די פאלגענדע טיימליין איז באזירט אויף די ינטערפּריטיישאַן פון די ערשטע טשורטש אבות פון דעם ספר פון התגלות ווי עס איז געווען איבערגעגעבן צו זיי, און דעריבער, זייער גלייך לייענען די טשאַפּטער 19-21. דאָס איז קאַמפּלאַמענטיד דורך די מאַגיסטעריאַל לערנונגען פון די פּאָפּעס, די באוויליקט אַפּערישאַנז פון פאַטימאַ, און סאַפּלאַמענטאַד דורך די "פּראַפעטיק קאָנסענסוס" פון פאַרשידן קרעדאַבאַל סייערז איבער די וועלט.

יאָשקע געגעבן אַ שיין אַנאַלאַדזשי וואָס אַפּלייז וואַנדערפאַלי צו אונדזער צייט:

ווען אַ פרוי איז אין אַרבעט, זי איז אין פּייַן ווייַל איר שעה איז אנגעקומען; אָבער ווען זי האָט געבוירן אַ קינד, זי געדענקט מער ניט דעם ווייטיק ווייַל פון איר פרייד אַז אַ קינד איז געבוירן אין דער וועלט. אזוי איר אויך זענען אין פּייַן. אָבער איך וועל דיך ווידער זען, און אייערע הערצער וועלן זיך פרייען, און קיינער וועט ניט אוועקנעמען דיין פרייד פון דיר. (John 16: 21-22)

עס איז גרינג פֿאַר אַ לאַבינג מוטער צו באַקומען געכאפט זיך אין דעם ווייטיק פון דעם מאָמענט, די ייסאַנייזינג קאַנטראַקשאַנז וואָס גלייך איידער די געבורט. פּונקט אַזוי, עס איז גרינג פֿאַר "מאַדער טשורטש" צו פאַר-פאַרנומען מיט די שווער אַרבעט פון פאָרשטעלן און קומענדיק קאַטאַקליסמס, פֿאַרפֿאָלגונג און אַנסערטאַנטי. בשעת מיר וועלן ניט וואַסער אַראָפּ דאָ וואָס אונדזער האר זיך געווארנט איז קומענדיק (ווייַל ער געוואלט אונדז צו זיין צוגעגרייט, נישט דערשראָקן), און מיר וועלן נישט אַז די לייענער זאָל טאָמיד פאַרלירן פאָקוס אויף ווו מיר זענען כעדאַד. לעסאָף, דאָס איז הימל; אָבער איידער, די אַרטיקלען פון פסוק און הימל, דורך אויסדערוויילטע זעערס און וויזשאַנערז, רעדן פון אַ קומענדיק עראַ פון שלום, די "געבורט" פון די גאנצע מענטשן פון גאָט ווען שווערדן וועט זיין שלאָגן אין פּלאַוז, דער וואָלף וועט ליגן מיט די לאַם. .. און אַ "צייט פון שלום" וועט הערשן איבער די גאנצע ערד, פון ברעג צו ברעג. ווי קאַרדינאַל Mario Luigi Ciappi, פּאַפּאַל טהעאָלאָגיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, פאולוס ווי, יוחנן פאולוס איך און סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער געזאגט:

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום, וואָס איז קיינמאָל טאַקע געווען ביז אַהער געגעבן פֿאַר די וועלט. —אקטאבער 9, 1994 די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

די טיימליין איז אָנגעפילט מיט די פאַקט פון פילע סאַראָוז אָבער אויך וויקטאָריעס, פרייד און לעסאָף שלום. דאָס איז ווייַל, וואָס איר וועט לייענען, איז די לייַדנשאַפט פון די טשורטש וואָס געפינט זייַן סוף, ניט אין טויט, אָבער אַ נייַ המתים. זינט עס איז די מוטער פון די טשורטש, די וואויל ווירגין מרים, די "פרוי אנגעטאן אין די זון וואָס לייבערז צו געבורט,"^{[קסנומקס]}רעוו 12: 1 לאָזן אונדז נעמען איר האַנט און בעטן איר צו גיין מיט אונדז דורך דעם טיימליין: צו לערנען, קאַנסאָול און צוגרייטן אונדז, ניט ווי בלויז אַבזערווערז, אָבער ווי הייליק קאַמבאַטאַנץ אין די גרעסטע שלאַכט אין מענטשלעך געשיכטע.

דערנאָך די מחנה פון ביסל נשמות, וויקטימס פון ראַכמאָנעסדיק ליבע, וועט ווערן ווי סך 'ווי די שטערן פון הימל און די סאַנדז פון די סישאָר.' עס וועט זיין שרעקלעך פֿאַר שׂטן; דאָס וועט העלפֿן די וואויל ווירגין צו גאָר צעטרעטן זיין שטאָלץ קאָפּ. —סט. Thérése פון Lisieux, די לעגיאָן פון מרים האַנדבאָאָק, ז '. 256-257

די גרויס שטורעם

די יקערדיק זאַך צו פֿאַרשטיין איז אַז דער פאַסע פון ​​דער מענטש געשיכטע איז מענטש וואָס "שניידן וואָס ער סאָון."

ווען זיי זייען דעם ווינט, זיי וועלן שניידן די כווערלווינד. (Hos 8: 7)

עטלעכע מיסטיקס האָבן גערעדט וועגן דער צייט פון גרויס טריביאַליישאַן וואָס קומט איבער דער ערד און קאַמפּערד עס צו אַ שטורעם ווי אַ הוראַגאַן. 

… איר קענט אריין אין די באַשטימענדיקע צייטן, צייטן וואָס איך האָב אײַך צוגעגרייט א סך יאָרן. ווי פילע וועט זיין סוועפּט אַוועק דורך די שרעקלעך הוראַגאַן וואָס האט שוין כעראַלד זיך אויף מענטשהייט. דאָס איז די צייט פון דעם גרויסן פּראָצעס; דאָס איז מיין צייט, קינדער קאַנסאַקרייטיד צו מיין יממאַקולאַטע הארץ. - אונדזער לאַדי צו פר. Stefano Gobbi, 2 פעברואר 1994; מיט ימפּרימאַטורע בישאָפּ דאָנאַלד מאָנטראָסע

איר וויסן, מיין קליין, די דערווייַלן וועט האָבן צו קעמפן קעגן די פּרינס פון פינצטערניש. עס וועט זיין אַ שרעקלעך שטורעם. אלא, עס וועט זיין אַ הוראַגאַן וואָס וועט וועלן צו צעשטערן די אמונה און בטחון פון אפילו די אויסדערוויילטע. אין דעם שרעקלעך בעהאָלע איצט ברוינג זיך, איר וועט זען די ברייטנאַס פון מיין פלאַם פון ליבע ילומאַנייטינג הימל און ערד דורך די עפפוסיאָן פון זייַן ווירקונג פון חן איך פאָרן אויף נשמות אין דעם טונקל נאַכט. - אונדזער לאַדי צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, די פלאַם פון ליבע פון ​​די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים: די ספּיריטואַל טאָגבוך (אָנצינדן לאָוקיישאַנז 2994-2997); ימפּרימאַטורע דורך קאַרדינאַל Péter Erdö

טאקע, אפילו פסוק ניצט דעם מעטאַפאָר צו באַשרייַבן אַ קומענדיק רייניקונג פון דער ערד דורך אַ גרויס שטורעם:

... אַ גוואַלדיק ווינט וועט אויפשטיין קעגן זיי, און ווי אַ שטורעם, ער וועט ווין זיי אַוועק. לאַוולעססנעסס וועט וויסט די גאנצע ערד, און שלעכט-טאן וועט יבערקערן די טראנען פון שרים. (וויס 5: 23)

קוק, האר הארקיין, זיין צארן, פּלאַצן זיך, אַ שרעקעדיק הוראַגאַן, פּלאַצן אויף די קעפ פון די שלעכט. דער צארן פון די האר וועט ניט אומקערן צוריק ביז ער האט געטאן און אַטשיווד זיין ציל. אין די לעצטע טעג, איר וועט קלאר פֿאַרשטיין דאָס. (ירמיהו 23: 19-20; די ריווייזד ניו ירושלים ביבל, לערנען אַדישאַן [Henry Wansbrough, Random House]]

אן אנדער אַנאַלאַדזשי אַז יאָשקע און סט. פאולוס נוצן זענען "אַרבעט פּיינז." יאָשקע דיסקרייבד זיי ווי אַזאַ:

אומה וועט אויפשטיין קעגן אומה, און מלכות קעגן מלכות. עס וועט זיין שטאַרק ערדציטערנישן, הונגער און מכות פֿון אָרט צו אָרט; און אָסאַם סייץ און גוואַלדיק וואונדער וועט קומען פון דעם הימל ... אַלע דעם איז בלויז דער אָנהייב פון די געבורט-פּאַנגז ... און דאַן פילע וועט פאַלן אַוועק און אַרויסגעבן איינער דעם אנדערן און האַסן איינער דעם אנדערן. און פילע פאַלש נביאים וועט אויפשטיין און פירן פילע אַוועק. (לוקע 21: 10-11 24 מאַט. 8: 10 11 XNUMX-XNUMX)

די ערשטע העלפט פון דעם שטורעם, כאָטש ער איז דערלויבט ווי די לאַווינג "דיסציפּלין" פון גאָט אין דעם צייט פון רחמנות, איז נישט די זעלבע ווי דירעקט טשאַסטיסעמענץ פון הימל, פּער סיי, אָבער מענטש בייסיקלי "טאן עס צו זיך" (אין דער זעלביקער וועג אַ לאַווינג פאָטער וועט לאָזן אַ פּערסיסטענט קינד צו "פאַרבינדן די הרובע" בעקיצער צו וואָרענען זיי וועגן די געפאַר):

גאָט וועט שיקן צוויי באַשטראָפן: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע יוואַלז; עס זאָל קומען פֿון דער ערד. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. —ברידערד Anna Maria Taigi, Catholic Prophecy, ז ׳ 76

דאָס איז געווען פּרעדיקטעד אויך אין די באוויליקט אַפּערישאַנז אין Fatima:

[רוסלאַנד] וועט פאַרשפּרייטן איר ערראָרס איבער די וועלט, קאָזינג מלחמות און רדיפות פון די טשורטש. די גוטע וועט זיין מאַרטערד; דער רוס פאטער וועט האָבן פיל צו לייַדן; פאַרשידן אומות וועט זיין אַנייאַלייטיד. —פון דריטן סוד פון פאַטימאַ, דער אָנזאָג פון Fatima, vatican.va

פֿון דער פּערספּעקטיוו, דאָס זענען נישט בלויז קלאַשיז פון די מענטשלעך וועט, אָבער אַ לאַנג דייאַבאַליקאַל פּלאַן איינגעווארצלט אין "סוד סאַסייאַטיז" צו אָוווערטראָו די קראַנט סדר:

אין דעם פּעריאָד, אָבער, די פּאַרטיסאַנס פון בייז ויסקומען צו זיין קאַמביינד צוזאַמען און צו זיין סטראַגאַלינג מיט פאַרייניקטע פאָרמיטל, געפירט אָדער אַססיסטעד דורך אַז שטאַרק אָרגאַניזירט און וויידספּרעד פאַרבאַנד גערופֿן פרעעמאַסאָנס. זיי גייען מער ניט קיין סוד פֿון זייערע צוועקן, און שטייען איצט מיט דרייסטקייט קעגן גאָט אליין ... דאָס איז זייער ענדגילטיקער צוועק זיך צו זען - נייערט דער גאנצער איבערקערעניש פון דער גאַנצער רעליגיעזער און פּאָליטישער סדר פון דער וועלט וואָס דער קריסטלעכער לערער האָט. געשאפן, און די סאַבסטיטושאַן פון אַ נייַע שטאַט פון טינגז אין לויט מיט זייער געדאנקען, פון וואָס די יסודות און געזעצן זענען ציען פֿון מיר נאַטוראַליזאַם. —פאָפּ LEO XIII, Humanum מין, ענסיקליקליקאַל אויף פרעעמאַסאָנרי, N.10, 20 אפריל 1884

עס איז...

... דער גייסט פון רעוואָלוטיאָנאַרי ענדערונג וואָס האט לאַנג דיסטורבינג די אומות פון דער וועלט ... —פּאָפּע ליאָ קסייי, ענסיקליקאַל בריוו רערום נאָוואַרום: loc. סיט., 97.

לעסאָף, סט. יוחנן רעפערס צו די אַפּכיוואַלז ווי זייַענדיק קאַנטיינד אין "סתימות" צו זיין געעפנט דורך די "לאם וואס איז געהרגעט געווארן" ...

היט:

הערן:

די אַרבעט פּיינז אָנהייבן מיט די ערשטע סתימה:

דערנאָך איך וואָטשט בשעת די לאם צעבראכן די ערשטע פון ​​די זיבן סתימות, און איך געהערט איינער פון די פיר לעבעדיק באשעפענישן רוף אין אַ קול ווי דונער, "קום פאָרויס." איך געקוקט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד, און זיין רידער האט אַ בויגן. ער איז געווען געגעבן אַ קרוין און ער ראָוד אַרויס וויקטאָריאַס צו פאָרזעצן זיין וויקטאָריעס. (קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

דער רידער, לויט די סאַקרעד טראַדישאַן, איז די האר זיך.

ער איז יאָשקע משיח. דער אינספּירירטער עוואַנגעליסט [סט. יוחנן] ניט נאָר געזען די דעוואַסטיישאַן געפֿירט דורך זינד, מלחמה, הונגער און טויט; ער האט אויך ערשט געזען דעם נצחון פון משיחן.- פּאָפּע פּיוס קסיי, אַדרעס, 15 נאוועמבער 1946; פאָאָטנאָטע פון די נאַוואַרע ביבל, "התגלות", פּ .70

אין די הייַדאָקק קאַטהאָליק ביבל קאָמענטאַר (1859) נאָך דער Douay-Rheims לאַטייַן-ענגליש איבערזעצונג, עס זאגט:

א ווייַס פערד, ווי קאַנגקערערז געוויינט צו פאָר אויף אַ פייַערלעך טריומף. דאָס איז קאַמאַנלי פארשטאנען ווי אונדזער גואל, משיח, וואָס, דורך זיך און דורך זיין שליחים, פריידיקערס, מאַרטערז און אנדערע הייליקע, טריומף איבער אַלע די קעגנערס פון זיין טשורטש. ער האט געהאט א בויגן אין זיין האַנט, די דאָקטערין פון די בשורה, דורכנעמען די הערצער פון די כירערז ווי אַ פייַל. און די קריינען אים געגעבן, איז געווען אַ סימען פון דער נצחון פון אים וואָס איז אַרויס קאַנגקערינג, אַז ער זאל קאַנגקער ... די אנדערע פערד וואָס נאָכפאָלגן פאָרשטעלן די משפט און שטראָף, וואָס זענען געווען צו פאַלן אויף די פיינט פון משיח און זיין טשורטש ...

אין Fatima אין 1917, די דריי קינדער געזען אַ מלאך מיט אַ "פלאַמינג שווערד" וועגן צו שלאָגן די ערד ... אָבער דעמאָלט אונדזער בלעסעד מאַדער איז ארויס, און די ליכט פֿון איר (דאָס איז, איר ינטערסעשאַן) סטאַפּט דער מלאך, וואָס דעמאָלט געשריגן אויס “פּענאַנס, פּענאַנס, פּענאַנס!” מיט דעם, די וועלט אריין אין אַ דעפיניטיווע "צייט פון רחמנות." סט. פאָוסטינאַ שרייבט עטלעכע יאָרן שפּעטער:

איך געזען די האר יאָשקע, ווי אַ מלך אין גרויס מאַדזשאַסטי, קוק אַראָפּ אויף אונדזער ערד מיט גרויס שטרענגקייַט; אָבער ווייַל פון זיין מוטער 'ס השתדלות ער פּראַלאָנגד די צייט פון זיין רחמנות... [יאָשקע האט געזאגט:] איך האָבן אייביקייט פֿאַר באַשטראָפן [די], און אַזוי איך פאַרלענגערן די צייט פון רחמנות פֿאַר די צוליב פון [זינדיקע]. אבער וויי צו זיי אויב זיי טאָן ניט דערקענען די צייט פון מיין וויזאַטיישאַן ... לאָזן די גרעסטע זינדיקע שטעלן זייער צוטרוי אין מיין רחמנות ... שרייב: איידער איך קומען ווי אַ גערעכט ריכטער, איך ערשטער עפענען ברייט די טיר פון מיין רחמנות. ער וואס וויל צו פאָרן דורך די טיר פון מיין רחמנות מוזן דורכגיין דורך די טיר פון מיין יושר. - דיווינע רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך פון סט. פאָוסטינאַ, ען. 1160, 1261, 1146

… הערן די קול פון די גייסט גערעדט צו די גאנצע טשורטש פון אונדזער צייט, וואָס איז די צייט פון רחמנות. —פּאָפּע פראַנסיס, וואַטיקאַן סיטי, 6 מערץ 2014, vatican.va

דערפֿאַר, די מערסט באַטייַטיק "וויקטאָריעס" זענען יענע דורך די אַוטפּאָרינג פון געטלעך רחמנות ווי די האר זוכט צו זאַמלען ווי פילע נשמות ווי מעגלעך דורך די טיר פון רחמנות. דערצו, מיר האָבן געזען די פאַרשפּרייטן פון מאַריאַן איבערגעגעבנקייט און אונדזער לאַדי 'ס פארבליבן בייַזייַן אין איר אַפּיראַנסאַז, די פירות פון די טשאַריסמאַטיק רינואַל, וואָס איז געווען ברוך דורך פיר פּאָפּעעס, דער געבורט פון טויזנטער פון לייגן אַפּאָסטאָלאַטעס, די נייַע אַפּאָלאָגעטיקס באַוועגונג געפירט אין גרויס טייל דורך די וועלט-ברייט EWTN פון מוטער אַנדזשעליקאַ, די שטאַרק פּאָנטיפיקאַט פון יוחנן פאולוס דער צווייטער וואָס האָט אונדז קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, די "טעאָלאָגי פון דעם גוף" און, מערסטנס, אַ אַרמיי פון יונג עכט עדות דורך זיין וועלט יוגנט טעג.

דער ערשטער פּלאָמבע איז געעפנט, [סט. יוחנן] זאגט אז ער האט געזען א ווייסן פערד און א קרוין פערד מיט א בויגן ... ער האט געשיקט דעם רוחוועמענס ווערטער די פריידיקערס געשיקט ווי אַראָוז ריטשינג צו דעם מענטש כּדי זיי זאָלן באַקומען אומגלויבן. —סט. Victorinus, קאָמענטאַר צו די אַפּאָקאַליפּסע, Ch. 6: 1-2

אָבער, אין די "סוף צייט", עס איז אן אנדער נאָוטאַבאַל התגלות ענג פארבונדן מיט די געטלעך רחמנות וואָס טייז אין סט יוחנן 'ס בילד פון דעם רידער ווערינג אַ קרוין (זען די געטלעך פאָאָטנאָטעס). און דאָס איז דער אָנזאָג פון די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט" די "די קרוין און די קאַמפּלישאַן פון אַלע די אנדערע הייליקייטן" - ימפּאָוזד דורך יאָשקע צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ. ווי די נאַוואַרע ביבל קאָמענטאַר זאגט וועגן דעם רידער אויף די ווייַס פערד:

די קאָליר ווייַס איז סימבאָליש פון בילאָנגינג צו די הימלישע קויל און ווינינג נצחון מיט גאָט 'ס הילף. די קרוין וואָס ער איז געגעבן ... וואָלט אָפּשיקן צו דער נצחון פון גוטן איבער בייז; און די בויגן ינדיקייץ די קשר צווישן דעם פערד און די אנדערע דריי: די יענער וועט זיין ווי עס זענען געווען אַראָוז לאָסעד פֿון אַ ווייַטקייט צו ינסטרומענט גאָט 'ס פּלאַנז. -דער ספר פון התגלות, פּ. קסנומקס

אין אנדערע ווערטער, די וויקטאָריעס פון די געטלעך רחמנות און געטלעך וועט קומען פון אַ לאַנג וועג און זענען לעסאָף געבראכט צו ויספירן דורך די "אַרבעט פּיינז" פון די ווייַטערדיק סתימות. יאָשקע 'ס אנטפלעקונגען צו לויסאַ אויך פאַרבינדן צו דעם מלך און די קומענדיק פון זיין "מלכות פון די געטלעך וועט," וואָס וועט הערשן "אויף דער ערד ווי אין הימל." זי אָפט רעפערס צו די וויסן פון די געטלעך וועט ווי די "וואַרפשפּיזל" און "אַראָוז" פון משיח, אַזאַ ווי אין דעם שיין אַפּעלירן פֿאַר זיין מעמשאָלע:

דיין הייליקער וועט, דיין לייַכטיק שטראַלן אַנליש די עראָוז פון דיין וויסן! אַנטדעקן אַלע דיין פאַרלאַנג צו קומען און מאַכן אונדז גליקלעך - ניט מיט אַ ריין מענטשלעך גליק, אָבער מיט אַ געטלעך - צו געבן אונדז די מאַסטערי פון וואָס מיר האָבן אַמאָל, אָבער וואָס מיר האָבן פאַרלאָרן, און די ינלענדיש ליכט וואָס אַנטדעקן אונדז די אמת ברכה אַז מיר באַקומען דיין וויל, ווייַל עס ריגז אונדז סטאַביל און שטאַרק מיט אַ געטלעך שטאַרקייט און פעסטקייַט, און די אמת בייז וואָס קומט פון רידזשעקטינג עס ... דעריבער איך בעטן איר צו שרייַבן דורך מיין האַנט אַלע דיין וויסן וואָס איר האָט אנטפלעקט צו מיר אויף דיין געטלעך וועט. מייַ יעדער וואָרט, אויסדרוק, ווירקונג און וויסן וואָס איז דערייווד פון עס, זיין צו די וואָס לייענען, לאַווינג וואַרפשפּיזל און אַראָוז אַז, ווונד זיי, קען מאַכן זיי פאַלן ביי דיין פֿיס צו באַקומען איר מיט עפענען געווער און לאָזן איר צו הערשן אין זייער הערצער . - סערוויס פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטטאַ פֿון די טאָכטער ס אַפּעלירן

דיין שפּיל איז צו פאָרעם לאַווינג אַראָוז, וואַרפשפּיזל און דזשאַוואַלינס און, מיט די, דורכשטעכן זייער הערצער, וואָס ז איר צו פרייען. —פון געטלעך וועט תפילה ספר, 24 שעה פון די לייַדנשאַפט, פּ. 325-326

אָבער, פֿאַר די וואס זענען אַנריפּענטאַנט, גאָט 'ס וואַרפשפּיזל פון ליבע ווערן אַראָוז פון יושר:

אויב איינער טוט נישט תשובה טאן, גאָט שאַרפּאַנז זיין שווערד, סטרינגס און רידיז די בויגן, פּריפּערז זיין דעדלי שאַפץ, עראָוז אַראָוז בלייזינג דונערן. (סאַם 7: 13-14)

אין דעם ליכט, עס איז די האר אין די קאָפּ פון די שטורעם דורך די ברייקינג פון דער ערשטער פּלאָמבע, קליימינג "וויקטאָריעס" פֿאַר די פאָרמירונג און צוגרייטונג פון אַ רעשט צו פאָרן צו די אנדערע זייַט פון רייניקונג, אַזוי ווי נח און זיין משפּחה.

היט:

הערן:

ווען ער צעבראכן די רגע פּלאָמבע, איך געהערט די רגע לעבעדיק באַשעפעניש רוף, "קום פאָרויס." אן אנדער פערד געקומען אויס, אַ רויט איינער. זיין רידער איז געווען מאַכט צו נעמען שלום אַוועק פון דער ערד, אַזוי אַז מענטשן וועלן שחיטה איינער דעם אנדערן. און ער האט געגעבן אַ ריזיק שווערד. (רעוו. 6: 3-4)

די רגע סיל איז אַ געשעעניש אָדער סעריע פון ​​געשעענישן וואָס לויט סט. "נעם שלום אַוועק פון דער ערד, אַזוי אַז מענטשן וועלן שחיטה איינער דעם אנדערן." באַטראַכטן די געשעענישן פון 911 און וואָס נאכגעגאנגען. פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער שטארק געווארנט אַז אַמעריקע זאָל טאָן ריזאָרט צו מלחמה, ווי די יו. עס. בישאָפּ ס קאָנפערענסע:

מיט הייליק זע און בישאַפּס פון די מיטל מזרח און אַרום די וועלט, מיר מורא אַז ריזאָרט צו מלחמה, אונטער קראַנט צושטאנדן און אין ליכט פון קראַנט עפנטלעך אינפֿאָרמאַציע, וואָלט נישט טרעפן די שטרענג טנאָים אין די קאַטהאָליק לערנען פֿאַר אָוווערריידינג די שטאַרק האַשאָרע קעגן די נוצן פון מיליטעריש קראַפט. - סטאַטעמענט אויף יראַק, 13 נאוועמבער 2002, וסקקב

אַז מלחמה איז עסטימאַטעד צו האָבן געהרגעט איבער אַ מיליאָן מענטשן.^{[קסנומקס]}פּער די מיינונג פון 2007 פאָרשונג ביזנעס (ORB) יבערבליק אין דעם וואַקוום פון די אַפטערמאַט, די טעראָריסט גרופּעס על-קאַעדאַ און יווענטשאַוואַלי ייסאַס רויז צו מאַכט שאפן אַ סאָף "מלחמה קעגן טערעריזאַם." דאָס האָט אויך אַרויסגערופן קאַונטלאַס דעטס ווערלדווייד ווי פאַרשידן לענדער, ספּעציעל אין די מיטל מזרח, זענען פּלאַנדזשד אין מלחמה, טעראָריסט סעלז און אנפאלן האָבן געמערט, קריסטן האָבן שוין געטריבן אויס פון זייער האָמעס און לענדער און זייערע קהילות פארברענט, מיליאַנז פון רעפיודזשיז האָבן פלאַדאַד און דיסטייבאַלייזד מערב לענדער, בשעת יקערדיק פרידאַמז זענען ינקריסינגלי ינפרינדזשד אין די נאָמען פון "זיכערהייט." אין אנדערע ווערטער, עס פּלאַנדזשד די גאנצע וועלט אין מלחמה:

וואָס האָט מיר לעצטנס געשלאגן - און איך טראַכטן אַ פּלאַץ וועגן עס - איז אַז ביז איצט, אין שולן מיר געלערנט וועגן די צוויי וועלט מלחמות. אָבער איך גלויב אז דער, וואָס איז יעצט אויסגעבראכן, דארף מען באשרייבן ווי א 'וועלט קריג', ווייל דער איינפלוס פון זיי רירט אן די גאנצע וועלט. - קאַרדינאַל ראַדזשער עטשעגאַרייַ, פּאָפּע דזשאָהאַן פּאַול וו ס שליח צו יראַק; קאַטהאָליק נייַעס, 24 מערץ 2003

מלחמה איז מעשוגאַס ... אפילו הייַנט, נאָך די רגע דורכפאַל פון אן אנדער וועלט מלחמה, טאָמער קען מען רעדן פון אַ דריט מלחמה, איינער געקעמפט שטיקלעכווייַז, מיט קריימז, מאַסאַקערז, צעשטערונג ... מענטשהייט דאַרף וויינען, און דאָס איז די צייט צו וויינען. —פּאָפּע פראַנסיס, 13 סעפטעמבער 2015; BBC.com

[פוטנאָטע: אויב די צווייטע סתימה איז אַ שווערד צו נעמען שלום פון דער ערד, קען מען נישט העלפן אָבער פאַרטראַכטן די אָריגינס פון קאָוויד -19, די "קאָראָנאַווירוס." בשעת עטלעכע סייאַנטיס אין די וק באַשטעטיקן אַז קאָוויד -19 געקומען פון נאַטירלעך אָריגינס,^{[קסנומקס]}nature.com אַ נייַע פּאַפּיר פֿון די דרום טשיינאַ ס אוניווערסיטעט פון טעכנאָלאָגיע קליימז 'די רעצייעך קאָראָנאַווירוס מיסטאָמע ערידזשאַנייטאַד פון אַ לאַבאָראַטאָריע אין וווהאַן.'^{[קסנומקס]}16 פעברואר 2020; dailymail.co.uk אין פרי פעברואר 2020, האָט ד"ר פראַנסיס בוילע, וועלכער האָט ארויסגעשריבן די יו. עס. "ביאָלאָגישע וועפּאָנס אקט", געגעבן א דעטאלירטע דערקלערונג, אז ער האָט מודה געווען אז דער Wuhan Coronavirus פון 2019 איז אַן אָפענסיווע ביאָלאָגישער וואָרפער וועפּאַן און אז די וועלט געזונט ארגאניזאציע (WHO) ווייסט שוין וועגן דעם.^{[קסנומקס]}zerohedge.com אַ ישראלדיקער ביאָלאָגישער וואָרפער אַנאַליסט האָט געזאָגט דאָס זעלבע.^{[קסנומקס]}26 סטן יאנואר, 2020; washingtontimes.com פּראָפעסאָר לוק מאָנטאַגניער, 2008 נאָבעל פּרייז געווינער פֿאַר מעדיסינע און דער מענטש וואָס דיסקאַווערד די היוו ווירוס אין 1983, טענהט אַז סאַרס-קאָוו -2 איז אַ מאַניפּיאַלייטיד ווירוס וואָס איז אַקסאַדענטאַלי באפרייט פון אַ לאַבאָראַטאָריע אין וווהאַן, טשיינאַ.^{[קסנומקס]}gilmorehealth.com צי קאָוויד -19 איז אַ ביאָ וואָפן אָדער נאַטירלעך אָריגין, אַ גילטיק קשיא ערייזאַז: איז דער ווירוס באפרייט פון אַ לאַבאָראַטאָריע ווי אַ פּלאַננעד געשעעניש צו ברענגען אַראָפּ די וועלט עקאנאמיע? און פארוואס, אין דער דענווער, אין קאָלאָראַדאָ אַעראָפּאָרט, פון אַלע ערטער (באַוווסט פֿאַר זייַן אַפּאַקאַליפּטיק קונסט), אַ זעלנער מיט אַ שווערד מאָרד די "שלום טויב" בשעת דער טויט ליגט אַרום אים - און ער איז אין אַ רעספּעראַטאָר מאַסקע?]

