir biz Cherkov va cherkovga qarshi, Injil va Injilga qarshi, Masih va Masihga qarshi yakuniy qarama-qarshilikka duch kelyapmiz... Bu 2,000 yillik madaniyat va nasroniy tsivilizatsiyasining sinovi. uning inson qadr-qimmati, shaxsiy huquqlari, inson huquqlari va xalqlar huquqlari uchun oqibatlari. - Kardinal Karol Voytila (JONN PAUL II), Filadelfiya, Eacharistik Kongressda; 13 yil 1976-avgust; mil. Katolik Online (yuqoridagi so'zlar o'sha kuni qatnashgan Dikon Keyt Furnier tomonidan tasdiqlangan.)
Va shunday bo'ladi: bugun biz soxta xushxabarning paydo bo'lishiga guvoh bo'lmoqdamiz, u hech kim tomonidan targ'ib qilinmagan. episkoplar va kardinallar katolik ta'limotiga ochiqchasiga zid bo'lganlar.[1]masalan. Bu yerga va Bu yerga Ularning sofizmlari ortida bir Mehrga qarshi - "bag'rikenglik" va "inklyuzivlik" soxta fazilatlari ostida gunohni oqlaydigan va hatto nishonlaydigan soxta rahm-shafqat. Aksincha, sahih Xushxabar “xushxabar” deb ataladi. aniq chunki u bizni gunoh zanjirlarida qoldirmaydi, balki Masihda yangi ijod bo'lish uchun vosita beradi: zulmat kuchlaridan, tana ehtiroslaridan va do'zax la'natidan ozod bo'lgan kishi. Buning evaziga ruh kim gunohidan tavba qiladi muqaddaslashtiruvchi inoyat bilan to'ldirilgan, Muqaddas Ruh bilan to'ldirilgan va Ilohiy Tabiatda bo'lish huquqiga ega. Biz bu o'tmishda Aziz Pavlusning e'lon qilganini eshitganimizdek Dushanba kuni birinchi ommaviy o'qish:
Hammamiz bir vaqtlar ular orasida tanamizning xohish-istaklari va nafslariga ergashib yashaganmiz va tabiatan biz boshqalar kabi g'azab bolalari edik. Ammo rahm-shafqatga boy Xudo, hatto gunohlarimizda o'lganimizda ham, bizga bo'lgan buyuk sevgisi tufayli, bizni Masih bilan birga tiriltirdi (inoyat bilan najot topding), bizni U bilan birga tiriltirdi va bizni Iso Masihda U bilan birga osmonda o‘tirdi... (qarang. Efes 2:1–10)
bir Sinoddan keyingi Apostol nasihati, Avliyo Ioann Pavel II yana bir bor 2000 yillik An'anani va Muqaddas Bitikning konvertatsiya qilish va tavba qilish zarurligi haqidagi aniq ta'limotlarini tasdiqladi - ya'ni. "O'z-o'zini bilish" - biz aldanmaslik va shu bilan o'zimizni qoralashimiz uchun:[2]qarz 2 Salon. 2: 10-11
Havoriy Yuhannoning so'zlari bilan aytganda, "Agar bizda gunoh yo'q desak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q. Agar biz gunohlarimizni tan olsak, U sodiq va adolatlidir va gunohlarimizni kechiradi”. Cherkovning eng boshida yozilgan bu ilhomlantirilgan so'zlar yarashish mavzusi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan gunoh mavzusini boshqa insoniy iboralarga qaraganda yaxshiroq ochib beradi. Bu so'zlar gunoh masalasini insoniy o'lchovda ko'rsatadi: gunoh inson haqidagi haqiqatning ajralmas qismi sifatida. Ammo ular darhol insoniy o'lchovni uning ilohiy o'lchovi bilan bog'laydilar, bu erda gunohga adolatli, saxovatli va sodiq bo'lgan va eng avvalo kechirim va qutqarilishda namoyon bo'ladigan ilohiy sevgi haqiqati qarshi turadi. Shunday qilib, Avliyo Ioann yana bir oz ko'proq yozadi: "Bizga qarshi qanday ayblovlar (vijdonimiz) qo'zg'atmasin, Xudo bizning vijdonimizdan buyukdir".
O'z gunohini tan olish, haqiqatan ham o'z shaxsiyatiga chuqurroq kirib borish - tan olish.
O'zini gunohkor, gunoh qilishga qodir va gunoh qilishga moyil bo'lib, Xudoga qaytishning muhim qadamidir. Misol uchun, bu “Xudovandning nazarida yomon ish qilgan” va Natan payg'ambar tomonidan tanbehlangan Dovudning tajribasi: “Chunki men o'z gunohlarimni bilaman va gunohlarim doim ko'z oldimda. Senga qarshi yolg‘iz o‘zim gunoh qildimmi va Sening ko‘zingda yomon ishlarni qildim”. Xuddi shunday, Isoning o'zi adashgan o'g'ilning og'ziga va qalbiga quyidagi muhim so'zlarni qo'yadi: "Ota, men osmonga qarshi va sizning oldingizda gunoh qildim".
