Kinh thánh - Khi chế độ chuyên chế kết thúc

Nhưng một thời gian ngắn nữa, Liban sẽ được đổi thành một vườn cây ăn quả, và vườn cây ăn quả được coi như một khu rừng! Vào ngày đó, người điếc sẽ nghe những lời trong sách; mắt kẻ mù sẽ nhìn ra khỏi sự u ám và tăm tối. Kẻ hèn mọn sẽ luôn vui mừng trong CHÚA, và kẻ nghèo khó vui mừng trong Đấng Thánh của Y-sơ-ra-ên. Vì bạo chúa sẽ không còn nữa và ý chí kiêu ngạo đã biến mất; Tất cả những ai cảnh giác làm điều ác sẽ bị cắt bỏ, những kẻ chỉ có lời nói lên án một người đàn ông, người đã gài bẫy người bảo vệ mình ở cổng, và để lại người đàn ông công chính với một lời tuyên bố trống rỗng. -Bài đọc thánh lễ đầu tiên hôm nay

Vào ngày đại tàn sát, khi các tháp sụp đổ, ánh sáng của mặt trăng sẽ giống như ánh sáng của mặt trời và ánh sáng của mặt trời sẽ lớn hơn bảy lần như ánh sáng của bảy ngày. Vào ngày CHÚA băng bó vết thương của dân Ngài, Ngài sẽ chữa lành những vết bầm tím do những trận đòn của Ngài để lại. -Bài đọc thánh lễ đầu tiên của ngày thứ Bảy

Mặt trời sẽ sáng gấp bảy lần so với hiện tại. — Cha của Giáo hội sớm, Caecilius Firmianus Lactantius, Các viện thiêng liêng

 

Sách Ê-sai và sách Khải Huyền thoạt nhìn có vẻ không liên quan đến nhau. Ngược lại, họ chỉ đơn giản là nhấn mạnh các khía cạnh khác nhau của thời kỳ cuối. Những lời tiên tri của Ê-sai là một cái nhìn nén về sự xuất hiện của Đấng Mê-si, Đấng sẽ chiến thắng sự dữ và mở ra Kỷ nguyên Hòa bình. Có thể nói, sai lầm của một số tín đồ Đấng Christ ban đầu là gấp ba lần: rằng sự xuất hiện của Đấng Mê-si sẽ ngay lập tức chấm dứt chế độ chuyên chế; rằng Đấng Mê-si sẽ thiết lập một Vương quốc vật chất trên đất; và tất cả những điều này sẽ diễn ra trong cuộc đời của họ. Nhưng cuối cùng Thánh Phê-rô đã ném những kỳ vọng này vào quan điểm khi ông viết:

Đừng bỏ qua một sự thật này, người yêu dấu, rằng với Chúa một ngày giống như một ngàn năm và một ngàn năm như một ngày. (Peter 2 3: 8)

Vì chính Chúa Giê-xu đã nói rõ ràng rằng "Vương quốc của tôi không thuộc về thế giới này,"[1]John 18: 36 Giáo hội sơ khai đã nhanh chóng lên án quan điểm về một triều đại chính trị của Chúa Giê-su bằng xương bằng thịt trên đất là thiên niên kỷ. Và đây là nơi mà Sách Khải huyền gắn bó với Ê-sai: những Cơ đốc nhân ban đầu hiểu rõ ràng rằng “thiên niên kỷ” được nói đến trong Khải huyền Chương 20 là sự hoàn thành của Kỷ nguyên Hòa bình của Ê-sai, và sau cái chết của Antichrist và chấm dứt sự kìm kẹp toàn cầu của “con thú”, Giáo hội sẽ trị vì trong một “ngàn năm” với Đấng Christ. 

Tôi cũng nhìn thấy linh hồn của những người đã bị chặt đầu vì làm chứng cho Chúa Giê-xu và cho lời Chúa, và những người không thờ phượng con thú hay hình ảnh của nó cũng như không chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay của họ. Họ đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. (Khải huyền 20: 4)

Quan điểm có thẩm quyền nhất, và quan điểm có vẻ hài hòa nhất với Thánh Kinh, là, sau khi Antichrist sụp đổ, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