וואָס האט געזאגט, לויט עטלעכע סעערס, עס איז נאָך אַ גרויס-וואָג מלחמה צו קומען. די פריערדיקן געשעענישן, כאָטש זיי האָבן "ונדעאַטעד" די שווערד, קען נאָר זיין פּריקערסערז צו אַן אַלע-דריט וועלט מלחמה.

היט:

הערן:

ווען ער צעבראכן די דריט פּלאָמבע, איך געהערט די דריט לעבעדיק באַשעפעניש רוף, "קום פאָרויס." איך געקוקט, און עס איז געווען אַ שוואַרץ פערד, און זיין רידער געהאלטן אַ וואָג אין זיין האַנט. איך האָב געהערט וואָס געווען אַ קול צווישן די פיר לעבעדיק באשעפענישן. דאָס האָט געזאָגט: אַ ווייץ, וואָס צאָלט אַ טאָג צאָל, און דריי קאָרטן גערשטן קאָסטן אַ טאָג צאָל. אָבער זאָל ניט שעדיקן די מאַסלינע ייל אָדער די ווייַן. (רעוו. 6: 5-6)

זייער פּשוט, די פּלאָמבע רעדט פון היפּער-ינפלאַציע רעכט צו אַ ייַנבראָך פון די קראַנטקייַט - און אַז ייַנבראָך האט אַרגיואַבלי אנגעהויבן. וואָס מיר זען אַנפאָולד אַרום די וועלט איז ינפלאַציע ווי אַ רעזולטאַט פון די ריזיק שעדיקן צו די גלאבאלע צושטעלן קייטן רעכט צו לאַקדאַונז און "וואַקצין" מאַנדייץ וואָס צעשטערן קאַריערע און געשעפטן. דער סוף רעזולטאַט איז אַז ברענוואַרג, סאַפּלייז און עסנוואַרג אָנהייבן צו סקייראַקייט אין פּרייז ...

היט:

הערן:

ווען ער געעפנט די פערט פּלאָמבע, איך געהערט די קול פון די פערט לעבעדיק באַשעפעניש רוף, "קום פאָרויס." איך געקוקט, און עס איז געווען אַ בלאַס גרין פערד. זיין רידער איז געהייסן טויט, און האַדעס באגלייט אים. זיי האבן געגעבן אויטאָריטעט איבער אַ פערטל פון דער ערד צו טייטן מיט שווערד, הונגער און פּלאָגן און דורך די חיות פון דער ערד. (רעוו. 6: 7-8)

די גלאבאלע רעוואָלוציע שטעלן אַוועק דורך גוואַלד, עקאָנאָמיש ייַנבראָך און כאַאָס פירט צו מאַסיוו דעטס דורך די "שווערד, הונגער און פּלאָגן." מער ווי איין ווירוס, עס זענען עבאָלאַ, אַוויאַן פלו, די שווארצע פּלאַגוע, ה 1 ני, קאָוויד -19 אָדער "סופּערבוגס" וואָס זענען ימערדזשד אין די סוף פון די אַנטיביאָטיק טקופע, זענען פּרייזד צו פאַרשפּרייטן ווערלדווייד ווי גלאבאלע פּאַנדעמיקס האָבן שוין געריכט פֿאַר עטלעכע מאָל. פּאָפּע יוחנן פאולוס צווייטער סימד צו ריכטנ זיך דעם שעה אין 2003:

איך איז געווען פּערסנאַלי געשלאגן דורך די געפיל פון מורא וואָס אָפט וואוינט אין די הערצער פון אונדזער קאַנטעמפּערעריז. אַ ינסידיאַס טערעריזאַם וואָס איז ביכולת צו שלאָגן קיין מאָל און ערגעץ; די אַנריזאַלווד פּראָבלעם פון די מיטל מזרח, מיט די רוח ארץ און יראַק; די בעהאָלע דיסראַפּטינג דרום אַמעריקע, דער הויפּט ארגענטינע, קאָלאָמביאַ און ווענעזועלאַ; די קאנפליקטן וואָס פאַרמיידן א סך אפריקאנער לענדער צו פאָקוסירן אויף זייער אנטוויקלונג; די חולאתן וואָס פאַרשפּרייטן קאַנטיידזשאַן און טויט; די ערנסט פּראָבלעם פון הונגער, ספּעציעל אין אפריקע [און איצט היישעראַץ!]; די יראַספּאַנסאַבאַל נאַטור וואָס קאַנטריביוץ צו די דיפּלישאַן פון די רעסורסן פון דעם פּלאַנעט: דאָס זענען אַזוי פילע מכות וואָס טרעטאַנז די ניצל פון מענטשהייַט, די שלום פון מענטשן און די זיכערהייט פון סאַסייאַטיז. - אַדרעס צו די דיפּלאַמאַטיק קאָרפּ, 13 יאנואר 2003; vatican.va

הונגער איז דער רעזולטאַט פון עקאָנאָמיש ייַנבראָך און די ייַנבראָך פון די שפּייַז צושטעלן קייט. דאָס איז בלויז קאַמפּאַונדיד דורך די "שווערד" - גוואַלד צווישן מענטשן און אומות - וואָס פאַסילאַטייץ די גיך פאַרשפּרייטן פון קרענק.

היט:

הערן:

עס זענען געווען הויפּט "איידער" און "נאָך" געשעענישן אין די ביבליקאַל געשיכטע וואָס האָבן געביטן דעם גאַנג פון מענטשלעך לעבן אויף דער ערד. דער ערשטער איז געקומען מיט די פאַלן, ווען די פּעראַדייזאַקאַל גאָרטן פון עדען פיידאַד אין אַ וועלט פון געראַנגל און שאַנד. נאָך פילע דורות, די מאַבל געוואשן די זינד פון דער ערד און געלאזן בלויז איין צדיקים משפּחה און פּערז פון אַנימאַלס צו רעפּאָפּולירן דעם לאַנד. דערנאָך די לאַנג-אַווייטאַד און גרעסטע פון ​​אַלע געשעענישן פארגעקומען, די ינקאַרניישאַן, שטארק טשאַנגינג די לויף פון מענטשהייַט. גאָט איז געווארן מענטשלעך צו ראַטעווען זיין מענטשן, און דורך זיין טויט און המתים, צעבראכן די טויערן פון הימל, געבן אַלע וואָס קלייַבן עס אַ צוקונפֿט אפילו מער כבוד ווי די עדען זיי פאַרלאָרן.

אין דער נאָענט צוקונפֿט, עס קען זיין נאָך אַ גרויס ענדערונג אין אונדז, און די וואַסט מערהייט פון מענטשן וויסן גאָרנישט פון עס. די געשעעניש האט שוין געגעבן פילע טיטלען פון הייליקע און הייליק מענטשן, אַרייַנגערעכנט די מוטער פון גאָט. זיי האָבן גערופֿן עס די ווארענונג, די ילומאַניישאַן פון געוויסן, די ילומאַניישאַן פון אַלע נשמות, די ילומאַניישאַן פון אַלע געוויסן, די צווייטע פּענטעקאָסט, די נייַע פּענטעקאָסט, די מינערווערטיק משפט, די ראַכמאָנעסדיק פּרעד משפט און די גרויס טאָג פון ליכט.

וואָס איז דאָס געשעעניש? עס איז אַ וואַטערשעד מאָמענט אין צייט ווען אַלע ליכט פון די זון וועט זיין יקסטינגגווישט און אַ דיק פינצטערניש וועט פאַרדעקן די גאנצע וועלט. דערנאָך אַ בריליאַנט ליכט, פיל ווי צוויי שטערן קאַליידינג, וועט דערשייַנען אין דעם הימל, געלאזן הינטער עס אַ צייכן פון יאָשקע משיח, טריומפאַנט אויף די קרייַז, קענטיק צו אַלע אין זיין כבוד. פֿון די האָלעס פון די ווונדז אין זיין גוף, העל שטראַלן וועלן שייַנען אַרויס, לייטינג די ערד - און אין דער זעלביקער צייט, דורכשטעכן יעדער נשמה, ילומאַנייטינג אַלעמען ס געוויסן. אַלע וועלן זען זייער פאַרגאַנגענהייט זינד און די פאלגן פון די זינד, צי זיי גלויבן אין דער עקזיסטענץ פון גאָט אָדער ניט.

די ווארענונג איז דער גרעסטער אַקט פון רחמנות פֿאַר מענטשהייט זינט יאָשקע געקומען צו ערד. דאָס וועט זיין ביידע גלאבאלע און ינטאַמאַטלי פּערזענלעך. דאָס וועט זיין אַ קערעקשאַן פון געוויסן פֿאַר אַ וועלט פאַרשווונדן. (גענומען פֿון דער הקדמה פון דעם ספר: די ווארענונג: עדות און פּראָפעסיעס פון די ילומאַניישאַן פון געוויסן.)

 

 

די ווארענונג

די ערשטע פינף סתימות ברענגען די טשורטש און די וועלט צו אַ פונט פון צוגרייטונג און אַנאַרכיע. פֿאַר די קלאָוזער די אויג פון אַ הוראַגאַן איז, די מער וויסטער און היציק די ווינטן ווערן ביז עס ריטשאַז זייער קלימאַקס ביי די אויג וואַנט.

דער זעקסטער סיל

דערנאָך איך וואָטשט בשעת ער צעבראכן די זעקסט פּלאָמבע, און עס איז געווען אַ גרויס ערדציטערניש; די זון פארקערט ווי שוואַרץ ווי פינצטער זאַקקלאָט און די גאנצע לבנה געווארן ווי בלוט. די שטערן אין די הימל געפאלן צו דער ערד ווי ונריפּע פייגן אויפגעטרייסלט פרייַ פון דעם בוים אין אַ שטאַרק ווינט. דערנאָך דער הימל איז געווען צעטיילט ווי אַ טאָרן מעגילע קערלינג אַרויף, און יעדער באַרג און אינזל זענען אריבערגעפארן פון זיין אָרט. די מלכים פון דער ערד, די איידעלע, די מיליטער אָפיציר, די רייַך, די שטאַרק, און יעדער שקלאַף און פריי מענטש פארבארגן זיך אין קאַוועס און צווישן באַרג קראַגס. זיי געשריגן צו די בערג און די ראַקס Fall "פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון דער וואס זיצט אויף דעם שטול און פון דער גרימצארן פון די לאם because ווייַל דער גרויס טאָג פון זייער גרימצארן איז געקומען און וואס קענען וויטסטאַנד עס ? ” (רעוו. 6: 12-17)

דער זעקסטער סיל איז צעבראכן — א גלאבאלע ערדציטערניש, א גרויס שאַקינג אַקערז ווי די הימלען זענען פּילד צוריק, און דער משפט פון גאָט איז באמערקט אין אַלעמען ס נשמה, צי מלכים אָדער גענעראַלס, רייַך אָדער אָרעם. וואָס האָבן זיי געזען אַז געפֿירט זיי צו וויינען צו די בערג און ראַקס?

פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון אים וואָס איז סיטאַד אויף דעם טראָן, און פון דער גרימצארן פון די לאם; ווארים דער גרויסער טאג פון זייער צארן איז געקומען, און ווער קען שטיין פאר אים? (רעוו. 6: 15-17)

אויב איר גיין צוריק איין קאַפּיטל, איר וועט געפֿינען סט. יוחנן 'ס באַשרייַבונג פון דעם לאם:

איך האָב געזען אַ לאם שטייענדיק, ווי עס איז געווען געהרגעט געווארן ... (רעוו. 5: 6)

דאָס איז, עס איז משיח געקרייציקט. דעם גלייבן ראיה באגלייט דורך אַ ינלענדיש ליכט וועט פאַרשאַפן די ערד באוווינער קאַלעקטיוולי פילן ווי אויב זיי זענען אריין אין זייער באַזונדער משפט (דערפאר די געפיל פון "גרימצארן"). עס איז א ווארענונג אַז די וועלט איז אנגעקומען צו דער שוועל פון דעם טאָג פון דעם האר.

איידער איך קום ווי דער גערעכטער ריכטער, קום איך ערשט אלס דער קעניג פון רחמנות. איידער די טאָג פון גערעכטיקייט ערייווז, עס וועט זיין געגעבן צו מענטשן אַ צייכן אין די הימלען פון דעם סאָרט: אַלע ליכט אין די הימלען וועט זיין יקסטינגגווישט און עס וועט זיין גרויס פינצטערניש איבער די גאנצע ערד. דערנאָך דער סימן פון דעם קרייַז וועט זיין געזען אין די הימל, און פֿון די אָופּאַנינגז ווו די הענט און די פֿיס פון דעם גואל זענען ניילד וועט אַרויס גרויס לייץ וואָס וועט ליכט די ערד פֿאַר אַ פּעריאָד פון צייט. דעם וועט פּאַסירן באַלד איידער די לעצטע טאָג. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, טאָגבוך פון געטלעך רחמנות, טאָגבוך, ן. 83

דאָ עס וואָלט זיין פּאַסן צו אַרייַננעמען די זעאונג פון די ווארענונג דורך אמעריקאנער זייער דזשענניפער צו וועמען יאָשקע האָט אַלעדזשאַדלי געזאגט, "מייַן קינד, איר זענט דער פאַרלענגערונג פון מייַן אָנזאָג פון געטלעך רחמנות":

דער הימל איז טונקל און עס מיינט ווי אויב עס איז נאַכט אָבער מיין האַרץ דערציילט מיר עס איז אַמאָל אין די נאָכמיטאָג. איך זען די הימל עפן זיך און איך קענען הערן לאַנג, ציען קלאַפּס פון דונער. ווען איך קוק אַרויף איך זען יאָשקע בלידינג אויף די קרייַז און מענטשן פאַלן צו די ניז. יאָשקע דערציילט מיר, "זיי וועלן זען זייער נשמה ווי איך זע עס." איך קען זען די ווונדז אַזוי קלאר אויף יאָשקע און דעריבער ער זאגט, "זיי וועלן זען יעדער ווונד וואָס זיי האָבן צוגעלייגט צו מיין מערסט הייליק האַרץ." צו די לינקס, איך זען די וואויל מאַדער וויינען און יאָשקע רעדט צו מיר ווידער און זאגט, “גרייטן זיך, גרייטן זיך איצט צו דער צייט וואָס עס וועט באַלד קומען. מייַן קינד, דאַוונען פֿאַר די פילע נשמות וואָס וועט אומקומען ווייַל פון זייער עגאָיסטיש און זינדיק וועגן. ווען איך קוק אַרויף, איך זען די טראפנס פון בלוט פאַלן פון יאָשקע און שלאָגן די ערד. איך זען מיליאַנז פון מענטשן פֿון אומות פֿון אַלע לענדער. פילע סימד צעמישט ווען זיי זענען קוקן אַרויף צו די הימל. יאָשקע זאגט, "זיי זענען אין זוכן פון ליכט. עס זאָל נישט זיין אַ צייט פון פינצטערניש, אָבער עס איז די פינצטערניש פון זינד וואָס קאָווערס די ערד און די בלויז ליכט וועט זיין דאָס פון וואָס איך קומען, ווייַל מענטשהייט קען נישט פאַרשטיין די אַוואַקענינג וואָס איז וועגן אים צו זיין געשאנקען. דאָס וועט זיין די גרעסטע רייניקונג זינט אנהייב פון דער בריאה. ”

אנדערע נביאים האָבן פאָרטאָלד פון די ווארענונג. עד 1500 ס, סט. עדמונד קאַמפּיאָן דערקלערט:

איך פּראַנאַונסט אַ גרויס טאָג ... אין וואָס די שרעקלעך ריכטער זאָל אַנטדעקן אַלע מענטשן ס קאַנטשינסיז און פּרובירן יעדער מענטש פון יעדער מין פון רעליגיע. דאָס איז דער טאָג פון ענדערונג, דאָס איז דער גרויסער טאָג וואָס איך טרעטאַנד, באַקוועם צו דעם וווילזייַן און שרעקלעך פֿאַר אַלע אפיקורסים. —Cobett's גאַנץ זאַמלונג פון שטאַט טריאַלס, חלק. איך, ז. 1063

זיין ווערטער זענען עקאָוד אין וואָס קנעכט פון גאָט מאַריאַ עספּעראַנזאַ וואָלט שפּעטער זאָגן:

די באוווסטזיין פון די באליבטע מענטשן מוזן זיין ווייאַלאַנטלי אויפגעטרייסלט אַזוי אַז זיי קענען "שטעלן זייער הויז אין סדר" ... אַ גרויס מאָמענט איז אַפּראָוטשינג, אַ גרויס טאָג פון ליכט ... עס איז די שעה פון באַשלוס פֿאַר מענטשהייט. -אַנטיטשריסט און די סוף Times, פר. Joseph Iannuzzi, S. 37

עס איז דער מאָמענט ווען פילע פאַרוואָלקנט זין און טעכטער, וואָס זען זיך אַרויף צו זייער ניז אין די "חזיר סלאַפּ פון זינד," וועט האָבן די געלעגנהייט צו צוריקקומען צו די פֿאָטער 'ס הויז און פאָרן דורך די "טיר פון רחמנות" איידער עס הייבט צו נאָענט. גאָט דער פאטער וועט געבן אפילו די מערסט פאַרגליווערט זינדיקער די בעסטער מעגלעך געלעגנהייט צו תשובה טאן אַזוי אַז ער קוש זיי, ייַנוויקלען זיין געווער אַרום זיי אין ליבע און אָנטאָן זיי אין כשיוועס.

א קורצע צייט נאָך דער ווארענונג, שׂטן וועט זיין בעוואַלד אַזוי אַז מענטשן קענען מאַכן אַ גאָר פריי ברירה, ונענקאַמבערד דורך נסיון - אַ ברירה פֿאַר אָדער קעגן גאָט. עס איז אַ חן מעראַטעד דורך די השתדלות פון די וואויל מאַדער, וואָס זי יוניידד איר אייגענע צאָרעס צו משיח ס און ברענגט צו מקיים סט. לוק 'ס נבואה:

... איר אליין א שווערד וועט דורכשטעכן אַזוי אַז די געדאנקען פון פילע הערצער זאלן זיין גילוי. (לוקע 2: 35)

סט. פאָוסטינאַ קאָוואַלסקאַ און פילע אנדערע נשמות האָבן יקספּיריאַנסט אַזאַ אַ פערזענלעכע ילומאַניישאַן פון זייער געוויסן - מענטשן וואָס פּלוצלינג סוועפּט צו זען אַ לעבן רעצענזיע און די שטאַט פון זייער נשמות קעגן זייער וועט (זען די ווארענונג: עדות און פּראָפעסיעס פון די ילומאַניישאַן פון געוויסן). אין איר טאָגבוך, סט. פאָוסטינאַ געשריבן:

פּלוצלינג איך געזען די גאַנץ צושטאַנד פון מיין נשמה ווי גאָט זעט עס. איך קען קלאר זען אַלע וואָס איז דיספּליז צו גאָט. איך האָב נישט געוואוסט אַז אפילו די סמאָלאַסט טראַנזגרעשאַנז וועט זיין אַקאַונטאַד פֿאַר. וואָס אַ מאָמענט! ווער קען עס באשרייבן? צו שטיין פֿאַר די טרייס-רוח-גאָט! -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ .36

ווי אַזאַ, דעם קאָלעקטיוו, וניווערסאַל ילומאַניישאַן איז אַ געלעגנהייט פֿאַר יחיד נשמות, פּלוצלינג געטובלט אין די ליכט פון אמת, צו אָדער קלייַבן גאָט און נאָכפאָלגן זיין געטלעך וועט, אָדער צו אָפּוואַרפן עס. דערפאר, גלייך נאָך די ווארענונג, די לעצט פּלאָמבע איז צעבראכן ...

היט:

הערן:

מיט די ברייקינג פון די זעקסט פּלאָמבע און די וניווערסאַל ילומאַניישאַן פון געוויסן, מענטשהייַט וועט קומען צו די אויג פון די שטורעם: אַ פּויזע אין די כאַאָס; אַ אויפהערן פון די דעסטרוקטיווע ווינטן, און אַ מבול פון געטלעך ליכט אין די צווישן פון גרויס פינצטערניש. סט. יוחנן שרייבט פון דער זיבעטער פּלאָמבע:

ווען ער צעבראכן די זיבעט פּלאָמבע, עס איז געווען שטיל אין הימל פֿאַר וועגן אַ האַלב שעה. (רעוו. 8: 1)

עס איז די שעה פון באַשלוס. לויט מיסטיק, גאָט וועט געבן אַ ריפּריוו, עטלעכע מיסטיקס זאָגן בלויז וואָכן- ווען דער שטן וועט זיין ריסטריינד אָדער "פארבלענדט", און מענטשן וועלן האָבן גאַנץ פרייהייט צו קלייַבן אָדער אָפּוואַרפן גאָט.

צו באַקומען די קאָלאָסאַל יפעקץ פון דורות פון זינד, איך מוזן שיקן די מאַכט צו ברעכן דורך און יבערמאַכן די וועלט. אבער דעם סערדזש פון מאַכט וועט זיין ומבאַקוועם, אפילו ווייטיקדיק פֿאַר עטלעכע. דאָס וועט פאַרשאַפן די קאַנטראַסט צווישן פינצטערניש און ליכט אפילו גרעסער. גאָט דער פאטער אַלעדזשאַדלי צו באַרבאַראַ רויז סענטיללי, 16 פעברואר 1998, דער נס פון די ילומאַניישאַן פון געוויסן דורך דר. Thomas W. Petrisko, ז '. 53

לויט מיסטיק און עקסאָרסיסט, Fr. Michel Rodgrigue, דעם חן וועט רעזולטאַט אין אַ שטאַרק צייט פון היילונג און געולע:

נאָך די ילומאַניישאַן פון געוויסן, אן אנדער אַנפּעראַלעלד טאַלאַנט וועט זיין געגעבן צו מענטשהייַט: אַ פּעריאָד פון תשובה געדויערן וועגן זעקס און אַ האַלב וואָכן, ווען דער שטן וועט נישט האָבן די מאַכט צו שפּילן. דעם מיטל אַז אַלעמען וועט האָבן זייער פריי פריי צו מאַכן אַ באַשלוס פֿאַר אָדער קעגן די האר. דער שטן וועט נישט בינדן אַ מענטש 'ס וועט און קעמפן קעגן אים אָדער איר. די האר וועט רויק אַלעמען ס תאוות און באַרויקן זייער תאוות. ער וועט היילן אַלעמען פון דיסטאָרשאַן פון זייער סענסיז, אַזוי נאָך דעם פּענטעקאָסט, אַלע וועלן פילן אַז זייער גאנצע ללבער זענען אין האַרמאָניע מיט אים.

דעם "אַנפּעראַלעלד טאַלאַנט," לויט די באוויליקט אנטפלעקונגען צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, איז די "פלאַם פון ליבע" פון אונדזער ימיילז 'יממאַקולאַטע האַרץ.

די האר יאָשקע ... גערעדט צו מיר אין דער לענג וועגן די צייט פון חן און דער גייסט פון ליבע גאַנץ פאַרגלייַכלעך צו דער ערשטער שבועות, פלאַדינג די ערד מיט זייַן מאַכט. דאָס וועט זיין דער גרויס נס צו צייכענען די ופמערקזאַמקייט פון אַלע מענטשהייט. אַלע וואָס איז די ויסברוך פון די ווירקונג פון חן פון די וואויל פון די וואויל פון די וואויל. די ערד איז באדעקט אין פינצטערניש ווייַל פון די פעלן פון אמונה אין דער נשמה פון מענטשהייט און דעריבער וועט דערפאַרונג אַ גרויס אָפּפאַל. נאָך דעם, מענטשן וועלן גלויבן ... "גאָרנישט ווי עס איז געשען זינט די וואָרט געווארן פלייש." - עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, די פלאַם פון ליבע פון ​​די יממאַקולאַטעד האַרץ פון מרים: די ספּיריטואַל טאָגבוך (Kindle אַדישאַן, לאָק. 2898-2899); באוויליקט אין 2009 דורך קאַרדינאַל פּעטער ערדאָ קאַרדינאַל, פּרימאַטע און אַרטשבישאָפּ. באַמערקונג: פּאָפּע פראַנסיס האט זיין אַפּאָסטאָליק בלעסינג אויף די פלאַם פון ליבע פון ​​די יממאַקולאַט האַרץ פון מרים באַוועגונג אויף יוני 19, 2013

עס איז אַ ליכט וואָס וועט בלינד שׂטן:

די ווייך ליכט פון מיין פלאַם פון ליבע וועט ליכט אַרויף ספּרעדינג פייער איבער די גאנצע ערד ייבערפלאַך, דערנידעריקן שׂטן רענדערינג אים קויכעס, גאָר פאַרקריפּלט. דו זאלסט נישט ביישטייערן צו פאַרלענגערן די פּיינז פון קימפּעט. - אונדזער לאַדי צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, יביד., פּ. 177

דער "עקסאָרסיסם פון די דראַקאָן" איז וואָס די טשורטש איז מתפלל פֿאַר זינט פּאָפּע לעאָ קסייי קאַמפּאָוזד זיין תפילה צו סט. מיכאל דער אַרטשאַנגעל, וואָס איז נאָך רייטאַד נאָך מאַס אין עטלעכע ערטער. מיר זען דעם סצענע אין רעוועלאַטיאָן 12 ווען שׂטן אנפאלן די פרוי אנגעטאן אין די זון וואָס איז ארבעטן פֿאַר דעם געבורט פון איר זון אין נשמות:

מלחמה איז אויסגעבראכן אין הימל; מיכאל און זיין מלאכים ביידד די שלאנג. די שלאנג און זייַן מלאכים געקעמפט צוריק, אָבער זיי האָבן נישט פּריווייל און עס איז געווען ניט מער קיין אָרט פֿאַר זיי אין הימל. די גוואַלדיק שלאנג, די אלטע שלאַנג, וואָס איז גערופן די דעוויל און שׂטן, וואס פארפירט די גאנצע וועלט, איז געווען ארלנגעווארפן צו ערד און איר מלאכים זענען ארלנגעווארפן אַראָפּ מיט אים. (רעוו. 12: 7-9)

"הימל" דאָ קענען זיין פארשטאנען ווי ביידע די "רוחניות פעלד" איבער דער ערד (ווי אין הימל) אָבער ספּעציעל ווי די טשורטש. ווי סט. גרעגאָרי שרייבט:

הימל איז די טשורטש, וואָס אין דער נאַכט פון דעם איצטיקן לעבן, די בשעת עס פארמאגט אין זיך די קאַונטלאַס מעלות פון די הייליקע, שיינט ווי די שטראַלנדיק הימלישע שטערן; אָבער די עק פון די דראַגאָן סוויפּס די שטערן אַראָפּ צו דער ערד (רעוו. 12: 4)... -מאראליע, 32, 13; די נאַוואַרע ביבל; זען אויך ווען די שטערן פאַלן דורך Mark Mallett

דערפאר איז דאָס אַ רייניקונג און "עקסאָרסיסם" פון שׂטן בפֿרט פֿון דער קירך. דעם רוחניות קלאַש נעמט אָרט באַלד איידער די העכערונג פון די אַנטיטשריסט. דאָס ברענגט די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ צו באַזונדער פרוטי ווען עס יסטאַבלי גרינדן די הערשן פון די מלכות פון די געטלעך וויל ין די הערצער פון די געטרייַ.