Darhaqiqat, Xudo bilan yarashish, o'zini o'zi tushib qolgan gunohdan ongli ravishda va qat'iyat bilan ajratishni nazarda tutadi va o'z ichiga oladi. Bu atamaning to'liq ma'nosida tavba qilishni nazarda tutadi va o'z ichiga oladi: tavba qilish, bu tavbani ko'rsatish, tavba qilishning haqiqiy munosabatini qabul qilish - bu Otaga qaytish yo'lini boshlagan odamning munosabati. Bu umumiy qonun bo'lib, har bir shaxs o'ziga xos vaziyatda unga amal qilishi kerak. Chunki gunoh va imonga faqat mavhum ma'noda munosabatda bo'lish mumkin emas.
Gunohkor insoniyatning aniq sharoitlarida, o'z gunohini tan olmasdan turib, hech qanday o'zgarish bo'lishi mumkin emas, cherkovning yarashtirish xizmati har bir alohida holatga aniq tavba qilish maqsadi bilan aralashadi. Ya'ni, cherkov xizmati odamni "o'z-o'zini bilishga" - Sienalik Avliyo Ketrin ta'biri bilan aytganda - yovuzlikni rad etishga, Xudo bilan do'stlikni tiklashga, yangi bilimga olib borish uchun aralashadi. ichki tartibga solish, yangi cherkov konvertatsiya qilish. Darhaqiqat, Cherkov va imonlilar jamoasi chegaralaridan tashqarida ham, tavba xabari va xizmati barcha erkaklar va ayollarga qaratilgan, chunki hamma o'zgartirish va yarashishga muhtoj. -"Yarashish va tavba qilish", n. 13; vatikan.va
- Mark Mallett muallifi Hozir so'z, Yakuniy qarama-qarshilik, va Qirollikka Countdown kompaniyasi asoschilaridan biri
Bilan bog'liq o'qish
Siyosiy to'g'rilik va buyuk murtadlik
Alice Lenczewska
Elizabet Kindelmann
Nima bo'ldi orqali Ruhiy kundalik, Iso va Maryam Elizabetga dars berishdi va ular jonlarni qutqarish uchun ilohiy azob-uqubatlardagi sodiqlarga saboq berishda davom etdilar. Haftaning har bir kuni uchun vazifalar belgilangan, ularda ibodat, ro'za tutish va tunda hushyor turish, ularga chiroyli va'dalar berilgan, ruhoniylar va ruhlarning poklanish joylari ajratilgan. Iso va Maryam o'zlarining xabarlarida Maryamning barkamol qalbining sevgi olovi mujassamlikdan beri insoniyatga berilgan eng buyuk inoyat ekanligini aytishdi. Yaqin kelajakda uning alangasi butun dunyoni qamrab oladi.
Ota Stefano Gobbi
Nega Gisella Kardiya?
Uchinchidan, xabarlarga tez-tez ko'rinadigan hodisalar, topilgan fotografik dalillar qo'shib boriladi Cammino con Maria-da, bu sub'ektiv xayolotning samarasi bo'lolmaydi, xususan, Jizelning tanasida stigmataning mavjudligi va unda xoch yoki diniy matnlarning paydo bo'lishi. qon Gisellaning qo'llarida. Uning hayoliy veb -saytidan olingan rasmlarni ko'ring 
Jennifer
Nega Manuela Strak?
Nega Medjugorje xonimimizning vizionlari?
Nega Pedro Regis?
Nega Xudoning xizmatkori Luisa Pikarreta?
azizlarning. U "Maryamning qizi" ga aylanganidan keyingina, o'n bir yoshida dahshatli tushlar to'xtadi. Keyingi yili Iso u bilan, ayniqsa Muqaddas Birlik olgandan so'ng, u bilan ichki gaplasha boshladi. U o'n uch yoshida bo'lganida, Iso unga uyining balkonidan va'z qilgan vahiyda ko'rindi. U erda, pastdagi ko'chada, u olomonni va uchta mahbusni boshqarayotgan qurollangan askarlarni ko'rdi; u Isoni ulardan biri deb bildi. Uning balkoni ostiga etib kelganida, u boshini ko'tarib qichqirdi:Jon, menga yordam ber! ” O'sha kundan boshlab Luisa o'zini qattiq qurbon qilib, insoniyat gunohlari uchun kafforatni taklif qildi.
deyarli o'likdek paydo bo'lgan harakatsiz, qattiq holat. Ruhoniy tanasi ustiga Xoch belgisini qo'yganidan keyingina Luiza o'zining qobiliyatini tikladi. Ushbu ajoyib sirli holat 1947 yilda vafot etguniga qadar davom etdi - keyin dafn marosimi unchalik katta bo'lmagan. Uning hayotidagi o'sha davrda u hech qanday jismoniy kasallikka chalingan emas (oxirigacha pnevmoniyaga duchor bo'lmaguncha) va oltmish to'rt yil davomida kichkina karavotida yotganiga qaramay, u hech qachon bedorlarni boshdan kechirmagan.
Nega Simona va Anxela?
Valeriya Kopponi