Các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai đã viết về những lần “ban phước” này dựa trên thẩm quyền của chính Thánh Gioan và Thánh Kinh. Sử dụng ngôn ngữ ngụ ngôn rất cao của Ê-sai để nói đến tinh thần thực tế,[2]Trái ngược với những gì một số học giả Kinh thánh tuyên bố, Thánh Augustinô không phản đối việc hiểu Khải Huyền 20: 6 như một sự đổi mới thuộc linh: “… như thể đó là một điều thích hợp mà các thánh đồ nên được hưởng một loại hình nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong thời gian đó. thời kỳ, một kỳ nghỉ thánh thiện sau những lao động của sáu nghìn năm kể từ khi con người được tạo ra… (và) sẽ theo sau khi hoàn thành sáu nghìn năm, kể từ sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong nghìn năm tiếp theo… Và Ý kiến ​​này sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ, trong ngày Sa-bát đó, sẽ là tâm linh, và do sự hiện diện của Đức Chúa Trời… ”—St. Augustine of Hippo (354-430 SCN; Bác sĩ Nhà thờ), Dân sự Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ họ đã nói về những gì về cơ bản là sự hoàn thành của Cha Chúng ta: khi Nước của Đấng Christ sẽ đến và sẽ được thực hiện "dưới đất cũng như trên trời."

Vì vậy, phước lành được báo trước chắc chắn ám chỉ thời kỳ Vương quốc của Ngài, khi ý chí công chính sống lại từ cõi chết; Khi tạo vật, tái sinh và giải thoát khỏi sự trói buộc, sẽ mang lại vô số thức ăn đủ loại từ sương của trời và sự màu mỡ của đất, như các vị cao niên nhớ lại. Những người đã nhìn thấy John, môn đồ của Chúa, [cho chúng tôi biết] rằng họ đã nghe từ anh ấy cách Chúa dạy và nói về những thời điểm này… Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus thành Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, Nhà xuất bản CIMA

Những người cho Ê-sai một cách giải thích thuần túy lịch sử đang phớt lờ lời dạy này trong Truyền thống và cướp đi niềm hy vọng và sự minh oan cho Lời Đức Chúa Trời điều đó đang đến. Có phải Chúa Giê-su và Thánh Phao-lô đã nói về những cơn đau đẻ trước khi Ngày của Chúa chỉ để có một thai chết lưu? Có phải lời hứa của Cựu ước và Tân ước rằng những người nghèo khó và nhu mì sẽ thừa hưởng trái đất để trở thành vô ích không? Phải chăng Chúa Ba Ngôi sẽ giơ cánh tay của họ lên và nói, "Than ôi, chúng tôi đã cố gắng mở rộng Tin Mừng đến tận cùng trái đất, nhưng nếu kẻ thù vĩnh cửu của chúng tôi, Satan, chỉ là quá thông minh và mạnh mẽ đối với chúng tôi!" 

Không, những đau đớn mà chúng ta đang chịu đựng hiện nay đang dẫn đến một cuộc “sinh nở” sẽ mang lại “sự phục hồi của Vương quốc của Đấng Christ,” Giáo hoàng Piux X đã dạy như vậy và những người kế nhiệm ông.[3]cf. Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning Nó là phục hồi Vương quốc của Thiên ý trong trái tim của con người đã bị mất trong Adam - có lẽ là “phục sinh”Mà Thánh John nói đến trước Phán xét Cuối cùng.[4]cf. Sự phục sinh của Giáo hội Đó sẽ là triều đại của Chúa Giê-xu "Vua muôn dân" ở trong Giáo hội của Ngài theo một cách thức hoàn toàn mới, điều mà Giáo hoàng John Paul II gọi là một sự sắp tới “sự thánh thiện mới và thiêng liêng".[5]cf. Sự xuất hiện mới và thiêng liêng Đây là ý nghĩa thực sự của “thiên niên kỷ” mang tính biểu tượng được dự đoán trong Cơ đốc giáo: một chiến thắng và Nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát cho Dân Chúa:

Chính Thiên Chúa đã cung cấp để mang lại sự thánh thiện mới và thiêng liêng của Đức mà Chúa Thánh Thần mong muốn làm giàu cho các Kitô hữu vào buổi bình minh của thiên niên kỷ thứ ba, để làm cho Chúa Kitô trở thành trái tim của thế giới. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Địa chỉ cho những người cha Rogationist, n. số 6, www.vatican.va

Bây giờ, chúng tôi hiểu rằng một khoảng thời gian một nghìn năm được chỉ định bằng ngôn ngữ tượng trưng. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Khi nào điều này sẽ đến? Theo cả Ê-sai và Sách Khải Huyền: sau khi sự kết thúc của chế độ chuyên chế. Sự phán xét này của Antichrist và những người theo ông ta, sự phán xét "của người sống", được mô tả như sau:  

Và sau đó kẻ gian ác đó sẽ được tiết lộ, kẻ mà Chúa Jêsus sẽ giết bằng thần miệng của mình; và sẽ tiêu diệt cùng với sự tươi sáng của sự xuất hiện của nó… Bất cứ ai thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó, hoặc chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay, cũng sẽ uống rượu giận dữ của Đức Chúa Trời…  (2 Tê-sa-lô-ni-ca 2: 8; Khải 14: 9-10)

Để phù hợp với các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai, nhà văn thế kỷ XNUMX, Fr. Charles Arminjon giải thích đoạn văn này là một sự can thiệp thuộc linh của Đấng Christ,[6]cf. Trung đến không phải là Sự tái lâm vào ngày tận thế.