דער רוח וועט קומען צו גרינדן די כבוד מעמשאָלע פון ​​משיח און עס וועט זיין אַ מעמשאָלע פון ​​חן, פון קדושה, פון ליבע, פון יושר און פון שלום. מיט זיין געטלעך ליבע, ער וועט עפענען די טירן פון הערצער און ילומיניט אַלע געוויסן. יעדער מענטש וועט זען זיך אין די ברענען פייַער פון געטלעך אמת. עס וועט זיין ווי אַ דין אין מיניאַטורע. און יאָשקע משיח וועט ברענגען זיין כבוד מעמשאָלע אין דער וועלט. —פר. Stefano Gobbi, צו די כהנים, די באליבטע זין פון אונדזער לאַדי, 22 May מאי 1988 (מיט ימפּרימאַטשער)

סט. יוחנן שרייבט אז די געטרייע שרייען:

איצט האָבן ישועה און מאַכט קומען, און די מלכות פון אונדזער גאָט און די אויטאָריטעט פון זיין געזאלבט. װאָרום א isסגעטרעטן איז דער באַשולדיקונג פֿון אונדזערע ברידער, װאָס באַשולדיקן זײ פֿאַר אונדזער גאָט טאָג און נאַכט. זיי קאַנגקערד אים דורך די בלוט פון די לאם און דורך די וואָרט פון זייער עדות; ליבע פֿאַר לעבן האט ניט אָפאַלטן זיי פון טויט. דעריבער פרייט אייך, הימלען, און איר וואָס וואוינט אין זיי. אָבער וויי דיר, ערד און ים, ווייַל דער שטן איז אַראָפּ צו דיר אין גרויס צאָרן, פֿאַר ער ווייסט אַז ער האט נאָר אַ קורץ צייַט. (רעוו. 12: 10-12)

אין אנדערע ווערטער, די ריפּריוו איז קורץ; די אויג פון דעם שטורעם גייט פארביי און די לעצטע העלפט פון די גרויס שטורעם קומט געשווינד.

דערנאָך איך געזען אן אנדער מלאך שטייַגן פון די רייזינג פון די זוןמיט דער פּלאָמבע פון ​​דעם לעבעדיקן גאָט, און ער האָט גערופן מיט א הויך קול צו די פיר מלאכים וואָס מען האָט געגעבן כוח צו שעדיגן ערד און ים, "זאָלסט ניט שעדיקן דאָס לאַנד, דער ים אָדער די ביימער ביז מיר שטעלן דעם פּלאָמבע אויף דער ערד. די שטערנס פֿון די קנעכט פֿון אונדזער גאָט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דער מלאך ארויף פון "די רייזינג פון די זון", אַ ביבליקאַל פאָרשאַדאָווינג אַז די פאַר-פאַרטאָג פון די טאָג פון די האר איז אנגעקומען, רייזינג ווי דער "מאָרגן שטערן" אין די הערצער פון די געטרייַ. לויט פר. מיטשעל, דער ערשטער צוויי און אַ האַלב וואָכן נאָך די ווארענונג, אין באַזונדער, וועט זיין גאָר וויכטיק ווייַל דער שטן וועט נישט צוריקקומען אין דער צייט, אָבער מענטשן ס כאַבאַץ וועט, און זיי וועט זיין שווערער צו גער. אַלע וואָס האָבן אָנגענומען דעם ווילן פון דעם האר, דעם געפיל אַז זיי דאַרפֿן זיין ישועה, וועלן זיין אנגעצייכנט אויף זייער שטערן מיט אַ לייַכטיק קרייז (ומזעיק פֿאַר די מענטשלעך אויג) דורך זייער גאַרדיאַן מלאך. " ^{[קסנומקס]}פון די ווארענונג, פּי קסנומקס דערפֿאַר האָט אונדזער לאַדי געבעטן דעם געטריין רעשט זיך צו גרייטן זיך צו דער צייט דורך זייערע תפילות און פאסטן, כּדי זיי זאָלן ווערן "שליחים פֿון ליבע" אין דער דאָזיקער מעכטיגער שעה, וועלכעס באווײַזן די אומגעקומענע אין גאָטס פארפלייצונג.

איידער די ייוואָל פון די שטורעם ווידער כאַפּאַנז, גאָט וועט מאַכן איין "לעצטע מי" צו איבערצייגן די אַנריפּענטאַנט איידער די טיר פון גערעכטיקייט אָפּענס ... עס איז אַ קענטיק צייכן אַז גאָט יגזיסץ.

די מיראַקאַלז

עס איז נביאות געזאָגט אַז מאל נאָך די ווארענונג, גרויס מיראַקאַלז, מסתּמא זייער ענלעך אין נאַטור, וועט זיין געוויזן אין דרייַ מאַריאַן אַפּפּעאַרס זייטלעך, טאָמער מער. די אָנעס גילוי צו אונדז לפּחות וועט זיין אין גאַראַבאַנדאַל, ספּאַין; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; און אין מעקסיקא סיטי אויף די טילמאַ פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע.

אין גאַראַבאַנדאַל:

די וויזשאַנעריז פון גאַראַבאַנדאַל האָבן שוין פילע דעטאַילס וועגן די פּינטלעך נאַטור פון די נס דאָרט. זיי זאָגן עס וועט קומען גלייַך פון גאָט און לאָזן קיין צווייפל פון זיין געטלעך נאַטור. עס וועט דערשייַנען וווּ די אַבדזשעקשאַנז פון אונדזער לאַדי אנגעהויבן, ביי "די פּינעס," און זיין קענטיק פֿאַר אַלע אין דעם דאָרף פון גאַראַבאַנדאַל און די אַרומיק בערג. דער נס וועט קענען צו זיין טעלאַווייזד, פאָוטאַגראַפט און גערירט, אָבער נישט פּעלץ. אין זיין בייַזייַן, די קראַנק וועט זיין געהיילט, די ינקרעדאַבאַל וועט גלויבן, און פילע זינדיקע וועט זיין קאָנווערטעד. עס וועט פאסירן א דאנערשטאג אוונט אום 8:30 (אין דער צייט זאנע פון ​​שפאניע) אינעם סעודה טאג פון א יונגער זכר מאַרטיר פון דער עוטשאַריסט וואָס איז נישט שפּאַניש, צווישן די 8 און 16 טן חדשים פון מערץ, אפריל אדער מאי. , ין אַ יאָר פון די ווארענונג, און צונויפפאַלן מיט אַ גרויס און זעלטן געשעעניש אין דער קירך. די וויזשאַנערי, Conchita, וועט אַנטדעקן די וועלט אַכט טעג אַכט טעג איידער דער אויסזען פון דער וועלט, און עס וועט בלייבן ביז דעם סוף פון דער צייט.

אין מעקסיקא סיטי:

אין אַ אָנזאָג פון 25 סעפטעמבער 2017, יאָשקע האט געזאָגט צו די וויזשאַנערי, לוז דע מאַריאַ דע באָנילאַ: "דאַוונען, מייַן קינדער, דאַוונען פֿאַר מעקסיקא, די לאַנד פון מיין מאַדער, ווו זי איז לעבעדיק און פּאַלפּיטייטינג, ווו ביי איר פֿיס, מענטשן פון שלום און גודוויל מוזן וואַקסן. מייַן מוטער, אין די ינוואָוקיישאַן פון גואַדאַלופּע, איז די פרוי אנגעטאן מיט די זון. זי איז די מוטער פון די לעצטע טעג. זי כּולל די באַלזאַם פֿאַר די קאַלמאַניישאַן פון רייניקונג פון מענטשהייט. די טילמאַ, אויף וואָס מיין מוטער איז געפונען, וועט זיין אַ צייכן פֿאַר מענטשהייט, מיט אַ גרויס מאַנאַפעסטיישאַן וואָס מיין מענטשן טאָן ניט דערוואַרטן און וואָס וועט יבערראַשן די גאנצע מענטשהייט. עס וועט זיין קענטיק פֿאַר אַלע און קאָנסיסטעד דורך וויסנשאַפֿט.

אין מעדדזשוגאָרדזשע:

די דריט סוד פון מעדדזשוגאָרדזשע (פֿון צען סיקריץ צו זיין גילוי) וועט זיין אַ שטענדיק, שיין און ינדאַסטראַקטיבאַל צייכן, און אַלע וואָס קומען צו מעדדזשוגאָרדזשע וועט קענען צו זען עס אויף Apparition הילל, ווו אונדזער לאַדי ערשטער ארויס דאָרט. אונדזער לאַדי האט געזאגט וועגן דעם נס, "ייַלן און גער זיך. אויב די צוגעזאגט צייכן אויף דעם בערגל וועט זיין געגעבן, עס וועט זיין צו שפּעט. אַן אַנדער מאָל האָט זי אויך געזאָגט, און אפילו נאָך דעם ווי איך האָב אײַך צוגעזאָגט דעם שילד וואָס איך האָב אײַך צוגעזאָגט, וועלן פילע ניט גלויבן. זיי וועלן קומען צו דעם בערגל, זיי וועלן קניען, אָבער זיי וועלן ניט גלויבן. (Medjugorje אָנזאָג פון 19 יולי 1981) נאָך די שטענדיק צייכן, עס וועט זיין ביסל צייט פֿאַר קאַנווערזשאַן. די וויזשאַנערי מעדדזשוגאָרדזשע, וויקקאַ, וואָס איז געווען געוויזן דעם צייכן אין אַ זעאונג, האט געזאגט אין אַן אינטערוויו מיט Padre Livio אויף יאנואר 2, 2008 אויף Radio מאַריאַ, "עס איז דער הויפּט געגעבן פֿאַר די מענטשן וואָס זענען נאָך ווייַט אַוועק פון גאָט. די מאַדאַנאַ וויל געבן די מענטשן וואָס וועלן זען דעם סימן אַ מעגלעכקייט צו גלויבן אין גאָט. ”

נאָך די מיראַקאַלז, די ליכט הייבט צו וועלקן, די אויג פון דעם שטורעם גייט, און די ווינטן אָנהייבן צו ווייאַלאַנטלי בלאָזן, אין ערשטער, Spiritually אין אַ שטאַרק אָפּנאַר וואָס וועט קלייַבן די וואס אפגעזאגט די חן פון די ילומאַניישאַן אין די מלכות פון פינצטערניש, פון די אַנטיטשריסט:

... דער איינער וועמענס קומענדיק ספּרינגס פון די מאַכט פון שׂטן אין יעדער גוואַלדיק אַקט און אין פּריטענדיד וואונדער און וואונדער, און אין יעדער שלעכט אָפּנאַר פֿאַר די וואס זענען אומגעקומען ווייַל זיי האָבן ניט אנגענומען די ליבע פון ​​אמת אַזוי זיי קענען זיין גילטיג. דעריבער, גאָט שיקט זיי אַ נארן מאַכט אַזוי זיי זאלן גלויבן די ליגן, אַזוי אַז אַלע וואס האָבן ניט געגלויבט דעם אמת אָבער האָבן באוויליקט אומרעכט, קען זיין פארמשפט. (2 טהעסס 2: 9-11)

היט:

הערן:

אין די געטלעך ליטורגי פון די מזרח רייץ, עס איז אַ מאָמענט ווען די דיאַקאָן שרייַען, "די טירן, די טירן! אין חכמה, לאָזן אונדז זיין אַטענטיוו!" אין אלטע צייטן, די וואס זענען נישט באַפּטייזד זענען געמאכט צו פאַרלאָזן די מיזבייעך, און די טירן פון די קירך זענען פארמאכט און פארשפארט. די קרעעד און די עוטשאַריסט צו נאָכפאָלגן ביידע קאַמיוניאַן און די קאַמיוניאַן פון געזונט געזונט מענטשהייַט.^{[קסנומקס]}קף "אין חכמה זיין אַטענטיוו" פון Henry Karlson, יוני 18, 2009

דאָס איז אַ שטאַרק סימבאָל פון די געטלעך טירן וואָס כאַווערד איבער די אויג פון די שטורעם ...

די טיר פון רחמנות

אונדזער טיימליין סטאַרץ מיט די "צייט פון רחמנות" אַז יאָשקע מודיע צו סט פאַוסטינאַ:

איידער איך קומען ווי אַ גערעכט ריכטער, איך ערשטער עפן די טיר פון מייַן רחמנות. ער וואס וויל צו פאָרן דורך די טיר פון מייַן רחמנות מוזן דורכגיין דורך די טיר פון מייַן יושר ... איך פאַרלענגערן די צייט פון רחמנות צוליב [זינדיקע]. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, יאָשקע צו סט. פאָוסטינאַ, ען. 1146

די עפן פון די "טיר פון רחמנות" איידער די ברייקינג פון די סתימות איז געזען אין סט יוחנן 'ס התגלות ווען ער איז גענומען אַרויף צו הימל דורך אַן עפענען טיר:

דערנאָך האָב איך געהאַט אַ וויזיע פון ​​אַן אָפֿענער טיר צום הימל, און איך האָב געהערט דעם שופר-ווי קול וואָס האָט גערעדט צו מיר פריער, זאגנדיק: "קום אַהער, און איך וועל דיר ווייזן וואָס דאַרף פּאַסירן דערנאָכדעם." (רעוו. 4: 1)

עס איז די טיר פון רחמנות, פֿאַר ין, סט. יוחנן זעט "אַ לאם וואָס געווען צו זיין געהרגעט געווארן" (רעוו. 5: 6). דאס איז, יאָשקע משיח איז אויפגעשטאנען, אָבער נאָך טראָגן זיין הייליק ווונדז -דעם לאם וואס וועט באַשייַמפּערלעך זיך אין די זעקסט סיל ווען ...

... יעדער אויג וועט זען אים, אפילו יענע וואס פּירסט אים. אַלע פעלקער פֿון דער ערד וועלן אים קלאָגן. (רעוו. 1: 7)

"פון די ווונדז אין יאָשקע 'הענט, פֿיס און זייַט, העל שטראַלן פון ליבע און רחמנות וועט פאַלן אויף דער גאנצער ערד, און אַלץ וועט האַלטן," זאגט מיסטיק Fr. מיטשעל ראַדריגע . "די שיינט שטראַלן פון יאָשקע 'ווונדז וועלן דורכשטעכן יעדער האַרץ, ווי לשונות פון פייער, און מיר וועלן זען זיך ווי אין אַ שפּיגל אין פראָנט פון אונדז." דאָס וואָס ז די "קלאָגן", יאָשקע אנטפלעקט צו די זייער דזשענניפער , איז ניט דער ראיה פון זיין ווונדז, "עס איז די טיפעניש פון דער נשמה וואָס ווייסט אַז ער האָט זיי דאָרט געשטעלט. עס איז נישט די ראיה פון מיינע ווונדז בלידינג וואָס געפֿירט זייער צאָרעס; עס איז געוואוסט אַז מענטש ס רידזשעקשאַן פון מיר האט געפֿירט מיין ווונדז צו בלוטיקן." ^{[קסנומקס]}זען Jennifer - זעאונג פון די ווארענונג

בשעת גאָט ס "רחמנות בלייבט אויף אייביג" (פּס 107: 1), די "צייט" פון רחמנות איז נישט. די ווארענונג איז גאָט 'ס לעצט טאַלאַנט צו מענטשהייט איידער ער, דער באשעפער פון די אַלוועלט, עקסערסייזיז זיין געטלעך רעכט צו ברענגען דעם פּלאַן פון ישועה צו מקיים און זיין שאַפונג צו דער ציל פֿאַר וואָס עס איז געווען געבראכט-און צו ריכטער די וואָס זענען קעגן דעם.

אָבער, טאָן ניט איגנאָרירן דעם איין פאַקט, באַליבט, אַז מיט די האר איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. די האר טוט ניט פאַרהאַלטן זיין צוזאָג, ווי עטלעכע באַטראַכטן "פאַרהאַלטן," אָבער ער איז געדולדיק מיט איר, ניט ווינטשן אַז קיין זאָל אומקומען אָבער אַז אַלע זאָל קומען צו תשובה. אָבער דער טאָג פון דעם האר וועט קומען ווי אַ גנב ... (2 Peter 2: 8-10)

וואָס קומט "ווי אַ גנב" איז די ווארענונג. עס כעראַלדז די אָנקומען פון די "טאָג פון די האר." סט. יוחנן רעקאָרדירט ​​די קלאָגן וואָס עקאָוז דורך די וועלט:

זיי געשריגן צו די בערג און די ראַקס Fall "פאַלן אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דעם פּנים פון דער וואס זיצט אויף דעם שטול און פון דער גרימצארן פון די לאם because ווייַל דער גרויס טאָג פון זייער גרימצארן איז געקומען און וואס קענען וויטסטאַנד עס ? ” (רעוו. 6: 16-17)

מיט דעם, די טיר פון גערעכטיקייט אָפּענס ... און די טיר פון רחמנות הייבט צו פאַרמאַכן. לויט Fr. מיטשעל ראַדריגע , מענטשהייַט וועט זיין געגעבן בלויז וואָכן איידער די אויג פון דעם שטורעם גייט פארביי. "עס איז די שעה פון באַשלוס פֿאַר מענטשהייט," דערקלערט קנעכט פון גאָט מאַריאַ עספּעראַנזאַ.^{[קסנומקס]}אַנטיטשריסט און די סוף Times, רעוו. Joseph Iannuzzi, p. 37 עדמונד קאַמפּיאָן איז דער "גרויס טאָג" ...

... אין וואָס די שרעקלעך ריכטער זאָל אַנטדעקן אַלע געוויסן פון אַלע מענטשן און פּרובירן יעדער מענטש פון יעדער סאָרט פון רעליגיע. דאָס איז דער טאָג פון ענדערונג, דאָס איז די גרויסע טאָג וואָס איך טרעטאַנד, באַקוועם צו דעם געזונט און שרעקלעך פֿאַר אַלע אפיקורסים.  -קאָבעטט ס גאַנץ זאַמלונג פון שטאַט טריאַלס…, חלק. איך, ז '. 1063.

פאָרשאַדאָווינג דעם "עפן ברייט" פון די טיר פון רחמנות וואָס איז "מער ראַכוועסדיק אין די סוף פון אַ מאַלעניאַם," און די בריירע אַז מוזן יוחנן פאולוס דער צווייטע פייַערלעכקייט פון די גרויס יויוול. ער האט פּושט די מאַסיוו טירן פון סט. פעטרוס און פּראָפעטיקאַללי שפּיציק צו "דער געזונט קוואַל פון לעבן און האָפענונג פֿאַר די קומענדיק דריט מיללענניום":

עס איז בלויז איין וועג וואָס אָפּענס ברייט די אַרייַנגאַנג אין די לעבן פון קאַמיוניאַן מיט גאָט: דאָס איז יאָשקע, דער איין און אַבסאָלוט וועג צו ישועה. צו אים אַליין קענען די ווערטער פון די פּסאַלמיסט זיין געווענדט אין פול אמת: "דאָס איז די טיר פון די האר ווו די גערעכט קען קומען" (פּס 118: 20). -ינקאַרנאַטיאָןוס מיסטעריום, בולל פון ינדאַקשאַן פון די גרויס יויוול פון יאָר 2000, ען. 8

סט. יוחנן פאולוס האט דורכגעגאנגען דורך די טירן אויף ניטל יוו, די נאַכט אַז משיח איז געבוירן.

איר אליין ווייסט גוט אז דער טאג פון גאט וועט קומען ווי א גנב בייַ נאַכט. (1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 2)

יענע וואס האָבן צוגעגרייט פֿאַר די ווארענונג, ווי די קלוג יונגפרויען (און די וואס תשובה טאן און קומען צוריק צו דער פֿאָטער ס הויז) וועט באַקומען די טאַלאַנט פון דער פלאַם פון ליבע, "וואָס איז יאָשקע משיח זיך." ^{[קסנומקס]}יאָשקע צו עליזאַבעטה קינדעלמאַנן, די פלאַמע פון ​​ליבע, p. 38; פֿון דער טאָגבוך פון Elizabeth Kindelmann; 1962; ימפּרימאַטורע אַרטשבישאָפּ טשאַרלעס טשאַפּוט ווי פֿאַר די מנוחה וואָס בלייבן אַנריפּענטאַנט, "ער וואס וויל צו פאָרן דורך די טיר פון מייַן רחמנות מוזן דורכגיין דורך דער טיר פון מיין יושר. "

דער שוועל פון האָפענונג

איצט, מען קען זען וואָס די ווערטער מיר אנגעהויבן מיט זענען אַזוי וויכטיק: "חכמה, לאָזן אונדז זיין אַטענטיוו!" זאל אונדז זיין אַטענטיוו צו די "וואונדער פון דער צייט"! זאל אונדז זיין אַטענטיוו צו די שטאַט פון אונדזער נשמות! זאל אונדז זיין אַטענטיוו צו די רייד פון נבואה אנטפלעקונג פֿאַר אונדזער ייז! לאָמיר זיין ווי קלוג ווירגינס און צוגרייטן.^{[קסנומקס]}זען אונדזער לאַדי: צוגרייטן - ערשטער טייל לאָזן אונדז זיין אַטענטיוו אין חכמה!

אין די אנטפלעקונגען צו קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ , יאָשקע האט געזאגט אַז, צו גרייטן זיך צו די מלכות פון די געטלעך וועט, עס דאַרף זיין "זייט געטריי און אַטענטיוו." ^{[קסנומקס]}Vol. 15, 13 פעברואר 1923 פֿאַר פּונקט ווי יענע וואָס זענען "אַנבאַפּטייזד" קענען נישט בלייַבן אין די מיזבייעך פֿאַר די רעשט פון די געטלעך ליטורגי, אַזוי אויך די וואס אָפּזאָגן משיח 'ס רחמנות קענען נישט אַרייַן די עוטשאַריסטיק מעמשאָלע און "די קאַמיוניאַן פון געזונט מענטשהייטוואָס וועט פּאַסירן אין דער תקופה פון שלום.

דערנאָך די טיר איז געווען פארשפארט. דערנאָך די אנדערע [אַנווייז] יונגפרויען געקומען און געזאגט, 'האר, האר, עפענען די טיר פֿאַר אונדז!' אָבער ער האָט געענטפערט: אָמן, איך זאָג דיר, איך קען דיך ניט. (מאַט 25: 11-12)

צו פאָקוס אויף די טיר איז צו צוריקרופן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון יעדער באַליווער צו קרייַז זייַן שוועל. צו פאָרן דורך די טיר מיטל צו מודה אַז יאָשקע משיח איז האר; עס איז צו פארשטארקן די אמונה אין אים צו לעבן די נייַ לעבן וואָס ער האט געגעבן אונדז. עס איז אַ באַשלוס וואָס פּריווענץ פרייהייט צו קלייַבן און אויך די מוט צו לאָזן עפּעס הינטער, אין די וויסן אַז וואָס איז פארדינט איז געטלעך לעבן (קפ. מט 13: 44-46). —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, ינקאַרנאַטיאָןוס מיסטעריום, בולל פון ינדאַקשאַן פון די גרויס יויוול פון יאָר 2000, ען. 8

לייענען די דאָאָרס פון סט. פאָוסטינאַ דורך Mark Mallett בייַ "The Now Word".

 

איך געזען די האר יאָשקע, ווי אַ מלך אין גרויס מאַדזשאַסטי, קוק אַראָפּ אויף אונדזער ערד מיט גרויס שטרענגקייַט; אָבער ווייַל פון זיין מוטער 'ס השתדלות, ער פּראַלאָנגד די צייט פון זיין רחמנות ... איך טאָן נישט וועלן צו באַשטראָפן די ייקינג פון מענטשהייט, אָבער איך פאַרלאַנג צו היילן עס, דרינגלעך עס צו מיין ראַכמאָנעסדיק האַרץ. איך נוצן שטראָף ווען זיי זיך צווינגען מיר צו טאָן דאָס; מייַן האַנט איז רילאַקטאַנט צו נעמען די שווערד פון גערעכטיקייט. פאר דעם טאָג פון גערעכטיקייט, איך שיקן דעם טאָג פון רחמנות ... איך פאַרלענגערן די צייט פון רחמנות צוליב [זינדיקע]. אָבער וויי זיי אויב זיי טאָן ניט דערקענען די צייט פון מיין וויזיט ... —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, n. 126 י, 1588, 1160

דער טאָג פון די האר אַפּראָוטשיז. אַלע מוזן זיין צוגעגרייט. גרייט זיך אין גוף, גייַסט און נשמה. רייניקן זיך. גאָט דער פאטער צו באַרבאַראַ רויז סענטילל, דער נס פון די ילומאַניישאַן פון געוויסן דורך דר. Thomas W. Petrisko, p. 53, 16 פעברואר 1998

 

די צייט פון רחמנות ענדס, די טיר פון גערעכטיקייט אָפּענס

אויב מיר לעבן איצט אין אַ "צייט פון רחמנות", דאָס ימפּלייז אַז די "צייט" וועט קומען צו אַ סוף. אויב מיר לעבן אין אַ "טאָג פון רחמנות," עס וועט האָבן דאָס וויידאַל איידער די פאַרטאָג פון די "טאָג פון גערעכטיקייט." דער פאַקט אַז אַזוי פילע אין די טשורטש ווילן צו איגנאָרירן דעם אַספּעקט פון דער אָנזאָג פון משיח דורך סט. פאָוסטינאַ איז אַ דיסערוואַס צו ביליאַנז פון נשמות (זען קענען איר איגנאָרירן פּריוואַט התגלות?).

פּונקט ווי דער שבת אָוונט ווידזשאַל מאסע פארויס אויף זונטיק - דער "טאָג פון די האר" - אַזוי אויך די פאקטן שטארק פֿאָרשלאָגן אַז מיר האָבן אריין די אָוונט ווידזשאַל פון די טאָג פון רחמנות, די לעצטע טוויילייט פון דעם תקופה. ווען מיר היטן די נאַכט פון אָפּנאַר פאַרשפּרייטן איבער די גאנצע ערד און די ווערק פון פינצטערניש מערן - אַבאָרשאַן, גענאָציד, בעהעדינגס, מאַסע שוטינגז, טעראָריסט באַמינגז, פּאָרנאָגראַפי, מענטשלעך האַנדל, קינדער סעקס רינגס, דזשענדער ידעאָלאָגיע, סעקשואַלי טראַנסמיטטעד חולאתן, מאַסע וועפּאַנז צעשטערונג, טעקנאַלאַדזשיקאַל טיראַני, קלעריקאַל זידלען, ליטורגיקאַל אַביוזיז, אַנפערטיד קאַפּיטאַליזאַם, דער "צוריקקער" פון קאָמוניזם, דער טויט פון פרייהייט פון רייד, ברוטאַל פֿאַרפֿאָלגונג, דזשיהאַד, קליימינג זעלבסטמאָרד רייץ, פּאַנדעמיק און די צעשטערונג פון נאַטור און דעם פּלאַנעט ... איז דאָס נישט עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז מיר, נישט גאָט, וואָס זענען שאפן אַ פּלאַנעט פון סאַראָוז?

די קשיא פון די האר: "וואָס האָט איר געטאן?" וואָס קין קען נישט אַנטלויפן, איז ווענדט אויך צו די מענטשן פון הייַנט, צו מאַכן זיי פאַרשטיין די מאָס און ערלעכקייט פון די אנפאלן קעגן לעבן וואָס פאָרזעצן צו צייכן מענטשלעך געשיכטע ... ווער סע אַטאַקס מענטשלעך לעבן , אַטאַקץ גאָט אין זיך. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, עוואַנגעליום וויטאַע; ן. 10

עס איז אַ נאַכט פון אונדזער אייגן מאַקינג. אָבער, פּונקט ווי די "אַרבעט פּיינז" זענען געפירט דורך די "רידער אויף אַ ווייַס פערד", אַזוי אויך די קאַלמאַניישאַן פון געשעענישן איז פאַרטיק דורך אַ רידער אויף אַ ווייסע כאָרס, יאָשקע משיח, מלך פון אַלע אומות.

הייַנט, אַלץ איז טונקל, שווער, אָבער וועלכער די שוועריקייטן מיר גיין דורך, עס איז בלויז איין מענטש וואָס קען קומען צו אונדזער ראַטעווען. - קאַרדינאַל ראבערט שרה, אינטערוויו מיט Valeurs Actuelles, מערץ 27, 2019; ציטירט אין ין דער וואַטיקאַןאפריל 2019, פּ. 11

באשלאסן איז דער טאָג פון יושר, דער טאָג פון געטלעך צארן. די מלאכים ציטערן פאר אים. רעדן צו נשמות וועגן דעם גרויס רחמנות בשעת עס איז נאָך די צייט פֿאַר [גראַנטינג] רחמנות.  —מוטער פון גאָט צו סט. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, ן. 635

אָבער אפילו גאָט 'ס גערעכטיקייט איז רחמנות, ווייַל עס איז דווקא דעם פאָרשטעלן "שאַקינג" וואָס איז נייטיק צו רופן די "ויסברעכן" זין און טעכטער פון דעם דור צוריק צו גאָט איידער די רייניקונג פון דער וועלט. יאָשקע האט ערדזשאַנטלי געזאגט צו סט. פאָוסטינאַ:

רעדן צו דער וועלט וועגן מייַן רחמנות; לאָזן אַלע מענטשהייט דערקענען מייַן אַנפאַמאַטאַבאַל רחמנות. דאָס איז אַ צייכן פֿאַר די סוף צייט; נאָך דעם וועט קומען דער טאָג פון גערעכטיקייט. —ביד., נ. 848

 

דער טאָג פון די האר

אין דעם קאָנטעקסט פון די "סוף צייט", דער טאָג פון גערעכטיקייט איז די זעלבע ווי וואָס די מסורה רופט "דער טאָג פון די האר." דאָס איז פארשטאנען ווי דער "טאָג" ווען יאָשקע קומט צו "ריכטער די לעבעדיק און די טויטע", ווי מיר זאָגן אין אונדזער עמונע. בשעת עוואַנגעליקאַל קריסטן רעדן וועגן דעם ווי אַ פיר און צוואנציק טאָג - ממש די לעצטע טאָג אויף ערד - די פרי טשורטש אבות געלערנט עפּעס גאָר אַנדערש באזירט אויף די מויל און געשריבן מסורה דורכגעגאנגען אַנטו זיי:

זע, דער טאָג פון דעם האר וועט זיין טויזנט יאר. —לאטער פון בארנאבאס, די אבות פון די קהילה, טש. 15

און ווידער

... אונדזער טאָג, וואָס איז באַגרענעצט דורך די שטייענדיק און די זונ - ונטערגאַנג, איז אַ רעפּראַזענץ פון דעם גרויסן טאָג צו וואָס די קרייַז פון טויזנט יאָר צונויפשטעלן זיין לימאַץ. —לאַקטאַנטיוס, אבות פון די טשורטש: די געטלעך ינסטיטוץ, ספר VII, קאַפּיטל 14, קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע; newadvent.org

די "טויזנט יאר" זיי רעפעררעד צו איז אין טשאַפּטער 20 פון די ספר פון התגלות און אויך גערעדט פון סט פעטרוס אין זיין דיסקאָרס אויף די טאָג פון דין:

... מיט די האר איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. (2 פּעט 3: 8)

יסענשאַלי, די "טויזנט יאר" סימבאַלייזאַז אַן עקסטענדעד "פּעריאָד פון שלום" אָדער וואָס די טשורטש אבות גערופן אַ "שבת מנוחה." זיי געזען די ערשטער פיר טויזנט יאר פון מענטשלעך געשיכטע איידער משיח, און דאַן די צוויי טויזנט יאר נאָך, לידינג אַרויף צו די פּרעזענט טאָג, ווי פּאַראַלעללינג די "זעקס טעג" פון שאַפונג. א theפֿן זיבעטן טאָג האָט גאָט גערוט. אזוי, צוציען די פעטרוס אַנאַלאַדזשי, די אבות געזען ...

... ווי אויב דאָס איז אַ פּאַסיק זאַך אַז די הייליקע זאָל אַזוי געניסן אַ מין פון שבת-מנוחה אין דעם פּעריאָד, אַ הייליק פרייַע צייַט נאָך די אַרבעט פון זעקס טויזנט יאָר זינט מענטש איז געווען באשאפן ... (און) עס זאָל נאָכגיין אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאָר, ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעט-טאָג שבת אין די סאַקסעסיוו טויזנט יאָר ... און דעם מיינונג וואָלט ניט זיין אַבדזשעקשאַנאַבאַל, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע אין דעם שבת וועט זיין רוחניות און דעריבער אויף דעם בייַזייַן פון גאָט ... —סט. אַוגוסטינע פון ​​כיפּאָו (354-430 אַד; טשורטש דאָקטער), De Civitate Dei, Bk. קסקס, טש. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פּרעס

און וואָס איז פּונקט וואָס גאָט האט אין קראָם פֿאַר די טשורטש: אַ "רוחניות" טאַלאַנט קאָנסעקווענט אויף אַ נייַ אַוטפּאָרינג פון דער גייסט צו "באַנייַען די פּנים פון דער ערד." דאָס איז די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט." אָבער, די מנוחה וועט זיין אוממעגלעך סייַדן די וועלט איז ערשטער פּיוראַפייד. ווי יאָשקע קאַנווייד צו דער קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

… די טשאַסטיסעמענץ זענען נייטיק; דאָס וועט דינען צו גרייטן די ערד אַזוי אַז די מלכות פון די העכסטע פיאַט [די געטלעך וועט] זאל פאָרעם אין די צווישן פון די מענטשלעך משפּחה. אַזוי פילע לעבן, וואָס וועט זיין אַ שטערונג פֿאַר די טריומף פון מיין מלכות, וועט פאַרשווינדן פון דער ערד פון דער ערד ... —דיאַרי 12 סעפטעמבער 1926; די קרוין פון הייליקייט אויף די אנטפלעקונגען פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, Daniel O'Connor, p. 459

ערשטער, משיח דאַרף קומען צו אַ סוף צו די רשעים גלאבאלע סיסטעם פון קאָנטראָל און גאַווערנאַנס וואָס איז געשווינד קאָראַלייטינג די גאנצע וועלט אין זייַן מאַכט (זען די גרויס קאָראַלייטינג). דער סיסטעם איז וואָס סט יוחנן גערופן "די חיה." פּונקט ווי אונדזער לאַדי, די "פרוי אנגעטאן אין די זון און קראַונד מיט צוועלף שטערן" איז אַ פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די טשורטש, די "חיה" וועט געפֿינען זייַן פּערסאַנאַפאַקיישאַן אין די "זון פון פארדארבונג" אָדער "אַנטיטשריסט." עס איז דעם "נייַ וועלט סדר" און "לאָלאַס איינער" וועמען משיח מוזן צעשטערן צו ינאָגיערייט אַ "תקופה פון שלום."

די חיה וואָס שטיי אויף איז די יפּיטאַמי פון בייז און שקר, אַזוי אַז די פול קראַפט פון אַפּאָסטאַסי וואָס עס ימבאַדיז קענען זיין וואַרפן אין די פּאַטעטיש אויוון.  —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); אדרבה הארעסעס, קסנומקס, קסנומקס

אויב דער טאָג פון די האר הייבט אין די ווידזשאַל פון פינצטערניש, דעם צעשטערונג פון אַנטיטשריסט ינאָגיייץ די פאַרטאָג פון דער "זיבעטער טאָג" (צו זיין נאכגעגאנגען שפּעטער דורך די "אַכט" און אייביק טאָג, וואָס איז דער סוף פון דער וועלט).

... זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן - דאַן ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן די אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. -בריוו פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

לאָמיר דעריבער פֿאַרשטיין וואָס די בייַזייַן פון אונדזער לאַדי און די רופן פון איר "וואַטשמען" קאַנסטאַטוץ:

ליב יונג מענטשן, עס איז צו איר צו זיין די וואַטשערז פון דער מאָרגן וואָס מעלדן די קומענדיק פון דער זון, וואָס איז דער ריזאַן משיח! —פאפוס יוחנן פאולוס II, אָנזאָג פון דעם הייליקן פאטער צו דער יוגנט פון דער וועלט, XVII וועלט יוגנט טאָג, נ. 3; (קף. יש 21: 11-12)

עס איז די פּריאַגריישאַן פון מרים צו זיין דער מאָרגן שטערן, וואָס כעראַלדז אין די זון ... ווען זי זיך אין דער פינצטערניש, מיר וויסן אַז ער איז נאָענט אין האַנט. ער איז אַלף און תוו, דער ערשטער און די לעצטע, דער אָנהייב און דער סוף. זע ער קומט געשווינד, און זיין באַלוינונג איז מיט אים, צו ופפירן צו אַלעמען לויט צו זיין אַרבעט. “שורלי איך קומען געשווינד. אמן. קום, האר ישוע. —סט. קאַרדינאַל יוחנן הענרי נעוומאַן, בריוו צו רעוו. EB פּוסי; “שוועריקייטן פון אַנגליקאַנס”, באנד II

דער משפט פון די אַנטיטשריסט און יענע וואָס נעמען זיין "צייכן" קאַמפּראַמייזיז די משפט "פון די לעבעדיק" דיסקרייבד ווי גייט:

דערנאָך די ומקלאָר וועט זיין גילוי, און די האר יאָשקע וועט טייטן אים מיט דעם אָטעם פון זיין מויל און צעשטערן אים דורך זיין אַפּיראַנסינג און זיין קומען. (2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 8)

יאָ, מיט אַ בלאָז פון זיין ליפן און די ברייטנאַס פון די פאַרטאָג פון זיין גערעכטיקייט, יאָשקע וועט מאַכן אַ סוף צו די גאַדלעס פון די וועלט ביליאַנערז, באַנקסטערז און באָססעס וואָס זענען אַנריזערוודלי מאַכן אַ שאַפונג אין זייער בילד:

מורא פֿאַר גאָט און געבן אים כבוד, פֿאַר זיין צייט איז געקומען צו זיצן אין משפט [אויף] ... בבל די גרויס [און] ... ווער עס יז ווער וואָרשיפּס די חיה אָדער זיין בילד, אָדער אַקסעפּץ זייַן צייכן אויף שטערן אָדער האַנט ... און איך האָב געזען די הימלען געעפנט, און עס איז געווען אַ ווייַס פערד; זיין רידער איז גערופן "געטריי און אמת." ער ריכטער און לוין מלחמה אין גערעכטיקייט ... די חיה איז געכאפט און מיט אים די פאַלש נביא ... די מנוחה זענען געהרגעט דורך די שווערד וואָס געקומען אויס פון די מויל פון דער וואס ריידינג די פערד ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

דאָס איז אויך נביאות געזאגט דורך ישעיה וואָס פּונקט אַזוי פאָרעפּט אין סטרייקינגלי פּאַראַלעל שפּראַך אַ קומענדיק משפט נאכגעגאנגען דורך אַ פּעריאָד פון שלום.

ער וועט שלאָגן דעם גרויזאַם מיט דעם שטעקן פון זיין מויל, און מיט דעם אָטעם פון זיינע ליפּן וועט ער שעכטן דעם רשע. גערעכטיקייט איז דער באַנד אַרום זיין טאַליע, און אמונה אַ גאַרטל אויף זיין היפּס. דערנאָך דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם ... די ערד וועט זיין אָנגעפילט מיט וויסן פון די האר, ווי וואַסער קאָווערס די ים. אין דעם טאָג, דער האר וועט ווידער נעמען עס אין האַנט צו ריקליים די רעשט פון זיין פאָלק וואָס איז לינקס ... ווען דיין משפט דאָנז אויף דער ערד, די וועלט 'ס באוווינער לערנען יושר. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

דאָס יפעקטיוולי אָבסערווירן ניט דער סוף פון דער וועלט אדער דער "צווייטע קומענדיק" אין די סוף פון די וועלט, אָבער דער פאַרטאָג פון דער טאָג פון די האר ווען משיח וועט הערשן אין זיין הייליקע נאָך שׂטן איז טשיינד אין דער תהום פֿאַר די מנוחה פון דעם טאָג אָדער "טויזנט יאר" (קף. רעוו 20: 1-6 און די המתים פון די קהילה).

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין רגע קומען ... די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און דאָס וואָס איז מערסט אין האַרמאָניע מיט הייליק שריפט, איז אַז נאָך די פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ צייט פון וווילטאָג און טריומף. —פר. Charles Arminjon (1824-1885), דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, p. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

 

דער טאָג פון ווינדאַקיישאַן

עס וואָלט זיין פאַלש צו רעדוצירן די טאָג פון די האר צו מיר טשאַסטיסעמענט; עס איז ווייַט, פיל מער! עס איז אויך אַ טאָג פון ווינדיקאַטיאָן פון גאָט 'ס וואָרט. טאקע, אונדזער לאַדי ס טרערן זענען נישט בלויז טרויער פֿאַר די אַנריפּענטאַנט, אָבער פרייד פֿאַר די "טריומף" וואָס קומט.

צי איז דאָס גלייבן אַז דער טאָג ווען אַלע מענטשן וועלן זיין צוזאַמען אין דעם לאַנג-געזוכט האַרמאָניע וועט זיין דער טאָג ווען די הימלען וועט דורכגיין מיט גרויס גוואַלד - אַז די צייט ווען די טשורטש מיליטאַנט אַרייַן איר פולקייט וועט צונויפפאַלן מיט דער לעצט קאַטאַסטראָפע? וואָלט משיח ברענגען די טשורטש צו זיין געבוירן ווידער, אין אַלע איר כבוד און אַלע די ספּלענדער פון איר שיינקייט, בלויז צו טרוקן אַרויף די ספּרינגס פון איר יוגנט און איר אַנפּריטענשאַס פעקונדיטי?… מערסט אין האַרמאָניע מיט די פסוק, איז אַז נאָך די פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ פּעריאָד פון וווילטאָג און טריומף. —פר. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

זאגט דער גרויס מאַריאַן הייליקער לוי דע מאָנטפאָרט:

איז עס ניט אמת אַז דיין וועט מוזן ווערן געטאן אויף דער ערד ווי אין הימל? איז עס ניט אמת אַז דיין מלכות מוזן קומען? צי האָט איר נישט געבן צו עטלעכע נשמות, ליב דיר, אַ זעאונג פון דער צוקונפֿט רינואַל פון די טשורטש? —סט. Louis de Montfort, תפילה פֿאַר מישאַנעריז, ן. 5

אָבער לאָזן אונדז הערן פון די פּאָפּעס אויך! (זען די פּאָפּעס און די דאַווינג עראַ):

און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך. [יוחנן 10:16] מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו מקיים זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און מאַכן עס באַוווסט צו אַלע… ווען עס קומט , עס וועט זיין אַ פייַערלעך שעה, איין גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען רובֿ פערוואַנטלי, און בעטן אנדערע פּונקט אַזוי צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געבעטן פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

ביידע ישעיה און סיינט יוחנן זאָגן עדות אַז נאָך אַ שטרענג משפט קומט אַ נייַע כבוד און שיינקייט וואָס גאָט וויל צו געבן די טשורטש אין די לעצט בינע פון ​​איר ערדישע פּילגרימ-נעסיע:

פֿעלקער וועלן זען דיין ווינדיקאַטיאָן, און אַלע מלכים דיין כבוד; איר וועט גערופן ווערן מיט אַ נייַע נאָמען, וואָס איז געווען פּראַנאַונסט דורך די מויל פון די האר ... צו די וויקטאָר איך וועל געבן עטלעכע פון ​​די פאַרבאָרגן מאַן; איך וועל אויך געבן אַ ווייַס קאַמייע וואָס איז ינסקריסטיד אַ נייַע נאָמען, וואָס קיינער ווייסט אַחוץ דער וואָס נעמט עס. (ישעיה 62: 1-2; רעוו 2:17)

וואָס קומט איז בייסיקלי די מקיים פון די Pater Noster, דער "אונדזער פֿאָטער" וואָס מיר דאַוונען יעדער טאָג: "דיין מלכות קומען, דיין וועט וועט געשען, אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל." די קומענדיק פון משיח 'ס מלכות איז סאַנאַנאַמאַס מיט זיין וועט זיין געטאן "ווי עס איז אין הימל." ווי דניאל אָקאָננאָר ס יקסקליימז:

צוויי טויזנט יאָר שפּעטער, די גרעסטע תפילה וועט נישט זיין אַנווערד!

וואָס אַדאַם און יוו פאַרפאַלן אין דעם גאָרטן - דאָס איז, דער פאַרבאַנד פון זייער וויל מיט די געטלעך וועט, וואָס ענייבאַלד זייער קוואַפּעריישאַן אין די הייליק פּראַדיגיז פון שאַפונג - וועט זיין געזונט אין די טשורטש.

די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט ריסטאָרז צו די אויסגעקויפט די טאַלאַנט אַז פּרעלאַפּסאַריאַן אַדאַם פארמאגט און וואָס דזשענערייטאַד געטלעך ליכט, לעבן און הייליקייט אין שאַפונג ... —רעוו. Joseph Iannuzzi, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ

יאָשקע אנטפלעקט צו דער קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַרעטטאַ זיין פּלאַן פֿאַר דער ווייַטער תקופה, דעם "זיבעט טאָג", דעם "שבת מנוחה" אָדער "מיטאָגצייַט" פון די טאָג פון די האר:

דעריבער, איך פאַרלאַנג אַז מיין קינדער אַרייַן מייַן מענטשהייט און נאָכמאַכן וואָס די נשמה פון מיין מענטשהייט האט געטראפן אין די געטלעך וועט ... העכערונג איבער יעדער באַשעפעניש, זיי וועלן ומקערן די רעכט פון שאַפונג - מיין אייגענע און די פון באשעפענישן. זיי וועלן ברענגען אַלע טינגז צו די הויפּט אָנהייב פון שאַפונג און צו דעם ציל פֿאַר וואָס שאַפונג געקומען צו זיין ... —רעוו. יוסף. Iannuzzi, די ספּלענדער פון שאַפונג: די טריומף פון די געטלעך וויל אויף דער ערד און די תקופה פון שלום אין די שריפטן פון די קהילה אבות, דאקטוירים און מיסטיק (אָנצינדן אָרט 240)

אין עסאַנס, יאָשקע וויל אַז זיין אייגן ינלענדיש לעבן וועט ווערן אַז פון זיין קאַלע צו מאַכן איר "אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ זאַך, אַזוי זי זאל זיין הייליק און אָן ויספעלן" (עף 5: 27). אזוי, דער "טאָג" פון די האר איז יסענשאַלי די ברייטנאַס פון ינלענדיש שליימעס אין די קאַלע פון ​​משיח:

די טשורטש, וואָס קאַמפּרייזיז די אויסדערוויילטע, איז פיטינגלי סטייל טאָגטיי אָדער פאַרטאָג ... עס וועט זיין אַ פול טאָג פֿאַר איר ווען זי שיינט מיט די שליימעס פון העל ינלענדיש. —סט. גרעגאָרי די גרויס, פּאָפּע; ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ. 308

בשעת די פולקייט פון שליימעסדיק גוף, נשמה און גייסט איז רעזערווירט פֿאַר הימל און די ביטיווע זעאונג, עס איז אַ זיכער באַפרייַונג פון שאַפונג, סטאַרטינג מיט מענטש, וואָס איז אויך טייל פון גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר די תקופה פון שלום:

די פולע אַקציע פון ​​דער אָריגינעל פּלאַן פון די באשעפער איז דילינייטיד: אַ שאַפונג אין וואָס גאָט און מענטש, מענטש און פרוי, מענטשהייט און נאַטור זענען אין האַרמאָניע, אין דיאַלאָג, קאַמיוניאַן. דער פּלאַן, יבערקערן דורך זינד, איז גענומען אַרויף אין אַ מער וואַנדראַס וועג דורך משיח, וואָס איז קעריינג עס מיסטעריעז אָבער יפעקטיוולי אין די איצטיקע פאַקט, אין די דערוואַרטונג פון ברענגען עס צו מקיים ...  - פּאָפּע JOHN PAUL II, אַלגעמיינע וילעם, 14 פעברואר 2001

ווען מיר רעדן פון משיח קומען אין די פאַרטאָג פון די טאָג פון די האר פֿאַר אַ רייניקונג און רינואַל פון דער ערד, מיר רעדן פון אַ ינלענדיש קומען פון משיח 'ס מלכות אין יחיד נשמות וואָס וועט באַשייַמפּערלעך ממש אין אַ "ציוויליזאַציע פון ​​ליבע" אַז פֿאַר אַ צייט (אַ "טויזנט יאר") וועט ברענגען די עדות און פול פאַרנעם פון די בשורה צו די ענדס פון דער ערד. טאקע יאָשקע געזאגט, "די בשורה פון דעם מלכות וועט זיין אנגעזאגט איבער די גאנצע וועלט, ווי אַן עדות צו אַלע אומות; און דער סוף וועט קומען. ” (מתיא 24: 14) די לערנען פון מאַגיסטעריאַל קען נישט זיין קלירער:

עס וואָלט נישט זיין סתירה מיט דעם אמת צו פֿאַרשטיין די ווערטער, "דיין וועט ווערן געטאן אויף ערד ווי עס איז אין הימל," צו מיינען: "אין די טשורטש ווי אין אונדזער האר יאָשקע המשיח זיך"; אָדער "אין די קאַלע וואָס איז געווען פאַרקנאַסט, פּונקט ווי אין דער חתן וואס האט דורכגעקאָכט דעם וועט פון דעם פאטער." -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 2827

די קאַטהאָליק טשורטש, וואָס איז די מלכות פון משיח אויף ערד, [איז] באַשערט צו זיין פאַרשפּרייטן צווישן אַלע מענטשן און אַלע אומות ... —פּאָפּע פּיוס שי, קוואַס פּרימאַס, ענסיקליקאַל, ען. 12, דעצעמבער 11, 1925

 

די טוויגהליגהט פון די טאָג פון די האר

יאָשקע האט געזאגט צו סט. פאָוסטינאַ ...

איר וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר מייַן לעצט קומען. —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, ן. 429

פּאָפּע בענעדיקט קלעראַפייד אַז דעם ויסזאָגונג טוט נישט ימפּלייז די אָט - אָט סוף פון דער וועלט ווען יאָשקע וועט צוריקקומען צו "ריכטער די טויט" (די טוויילייט פון די טאָג פון די האר) און גרינדן אַ פּשאַט - פּאָשעט "נייַ הימל און אַ נייַע ערד", די " אַכט טאָג "- וואָס איז טראַדישאַנאַלי באַוווסט ווי דער" רגע קומענדיק. "

אויב מען גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַשולדיקונג צו זיין גרייט, ווי עס איז געווען גלייך פֿאַר די רגע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. - POPE BENEDICT XVI, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, p. 180-181

די מער נאָוטווערדי פון די פּראָפעסיעס וועגן "יענער צייט" ויסקומען צו האָבן איין סוף, צו מעלדן גרויס קאַלאַמאַטיז ימפּענדינג איבער מענטשהייַט, די טריומף פון די טשורטש און די רענאַוויישאַן פון דער וועלט. -קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע, נבואה www.newadvent.org

דער טאָג פון די האר, דערנאָך ריטשאַז זיין זעניט אין אונדזער טיימליין ווען, אין די סוף פון די וועלט, שׂטן האט אַ לעצטע ריפּאַזישאַן קעגן די הייליקע פון ​​משיח איידער די צווייטע און "לעצט" קומענדיק פון משיח ...

זע אויך די לעצטע דזשודמענץ, די טירן פון פאַוסטינאַ, ווי די תקופה איז פאַרפאַלן, און מיללענאַריאַניזאַם - וואָס עס איז און ניט דורך Mark Mallett ביי "די איצט וואָרט".

 

די גשמיות רעפיודזשיז

די קהילה וועט זיין רידוסט אין זייַן דימענשאַנז, עס וועט זיין נויטיק צו אָנהייבן ווידער. אָבער, פֿון דעם פּראָבע אַ טשורטש וואָלט אַרויסקומען וואָס וועט זיין געשטארקט דורך דעם פּראָצעס פון סימפּלאַפיקיישאַן אַז איר יקספּיריאַנסט, דורך איר באנייט קאַפּאַציטעט צו קוקן אין זיך ... די טשורטש וועט זיין נומעריקלי רידוסט. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), גאָט און די וועלט, 2001; אינטערוויו מיט Peter Seewald

דער אמת איז אַז אויב עס איז נישט פֿאַר גאָט 'ס השגחה, די טשורטש וואָלט זיין דעצימאַטעד אויב די אַנטיטשריסט וואָלט האָבן זיין וועג. אָבער גאָט וועט באַשיצן זיין מענטשן, ניט בלויז ספּיריטשאַוואַלי, אָבער פיזיק, און דאָס איז לויט צו פסוק, טראַדיציע און פּראַפעטיק התגלות. טאַקע, האט Paul VI:

עס איז נייטיק אַז אַ קליין סטייַע יגזיסטינג, קיין ענין ווי קליין עס קען זיין. —פּאָלע Paul VI, דער סוד Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, רעפערענץ (7), ז '. ix.