Thánh Thomas và Thánh John Chrysostom giải thích các từ quem Dominus Jesus Destruet Illuste Adventuresus sui (Người mà Chúa Jêsus sẽ tiêu diệt với sự sáng chói của Ngài sắp tới) theo nghĩa là Chúa Kitô sẽ tấn công Antichrist bằng cách làm cho anh ta rạng ngời với một ánh sáng sẽ giống như một điềm báo và dấu hiệu của Ngày Tái lâm của Ngài -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

Đúng vậy, với một cái bĩu môi, Chúa Giê-su sẽ chấm dứt sự kiêu ngạo của các tỷ phú, chủ ngân hàng, “nhà từ thiện” và các ông chủ trên thế giới, những người không tiếc công cải tạo theo hình ảnh của chính họ:

Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và ban cho ngài sự vinh hiển, vì đã đến lúc ngài phải ngồi trong sự phán xét [khi]… Babylon vĩ đại [và]… bất cứ ai thờ phượng con thú hoặc hình ảnh của nó, hoặc chấp nhận dấu ấn của nó trên trán hoặc tay… Sau đó, tôi thấy các tầng trời mở ra, và có một con ngựa trắng; người cầm lái nó được gọi là "Trung thành và Chân thật." Anh ta phán xét và gây chiến theo lẽ phải… Con thú bị bắt và cùng với nó là tiên tri giả… Những người còn lại bị giết bởi thanh gươm ra khỏi miệng của kẻ cưỡi ngựa… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Điều này cũng được tiên tri bởi Ê-sai, người cũng đã báo trước, bằng ngôn ngữ song song nổi bật, một bản án sắp tới tiếp theo là một thời kỳ hòa bình. 

Anh ta sẽ đánh kẻ tàn nhẫn bằng roi miệng, và với hơi thở của môi anh ta sẽ giết kẻ ác. Công lý sẽ là dải băng quanh eo anh, và trung thành thắt lưng trên hông anh. Sau đó, con sói sẽ là khách của con cừu, trái đất sẽ chứa đầy kiến ​​thức về CHÚA, vì nước bao phủ trên biển. Vào ngày đó, Chúa sẽ một lần nữa nắm lấy nó để đòi lại tàn dư của dân tộc mình bị bỏ lại Khi sự phán xét của bạn bắt đầu trên trái đất, cư dân thế giới học hỏi công lý. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Kỷ nguyên Hòa bình này là cái mà các Giáo phụ của Giáo hội gọi là Nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát. Theo câu chuyện ngụ ngôn của Thánh Peter rằng “một ngày giống như một ngàn năm”, họ dạy rằng Ngày của Chúa là “ngày thứ bảy” sau khoảng 6000 năm kể từ Adam. 

Và Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau tất cả các công việc của Ngài… Vì vậy, sự nghỉ ngơi trong ngày sa-bát vẫn còn dành cho dân sự của Đức Chúa Trời. (Dt 4: 4, 9)

Khi con của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời và mặt trăng và các ngôi sao, thì Ngài sẽ thực sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi nghỉ ngơi tất cả mọi thứ, tôi sẽ làm bắt đầu ngày thứ tám, nghĩa là bắt đầu một thế giới khác. Giáo sĩ xứ Ba-na-ba (70-79 sau Công nguyên), được viết bởi một người cha tông đồ thế kỷ thứ hai

Ngày thứ tám là vĩnh cửu. 