דער פריערדיקער טשערטש פאטער, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 אַד), האָט מיט גרויס פּינטלעכקייט פאָרגעזען ווי אַזוי די צוקונפטיקע צייט וואָלט אויסגעזען ... און ווען די געטרייע וועלן עווענטועל אנטלויפן צו הייליקע רעפוגעס:

דאָס וועט זיין די צייט אין וואָס גערעכטיקייט וועט זיין ארויסגעוואָרפן און אומשולדיקייט ווערן געהאסט; אין וואָס די שלעכט וועט רויב אויף די גוטע ווי פיינט; ניט געזעץ, אדער סדר, אדער מיליטעריש דיסציפּלין וועט זיין אפגעהיט ... אַלע טינגז וועט זיין קאַנפיוזד און געמישט צוזאַמען קעגן רעכט און קעגן די געזעצן פון נאַטור. אזוי די ערד וועט זיין וויסט ווי אַ פּראָסט גנייווע. ווען די טינגז אַזוי וועט פּאַסירן, די צדיקים און די אנהענגערס פון אמת וועט אָפּשיידן זיך פון די שלעכט אַנטלויפן צו סאַלאַטודז. -די געטלעך ינסטיטוץ, ספר VII, Ch. 17

נאָך די ווארענונג, עס וועט פאָרעם צוויי לאגערן: די וואָס אָננעמען די חן צו תשובה טאן, אַזוי דורכגיין דורך "די טיר פון רחמנות" ... און יענע וואָס וועלן פאַרגליווערן זייער הערצער אין זייער זינד, און אַזוי זיין באַשערט צו פאָרן דורך "די טיר פון גערעכטיקייט. " יענער וועט פאָרמירן יענעם לאגער פון רשעים, וואָס וועט זיין "צוויי און פערציק חדשים" "ערלויבט צו פירן מלחמה קעגן די הייליק אָנעס און קאַנגקער זיי" (רעוו. 13: 7). אָבער לויט פסוק און טראַדיציע, אַ רעמאַן וועט זיין פּראַטעקטאַד:

… די פרוי האָט מען געגעבן די צוויי פליגל פון דער גרויסער אָדלער, אַזוי אַז זי קען פליען צו איר אָרט אין דער מדבר, וווּ זי, ווייַט פון די שלאַנג, איז געווען זאָרגן פון עס פֿאַר אַ יאָר, צוויי און אַ האַלב יאָר. (רעוו. 12: 14)

די פּרעסידאַנט פֿאַר דעם גשמיות שוץ איז אין די בשורה פון מתיא:

און מען איז געווארנט געווארן אין אַ חלום צו נישט צוריקקומען צו הורדוס, [די מאַגי] אוועקגעגאנגען צו זייער לאַנד אויף אן אנדער וועג. און זיי זענען אוועקגעגאנגען, ערשט דער מלאך פון גאט האט זיך באוויזן צו יוסף אין א חלום און האט געזאגט: שטיי אויף, נעם דאס קינד און זיין מוטער, אנטלויפן קיין מצרים, און בלייב דארט ביז איך וועל דיר זאגן. הורדוס וועט זוכן דעם קינד צו צעשטערן אים. ” יוסף איז אויפגעשטאנען און גענומען דאס קינד און זיין מוטער ביי נאכט און איז אוועק קיין מצרים. (מאַט 2: 12-14)

דער ספר פון מאַקקאַבעעס, וואָס פילע גלויבן איז אַ "מוסטער" פֿאַר די קומענדיק פֿאַרפֿאָלגונג און פּאַססיאָן פון די טשורטש, באמערקט די אידן פלי אין רעפיודזשיז:

דער קעניג האָט געשיקט שליחים ... צו פארבאטן האָלאָקאַוסטעס, קרבנות און ליבריישאַנז אין די מיזבייעך, צו פאַרשוועכן די שבת און סעודה טעג, צו דעצידירן די מיזבייעך און די הייליק באדינער, צו בויען פּייגאַן מזבחות און טעמפלען און שריינז ... ווער סע אפגעזאגט צו האַנדלען לויט די דער באַפֿעל פון דעם מלך זאָל זיין געטייט ... פילע פון ​​די מענטשן, וואָס פארלאזן דעם געזעץ, זיך איינגעשריבן און באגאנגען בייז אין דעם לאַנד. ישראל איז געווען געטריבן אין כיידינג, וואוהין ערטער פון אָפּדאַך קען זיין געפֿונען. (1 מאַק 1: 44-53)

טראָגן די סטאַנדאַרט צו ציון, זוכן אָפּדאַך אָן פאַרהאַלטן! בייז איך ברענגען פון צפון, און גרויס צעשטערונג. (ירמיהו 4: 6)

דער שפּיץ פון צעשטערונג איז אין די הענט פון אַנטיטשריסט. אָבער אפילו דעמאָלט, גאָט וועט ופהיטן אַ רעשט:

די ופשטאַנד און צעשיידונג מוזן קומען ... די סאַקריפיסע וועט אויפהערן און ... דער זון פון מענטש וועט קוים געפֿינען אמונה אויף ערד ... אַלע די פּאַסידזשיז זענען פארשטאנען פון די צרה וואָס אַנטיטשריסט וועט פאַרשאַפן אין די טשורטש ... אָבער די טשורטש ... וועט ניט פאַרלאָזן און וועט זיי וועלן זיין פאסטעכער און אפגעהיט צווישן די מדבר און סאַלאַטוד צו וואָס זי וועט צוריקציענ זיך, ווי דער פסוק זאגט (רעוו. טש. 12:14). —סט. פראַנסיס דע סאַלעס

 

די רוחניות רעפוגעס

נאָך, דאָס זענען טעמפּעראַל ערטער, וואָס אין זיך קען ניט ראטעווען די נשמה. דער בלויז אָפּדאַך וואָס איז באמת זיכער איז די האַרץ פון יוזל. וואָס די וואויל מאַדער איז טאן הייַנט איז לידינג סאָולז צו דעם סאַפע האַרבאָר פון רחמנות דורך ציען זיי אין איר אייגענע יממאַקולאַטע האַרץ, און סיילינג זיי בעשאָלעם צו איר זון.

מייַן יממאַקולאַטע האַרץ וועט זיין דיין אָפּדאַך און דער וועג וואָס וועט פירן איר צו גאָט. —די סעקאָנדענץ אין פאַטימאַ, 13 יוני 1917

אין אנטפלעקונגען צו פר. מיטשעל ראַדריגע, די אייביק פאטער הבטחות:

איך האָב געגעבן סיינט יוסף, מיין רעפּריזענאַטיוו אויף דער ערד ווי באַשיצער פון די רוח משפּחה, די אויטאָריטעט צו באַשיצן די טשורטש, דאָס איז דער גוף פון משיח. ער וועט זיין דער באַשיצער בעשאַס די טריאַלס פון דעם צייט. די יממאַקולאַטע האַרץ פון מיין טאָכטער, מרים, און די סאַקרעד האַרץ פון מיין באליבטע זון, יאָשקע, מיט די טשאַסט און ריין האַרץ פון סיינט יוסף, וועט זיין די שילד פֿאַר דיין האָמעס און פֿאַר דיין משפּחה, און דיין אָפּדאַך בעשאַס די געשעענישן צו קומען . —פון דעם פאָטער, 30 אָקטאָבער 2018

רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, אונדזער מאַדער טשורטש איז און וועט שטענדיק זיין אונדזער אָפּדאַך פון די טויערן פון גיהנום. פֿאַר זי איז געבויט דורך משיח אויף דעם שטיין פון פעטרוס ס אמונה און באַוואָרענען דורך אונדזער האר ס צוזאָג צו בלייַבן מיט זיין טשורטש ביז דעם סוף פון צייט.

די טשורטש איז דיין האָפענונג, די טשורטש איז דיין ישועה, די טשורטש איז דיין אָפּדאַך. —סט. יוחנן טשריסאָסטאָם, האָם. דע קאַפּטאָ Euthropio, n. 6 .; קף ע סופּרעמי, ן. 9

לעצטע, דאַוונען סאַם קסנומקס, די סאַם פון אָפּדאַך!

לייענען די אָפּדאַך פֿאַר אונדזער צייט דורך Mark Mallett צו פֿאַרשטיין די סענטראַליטי פון די רוחניות אָפּדאַך ווי קעגן צו גשמיות ריפיוז, און ווי ניצל איז ניט דער מיינונג פון די קריסטלעך, אָבער הימל.

היט:

הערן:

מיט די ווארענונג און נס איצט הינטער מענטשהייט, די וואס אפגעזאגט צו פאָרן דורך די "טיר פון רחמנות" מוזן איצט דורכגיין די "טיר פון יושר."

פילע מענטשן האָבן אַ שווער צייט צו ויסגלייכן די "גאָט פון ליבע" מיט אַ "גאָט פון טשאַסטיסעמענץ." אָבער קיינער זעט ניט צו באַקלאָגן ווען אַ געפערלעכער מערדער איז פאַרשליסן הינטער באַרס אָדער אַ גרויזאַם דיקטאַטאָר איז געבראכט צו זיין משפט. "עס איז פּונקט," מיר זאָגן. אויב מיר וואָס זענען געמאכט אין גאָט 'ס בילד פילן די ריזאַנאַבילאַטי פון יושר, דעמאָלט שורלי דער באשעפער פון די אַלוועלט האט אַ ינפאַנאַטלי מער שאַרף געפיל פון יושר. אָבער זיין איז אויך בישליימעס באפוילן יושר איינגעווארצלט אין ליבע. מענטשנרעכט גערעכטיקייט טענדז צו נעקאָמע; אָבער גאָט ס גערעכטיקייט איז שטענדיק צו רעסטעריישאַן.

מייַן זון, טאָן ניט דיסדיין די דיסציפּלין פון די האר אָדער פאַרלירן האַרץ ווען רעפּראָוועד דורך אים; פֿאַר וועמען די האר ליב, ער דיסאַפּלאַנז; ער סקאָורז יעדער זון וואָס ער דערקענט. (העב 12: 5-6)

אויב איר ווילט וויסן ווי גאָט טאַקע פילז צו האָבן צו ריזאָרט צו טשאַסטיסעמענט, הערן יאָשקע 'ווערטער צו סט. פאָוסטינאַ:

די פלאַמעס פון רחמנות פאַרברענען מיר - קלאַמערינג צו ווערן פארבראכט; איך ווילן צו האַלטן פּאָרינג זיי אויף נשמות; נשמות נאָר טאָן נישט וועלן צו גלויבן אין מייַן גוטסקייט.  —Jesus צו סע. פאָוסטינאַ, געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, ן. 177

אין די אַלטע קאָווענאַנט, איך געשיקט נביאים וויילינג דונערן צו מייַן מענטשן. הײַנט שיק איך אײַך מיט מײַן רחמנות צו די מענטשן פֿון דער גאַנצער וועלט. איך טאָן נישט וועלן צו באַשטראָפן די ייקינג מענטשהייט, אָבער איך פאַרלאַנג צו היילן עס, דרינגלעך עס צו מייַן ראַכמאָנעסדיק האַרץ. איך נוצן שטראָף ווען זיי זיך צווינגען מיר צו טאָן דאָס; מייַן האַנט איז רילאַקטאַנט צו נעמען די שווערד פון גערעכטיקייט. פאר דעם טאָג פון גערעכטיקייט איך שיקן די טאָג פון רחמנות. —אויב. n. 1588

און ווידער, צו דער קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ:

מייַן גערעכטיקייט קענען ניט מער טראָגן; מייַן וויל וויל צו טריומף, און וואָלט וועלן צו טריומף דורך ליבע, אין סדר צו פאַרלייגן זיין מלכות. אָבער דער מענטש וויל נישט קומען צו טרעפן דעם ליבע, דעריבער, עס איז נייטיק צו נוצן גערעכטיקייט. - ישוע צו קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַררעטאַ; 16 Nov נאוועמבער 1926

 

די טיר פון גערעכטיקייט

די סיפטינג פון די ווארענונג איז געשען - ווידז פון ווייץ ...

די וועלט אין דער צוגאַנג פון אַ נייַע מאַלעניאַם, פֿאַר וואָס די גאנצע טשורטש איז פּריפּערינג, איז ווי אַ פעלד גרייט פֿאַר די שניט. —סט. פּאָפּע JOHN PAUL II, וועלט יוגנט טאָג, האָמילי, 15 אויגוסט 1993

... און בלויז די ווייץ קענען בלייַבן.

... ווען דער פּראָצעס פון דעם סיפטינג איז פאַרגאַנגענהייט, אַ גרויס מאַכט וועט לויפן פֿון אַ מער ספּיריטואַליזעד און סימפּלאַפייד טשורטש ... זי וועט הנאה אַ פריש בלאַסאַמינג און ווערן געזען ווי אַ מענטש 'ס היים, וווּ ער וועט געפֿינען לעבן און האָפענונג ווייַטער פון טויט. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אמונה און צוקונפֿט, יגנאַטיוס פּרעס, 2009

אבער דאָס איז ניט מעגלעך סייַדן שׂטן איז טשיינד, די שלעכט קלענזד פון דער ערד און אַ וניווערסאַל אַוטפּאָרינג פון דער רוח רינוז די פּנים פון דער ערד. ווי יאָשקע האט געזאגט צו לויסאַ:

… די טשאַסטיסעמענץ זענען נייטיק; דאָס וועט דינען צו גרייטן די ערד אַזוי אַז די מלכות פון די העכסטע פיאַט [די געטלעך וועט] זאל פאָרעם אין די צווישן פון די מענטשלעך משפּחה. אַזוי פילע לעבן, וואָס וועט זיין אַ שטערונג פֿאַר די טריומף פון מיין מלכות, וועט פאַרשווינדן פון דער ערד פון דער ערד ... —דיאַרי 12 סעפטעמבער 1926; די קרוין פון הייליקייט אויף די רעוועלאַטיאָנס פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, Daniel O'Connor, p. 459

"די מיק וועט ירשענען די ערד," האט געזאגט משיח. און זיי וועלן זינגען די מאַגניפיקאַט:

ער האט ארלנגעווארפן די שרים פון זייער טראנען אָבער אויפגעהויבן די לאָוולי. די הונגעריק ער האט אָנגעפילט מיט גוטע זאכן; דער עושר האָט ער אַוועקגעשיקט ליידיק. (לוקע 1: 50-55)

אָבער ניט איידער גרויס טשאַסטיסעמענץ ביי די ערד. טאָמער הויפּט צווישן זיי איז די פּלאָג פון אַנטיטשריסט וואָס קומט טכילעס ווי אַ "פּרינץ פון שלום", אָבער ענדס מיט אַ הערשן פון טעראָר. נאָך, האט אַקווינאַס:

אפילו די בייזע גייסטער זענען אָפּגעשטעלט דורך גוטע מלאכים, אַזוי זיי טאָן ניט שאַטן ווי פיל ווי זיי וואָלט טאָן. אין אַזאַ שטייגער, אַנטיטשריסט וועט נישט טאָן ווי פיל שאָדן ווי ער וואָלט ווינטשן. —סט. Thomas Aquinas, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, טייל I, ק .113, קונסט. 4

טאקע, פילע פון ​​די רעשט וועלן שוין זיין אין ריפיוז, פאַרבאָרגן און סוסטאַינעד דורך די געטלעך השגחה.

"גאָט וועט רייניקן די ערד מיט טשאַסטיסעמענץ, און אַ גרויס טייל פון די קראַנט דור וועט זיין חרובֿ", אָבער [יאָשקע] אויך באשטעטיקט אַז "טשאַסטיסעמענץ טאָן ניט צוגאַנג יענע מענטשן וואָס באַקומען די גרויס טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט", גאָט "פּראַטעקץ זיי און די ערטער ווו זיי וווינען". —רעוו. Joseph Iannuzzi, די טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט אין די שריפטן פון לויסאַ פּיקקאַררעטאַ

 

די טשאַסטיסעמענץ

דער ספר פון התגלות, בשעת אָנגעפילט מיט פילע סימבאָלס, גיט אַ געדאַנק פון די טשאַסטיסעמענץ וואָס נאָכפאָלגן די ווארענונג. ווי מיר געהערט נאָך דער זיבעטער פּלאָמבע איז צעבראכן:

דו זאלסט נישט שעדיקן די ערד אָדער די ים אָדער די ביימער ביז מיר שטעלן דעם פּלאָמבע אויף די שטערן פון די קנעכט פון אונדזער גאָט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

אויב דער ערשטער העלפט פון די שטורעם איז בפֿרט מענטש ס טאן, די לעצטע האַלב איז גאָט 'ס:

גאָט וועט שיקן צוויי באַשטראָפן: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע יוואַלז; עס זאָל קומען פֿון דער ערד. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. —ברידערד Anna Maria Taigi, Catholic Prophecy, ז ׳ 76

איידער דער קאָמעט קומט, פילע אומות, די גוטע יקסקלודיד, וועט זיין סקאָורד מיט נויט און הונגער [קאַנסאַקווענסאַז] ... דער קאָמעט דורך זיין קאָלאָסאַל דרוק, וועט צווינגען פיל אויס פון די אָקעאַן און פלאַדינג פילע לענדער, און וועט פאַרשאַפן אַ פּלאַץ פון נויט און פילע מכות. [קלענזינג]. —סט. Hildegard, Catholic Prophecy, p. 79 (1098-1179 אַד)

איינער פון די מערסט באַרימט פּראָפעסיעס אין אונדזער צייט איז די פון אונדזער לאַדי פון אַקיטאַ צו סר. אַגנעס סאַסאַגאַוואַ:

ווי איך האָב דיר געזאָגט, אויב מענטשן וועלן נישט תשובה טאן און בעסער זיך, דער פאטער וועט אָנמאַכן אַ שרעקלעך שטראָף אויף די גאנצע מענטשהייט. דאָס איז אַ שטראָף וואָס איז גרעסער ווי די מאַבל, אַזאַ ווי איינער וועט קיינמאָל זען פריער. פייער וועט פאַלן פון די הימל און וועט ווישן אויס אַ גרויס טייל פון מענטשהייַט, די גוטע ווי געזונט ווי די שלעכט, ספּערינג ניט כהנים אדער געטרייַ. די סערווייווערז וועלן געפֿינען זיך אַזוי וויסט אַז זיי וועלן מעקאַנע די טויט. —— 13 אקטאבער 1973 ewtn.com

קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ אויך באשרייבט אַזאַ אַ טרויעריק סצענע:

איך איז געווען אַרויס פון זיך און איך קען זען גאָרנישט אָבער פייַער. עס געווען אַז די ערד וואָלט עפענען און סטראַשען צו שלינגען שטעט, בערג און מענטשן. עס געווען אַז די האר וואָלט וועלן צו צעשטערן די ערד, אָבער אין אַ ספּעציעל וועג דריי פאַרשידענע ערטער, ווייַט פֿון איין, און עטלעכע פון ​​זיי אויך אין איטאליע. זיי געווען ווי דריי מויל פון וואַלקיינאָוז, עטלעכע זענען שיקט אַרויס פייער וואָס פלאַדאַד די שטעט, און אין עטלעכע ערטער די ערד איז עפן און שרעקלעך קוואַקעס וואָלט פאַלן. איך קען נישט זייער גוט פֿאַרשטיין צי די טינגז געווען געשעעניש אָדער וועט האָבן צו פּאַסירן. ווי פילע חורבות! נאָך, די סיבה פֿאַר דעם איז בלויז זינד, און דער מענטש וויל נישט צו אַרויסגעבן; עס מיינט אַז מענטש האט שטעלן זיך קעגן גאָט, און גאָט וועט אָרעם די יסודות קעגן מענטשן - וואַסער, פֿייַער, ווינט און פילע אנדערע זאכן, וואָס וועט פאַרשאַפן פילע אויף פילע צו שטאַרבן. -די קרוין פון הייליקייט: אויף די רעוועלאַטיאָנס פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ דורך Daniel O'Connor, p. 108, קינדלע אַדישאַן

אין דעם סוף פון אַלץ, שרייבט דער נביא זכריה:

... צוויי דריטל וועט זיין שנייַדן אַוועק און אומקומען, און XNUMX/XNUMX וועט זיין לעבעדיק לעבעדיק. און איך וועל שטעלן דעם דריט אין די פֿייַער, און ראַפינירן זיי ווי איינער ראַפינירט זילבער און פּרובירן זיי ווי גאָלד איז טעסטעד. זיי וועלן רופן מיין נאָמען, און איך וועל ענטפֿערן זיי. איך וועל זאָגן, 'זיי זענען מיין מענטשן'; און זיי וועלן זאָגן: דער האר איז מיין גאָט. (זעט 13: 8-9)

ווי די ערד טרעמערז און די טשורטש אין ערטער אַנדערגאָוז איר אייגענע פּאַססיאָן אונטער די פֿאַרפֿאָלגונג פון אַנטיטשריסט, די געטרייַ קען ווידערקאָל די געשריי פון סט. לאָויס דע מאָנטפאָרט:

דיין געטלעך מצוות זענען צעבראכן, דיין בשורה איז ארלנגעווארפן באַזונדער, שטראמען פון רשעות פלאָוז די גאנצע ערד קעריינג אַוועק אפילו דיין קנעכט ... וועט אַלץ קומען צו די זעלבע סוף ווי סדום און עמאָרראַה? וועט איר קיינמאָל ברעכן דיין שטילקייַט? וועט איר דערלאָזן אַלע דעם אויף אייביק? איז עס ניט אמת אַז דיין וועט מוזן ווערן געטאן אויף דער ערד ווי אין הימל? איז עס ניט אמת אַז דיין מלכות מוזן קומען? צי האָט איר נישט געבן צו עטלעכע נשמות, ליב דיר, אַ זעאונג פון דער צוקונפֿט רינואַל פון די טשורטש? —סט. Louis de Montfort, תפילה פֿאַר מישאַנעריז, ן. 5

און זיי וועלן הערן אַ קול אין די הימלען רוף "עס איז געשען"^{[קסנומקס]}רעוו 16: 17 נאכגעגאנגען דורך די כואַץ פון אַ רידער אויף אַ ווייַס כאָרס וועמענס קומען וועט צעשטערן די אַנטיטשריסט און רייניקן די ערד נאָך דריי טעג פון פינצטערניש ...

היט:

הערן:

די אַנטיטשריסט אין פסוק

הייליק טראדיציע באשטעטיקט אַז נאָענט דעם סוף פון צייט, אַ זיכער מענטש וועמען סט. פאולוס רופט "די לאָלאַס איינער" איז געריכט צו העכערונג ווי אַ פאַלש משיח אין דער וועלט, באַשטעטיקן זיך ווי אַ כייפעץ פון דינען. זיין טיימינג איז געווען גילוי צו פאולוס ווי איידער די "טאָג פון די האר":

זאָל דיר קיינער ניט נאַרן; ווארים דער טאג וועט ניט קומען, סיידן די אַפּאָסטאַסי קומט ערשטער, און דער מענטש פון לאָלאַסנאַס איז אנטפלעקט, דער זון פון פארדארבונג. (2 טהעס 2: 3)

עטלעכע טשורטש אבות געזען אין דער זעאונג פון דעם נביא דניאל אַ פאָרטעללינג פון דעם בלאַספאַמאַס געשטאַלט וואָס ימערדזשיז פון די מלכות פון אַ "חיה":

איך האָב באַטראַכט די צען הערנער, וואָס פּלוצלינג פֿון זיי איז פּלוצלינג אַן אַנדער האָרן, און דריי פון די פריערדיקע הערנער זענען געווען טאָרן אַוועק צו מאַכן פּלאַץ פֿאַר עס. דאס האָרן האט ייז ווי מענטשלעך אויגן, און אַ מויל וואָס גערעדט עראַגאַנטלי. (Daniel 7: 8)

דאָס געפינט זיך ווידערקאָל אין סט יוחנן 'ס אַפּאָקאַליפּסע:

די חיה האט געגעבן אַ מויל מיט שטאָלץ באָוס און בלאַספאַמיז, און עס איז געווען אויטאָריטעט צו האַנדלען פֿאַר צוויי און פיר חדשים. עס געעפנט זיין מויל צו גאָר בלאַספאַמיז קעגן גאָט, בלאַספאַמינג זיין נאָמען און זיין וווינונג און די וואס וואוינען אין הימל. עס איז געווען ערלויבט צו פירן מלחמה קעגן די הייליק אָנעס און קאַנגקער זיי, און עס איז געגעבן אויטאָריטעט איבער יעדער שבט, פאָלק, צונג און פאָלק. (רעוו. 13: 5-7)

אזוי F די אבות טשורטש אבות יונאַנאַמאַסלי באשטעטיקט אַז דער "זון פון פארדארבונג" איז אַ מענטש און ניט נאָר אַ "סיסטעם" אָדער מלכות. אָבער, בענעדיקט קסווי האט געמאכט די וויכטיק פונט:

וואָס שייך דער אַנטיטשריסט, מיר האָבן געזען אַז אין די ניו טעסטאמענט ער שטענדיק אַסומז די ליינימאַנץ פון הייַנטצייַטיק געשיכטע. ער קען נישט זיין ריסטריקטיד צו קיין איין יחיד. איין און די זעלבע ער טראָגן פילע מאַסקס אין יעדער דור. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), דאָגמאַטיק טהעאָלאָגי, עסטשאַטאָלאָגי 9, Johann Auer און Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

דאָס איז אַ מיינונג פונט קאַנסאַנאַנט מיט סאַקרעד פסוק:

קינדער, עס איז די לעצטע שעה; און פּונקט ווי איר האָט געהערט אַז די אַנטיטשריסט קומט, אַזוי איצט פילע אַנטיטשריסט איז ארויס. אזוי מיר וויסן אַז דאָס איז די לעצטע שעה ... ווער ווער דינייז דעם פאטער און דער זון, דאָס איז דער אַנטיטשריסט. (1 John 2: 18, 22)

בענעדיקט אַפערמד די קעסיידערדיק לערנען פון די טשורטש אַז די אַנטיטשריסט איז אויך אַ צוקונפֿט יחיד, טייל פון דעם חיה וואָס וועט הערשן די ערד פֿאַר "צוויי און פערציק חדשים."^{[קסנומקס]}רעוו 13: 5 דאָס איז פשוט צו זאָגן אַז עס זענען פילע אַנטיטשריסץ איבער מענטשלעך געשיכטע. נאָך, די פסוק ווייזט ספּעציעל צו איינער, דער הויפּט צווישן פילע, וואָס אַקאַמפּאַניז אַ גרויס מרידה אָדער אַפּאָסטאַסי אין די סוף פון צייט. די טשורטש אבות רעפעררעד צו אים ווי דער "זון פון פארדארבונג" the דער "לאָלאַס איינער" “אַ" מלך "an אַ" אַפּאָסטאַטע און גזלן "וועמענס אָפּשטאַם איז מסתּמא פון די מיטל מזרח, עפשער פון ייִדיש ירושה.

… איידער די האר ס אָנקומען עס וועט זיין אַפּאָסטאַסי, און איינער געזונט דיסקרייבד ווי דער "מענטש פון לאָלאַסנאַס", "דער זון פון פארדארבונג" מוזן זיין גילוי, וואָס טראַדיציע וואָלט קומען צו רופן די אַנטיטשריסט. - אַלגעמיינע וילעם, "צי אין די סוף פון צייט אָדער בעשאַס אַ טראַגיש מאַנגל פון שלום: קום האר יאָשקע!", L'Osservatore Romano, 12 נאוועמבער 2008

אָבער ווען וועט ער אָנקומען?

... אויב מיר לערנען נאָר די וואונדער פון דער איצטיקער צייט, די סענסינג סימפּטאָמס פון אונדזער פּאָליטיש סיטואַציע און רעוואַלושאַנז, ווי אויך די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די ינקריסינג שטייַגן פון בייז, קאָראַספּאַנדינג צו די פּראָגרעס פון ציוויליזאַציע און די דיסקאַוועריז אין דעם מאַטעריאַל מיר קענען נישט פאַרלאָזן די פּראַקסימאַטי פון די קומענדיק פון דעם מענטש פון זינד און די טעג פון עלנט פאָרטאָסט דורך משיח.  —פר. Charles Arminjon (1824-1885), דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, p. 58; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

 

די כראָנאָלאָגי פון די דעסעיווער

עס זענען בייסיקלי צוויי לאגערן וועגן דעם, אָבער ווי איך וועל דערמאָנען, זיי זענען נישט דאַווקע אין אָפּאָזיציע צו איינער דעם אנדערן.

דער ערשטער לאגער, און דער מערסט פאַרשפּרייט איינער הייַנט, איז אַז דער אַנטיטשריסט איז אַפּפּעאַרס ביי די זייער סוף צייט, גלייך איידער די לעצט צוריקקומען פון יאָשקע אין כבוד, די משפט פון די טויט און סוף פון דער וועלט.^{[קסנומקס]}רעוו 20: 11-21: 1

די אנדערע לאַגער איז דער איינער וואָס איז מערסט פאַרשפּרייט צווישן די אבות טשורטש אבות און, נאָוטאַבלי, פשוט גייט די קראַנאַלאַדזשי פון סט יוחנן די אַפּאָסטלע אין התגלות. און דאָס איז אַז די קומענדיק פון די ומקלאָר איז נאכגעגאנגען דורך אַ "טויזנט יאר", וואָס די טשורטש אבות גערופן אַ "שבת מנוחה", דער "זיבעטער טאָג", "די צייט פון די מלכות" אָדער "דער טאָג פון די האר . " די דאָזיקע "צייט פון שלום", ווי אונזער לאַדי פון פאַטימאַ האָט עס גערופן, איז ניט דער אפיקורסות פון מילענאַריאַניזם. מיללענאַריאַניזאַם - וואָס עס איז און וואָס עס איז נישט) וועמענס אנהענגערס געגלויבט אַז יאָשקע וואָלט קומען צו הערשן אין די פלייש פֿאַר אַ ממש טויזנט יאר. וואָס די טשורטש האט קיינמאָל פארמשפט, אָבער, איז דער געדאַנק פון אַ רוחניות טריומף פון די טשורטש נאָך אַ צייט פון טריביאַליישאַן. סאַמערייזינג די קאָלעקטיוו געדאַנק פון די מאַדיסטעריום, פר. Charles Arminjon געשריבן:

די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און דאָס וואָס איז מערסט שייכות מיט די הייליק שריפט, איז אַז נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ צייט פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, פר. Charles Arminjon (1824-1885), פּ. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

דאָס איז פשוט קאָנסיסטענט מיט די גלייך לייענען פון התגלות. קלאר, טשאַפּטער 19 רעדט פון אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון יוזל 'ס מאַכט, אין פאַקט, זיין "אָטעם" אָדער "ברייטנאַס" צו טייטן די "חיה" און "פאַלש נביא" וואָס זענען דעמאָלט וואַרפן אין די אָזערע פון ​​פֿייַער. אָבער עס איז נישט דער סוף פון דער וועלט. וואָס גייט איז אַ הערשן פון משיח מיט זיינע הייליקע.

סט. טאמעס און סט. יוחנן טשריסאָסטאָם דערקלערן די ווערטער דאָמאַנוס יאָשקע צעשטערן די אַדווענטורע סוי ("וועמען די האר יאָשקע וועט צעשטערן מיט די ברייטנאַס פון זיין קומען") אין דעם זינען אַז משיח וועט שלאָגן די אַנטיטשריסט דורך בלענדיק אים מיט אַ ברייטנאַס וואָס וועט זיין ווי אַ סימען און צייכן פון זיין צווייט קומענדיק ... —פר. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

וואָס גייט, לויט די אבות טשורטש אבות, איז אַ צייט פון שלום און יושר, די צייט פון די מאַלכעס ווען משיח איז קיניג, ניט אין דעם פלייש, נייערט in זיין הייליקע אין אַ אַלע נייַע שטייגער. אין מאָדערן קאַטהאָליק מיסטיק, דאָס איז ריפערד צו ווי "די מלכות פון די געטלעך וועט", די "יוטשאַריסטיק מעמשאָלע", די "עראַ פון שלום", די "תקופה פון סאַלעסטשאַל ליבע" עטק.

אָבער ווען די אַנטיטשריסט וועט האָבן דעוואַסטייטיד אַלע די זאכן אין דער וועלט, ער וועט הערשן פֿאַר דריי יאָר און זעקס חדשים און זיצן אין דעם טעמפּל אין ירושלים; און דער האר וועט קומען פֿון הימל אין די וואלקנס ... שיקט דעם מענטש און יענע וואס נאָכפאָלגן אים אין די אָזערע פון ​​פֿייַער; אָבער די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה און די געהייליקט זיבעט טאָג פֿאַר די צדיקים ... דאָס וועט זיין אין די צייטן פון די מלכות, דאָס איז אויף דער זיבעטער טאָג ... די אמת שבת פון די צדיקים. —סט. ירענאַעוס פון ליאָנס, קהילה טאַטע (140-202 אַד); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

אזוי, דער "זיבעטער טאָג" איז אַ מנוחה פֿאַר די טשורטש ווי גאָט רעסטיד אויף דער זיבעטער טאָג פון שאַפונג. וואָס נאָכפאָלגן איז דער "אַכט" טאָג, וואָס איז, אייביקייט.

... ווען זיין זון וועט קומען און צעשטערן די צייט פון די לאָלאַס און ריכטער די גאַדלאַס, און טוישן די זון און די לבנה און די שטערן, דעמאָלט ער וועט טאַקע רוען אויף דער זיבעטער טאָג ... נאָך געבן מנוחה צו אַלע זאכן, איך וועל מאַכן דער אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

מיר קענען טאקע טייַטשן די ווערטער, "דער גאַלעך פון גאָט און פון משיח וועט הערשן טויזנט יאָר מיט אים; און ווען די טויזנט יאָר וועט זיין פאַרטיק, שׂטן וועט זיין לאָסד פֿון זיין טורמע; פֿאַר אַזוי זיי צייכן אַז די מעמשאָלע פון ​​די הייליקע און די קנעכטשאפט פון דעם שטן וועלן סיימאַלטייניאַסלי אויפהערן ... —סט. אַוגוסטינע, די אַנטי-ניקע אבות. שטאָט פון גאָט, ספר XX, קאַפּ. 13, 19

 

די פּאָפּעס און די אַנטיטשריסט הייַנט

עס איז נאָוטווערדי אַז פּאָפּע סט. פּיוס רענטגענ שוין געדאַנק די אַנטיטשריסט איז געווען אויף ערד:

וואָס קען פאַרלאָזן צו זען אַז די געזעלשאַפֿט איז איצט, מער ווי אין קיין פאַרגאַנגענהייט עלטער, צאָרעס פון אַ שרעקלעך און טיף-איינגעווארצלט חולאתן, וואָס, אַנטוויקלען יעדער טאָג און עסן אין זיין ינעווייניקסט זייַענדיק, שלעפּן עס צו צעשטערונג? איר פֿאַרשטיין, דערנער ברידער, וואָס די קרענק איז - אַפּאָסטאַסי פון גאָט ... ווען אַלע דעם איז באַטראַכט, עס איז גוט סיבה צו מורא אַז די גרויס פּערווערסאַטי קען זיין ווי אַ פאָראַסטאַסט, און טאָמער דער אָנהייב פון די יוואַלז וואָס זענען רעזערווירט פֿאַר די לעצטע טעג און אַז עס קען זיין שוין אין דער וועלט די "זון פון פּערדיטיאָן" פון וועמען די אַפּאָסטלע רעדט. -ע סופּרעמי, ענסיקליקאַל אויף די רעסטעריישאַן פון אַלע טינגז אין משיחן, נ. 3, 5; דעם 4 טן אקטאבער 1903

באמערקט דעם ויסברוך פון ביטול צו קריסטנטום איבער די וועלט, זיין סאַקסעסער קאַנערד:

... די גאנצע קריסטלעך מענטשן, סאַדלי דיסאַפּויניד און דיסראַפּטיד, קעסיידערדיק אין ריזיקירן פון פאַלינג אַוועק פון די אמונה אָדער ליידן די מערסט גרויזאַם טויט. די אמת איז אַזוי טרויעריק אַז איר קען זאָגן אַז אַזאַ געשעענישן פאָרויסזאָגן און פּאָרטענדז די "אָנהייב פון סאַראָוז," דאָס איז צו זאָגן די וואָס וועט זיין געבראכט דורך דער מענטש פון זינד, "וואָס איז אויפגעהויבן העכער פון אַלע וואָס איז גערופֿן גאָט אָדער איז געבוקט (קסנומקס טהעסס קסנומקס: קסנומקס). —פּאָפּע פּיוס שי, מיסערענטיססימוס רעדעמפּטאָר, ענסיקליקאַל בריוו וועגן ריפּעריישאַן צו די סאַקרעד האַרץ, ען. 15, 8, מאי 1928

בענעדיקט קסווי, נאָך ווי אַ קאַרדינאַל, האָט אַ אַמייזינג אַמייזינג רושם צו די "צייכן פון די חיה" אין שייך צו קאָמפּיוטער טעכנאָלאָגיע:

די אַפּאָקאַליפּסע רעדט וועגן גאָט 'ס אַנטאַגאַנאַסט, די חיה. דאס כייַע האט נישט אַ נאָמען, אָבער אַ נומער. אין [די גרויל פון די קאָנצענטראַציע לאגערן], זיי אָפּשאַפן פּנימער און היסטאריע, פארוואנדלען מענטש אין א צאָל, פארקלענערן אים צו א קאָג אין א געוואלדיקער מאשין. מענטש איז ניט מער ווי אַ פֿונקציע. אין אונדזער טעג, מיר זאָל נישט פאַרגעסן אַז זיי פּריפיגיערד די צוקונפט פון אַ וועלט וואָס איז די ריזיקירן פון אַדאַפּט די זעלבע סטרוקטור פון די קאַנסאַנטריישאַן לאגערן אויב די וניווערסאַל געזעץ פון דער מאַשין איז אנגענומען. די מאשינען וואָס זענען קאַנסטראַקטאַד אָנטאָן די זעלבע געזעץ. לויט דער לאָגיק, דער מענטש דאַרף זיין ינטערפּראַטאַד דורך אַ קאָמפּיוטער און דאָס איז נאָר מעגלעך אויב איבערגעזעצט אין נומערן. די חיה איז אַ נומער און טראַנספאָרמז צו נומערן. גאָט, אָבער, האט אַ נאָמען און רופט דורך נאָמען. ער איז אַ מענטש און קוקט פֿאַר די מענטש. - קאַרדינאַל Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 מערץ 2000

דערנאָך אין 1976, צוויי יאָר איידער ער איז געווען עלעקטעד ווי פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער, האָט קאַרדינאַל וואָיטילאַ גערעדט צו די בישאַפּס פון אַמעריקע. דאָס זענען געווען זיין ווערטער, רעקאָרדעד אין די וואַשינגטאָן פאסט, און באשטעטיקט דורך דיאַקאָן קיט פאָורניער, וואָס איז געווען אין באַדינגונג:

מיר שטייען איצט אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייַט האט טאָמיד יקספּיריאַנסט. מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-קירך, צווישן די בשורה און די אַנטי-בשורה, צווישן משיח און די אַנטיטשריסט. די עוטשאַריסטיק קאָנגרעסס פֿאַר די צוויי-יאָר-אַלט סימכע פון ​​די סיינינג פון די דעקלאַראַציע פון ​​ינדעפּענדענסע, פילאדעלפיע, פּאַ, 1976; קף קאַטהאָליק אָנליין

אין קלאָוזינג, מיר וועלן צו דערמאָנען די לייענער אַז די וועבזייטל איז צו צוגרייטן איר, נישט פֿאַר די אַנטיטשריסט, אָבער פֿאַר די קומענדיק פון יוזל המשיח צו מאַכן אַ סוף צו די טרערן פון די פאַרגאַנגענהייט מיללענניום. עס איז צו גרייטן איר פֿאַר די קומענדיק פון די מלכות פון די געטלעך וועט. ווי אַזאַ, די חכמה פון די הייליקע צושטעלן פיל צו אָפּשפּיגלונג:

וואויל וועט זיין דער וואָס באַקומען די טייראַנט. פֿאַר זיי וועט זיין געוויזן ווי געמיינט און געהויבן ווי די ערשטע עדות; ווארים די ערשטע עדות האָבן נאָר אָוווערקיים זיין מיניאַנז, אָבער די אָוווערטראָו און קאַנגקער די אַקיוזער זיך, דער זון פון פארדארבונג. מיט וואָס יולאָגיז און קרוינען, דעריבער, זיי וועלן נישט זיין באפּוצט דורך אונדזער מלך, יאָשקע המשיח! ... איר זען אין וואָס שטייגער פון פאַסטינג און תפילה די הייליקע וועלן געניטונג זיך אין דער צייט. —סט. היפּפּאָליטוס, אויף די סוף פון די וועלט, ן. 30, 33, newadvent.org

די טשורטש טשאַרדזשיז איר איצט פֿאַר די לעבעדיק גאָט; זי דערקלערט איר די זאכן וועגן אַנטיטשריסט איידער זיי אָנקומען. צי זיי וועלן פּאַסירן אין דיין צייט מיר וויסן נישט, אָדער צי זיי וועלן פּאַסירן נאָך איר, מיר וויסן נישט; אָבער עס איז גוט אַז אויב איר וויסן די טינגז איר זאָל זיין זיכער פארויס. —סט. Cyril פון ירושלים (c. 315-386) דאָקטאָר פון דער קירך, קאַטעטשעטיקאַל לעקטשערז, לעקציע קסוו, n.9

פֿאַר אַ ברייט באַהאַנדלונג פון די "סוף צייט" לויט די טשורטש אבות, די מאַגיסטעריום און באוויליקט פּראַפעטיק התגלות, לייענען רעטינקינג די סוף Times, ווי די תקופה איז פאַרפאַלן, און דער טאָג פון גערעכטיקייט דורך מארק מאַלעט. אויך זען אַנטיטשריסט אין אונדזער צייט , טייערע הייליקע פאטער ... ער קומט! און פארוואס שרייַען די פּאָפּעס נישט?

היט:

הערן:

מיר מוזן זיין אָפן: ספּיריטשאַוואַלי און מאָראַלי גערעדט, די וועלט איז אין אַ שטאַט פיל ערגער ווי עס האט טאָמיד יקספּיריאַנסט אין דער געשיכטע. סייכל זאגט עדות צו דעם. די קאָנסענסוס פון פּריוואַט התגלות ינדיקייץ דעם. אפילו Papal Magisterium לערנט דאָס. דער פּויפּסט פראַנסיס, אליין, האָט געזאָגט אז מיר זענען היינט "ניט בעסער ווי זיי זענען געווען בעת ​​דער גרויסער מבול" (19 פעברואר 2019 היימיש אין סאַנטאַ מאַרטאַ).

אזוי, די טקופע פון ​​שלום קענען ניט זיין אַשערד אין דער וועלט ווי עס איז איצט. א גאַנץ רענאַוויישאַן איז נייטיק; איינער וואָס, ווי עס יז, סטריפּס די הויז אַראָפּ צו זיין בימז און ציגל, אויב נישט זייער יסוד. די רייניקונג וועט זיין אַטשיווד אין פילע וועגן אין די אַפּקאַמינג יאָרן, אָבער טאָמער אויבן אַלע די לאַנג-נביאות דריי טעג פון פינצטערנישוואָס וועט דעפיניטיוועלי וואַרפן אויס בייז פון דער ערד (דער הויפּט די אַנטיטשריסט, יענע וואס נאָכפאָלגן אים, און די בייזע גייסטער וואָס ינספּירירן אים) און לאָזן עס גרייט פֿאַר די בליען פון גאָט ס מלכות.

צום באַדויערן, רובֿ מענטשן לעבעדיק הייַנט טאָן ניט וועלן גאָט ס מלכות. זיי וועלן פיל בעסער צו פאָרזעצן קאַמיטינג זייער באַליבסטע זינד, גלויביק זייער באַליבסטע ערראָרס און רילייינג זייער באַליבסטע גראָוטעסקערי. זיי וועלן באַקומען יעדער געלעגנהייט צו טוישן זייער וועגן און קלייַבן זיך צו שטעלן זיך אויף די רעכט זייַט פון די קומענדיק עראַ - ספּעציעל דורך די ווארענונג (וואָס וועט זיין פּריסיפּאַד צו די צייט פון די טשאַסטיסעמענץ און אַוואַדע די דריי טעג פון פינצטערניש, וואָס ענדיקן עס און אַושערז אין דער תקופה פון שלום). אבער אויב די וואס אָפּוואַרפן גאָט 'ס מלכות פאָרזעצן צו אָפּזאָגן תשובה, עס פשוט וועט נישט האָבן פּלאַץ פֿאַר זיי אויף דער ערד בעשאַס די תקופה, און אויב קיין אנדערע טשאַסטיסעמענץ טאָן די אַרבעט איידער די צייט קומט, די דריי טעג פון פינצטערניש וועלן.

(נאָטע בענע: מיר מוזן קיינמאָל פאַרלירן האָפענונג פֿאַר די ישועה פון ווער עס יז לעבעדיק; נישט קיין חילוק וואס. מיר זאָל אפילו האָפֿן פֿאַר און דאַוונען פֿאַר די ישועה פון יענע וואָס לעסאָף דאַרפֿן צו זיין פּורדזשד פון דער ערד אין די דריי טעג פון פינצטערניש - פֿאַר אפילו אויב זייער דורכפאַל צו תשובה טאן פֿאַר די צייט ריקווייערד זייער פּערד פון דער ערד, דאָס איז נישט מיינען אַז זיי קענען נישט תשובה טאן אין זייער לעצטע מאָמענט. זען מארק מאַלעטט ס רחמנות אין כאַאָס)

 

די רייניקונג

די דריי טעג פון פינצטערניש, אין קורץ, וועט צונויפשטעלנ זיך אין דער גאנצער גיהנום אַנלישט אויף דער ערד צו לאָזן די בייזע גייסטער צו פרעסן זייער אייגענע אויף דער ערד. פֿאַר, מיט גרויס געשפּעט, ניט אפילו די בייזע גייסטער קענען אַנטקעגנשטעלנ גאָט 'ס וועט (כאָטש זיי באַקומען זייַן גערעכטיקייט, בשעת די ברוך באַקומען זיין רחמנות). ווען גאָט אַנליש די בייז שטימונג צו רייניקן די ערד, זיי וועלן נישט קענען צו טאָן דאָס מער ווי ער האט אָרדיינד איידער זיי ווידער וואַרפן צוריק אין דער תהום.

אפילו די בייזע גייסטער זענען אָפּגעשטעלט דורך גוטע מלאכים, אַזוי זיי טאָן ניט שאַטן ווי פיל ווי זיי וואָלט טאָן. אין אַזאַ שטייגער, אַנטיטשריסט וועט נישט טאָן ווי פיל שאָדן ווי ער וואָלט ווינטשן. —סט. Thomas Aquinas, סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, טייל I, ק .113, קונסט. 4

אַזוי די געטרייַ מוזן נישט מורא פֿאַר די דריי טעג פון פינצטערניש; כאָטש זיין ינאָרמאַטי וואָלט ויסשליסן ווער עס יז ס מיינונג, עס וועט זיין דורכגעקאָכט מיט די פּינטלעכקייַט פון אַ עקספּערט כירורג רעכט צו גאָט 'ס פּרעזאַדענטשאַל פאַרזע. דערצו, ווי גאָט פּראָטעקטעד די יסראַעליטעס, אַזוי ער וועט אויך באַוואָרענען זיין רעשט.

האט משה אויסגעשטרעקט זיין האנט צום הימל, און עס איז געווען דריי פינצטערקייט אין גאנץ מצרים דריי טעג. מען האָט ניט געקענט זען איינער דעם אַנדערן, און אויך ניט געקענט באוועגן זיך פֿון וואַנען זיי זײַנען געווען דריי טעג. אָבער אַלע ישׂראלים האָבן געהאַט ליכט וואו זיי האָבן געוואוינט. (קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

כאָטש דאָס אַלץ קען זיין חידוש פֿאַר די וואס לערנען עס פֿאַר די ערשטער מאָל, מיר זאָל דערמאָנען אַז דעם פּאַראַדיגם איז גאָרניט אַנפּרעסידענטיד אין ישועה און די געשיכטע פון ​​די טשורטש; טאַקע, מען זעט ביי ביידע די שונאים פון גאָט, זייַענדיק עטלעכע מאָל די זייער אָנעס וואָס גאָט ניצט צו ברענגען זיין לעצט יימז. דאָס איז מערסט קלאר געפֿונען אין דעם קרוסיפיקשאַן פון אונדזער האר; אָבער אין פסוק זעט מען אויך, אַז אור-ישראל איז רייניקט געוואָרן פון די פרומע אומות וואָס זיי אַרומרינגלען. אין די דריי טעג פון פינצטערניש, גאָט וועט "נוצן" די בייזע גייסטער אויף אַ מער וניווערסאַל וועג ווי אלץ פריער. זיי וועלן שלינגען אַרויף ניט בלויז יענע אויף ערד וואָס זענען אַוואָוד שונאים פון גאָט, אָבער אפילו גשמיות ערטער און זאכן וואָס האָבן קיין אָרט אין דער תקופה (למשל, פר. מיטשעל ראַדריגע איז געווען געוויזן בייזע גייסטער סוואַלאָוינג גאַנץ יסודות פון בנינים בעשאַס די דריי טעג ).

ווי די דריי טעג פון פינצטערניש וועט נאָכפאָלגן די ווארענונג און די צייט פון רעפיודזשיז און קאַלמאַנייץ די געטלעך טשאַסטיסעמענץ, מיר פּערסנאַלי רעקאָמענדירן צו באַקומען צו פאַרכאַפּט זיך אין די דעטאַילס פון דעם געשעעניש, און אויך פּונקט וואָרענען קעגן פרעטטינג וועגן די גשמיות פּרעפּעריישאַנז. צום באַדויערן, די דריי טעג פון פינצטערניש, אויסער קיין אנדערע נבואה, האָבן דזשענערייטאַד יבעריק מורא און ווילד ספּעקולאַציע. אויף די אנדערע האַנט, מיר זאָל אפילו איצט וויסן די האַרץ פון וואָס קומט; ווארים אויב עס איז ניט גאָט 'ס וועט אַז מיר וויסן דעם, הימל (וואָס קען נאָר טאָן זיין וועט) וואָלט נישט האָבן גילוי די נאַטור פון דעם געשעעניש צו אונדז.

איך האָב דיר דאָס געזאָגט, כּדי איר זאָלט געדענקען, אַז זייער שעה וועט קומען. (יוחנן 16: 4)

מיר ווענדן איצט צו אַ ביסל פון די אנטפלעקונגען.

גאָט וועט שיקן צוויי באַשטראָפן: איינער וועט זיין אין די פאָרעם פון מלחמות, רעוואַלושאַנז און אנדערע יוואַלז; דאָס זאָל זײַן פֿון ערד. די אנדערע וועט זיין געשיקט פֿון הימל. עס וועט קומען איבער דער גאנצער ערד אַ טיף פינצטערניש וואָס דויסט דריי טעג און דריי נעכט. גאָרנישט קענען זיין קענטיק, און די לופט וועט זיין לאָודיד מיט פּעסטילאַנס וואָס וועט פאָדערן דער הויפּט, אָבער ניט בלויז, די פיינט פון רעליגיע. עס וועט זיין אוממעגלעך צו נוצן קיין קינסטלעך לייטינג בעשאַס דעם פינצטערניש, אַחוץ ברוך ליכט ... אַלע די שונאים פון די טשורטש, צי באַוווסט אָדער אומבאַקאַנט, וועלן אומקומען איבער דער גאנצער ערד בעשאַס די וניווערסאַל פינצטערניש, מיט די ויסנעם פון אַ ביסל וועמען גאָט וועט באַלד גער. —ברידערד Anna Maria Taigi (ד. 1837)

רעוו. ר. דזשעראַלד קוללעטאָן שרייבט אין די נביאים און אונדזער צייט:

עס וועט זיין אַ פינצטערניש פון דריי טעג, אין וואָס די אַטמאָספער וועט זיין ינפעקטאַד דורך קאַונטלאַס דעווילס, וואָס וועט פאַרשאַפן די טויט פון גרויס פאלק פון גלייבן און שלעכט מענטשן. געבענטשט ליכט אַליין וועט קענען צו געבן ליכט און ופהיטן די געטרייַ קאַטהאָליקס פון דעם ימפּענדינג יימעדיק פּלאָג. סופּערנאַטוראַל פּראַדידזשיז וועט דערשייַנען אין די הימלען. עס זאָל זיין אַ קורץ אָבער ופגעקאָכט מלחמה, בעשאַס וואָס די פיינט פון רעליגיע און פון מענטשהייט וועט זיין יונאַווערסאַלי חרובֿ. א גענעראַל פּאַסאַפאַקיישאַן פון די וועלט און די וניווערסאַל טריומף פון די טשורטש זענען צו נאָכפאָלגן. —Palma Maria d'Oria (ד. 1863); p. 200

כל שטאַטן וועלן זיין אויפגעטרייסלט דורך מלחמה און יידל קאָנפליקט. בעשאַס אַ פינצטערניש פון דריי טעג, די מענטשן וואָס זענען געגעבן צו בייז וועגן וועט אומקומען אַזוי אַז בלויז XNUMX/XNUMX פון מענטשהייַט וועט בלייַבנ לעבן. די קלער, וועט אויך זיין שטארק רידוסט אין נומער, ווייַל רובֿ פון זיי וועלן שטאַרבן אין פאַרטיידיקונג פון די אמונה אָדער פון זייער לאַנד. - שוועסטער מרים פון יוזל געקרייציקט (ד. 1878); p. 206

רעוו. ר. געראלד קולטעטאָן שרייבט א סך נביאים וועגן דעם געשעעניש.

ווען אַלץ מיינט פאַרפאַלן פֿאַר די קריסטלעך פאָרסעס גאָט וועט אַרבעטן אַ "ווונדערלעך נס", אָדער ווי עטלעכע נביאים אָפּשיקן צו עס, "אַ גרויס געשעעניש" אָדער "אַ שרעקלעך געשעעניש," אין טויווע פון ​​זיין אייגענע. בעשאַס דעם דערשיינונג, די באמת הייליק וועט נישט זיין שאַטן און שרעקלעך כאָטש עס וועט זיין. נאָך, מיר קען נעמען טרייסט אין דעם פאַקט אַז עס וועט זיין דער סוף פון גאָט 'ס טשאַסטיסעמענץ. עס וואָלט ויסקומען אַז די געשעעניש ווייגלי דערמאנט ווייגלי דורך אַזוי פילע זעערס, איז וואָס איז געווען ספּעסיפיעד דורך אנדערע ווי דריי טעג פון פינצטערניש מיט די זון און די לבנה, ווי עס זענען געווען. טורנינג צו בלוט. די לופט וועט זיין פּויזאַנד, אַזוי קילינג אַוועק רובֿ פון די שונאים פון משיח 'ס טשורטש. אין די דריי טעג, די בלויז ליכט פאַראַנען פֿאַר מענטשן וועט זיין ברוך ליכט, און איין ליכט וועט פאַרברענען די גאנצע צייט. אפילו ברוך ליכט וועט נישט ליכט אין די הייזער פון די גאַדלאַס. נאָך אַמאָל די ליכט איז ליט דורך איינער אין די שטאַט פון חן, עס וועט נישט ברענען ביז די דריי טאָג פינצטערניש איז איבער. די דאָזיקע "גרויסע געשעעניש" וועט קומען אין שלום צו דער ומרויק וועלט. עס וואָלט זיין אַ סאָרט פון ריינאַקשאַן פון די דריי שעה פון פינצטערניש "איבער דער גאנצער ערד" ביי משיח ס קרוסיפיקשאַן, און אַ פאָרויסיקע ווייַזונג פון דעם וואָס וועט צייכן די סוף פון די מעמשאָלע פון ​​אַנטי-משיח. —פּ. 45

פֿאַר ווייטער ווערטער און באַווייַזן צו די דריי טעג פון פינצטערניש אין פסוק, דריק דא צו לייענען דעם אַרטיקל פון Mark Mallett פון “די איצט וואָרט. "

 

היט:

הערן:

די וועלט וועט באַלד דערפאַרונג די מערסט כבוד גילדענע טקופע וואָס זי האט געזען זינט גאַניידן זיך. עס איז דער קומען פון די מלכות פון גאָט, אין וואָס זיין וועט וועט זיין פארענדיקט אויף דער ערד ווי אין הימל. אונדזער באַקאָשע אין די האר ס תפילה, "דיין מלכות קומען, דיין וועט געשען," וועט זיין געענטפערט אין די מערסט שיין וועג. עס איז די טריומף פון די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים. עס איז די ניו שבועות. עס איז דער תקופה פון שלום. אָבער איידער איר טיילן עטלעכע דעטאַילס פון וואָס עס וועט זיין ווי, אַ וויכטיק אַרבעט מוזן זיין געענדיקט.

מיר מוזן פאַרענטפערן וואָס די טקופע איז טאָן:

• עס איז ניט הימל; גלאָריאָוס ווי די תקופה וועט זיין, עס איז בלויז גאָרנישט קאַמפּערד מיט הימל, און בעשאַס די תקופה, מיר וועלן לאָנגינג פֿאַר הימל אפילו מער פערוואַנטלי ווי מיר טאָן איצט און קוק פאָרויס צו הימל מיט מער יקסייטמאַנט ווי מיר איצט פּאָרט!
• עס איז נישט די בעטיפיק זעאונג; מיר וועלן נאָך דאַרפֿן אמונה.
• עס איז נישט די אייביק המתים; מיר וועלן נאָך שטאַרבן, און מיר וועלן נאָך קענען ליידן.
• דאָס איז נישט אַבסאָלוט באַשטעטיקונג אין חן; זינד וועט בלייַבן אַן אָנטאָלאָגיקאַל מעגלעכקייט.
• דאָס איז ניט די דעפיניטיווע שליימעס פון די טשורטש (וואָס איז געפֿונען בלויז אין די הימלישע כאַסענע סעודה); מיר וועלן בלייבן די קהילה אַקטיוויסט, נאָך נישט די טשורטש טריומפאַנט.
• עס איז נישט אַ פּאַסינג אַוועק אין די עלטער פון די טשורטש פֿאַר די צוליב פון אַ אַגע פון ​​די גייסט, אלא, עס וועט זיין די ניצאָכן פון די טשורטש און קאַנקאַמיטאַנט נייַ אַוטפּאָרינג פון דער רוח.
• דאָס איז נישט די גשמיות, קענטיק מעמשאָלע פון ​​יוזל אויף ערד (דאָס וואָלט זיין די אפיקורסות פון מיללענאַריאַניזאַם אָדער מאַדאַפייד מיללענאַריאַניזאַם); עס וועט אָנקומען דורך אַ קומענדיק פון משיח אין חןאון ער וועט קיניגן אין דער תקופה סאַקראַמענטאַלי, ניט קענטיק אין די פלייש.

(באַמערקונג: כאָטש גאָרניט פון די טראַסטווערדי פּריוואַט אנטפלעקונגען - ספּעציעל יענע אַרייַנגערעכנט אויף דעם פּלאַץ - באַשטעטיקן קיין פון די ערראָרס אויבן, עס זענען ליידער נאָך היינט עטלעכע מחברים וואָס באַשולדיקן די פּראָפעסיעס אויף די תקופה פון בלויז אַ פאָרעם פון מאַדאַפייד מיללענאַריאַניזאַם. די דאָזיקע מחברים זיינען סתּירות ניט נאָר די פּראַפעטיק קאָנסענסוס, אָבער אויך די מאַגיסטעריום זיך. מער דעטאַילס קענען זיין געפֿונען אויף די בלעטער 352-396 פון די פריי eBook, די קרוין פון הייליקייט.)