Do đó, thưa các anh chị em, chúng ta không chỉ theo dõi chế độ chuyên chế toàn cầu đang lan rộng với Tốc độ Warp, Sốc và Sợ hãi, nhưng có thể cho là đã chứng kiến ​​toàn bộ cơ sở hạ tầng cho “dấu ấn của con thú” được đưa vào sử dụng: một hệ thống hộ chiếu y tế gắn với “dấu hiệu” của vắc-xin, nếu không có nó sẽ không thể “mua hoặc bán” (Kh 13 : 17). Đáng chú ý, Thánh Paisios Chính thống giáo, người qua đời năm 1994, đã viết về điều này trước khi qua đời:

 … Bây giờ một loại vắc-xin đã được phát triển để chống lại một căn bệnh mới, loại vắc-xin này sẽ là bắt buộc và những người dùng nó sẽ bị đánh dấu… Sau này, bất kỳ ai không được đánh dấu bằng số 666 sẽ không thể mua hoặc bán, để có được một cho vay, để có được một công việc, v.v. Suy nghĩ của tôi cho tôi biết rằng đây là hệ thống mà Antichrist đã chọn để tiếp quản toàn thế giới, và những người không thuộc hệ thống này sẽ không thể tìm được việc làm, v.v. - dù là da đen hay da trắng hay đỏ; nói cách khác, tất cả những người mà ông ta sẽ tiếp quản thông qua một hệ thống kinh tế kiểm soát nền kinh tế toàn cầu, và chỉ những người đã chấp nhận con dấu, con dấu của con số 666, mới có thể tham gia vào các giao dịch kinh doanh. -Elder Paisios - Dấu hiệu của Thời đại, p.204, Holy Monastery of Mount Athos / Được phân phối bởi AtHOS; Tái bản lần 1, ngày 1 tháng 2012 năm XNUMX; cf. countdownntothekingdom.com

Nếu đúng như vậy, thì điều đó cũng có nghĩa là sự kết thúc của triều đại bạo ngược đang đến gần… và Sự khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội và của Chúa Giê-xu, Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, đã gần kề. 

Cô ấy ở bên đứa trẻ và rên rỉ đau đớn khi cô ấy chuyển dạ để sinh con… Cô ấy sinh ra một đứa con trai, một đứa trẻ nam, định mệnh thống trị tất cả các quốc gia bằng một cây gậy sắt. (Rev 12: 2, 5)

… Sự hiệp thông hoàn hảo với Chúa được hưởng bởi những người kiên trì đến cùng: biểu tượng của quyền lực được trao cho những người chiến thắng… chia sẻ trong phục sinh và vinh quang của Đấng Christ. -Kinh thánh Navarre, Khải huyền; chú thích, tr. 50

Đối với kẻ chiến thắng, kẻ tuân theo đường lối của ta cho đến cuối cùng, ta sẽ ban quyền trên các nước. Anh ta sẽ cai trị họ bằng một cây gậy sắt ... Và tôi sẽ ban cho anh ta sao sáng. (Khải huyền 2: 26-28)

CHÚA nâng đỡ kẻ hèn mọn; kẻ ác bị anh ta ném xuống đất. -Thi thiên thứ bảy

 

—Mark Mallett là tác giả của Cuộc đối đầu cuối cùng và Từ bây giờvà là người đồng sáng lập Countdown to the Kingdom

 

Đọc liên quan

Lời tiên tri của Isaiah về Chủ nghĩa Cộng sản Toàn cầu

Khi chủ nghĩa cộng sản trở lại

Chủ nghĩa Millenarianism - Nó là gì và Không phải

Thời đại đã mất như thế nào

Những cơn đau là có thật

Ngày công lý

Vindication of Wisdom

Sự phục sinh của Giáo hội

Nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát sắp tới

Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning

Chuẩn bị cho Kỷ nguyên Hòa bình

 

 

In thân thiện, PDF & Email

Chú thích

Chú thích

1 John 18: 36
2 Trái ngược với những gì một số học giả Kinh thánh tuyên bố, Thánh Augustinô không phản đối việc hiểu Khải Huyền 20: 6 như một sự đổi mới thuộc linh: “… như thể đó là một điều thích hợp mà các thánh đồ nên được hưởng một loại hình nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong thời gian đó. thời kỳ, một kỳ nghỉ thánh thiện sau những lao động của sáu nghìn năm kể từ khi con người được tạo ra… (và) sẽ theo sau khi hoàn thành sáu nghìn năm, kể từ sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong nghìn năm tiếp theo… Và Ý kiến ​​này sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ, trong ngày Sa-bát đó, sẽ là tâm linh, và do sự hiện diện của Đức Chúa Trời… ”—St. Augustine of Hippo (354-430 SCN; Bác sĩ Nhà thờ), Dân sự Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ
3 cf. Giáo hoàng và kỷ nguyên Dawning
4 cf. Sự phục sinh của Giáo hội
5 cf. Sự xuất hiện mới và thiêng liêng
6 cf. Trung đến
Được đăng trong Từ những người đóng góp của chúng tôi, thánh kinh, Thời đại của hòa bình, Từ bây giờ, The Second Coming.