איידער מיר גיין אין דעטאַל, דאָ איז אַ קיצער פון וואָס די טקופע איז:

ווען די טשערטש אבות רעדן פון אַ שבת מנוחה אָדער אַ תקופה פון שלום, זיי טאָן ניט פאָרויסזאָגן אַ צוריקקער פון יאָשקע אין די פלייש אָדער די סוף פון מענטשלעך געשיכטע, אלא זיי שטעלן די טראַנספאָרמאַציע מאַכט פון די רוח אין די סאַקראַמענץ וואָס פּערפעקץ די טשורטש, אַזוי אַז משיח קען פאָרשטעלן איר צו זיך ווי אַ ומבאַפלעקט קאַלע אויף זיין לעצט צוריקקומען. —רעוו. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., טהעאָלאָגיסט, דער פראכט פון שאַפונג, פּי קסנומקס

אין "די רגע קומען" פון דעם טיימליין, מיר גיין אין מער דעטאַל וועגן די "שבת מנוחה" ווי אַ צוגרייטונג פֿאַר די צוריקקומען פון משיח אין די פלייש אין די סוף פון די וועלט. אָבער איצט, לאָזן אונדז זען בלויז אַ קליין פאָרויסיקע ווייַזונג פון וואָס יאָשקע האט אנטפלעקט צו דער קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַררעטאַ וועגן וואָס מיר קענען דערוואַרטן אין דעם אָט - אָט, גלאָריאַס טקופע פון ​​וניווערסאַל שלום (מער פון די התגלות קענען זיין געפֿונען אין דעם פּאָסטן):

שאַפונג וועט זיין באנייט

איך דערוואַרטן אַ שרעק אַז מייַן וועט וועט זיין באַוווסט און אַז די באשעפענישן זאל לעבן אין עס. דערנאָך, איך וועל ווייַזן אַזוי פיל אָופּאַנאַנס אַז יעדער נשמה וועט זיין ווי אַ נייַע שאַפונג-שיין אָבער אַנדערש פֿון אַלע די אנדערע. איך וועל פאַרווייַלן זיך; איך וועט זיין איר ינסופּיעראַבאַל אַרכיטעקט; איך וועל אַרויסווייַזן אַלע מייַן שעפעריש קונסט ... אָ, ווי איך וועלן פֿאַר דעם; וויאַזוי איך וויל; ווי איך וועלן פֿאַר עס! דער שאַפונג איז נישט פאַרטיק. איך האָבן נאָך צו טאָן מיין מערסט שיין מעשים. (פעברואר 7, 1938)

אמונה וועט נאָך זיין נויטיק, אָבער וועט זיין קלאָר

מייַן טאָכטער, ווען מיין וויל וועט זיין מלכות אויף ערד און נשמות לעבן אין עס, אמונה וועט ניט מער האָבן קיין שאָטן, ניט מער עניגמאַס, אָבער אַלץ וועט זיין קלעריטי און זיכערקייט. די ליכט פון מיין וואָליטיאָן וועט ברענגען די זייער באשאפן טינגז די קלאָר זעאונג פון זייער באשעפער; באשעפענישן וועלן אָנרירן אים מיט זייער אייגן הענט אין אַלץ ער האט געטאן פֿאַר ליבע פון ​​זיי. … און בשעת ער האָט דאָס געזאָגט, האָט ישוע אַרויסגערופן אַ כוואַליע פון ​​פרייד און ליכט פון זיין הארץ, וואָס וועט געבן מער באשעפענישן לעבן; און מיט טראָפּ פון ליבע, האָט ער צוגעגעבן: „ווי איך האָב זיך דערוואַרט צו דעם מלכות פון מיין ווילן. דאָס וועט מאַכן אַ סוף צו די קאָפּדרייעניש פון באשעפענישן און צו אונדזער סאַראָוז. הימל און ערד וועלן שמייכלען צוזאַמען; אונדזער סעאַסאָנס און זייערער וועלן ריקווייערז די סדר פון די אָנהייב פון קרעאַטיאָן; מיר וועלן שטעלן אַ שלייער איבער אַלץ, אַזוי אַז די סעודה וועט קיינמאָל ווידער זיין ינטעראַפּטיד. (יוני קסנומקס, קסנומקס)

דער מענטש גוף וועט זיין שטענדיק שיין, שטאַרק און געזונט

מיר זאָל וויסן אַז די עראַ איז נישט בלויז אַ ענין פון הייליק מענטשן וואָס טראַכטן און זאָגן הייליק טינגז. כאָטש די קדושה פון די תקופה איז ווייַט און ווייט זייַן מערסט וויכטיק אַספּעקט, עס וואָלט זיין נאַריש צו איגנאָרירן אַז עס וועט זיין פילע גלאָריאַס גשמיות מאַנאַפעסטיישאַנז פון די רוחניות ריאַלאַטיז. יאָשקע דערציילט לואיס:

… [נאָך דעם פאַל] דער גוף אויך פאַרפאַלן זיין פרעשנאַס, זיין שיינקייט. עס איז געווען דעביליטאַטעד און פארבליבן אונטערטעניק צו אַלע יוואַלז, ייַנטיילונג אין די יוואַלז פון די מענטשלעך וועט, פּונקט ווי עס האט שערד אין די גוטע. אויב דער מענטש וויל איז כילד דורך געבן עס ווידער די לעבן פון מיין געטלעך וויל, ווי דורך מאַגיש, אַלע די יוואַלז פון די מענטשלעך נאַטור וועט האָבן קיין לעבן. (יולי קסנומקס, קסנומקס)

צו אָפט מיר פאַרגעסן אַז אַלע דערנידעריקונג - אַרייַנגערעכנט גשמיות - איז דער רעזולטאַט פון זינד (אפילו אויב ומדירעקט). יאָשקע אפילו אנטפלעקט דעם פאַקט צו סט. גערטרודע די גרויס. ווי מיר לייענען אין דער לעבן און רעוועלאַטיאָנס פון סיינט גערטרודעיאָשקע דערציילט דעם הייליקער אַז:

איר קענט קיינמאָל פאַרשטיין אַלע די קעגנאַנאַנדיק זיסקייט וואָס מייַן דיווינאַטי פילז צו איר ... די באַוועגונג פון חן גלאָראַפייז איר, ווי מייַן גוף איז געווען געלויבט אויף בארג טאַבאָר אין דעם בייַזייַן פון מייַן דריי באַליבט תלמידים; אַזוי אַז איך קענען זאָגן וועגן איר אין די זיסקייט פון מיין צדקה: 'דאָס איז מיין באליבטע טאָכטער אין וועמען איך בין צופרידן.' פֿאַר עס איז די פאַרמאָג פון דעם חן צו יבערגעבן צו דעם גוף און צו די מיינונג אַ ווונדערלעך כבוד און ברייטנאַס. ^{[קסנומקס]}דער לעבן און רעוועלאַטיאָנס פון סיינט גערטרודע. "לויט אַ רעליגיעז לויט די אָרדענונג פון נעבעך קלאַרעס." 1865. זייַט 150.

דעם פאַרמאָג פון חן, כאָטש יוזשאַוואַלי לאַרגעלי וויילד אויף דעם זייַט פון די טקופע, וועט פרילי לויפן צווישן די גשמיות און די רוחניות אויף די פאַרטאָג פון דער זעלביקער. דאָך, עס איז קיין "מאַגיש" געשעעניש דאָ; יאָשקע זאגט אַז די גשמיות טראַנספערמיישאַנז וועט פּאַסירן "ווי דורך" מאַגיש ווייַל פון ווי גיך און היפּש זיי וועלן זיין, און ווייַל עס וועט זיין שווער פֿאַר אונדז אין ערשטער צו זען ווי זיי דורכגעקאָכט ביז מיר וואַקסן אין אונדזער פארשטאנד אַז עס איז נישט נאָרמאַל אָדער נאַטירלעך פֿאַר אַזאַ כבוד רוחניות סכוירע צו דורכפאַל די גשמיות מעלוכע צו זיי.

טויט וועט פּאַסירן, אָבער סמודלי און ביוטאַפלי, און אַלע ללבער וועלן בלייַבן ינקאָררופּט

ווייַל לעבן אין דער תקופה איז אַזוי נאָענט צו הימל (ווי דאָס איז פֿאַר אַ מענטש וואָס לעבט איצט אין די געטלעך וועט), עס איז קוים אפילו אַ גלות, אָבער מער אַ גליקלעך פּילגרימ - נעסיע; און דער צוריקקער צו די הימלישע פאַטהערלאַנד - דאָס איז טויט - איז אַ גלאַט און כבוד זאַך. יאָשקע דערציילט לואיס:

טויט וועט ניט מער האָבן מאַכט אין דער נשמה; און אויב עס וועט האָבן דאָס איבער דעם גוף, עס וועט ניט זיין טויט, ^{[קסנומקס]}דאָס הייסט, די גלאַטקייט פֿון דעם וועט זײַן אַזוי אַנדערש ווי אין דעם וואָס מערסטע טויט שטרעבן היינט, אַז מען קען זיי קוים רופֿן "טויט" ווען מען פארגלייכט דאָס, כאטש עס איז טעכניש נאָך אַלץ דער זעלביקער רעזולטאַט: די נשמה אוועק פון דעם גוף. Luisa ס אייגן טויט איז קיין צווייפל די ביישפּיל פון עקסאַלאַנס דאָ, ווו עס איז געווען שליימעסדיק שלום, און פֿאַר טעג זיי קען נישט זאָגן אויב זי איז אפילו געשטארבן (זען www.SunOfMyWill.com) אָבער דורכפאָר. אָן די דערנערונג פון זינד און אַ דיגריידיד מענטשלעך וועט וואָס געשאפן קאָרופּציע אין די ללבער, און מיט די פּראַזערווינג דערנערונג פון מייַן וועט, די גופים אויך וועט נישט זיין אונטערטעניק צו צעלייגנ זיך און ווערן אַזוי שרעקלעך פאַרדאָרבן ווי צו שלאָגן מורא אפילו אין די סטראָנגעסט אָנעס, ווי עס כאַפּאַנז איצט; אָבער זיי וועלן בלייבן קאַמפּאָוזד אין זייער קברים, ווארטן פֿאַר די טאָג פון די המתים פון אַלע ... די מלכות פון די געטלעך פיאַט וועט מאַכן די גרויס נס פון באַנישינג אַלע יוואַלז, אַלע צאָרעס, אַלע פירז, ווייַל עס וועט נישט דורכפירן אַ נס אין צייט און ומשטאַנד, אָבער וועט האַלטן די קינדער פון זייַן מלכות מיט זיך מיט אַן אַקט פון קעסיידערדיק נס, צו ופהיטן זיי פון קיין בייז, און לאָזן זיי זיין אונטערשיידן ווי די קינדער פון זיין מלכות. דאָס, אין די נשמות; אָבער אויך אין דעם גוף, עס וועט זיין פילע מאַדאַפאַקיישאַנז, ווייַל עס איז שטענדיק זינד אַז איז דער דערנערונג פון אַלע בייז. אַמאָל זינד איז אַוועקגענומען, עס וועט זיין קיין דערנערונג פֿאַר בייז; מער, ווייַל מייַן וויל און זינד קענען נישט עקסיסטירן צוזאַמען, דעריבער די מענטשלעך נאַטור וועט אויך האָבן זייער וווילטויק יפעקס. (אקטאבער קסנומקס, קסנומקס)

אַלע קאַטהאָליקס וויסן אַז פילע הייליקע זענען בישליימעס ינקאָררופּט; זייער ללבער ליגן אין זייער קברים אָן ווייַזונג די מינדסטע אָנצוהערעניש פון פאַרפוילן און געבן אַוועק גאָרנישט אָבער אַ אָנגענעם אַראָמאַ. דאָס איז ווי אַלע טויט וועט דורכגיין בעשאַס די תקופה.

אפילו נאַטירלעך פּראָדוקטן זענען סופּעראַבאַנדאַנס, און אַלע וועלן זיין צופרידן

יאָשקע דערציילט לואיס:

... אָרעמקייַט, ומגליקלעך, נידז און יוואַלז וועט זיין באַנישט פון די קינדער פון מיין וויל. עס וואָלט נישט זיין דעקאָראַטיווע פֿאַר מיין וויל, אַזוי ימענסלי רייַך און גליקלעך, צו האָבן קינדער וואָס וואָלט פעלן עפּעס און וואָלט נישט הנאה אַלע די וווילזייַן פון די סכוירע וואָס שטיי כּסדר.

מייַן טאָכטער, קוק ווי שיין די סדר פון די הימלען איז. אין די זעלבע וועג, ווען די מלכות פון די געטלעך וויל וועט האָבן זיין ממשלה אויף ערד אין די צווישן פון באשעפענישן, אויך אויף דער ערד, עס וועט זיין גאנץ און שיין סדר ... פּונקט ווי אַלע באשאפן טינגז, אַזוי אַלע קינדער פון די מלכות פון די העכסטע פיאַט האָבן זייער אָרט פון כּבֿוד, פון דעקאָרום און הערשן; און כאָטש זיי האָבן די סדר פון הימל און, מער ווי סאַלעסטשאַל ספערעס, אין שליימעסדיק האַרמאָניע צווישן זיך, די שעפע פון ​​סכוירע וואָס יעדער יינער וועט פאַרמאָגן וועט זיין אַזאַ און אַזוי גרויס, אַז איינער וועט קיינמאָל דאַרפֿן די אנדערע - יעדער וועט האָבן אין זיך די מקור פון די סכוירע פון ​​זיין באשעפער און זיין דוירעסדיק גליק.

דעריבער, יעדער איינער וועט פאַרמאָגן די פולקייט פון סכוירע און די פול גליק אין דעם אָרט אין וואָס די העכסטע וויל האָט אים געשטעלט; וועלכער די צושטאַנד און די אָפיס זיי וועלן פאַרנעמען, אַלע וועלן זיין צופרידן מיט זייער צוקונפט. (28 יאנואר 1927)

יאָשקע אויך דערציילט לויסאַ אַז די "יסודות זענען אַלע אין ווארטן" אין סדר צו "באַפרייַען פון זייער טראכט אַלע די סכוירע און יפעקץ וואָס זיי אַנטהאַלטן." די זון, די געוויקסן, די לופט, די וואַסער; אַלע וועלן צושטעלן עקספּאָונענשאַלי מער גוט ווי מיר איצט באַקומען פון יעדער.

ישעיה טשאַפּטער 11, 6-9 וועט מקוים ווערן:

דערנאָך דער וואָלף וועט זיין אַ גאַסט פון די לאַם,

און דער לעמפּערט וועט ליגן מיט דער יונג ציג;

די קאַלב און דער יונג לייב וועט בלעטער צוזאַמען,

מיט אַ קליין קינד צו פירן זיי.

די קו און דער בער וועט גרייז,

צוזאַמען זייערע יונגעלייט וועלן ליגן;

דער לייב וועט עסן היי ווי דער אָקס.

די בעיבי וועט שפּילן דורך די ווייפּער הייל,

און דאָס קינד האָט אַרויפגעלייגט זיין האַנט אויפן בוידעם.

זיי זאָלן ניט שאַטן אָדער צעשטערן אויף מיין גאַנצן הייליקן באַרג;

װאָרום די ערד װערט אָנגעפֿילט מיט קענטקײט פֿון גאָט;

ווי וואַסער קאָווערס די ים.

 

די סאַקראַמענץ וועט זיין באקומען ניט בלויז ווי מעדיצין פֿאַר די קראַנק, אָבער ווי עסנוואַרג פֿאַר די געזונט

פאַרקערט צו די פאַרשידן הערעסיעס פון דיספּענסאַטיאָנאַליסט און דזשאָאַטשימיסט, ^{[קסנומקס]}Tויסשליסן eschatologies וואָס גיינ ווייַטער פון די "רוחניות לעגאַט פון Joachim פון פיאָרע," וואָס די CDF האט פארווארפן. יאָשקע מאכט עס קלאָר צו Luisa אַז דעם עראַ ינטיילז די ניצאָכן פון די טשורטש, ניט עס ס 'פארגאנגען, די סאַקראַמענץ באקומען לעסאָף מיט אַלע זייער מאַכט איינגעזען, ניט די סאַקראַמענץ סאָף אָדער ניט מער באקומען. יאָשקע דערציילט לואיס:

די מלכות פון מיין וויל וועט זיין דער אמת ווידערקאָל פון די סאַלעסטשאַל פאַטהערלאַנד, אין וואָס, כאָטש די וואויל פאַרמאָגן זייער גאָט ווי זייער אייגן לעבן, זיי באַקומען אים אין זיך אויך פֿון די אַרויס. אַזוי, ין און אַרויס פון זיך, געטלעך לעבן זיי פאַרמאָגן, און געטלעך לעבן זיי באַקומען. וואָס וועט נישט זיין מיין גליק אין געבן זיך סאַקראַמענטאַלי צו די קינדער פון די אייביק פיאַט און אין געפֿינען מיין אייגן לעבן אין זיי? דעמאלט וועט מיין סאַקראַמענטאַל לעבן זיין פול פרוכט; און ווי די מינים קאַנסומד, איך וועט ניט מער האָבן די צער פון לאָזן מיין קינדער אָן די שפּייַז פון מיין קעסיידערדיק לעבן, ווייַל מיין וועט, מער ווי סאַקראַמענטאַל אַקסאַדאַנץ, וועט האַלטן זיין געטלעך לעבן שטענדיק מיט זיין פול פאַרמעגן. אין די מלכות פון מיין וויל עס וועט זיין ניט פודז אדער קאַמיונישאַנז וואָס זענען ינטעראַפּטיד - אָבער דוירעסדיק; און אַלץ וואָס איך האָב געטאָן אין גאולה וועט מער נישט דינען ווי אַ סגולע, נאָר ווי פרייד, ווי פרייד, ווי גליק, און ווי שיינקייט שטענדיק וואַקסן. אַזוי, די טריומף פון די העכסטע פיאַט וועט געבן גאַנץ פרוכט צו די מלכות פון גאולה. (נאוועמבער קסנומקס, קסנומקס)

דורך לויסאַ, יאָשקע בעטן אונדז צו צוייַלן דעם הערשן!

די קומענדיק פון די מלכות איז אַ גאַראַנטירן; גאָרנישט און קיין איינער קענען האַלטן עס. אָבער ווען פּונקט ערייווז דעפּענדס אויף אונדזער ענטפער! יאָשקע דערציילט לואיס:

דער ערשטער ינדיספּענסאַבאַל נייטיקייַט אין סדר צו באַקומען די מלכות פון די געטלעך וויל איז צו פרעגן פֿאַר עס מיט ינסעססאַנט תפילות… [די] רגע נייטיקייַט, מער ינדיספּענסאַבאַל ווי דער ערשטער, צו באַקומען דעם מלכות: עס איז נייטיק צו וויסן אַז מען קען עס האָבן. … די דריט נייטיק מיטל איז צו וויסן אַז גאָט וויל צו געבן דעם מלכות. (20 מערץ 1932) כאָטש איך פאַרברענען מיט די פאַרלאַנג צו זען מייַן געטלעך וועט הערשן, אָבער איך קען נישט געבן דעם טאַלאַנט איידער איך האָבן ארויסגעוויזן די טרוטס ... איך דערוואַרטן מיט געטלעך און דיליסיאָוס געדולד אַז מייַן טרוטס וועט מאַכן זייער וועג...מער ווי פאטער מיר באַגערן צו געבן אונדזערע קינדער די גרויס טאַלאַנט פון אונדזער וויל, אָבער מיר וועלן אַז זיי וויסן וואָס זיי באַקומען… (15 מאי 1932)

איצט אַז איר האָט באַקענענ פּונקט ווי גאָר אַמייזינג די תקופה וועט זיין, איך האָפֿן אַז איר זענט אָנגעפילט מיט הייליק פאַרלאַנג צו צוייַלן איר אָנקומען. צי איר וויסן וואָס עס איז נישט אנגעקומען נאָך?

ווייַל ניט גענוג מענטשן פּראָקלאַמירן דעם.

יאָשקע דערציילט לואיס,כל וואָס איז דארף זייַנען די וואָס וואָלט פאָרשלאָגן זיך צו זיין די קעריערז - און מיט מוט, אָן מורא עפּעס, פייסינג קרבנות צו מאַכן עס [יאָשקע 'אנטפלעקונגען וועגן דעם געטלעך וועט] באַוווסט. " (25 אויגוסט 1929) דאָך דאָס טוט נישט ויסמיידן צו ענטפֿערן צו די דרינגלעך אַרטיקלען וואָס הימל האָט אונדז געגעבן וועגן אונדזער רופן אין די לעצטע צייט: קאַנווערזשאַן, תפילה (ספּעציעל די ראָוזערי און די געטלעך רחמנות טשאַפּלעט), אָפט די סאַקראַמענץ, לייענען פסוק פאסטן, קרבן, רחמנות מעשים, קאַנסאַקריישאַן צו דער רוס משפּחה, אאז"ו ו. דער פונט איז ווען מען לעסאָף פאַרשטיין אַז די לייבערז זענען געראַנטיד צו טראָגן זייער פרוכט באַלד; ניט נאָר אין הימל, נאָר אויך אויף דער ערד, דאַן וועלן זיי זיך באַשעפטיקן מיט דעם אַלץ מער קראַפט אין דעם הייליקן פאַך, און דאָס מלכות וועט באַלד קומען. אָבער וואָס איז נויטיק צו דערגרייכן דעם מעקייַעם זיך? אַז איר פּראָקלאַמירן די מלכות!

איר קען זיין אַ נאָך פּראָקלאַמער וואָס איז נויטיק צו געבן די מלכות צו קומען. צי ניט פאַרהאַלטן. קיין יקסקיוסיז. מאך עס געשעהן. וועלכער עס נעמט.

יאָשקע הבטחות לויסאַ אַז ער וועט באַלוינונג "סופּעראַבונדאַנטלידי וואָס העכערן די געטלעך וויל; אַזוי יבעריק, אין פאַקט, אַז עס וועט "יבערראַשן הימל און ערד" (פעברואר 28, 1928)

"דעריבער, איר בעט, און לאָזן דיין געשריי זיין קעסיידערדיק: 'מייַ קומען די מלכות פון דיין פיאַט, און דיין וועט וועט זיין געטאן אויף דער ערד ווי אין הימל.'" (מאי 31, 1935)

Daniel O'Connor, מחבר פון די קרוין פון הייליקייט האט אַרייַנגעשיקט עטלעכע געדאנקען און רעסורסן פֿאַר די פּראָקלאַמיישאַן פון עס www.DSDOConnor.com

וועגן די תקופה פון שלום, אויך זען בלאָג אַרטיקלען פון Mark Mallett אויף "די איצט וואָרט"

ליב הייליקער פאטער ... ער קומט!

רעטינקינג די סוף Times

ווי די תקופה איז פאַרפאַלן

די תקופה פון שלום איבער די פּריוואַט התגלות

כאָטש די אנטפלעקונגען פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ קען זיין די מערסט ריפּיטיד מיט באַווייַזן און דיסקריפּשאַנז פון די קומענדיק עראַ, אָבער זיי זענען ווייַט פון אַליין אין די פּראָפעסיעס. אין פאַקט, פּראָפעסיעס וועגן די קומענדיק עראַ זענען אַזוי יונאַנאַמאַס אין פּריוואַט התגלות אַז זיי האָבן סאָפעקדיק אויפשטיין צו די סטאַטשער פון די זייער סענסוס פידעליום זיך! דריקט דאָ פֿאַר בלויז קורץ סניפּאַץ פון אַ ביסל ביישפילן, און זיין זיכער צו פאָרזעצן בראַוזינג דעם וועבזייטל פֿאַר גרעסערע טיפעניש! אפילו מער ימפּאָרטאַנטלי, מיר זאָל געדענקען אַז פּראָפעסיעס פון די תקופה זענען נישט בלויז געפֿונען אין פּריוואַט התגלות, אָבער אלא פּערמיייטאַד פסוק, די אבות פון די טשורטש און די פּאַפּאַל מאַגיסטעריום ווי געזונט.

וואַך טייל איך:

הערן צו טייל איך:

 

וואַך טייל וו:

הערן צו טייל וו:

די קהילה לערנט אַז יאָשקע, טאַקע, וועט צוריקקומען אין כבוד און אַז די וועלט, ווי מיר וויסן עס, וועט קומען צו אַ סקרימינג האַלטן. אָבער דאָס וועט נישט פּאַסירן איידער אַ צאָרנדיק קאָסמיש שלאַכט אין וואָס די פייַנט וועט מאַכן זיין לעצט באַפעלן פֿאַר וועלט געוועלטיקונג (קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס קסנומקס-). ברענגט די תקופה פון שלום צו סוף, בייז וועט ווידער געפֿינען זיין וועג אין מענטשלעך הערצער, פיל אין די מיסטעריעז וועג אַז לוסיפער, אַמאָל גאָט ס שטאַרק מלאך אין הימל, זיין "ליגהטבערער," עפעס אריבערגעפארן פון גרויס כייץ פון קדושה צו אַ בייז אַזוי טונקל אַז ער קאַנווינסט אַ דריט פון די מלאכים צו פאַרבינדן אים אין אַ דאַמד מי, וואָס געפירט זיי צו ייביק העלפייער. 

דער וואָרט, "אַרמאַגעדדאָן" איז סימבאָליש פון דעם לעצט פון לעצט קאַנפראַנטיישאַנז, די לעצטע גרויס שלאַכט פון די צייטן צווישן גוט און בייז וואָס וועט נעמען אָרט איידער דער סוף פון דער וועלט (התגלות 16: 16). "האַר" אויף העברעיש מיטל באַרג, און אין דער אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע, "מעגידדאָ" איז געווען אַ פּלאַץ פון סך באַשטימענדיק באַטאַלז ווייַל פון די ברייט קלאָר וואָס איז געשטאנען פאר אים. דעברא און באראק האבן דארטן איבערגעפירט סיסרא און זיין קאנאנעיטישער ארמיי (משפטים 4-5). גדעון האט פארטריבן די מידיאניטן און אמאלעקיטעס (Judges 6), שאול און די אַרמיי פון ישראל זענען דיפיטיד ווייַל פון זייער דורכפאַל צו צוטרוי אין גאָט (1 סאם 31און די עגיפּטישע אַרמיי אונטער פרעהן נעקאָ הרגענען יאשיהו, מלך פון יהודה (2 Kings 23: 29). 

מיר זען הינץ פון דעם לעצט מלחמה אין התגלות 16:14 און אין התגלות 20: 7-9, ווו שׂטן איז אַנלישט דורך התגלות ס מיסטעריעז "גאָט און מאַגאָג" און ער זאמלט שונאים פֿון די פיר עקן פון דער ערד (אין עסאַנס, אומעטום) .

פאר די סוף פון די טויזנט יאר, דער שטן וועט זיין לאָסד ווידער און וועט אַסעמבאַל אַלע די פּייגאַן אומות צו מאַכן מלחמה קעגן די הייליק שטאָט. זאָל אַראָפּגיין אין אַ גרויס קאַנפיוזשאַן. די עקקלעסיאַסטיקאַל שרייַבער פון די 4 יאָרהונדערט, לאַקטאַנטיוס, "די געטלעך ינסטיטוץ", די אַנטהע-ניקענע אבות, חלק 7, פּ. 211

זיי וועלן אַרומרינגלען די לאַגער פון די קריסטן, אָבער פייער פון הימל וועט פאַרנוצן זיי:

ווען די טויזנט יאר זענען געענדיקט, שׂטן וועט זיין באפרייט פון זיין טורמע. ער וועט גיין אויס צו נאַרן די אומות אין די פיר עקן פון דער ערד, גאָג און מאַגאָג, צו קלייַבן זיי פֿאַר שלאַכט; זייער צאָל איז ווי דער זאַמד פֿון ים. זיי ינוויידיד די ברייט פון דער ערד און סעראַונדאַד די לאַגער פון די הייליקע און די באליבטע שטאָט. אָבער פייַער געקומען אַראָפּ פון הימל און קאַנסומד זיי. דער טייַוול וואָס האָט זיי פאַרבלאָנדזשעט איז ארלנגעווארפן אין די בעקן פון פייַער און שוועבל, ווו די חיה און די פאַלש נביא זענען. עס וועט זיין ויסגעמוטשעט טאָג און נאַכט אויף אייביק און שטענדיק. (התגלות 20: 7-9)

דערנאָך, די קאַטעטשיסם זאגט: 

די מלכות וועט מקוים ווערן, נישט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די טשורטש דורך אַ פּראָגרעסיוו אַססענדאַנסי, אָבער בלויז דורך גאָט 'ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע אַראָפּ פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, נ. 677

וואַך

פּאָדקאַסט

יאָשקע האט געזאגט צו סט. פאָוסטינאַ:

איר וועט צוגרייטן די וועלט פֿאַר מייַן לעצט קומען. -געטלעך רחמנות אין מיין נשמה, טאָגבוך, נ. 429

אויב מען גענומען דעם ויסזאָגונג אין אַ קראַנאַלאַדזשיקאַל זינען, ווי אַ באַשולדיקונג צו זיין גרייט, ווי עס איז געווען גלייך פֿאַר די רגע קומענדיק, עס וואָלט זיין פאַלש. —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ליכט פון דער וועלט, אַ שמועס מיט Peter Seewald, ז '. 180-181

 

אַלע איז גרייט איצט

קוק אַ מאָמענט בייַ די טיימליין בילד אויבן. זען ווי מיר פּראָגרעס צו די עווענטואַל, literal רייזינג פון די זון, וואָס איז יאָשקע המשיח אונדזער האר. אָבער, איר האָט אויך געהערט אונדז רעדן פון יאָשקע קומען פֿאַר די תקופה פון שלום. וואָס איז דאָס פּאָנעם "מיטן קומען?" לויט די אבות קירך. די פּאָפּעסאון אַ וואַסט גוף פון מיסטיש התגלות, דאָס איז נישט די קומענדיק פון יוזל אין די פלייש (די אפיקורסות פון מילענעריאַניזאַם) אָבער זיין ינדוועללינג בייַזייַן אין אַ גאַנץ נייַע שטייגער. די תקופה פון שלום איז די מקיים פון די "אונדזער פאטער" ווען זיין מלכות וועט קומען און וועט זיין געטאן "אויף דער ערד ווי עס איז אין הימל." אין די ווערטער פון סט. בערנאַרד:

מיר וויסן אַז עס זענען דריי קאַמינגז פון די האר. די דריט ליגט צווישן די אנדערע צוויי. עס איז ומזעיק, בשעת די אנדערע צוויי זענען קענטיק. אין דער ערשטער קומען, ער איז געווען געזען אויף ערד, וואוינט צווישן מענטשן ... אין די לעצט קומענדיק אַלע פלייש וועט זען די ישועה פון אונדזער גאָט, און זיי וועלן קוקן אויף אים וועמען זיי פּירסט. די ינטערמידייט קומען איז אַ פאַרבאָרגן; אין אים בלויז די אויסדערוויילטע זען די האר אין זייער זיך, און זיי זענען געראטעוועט. אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטן קומענדיק ער קומט אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומען ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... אין פאַל עמעצער זאָל טראַכטן אַז וואָס מיר זאָגן וועגן דעם מיטל קומענדיק איז לויטער דערפינדונג, הערן צו וואָס אונדזער האר זיך זאגט: אויב ווער עס יז ליב מיר, ער וועט האַלטן מיין וואָרט און מיין פאָטער וועט אים ליב האָבן, און מיר וועלן קומען צו אים. —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

דער געדאַנק פון אַ "מיטל קומען" איידער משיח 'ס לעצט קומען אין די פלייש איז קיין נייַקייַט, זאגט בענעדיקט קסווי:

כוועראַז מענטשן האָבן ביז אַהער גערעדט בלויז וועגן אַ צוויי מאָל קום פון משיח - אַמאָל אין בעטהלעהעם און ווידער אין די סוף פון צייט - הייליקער בערנאַרד פון Clairvaux גערעדט וועגן אַן אַדווענטוס מיטל, אַ ינטערמידייט קומען, דאַנק צו וואָס ער פּיריאַדיקלי רינוז זיין אריינמישונג אין געשיכטע. איך גלויבן אַז די אונטערשייד פון בערנאַרד סטרייקס די רעכט טאָן ... -ליכט פון דער וועלט, s.182-183, א שמועס מיט Peter Seewald

עס איז די קומענדיק פון משיח צו וואוינען אין זיין הייליקע; צו איבערחזרן אין זיי זיין אייגן ינלענדיש לעבן אין די כייפּאָוסטאַטיק פאַרבאַנד פון זיין מענטשלעך וועט מיט די געטלעך וועט.

… אין משיח איז ריאַלייזד די רעכט סדר פון אַלע זאכן, די פאַרבאַנד פון הימל און ערד, ווי גאָט דער פֿאָטער בדעה פֿון די אָנהייב. דאָס איז די פאָלגעוודיקייַט פון גאָט דער זון ינקאַרנאַטע וואָס ריינסטאַבאַלז, ריסטאָרז, דער אָריגינעל קאַמיוניאַן פון מענטש מיט גאָט און דעריבער שלום אין דער וועלט. זיין פאָלגעוודיקייַט יונייץ ווידער אַלע זאכן, 'טינגז אין הימל און טינגז אויף ערד.' - קאַרדינאַל רייַמאָנד בורקע, רעדע אין רוים; 18 מאי 2018

און אַזוי, אַלע וואָס "לעבן אין די געטלעך וועט" אין דער תקופה פון שלום וועלן געניסן משיח 'ס ינוואַלווינג בייַזייַן אין אַ נייַע שטייגער ווי די "הייליקייט פון הייליקייט" ווייַל ער וועט לעבן זיין געטלעך לעבן אין זיי.

עס איז די חן פון ינקאַרנייט מיר, צו לעבן און וואַקסן אין דיין נשמה, קיינמאָל צו פאַרלאָזן עס, איר צו פאַרמאָגן און זיין באזעסענע ווי אין איין און דער זעלביקער מאַטעריע. איך קאָמוניקירן עס צו דיין נשמה אין אַ קאַמפּאַנסעטראַטיאָן וואָס קען ניט זיין קאַמפּריכענדיד: דאָס איז די חן פון חן ... עס איז אַ פאַרבאַנד פון די זעלבע נאַטור ווי דער פאַרבאַנד פון הימל, אַחוץ אַז אין גאַניידן די שלייער וואָס קאַנסילז די דיווינאַטי פארשווינדט ... —ברידערד קאָנטשיטאַ (María Concepción Cabrera Arias de Armida), ציטירט אין די קרוין און די קאַמפּלישאַן פון אַלע סאַנגשאַנז, דורך Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, גיין מיט מיר, יאָשקע

עס איז דעם "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט" וואָס פּריפּערז די קאַלע פון ​​משיח פֿאַר די פינאַל אָדער "צווייטע קומענדיק" פון יוזל, ווי עס איז גערופן אין מסורה. ווי סט. פאולוס געשריבן:

ער האט אונדז אויסדערוויילט אין אים, איידער דער יסוד פון דער וועלט, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן איידער אים ... אַז ער זאל פאָרשטעלן צו זיך די קירך אין ספּלענדער, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ זאַך, אַזוי זי זאל זיין הייליק און אָן ויספעלן . (עף 1: 4, 5: 27)

עס איז די קומענדיק פון די מלכות ין וואָס מאכט די טשורטש ווי די יממאַקולאַטאַ, אַ פּאַסיק און שיין קאַלע פֿאַר די חתן, פֿאַר ...

... [מרים] איז די מערסט שליימעסדיק בילד פון פרייהייט און פון די באַפרייַונג פון מענטשהייַט און פון די אַלוועלט. דאָס איז צו איר ווי מוטער און מאָדעל אַז די טשורטש מוזן קוקן אין סדר צו פֿאַרשטיין אין איר קאַמפּליטנאַס די טייַטש פון איר אייגענע מיסיע.  —פאָפּ JOHN PAUL II, רעדעמפּטאָריס מאַטער, ן. 37

ער האט אונדז אויסדערוויילט אין אים, איידער דער יסוד פון דער וועלט, צו זיין הייליק און אָן ויספעלן איידער אים ... אַז ער זאל פאָרשטעלן צו זיך די קירך אין ספּלענדער, אָן אָרט אָדער קנייטש אָדער אַזאַ זאַך, אַזוי זי זאל זיין הייליק און אָן ויספעלן . (עף 1: 4, 5: 27)

לאמיר זיך פרייען און פרייען און אים אפגעבן כבוד. פֿאַר די כאַסענע טאָג פון די לאם איז געקומען, זיין קאַלע האט זיך גרייט זיך. זי איז געווען ערלויבט צו טראָגן אַ העל, ריין לתונט קליידער. (רעוו. 19: 7-8)

בעשאַס די תקופה פון שלום, די געטלעך רעכט פון די קינדער פון גאָט זענען אומגעקערט; די האַרמאָניע צווישן מענטש און שאַפונג איז ריינסטייטיד; און די תפילה פון יוזל פֿאַר "איין סטאדע" איז מקוים.

"און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך." מייַ גאָט ... באַלד ברענגען צו מקיים זיין נבואה פֿאַר טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט ... עס איז גאָט 'ס אַרבעט צו ברענגען דעם גליקלעך שעה און צו מאַכן עס באַוווסט צו אַלע… ווען עס קומט, עס וועט קער זיך זיין אַ פייַערלעך שעה, אַ גרויס מיט קאַנסאַקווענסאַז ניט בלויז פֿאַר די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון משיח, אָבער פֿאַר די פּאַסאַפאַקיישאַן פון ... די וועלט. מיר דאַוונען מערסט פערוואַנטלי, און פרעגן אנדערע אויך צו דאַוונען פֿאַר דעם פיל-געבעטן פּאַסאַפאַקיישאַן פון געזעלשאַפט. —פּאָפּע פּיוס שי, Ubi Arcani dei Consilioi "אויף דער שלום פון משיח אין זיין מלכות", דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס

די גלאָריאַס משיח 'ס קומען איז סוספּענדעד אין יעדער מאָמענט פון געשיכטע ביז זיין דערקענונג דורך "אַלע ישראל", פֿאַר "אַ כאַרדאַנינג האט קומען אויף טייל פון ישראל" אין זייער "אומגלויבן" צו יאָשקע. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 674

די "פּאַסאַפאַקיישאַן" איז וואָס די טשורטש פֿאָטער האָט גערופֿן אַ "שבת מנוחה" פֿאַר די טשורטש. אָדער ווי סט. ירענאַעוס סטייטיד:

... די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, די מנוחה, די געהייליקט זיבעט טאָג ... די זאָל פּאַסירן אין די צייטן פון די מלכות, דאָס איז, אויף דער זיבעטער טאָג ... די אמת שבת פון די צדיקים. -אַדווערסוס האַערעסעס, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA פּובלישינג קאָו.

עס איז די לעצטע בינע פון ​​די טשורטש איידער די לעצט קומענדיק פון די האר:

ווייַל דאָס [מיטל] קומענדיק ליגט צווישן די אנדערע צוויי, עס איז ווי אַ וועג אויף וואָס מיר פאָרן פון דער ערשטער קומען צו די לעצטע. אין דער ערשטער, משיח איז געווען אונדזער גאולה; אין די לעצטע, ער וועט דערשייַנען ווי אונדזער לעבן; אין דעם מיטן קומענדיק, ער איז אונדזער מנוחה און טרייסט. אין זיין ערשטער קומען אונדזער האר געקומען אין אונדזער פלייש און אין אונדזער שוואַכקייַט; אין דעם מיטן קומענדיק ער קומט אין גייסט און מאַכט; אין די לעצט קומען ער וועט זיין געזען אין כבוד און מאַדזשאַסטי ... —סט. בערנאַרד, ליטורגי פון די שעה, חלק איך, פּ. 169

 

אונדזער לאַדי, די גרויסע שליסל

דעריבער, אין דעם ליכט, קוק די טיימליין בילד העכער אַ לעצטע מאָל. אויב דער תקופה פון שלום איז דער "זיבעטער טאָג", דער "אַכט טאָג" איז אייביקייט, לויט דער פרי טשורטש פאטער, לאַקטאַנטיוס:

ער וועט טאַקע רוען אויף דעם זיבעטן טאָג ... נאָך געבן אַלע מנוחה מנוחה, איך וועל מאַכן דעם אָנהייב פון אַכט טאָג, דאָס איז דער אָנהייב פון אן אנדער וועלט. - ליטער פון באַרנאַבאַס (70-79 אַד) געשריבן דורך אַ אַפּאָסטאָליק פאטער פון די רגע יאָרהונדערט

אַזוי ווי יעדער טאָג, עס איז פּריסידאַד אַ "מאָרגן שטערן." אין אונדזער צייט, דער "מאָרגן שטערן" איז אונדזער לאַדי:

מרים, די שיינינג שטערן אַז אַנאַונסיז די סונ. —פּאָפּע סטריט JOHN PAUL II, זיצונג מיט יונגע מענטשן אין די לופט באַזע פון ​​Cuatro Vientos, מאַדריד, ספּאַין; 3 May מאי 2003; vatican.va

נאָך, אין דעם ספר פון התגלות, יאָשקע באשרייבט זיך ווי די "מאָרגן שטערן. "^{[קסנומקס]}רעוו 22: 16 און ער הבטחות דאָס:

צו דעם וויקטאָר וואָס האלט מיין וועגן ביז דעם סוף, איך וועל געבן אויטאָריטעט איבער די אומות. ער וועט הערשן זיי מיט אַ פּרעסן רוט. ווי ליים כלים זיי וועט זיין סמאַשט, פּונקט ווי איך באקומען אויטאָריטעט פון מיין פאָטער. און צו אים איך געבן די מאָרגן שטערן. (רעוו. 2: 26-28)

דער נצחון, דעריבער, פֿאַר די וואס געטריי דורכגיין די גרויס שטורעם, איז די טאַלאַנט פון יאָשקע זיך, איינגעזען ינטיריערלי אין וואָס סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט גערופֿן אַ "ניו און געטלעך האָלינעסס" אָדער וואָס אנדערע מיסטיק ריפערד צו ווי 'די קעסיידערדיק אָנטייל אין דער אייביק אָפּעראַציע פון ​​דער טריניטי; די פול אַקטואַליזיישאַן פון די כוחות פון דער נשמה; די געטלעך און אייביק מאָדע פון ​​קדושה, די גרעסטע הייליקייט, און די פאַקטיש לעבן פון יוזל אין דער נשמה, עטק. ' ^{[קסנומקס]}קפ. די קרוין פון הייליקייט: אויף די רעוועלאַטיאָנס פון יוזל צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ [[פּפּ. 110-111]

אזוי די פולשטענדיק מיינונג פון די "שליסל" און הערמענעוטיק צו ישועה געשיכטע: די ווירגין מרים איז די פּראָוטאַטייפּ. זי פּריסידז די טשורטש, ניט בלויז ווי איר מוטער, אָבער ווי די בילד פון וואָס די טשורטש איז צו ווערן: ומבאַפלעקט, הייליק, איינער מיט די געטלעך וויל.

הייליק מרים ... איר געווארן די בילד פון די טשורטש צו קומען ... —פּאָפּע בענעדיקט קסווי, ספּע סאַלווי, נ .50

וואָס מיר זאָגן פון מרים איז מירערד אין די טשורטש; וואָס מיר זאָגן פון די טשורטש איז שפיגלט אין מר.

אויב מען רעדט וועגן יעדער, די טייַטש קענען זיין פארשטאנען פון ביידע, כּמעט אָן קוואַליפיקאַציע. —ברידערט יצחק פון סטעלאַ, ליטורגי פון די שעה, Vol. איך, פּג. 252

דעריבער, עס איז בלויז ווען די טשורטש זיך ווערט דער מאָרגן שטערן דורך אַ מיסטיש ינקאַרניישאַן פון איר האר אַז ער וועט צוריקקומען אין די פלייש אין כבוד:

די טשורטש, וואָס קאַמפּרייזיז די אויסדערוויילטע, איז פיטינגלי סטייל טאָגטיי אָדער פאַרטאָג ... עס וועט זיין אַ פול טאָג פֿאַר איר ווען זי שיינט מיט די שליימעס פון העל ינלענדיש. —סט. גרעגאָרי די גרויס, פּאָפּע; ליטורגי פון די שעה, חלק III, פּ. 308

 

די לעצט קומענדיק

ווען יאָשקע קומט ווידער, עס וועט זיין ווי בערנאַרד געזאגט, "אין כבוד און מאַדזשאַסטי." און דאָס וועט זיין אין דעם פלייש:

ער קומט צו ריכטער די לעבעדיק און דער טויט אין די זעלבע פלייש אין וואָס ער ארויף. —סט. לעאָ דער גרויסער, דראָשע 74

משיח איז געווען לעצטע געזען אויף ערד אין די פלייש ביי זיין אַרופשטייַג אין הימל. און די אַפּאָסטלעס דאָרט, ניט געקענט צו באַזייַטיקן זייער אָנקוקן פון דעם אָרט, זענען דערנאָך געלערנט דורך די מלאכים,

מענטשן פון גליל, וואָס טאָן איר קוק אין הימל? דער דאָזיקער יאָשקע, וואָס איז אויפגענומען געוואָרן פוּן דיר אין הימל אַריין, וועט קוּמען אין דעם אופן ווי דוּ האָסט אים געזען גיין אין הימל. (אַקס 1: 11)

סט. Thomas Aquinas דערקלערט,

כאָטש דורך זייַענדיק סענטאַנסט ומגערעכט משיח מעראַטיד זיין דזשודישיערי מאַכט, ער וועט ניט ריכטער מיט די אויסזען פון ומלעגאַל כוועראַז ער איז געמשפט ומגערעכט, אָבער אונטער די אויסזען פון כבוד אין וואָס ער איז ארויף צו דער פאטער. דערפאר דאָס אָרט פון זיין אַרופשטייַג איז מער פּאַסיק פֿאַר די דין. —סוממאַ טהעאָלאָגיקאַ, העסאָפע צו די דריט טייל. Q 88. אַרטיקל 4

מיר מוזן געדענקען אַז קיין איינער ווייסט "אַז טאָג אָדער שעה" (מתיא 24:36). דעריבער, דער געדויער פון דער צייט זיך וואָס פּריסידז דעם לעצט קומענדיק איז מיסטעריעז. כאָטש מען קען געפֿינען אַ ביסל האַנדפול פון אַלעדזשד פּראָפעסיעס וועגן די לענג פון די עראַ אין די שריפטן פון עטלעכע מיסטיק, אָבער מיר זענען גענייגט צו זאָגן אַז עס איז זיכער צו באַטראַכטן די פֿאָרויסזאָגן ווי די פרום ימאַדזשאַנז פון די מיסטיק זייַנען צעמישט מיט אַן עכט. התגלות. ווייל אויב דער הימל וואלט אנטפּלעקט די לענג פון דער תקופה, וואלטן אלע בירגער פון דער עפאכע אויסגענוצט די געוואלדיקע פרייד וואָס זיי וועלן איבערלעבן יעדן פרימאָרגן, קוקנדיק אויף דער אויפגאנג פון דער זון, ווען זיי טראכטן ביי זיך "אפשר מאָרגן איך וועל נישט זען די רייזינג פון די זון, אָבער די קומענדיק פון דעם זון אַליין וועמען איך ווי לאַנג צו זען פּנים צו פּנים."

ווען עס קומט צו די געשעענישן וואָס גלייך איידער די לעצט קומענדיק, מיר זענען אַדמיטאַדלי צו האַנדלען מיט עניגמאַ. כאָטש עטלעכע לעצטע מחברים - וואָס האָבן זיך פיל ארײַנגעלייגט אין זייער אייגענע פּרואוון אויף א פולשטענדיקן עסטשאטאלאגיש-שפעקולאטיוו סיסטעם (און אין טייל פאלן געשריבן לאנגע ביכער אויף דעם זעלבן) - באשטעטיגט אז דער ענדגילטיקער קומענדיק איז גלייך נאָך די אַנטיטשריסט (און אויב זיי פּאָזיצירן אַ תקופה פון שלום, זיי שטעלן עס איידער די אַנטיטשריסט), עס איז געווארן קלאָר, פון די פאַרלאָזלעך לערנונגען פון די פרי טשורטש אבות און די יונאַנאַמאַס העסקעמ - קולעם פון די גאנצע מאָדערן תקופה פון טראַסטווערדי פּריוואַט התגלות, אַז די ספּעקולאַציע איז טעות.

פאר דער דאָזיקער דערמאנטער קאָנסענסוס, וואָס מיר האָבן אויסגעטײַטשט אויבן, האָט פּשוט באשטעטיקט די קלאָרע לייענען פון ספר התגלות, וואָס אויך פילע מאָדערן געלערנטע האָבן געפרוווט צו פאַרקלייבן דורך באַשטיין אויף נאָר סימבאָליש רידינגז פון כּמעט זייַן ינטייערטי - אַ צוגאַנג איז דומד צו פאַרלאָזן ווען אַפּלייינג קיין ספר פון פסוק. צו סאַמערייז אונדזער טיימליין: די ווארענונג, טשאַסטיסעמענץ און די אָנקומען פון די אַנטיטשריסט איז אָט-אָט. נאָך זיין מעמשאָלע (און באַזיגן) קומט די סימבאָליש "טויזנט יאָר" מעמשאָלע פון ​​משיח אויף דער ערד אין זיין טשורטש, אין חן. ווייַטערדיק איז די מיסטעריעז יקספּלאָוזשאַן פון "גאָג און מאַגאָג" אין די סוף פון די מעמשאָלע אין וואָס ברענגט די וועלט צו אַ סוף און אַשערז אין די גשמיות, לעצט קומענדיק פון משיח.

די מלכות וועט מקוים ווערן, נישט דורך אַ היסטארישן טריומף פון די טשורטש דורך אַ פּראָגרעסיוו אַססענדאַנסי, אָבער בלויז דורך גאָט 'ס נצחון איבער די לעצט אַנלישינג פון בייז, וואָס וועט פאַרשאַפן זיין קאַלע אַראָפּ פון הימל. גאָט ס טריומף איבער די ופשטאַנד פון בייז וועט נעמען די פאָרעם פון די לעצטע דזשודגעמענט נאָך די לעצט קאָסמיש אַפּכיוואַל פון דעם גייט פארביי וועלט. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, 677

די אַלט קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע סאַמערייז אַלע זיין לערנונגען מיט די פאלגענדע קאַנסייס סטייטמאַנץ:

מיט די מקיים פון דעם זאַץ פּראַנאַונסט אין די לעצטע משפט, די באַציונגען און די האַנדלינג פון דעם באשעפער מיט די באַשעפעניש געפֿינען זייער קולמינאַטיאָן, זענען דערקלערט און גערעכט. די געטלעך ציל איז אַטשיווד, די מענטשלעך ראַסע וועט, ווי אַ קאַנסאַקוואַנס, דערגרייכן זיין לעצט צוקונפט.

אָדער ווי יאָשקע האט געזאגט צו לויסאַ פּיקקאַררעטאַ, "הימל איז דער צוקונפט פון מענטשן." און דערמיט, אונדזער האר וועט רופן די טויט צו לעבן אַזוי אַז אַלע יענע וואָס "געשטארבן אין אים" קען דערפאַרונג די כבוד און טראַנספיגוראַטיאָן פון זייער ללבער, ווי אונדזער מלכּה און מוטער זענען אין הימל.

 

די לעצטע משפט

אויב איר האָט אים ליב, איר האָט גאָרנישט צו מורא.

כאָטש אַלץ וועט זיין געלייגט נאַקעט אויף דזשודגעמענט טאָג - עס וועט זיין לעגאַמרע קיין סיקריץ - דאָס איז גאָרנישט פֿאַר די גערעכט צו מורא. ווי מיר וויסן, "אַלע האָבן געזינדיקט" (רוימער 3:23), און עס איז קיין שאַנד אין מוחל זינד, אַזוי קיין שאָד וועט זיין פּעלץ דורך די אויסדערוויילטע ווען אפילו זייער דאַרקאַסט פאַרבאָרגן זינד זענען אנטפלעקט; פֿאַר זיי וועלן צופרידן אַז אַלע נשמות קענען פרייען זיך מיט זיי ווען איר זען דעם יבעריק ויסשטעלונג פון די געטלעך רחמנות.

מיר פאַרענדיקן דעם אָפּטיילונג מיט אַ סעריע פון ​​ציטאטן פון אַ ווונדערלעך בוך - וואָס סט. טהערעסע פון ​​ליסיוקס זיך האט געזאגט איז געווען צווישן די "גרעסטע חן פון איר לעבן" - ענטייטאַלד דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן. דאָס בוך באשטייט אין די טעקסט פון אַ סעריע פון ​​ריטריץ געגעבן דורך Fr. Charles Arminjon אין די 19 יאָרהונדערט, און עס שאַרעס שיין לערנונגען וועגן די פינאַל קומענדיק פון משיח און די געשעענישן וואָס גיין צוזאַמען מיט זיין אָנקומען, דער הויפּט, גאָט 'ס לעצט כבוד געשאפן צו דעם גוף, נשמה און שפּריץ, געמאכט אין זיין בילד.

ביידע סט. אַטאַנאַנאַסיוס, אין זיין עמונע, און דער פערטער לאַטעראַן קאָונסיל אויסדריקן דעם אמת אין טערמינען ניט ווייניקער גענוי און אפילו מער יקספּליסאַט: "אַלע מענטשן," זיי זאָגן, "מוזן העכערונג ווידער מיט די זעלבע ללבער מיט וואָס זיי זענען פאַרייניקט אין די פאָרשטעלן לעבן. ”... אַזאַ איז געווען די אַנשייקאַבאַל האָפענונג פון דזשאָב. ווי ער געזעסן אויף זיין מיסט בערגל, וויסט אַוועק דורך פּאָטרעפאַקטיאָן אָבער מיט אַ אַנראַפפאַלד פּנים און שיינינג אויגן, די גאנצע שפּאַן פון די דורות פלאַשט דורך זיין מיינונג. אין אַן עקסטאַז פון פרייד האָט ער באַטראַכט, אין דער ליכטיקייט פון דעם נבואישן ליכט, די טעג ווען ער האָט אָפּגעטרייסלט דעם שטויב פון זײַן ארון, און האָט אויסגערופן, 'איך ווייס אז מיין אויסלייזער לעבט ... וועמען איך אליין וועל זען; מיינע אייגענע אויגן, ניט קיין אַנדערנס, וועלן אים זען.

די דאָקטערין פון די המתים איז דער שליסל שטיין, דער זייַל, פון די גאנצע קריסטלעך געביידע, די פאָקאַל פונט און צענטער פון אונדזער אמונה. אָן עס עס איז קיין גאולה, אונדזער ביליפס און אונדזער מבשר זענען ומזיסט, און אַלע רעליגיע קראַמבאַלז בייַ די באַזע ...

ראַטיאָנאַליסט שרייבערס האָבן דערקלערט אַז דעם גלויבן אין דער המתים איז נישט קאַנטיינד אין די אַלטע טעסטאַמענט, און אַז עס איז בלויז פֿון די בשורה. גאָרנישט קען זיין עראָוניאַס ... אַלע [די אבות און נביאים] ציטערן פון פרייד און האָפענונג אין די ויסקוק פון די צוגעזאגט ימאָרטאַליטי, און פייַערן דעם נייַ לעבן, וואָס וועט ווערן זייערער ווייַטער פון די ערנסט, און וועט האָבן קיין סוף. ...

דער מענטש גוף, געמאכט דורך זיין אייגענע הענט און ענלייווד דורך זיין אָטעם, איז די יפּיטאַמי פון זיין ווונדער, די מייַסטערווערק פון זיין חכמה און געטלעך גוטסקייט. דורך די שיינקייט און עלאַגאַנס פון זייַן קאַנסטראַקשאַן, די אדלשטאנד פון זיין שייַכעס און די ספּלענדערז וואָס שיינען דורך אים, דער גוף פון מענטש איז ינפאַנאַטלי העכער צו אַלע די מאַטעריאַל ביינגז וואָס האָבן קומען פֿון די הענט פון גאָט. עס איז דורך דעם גוף די מיינונג ריווילז זיין מאַכט און עקסערסייזיז זיין קינגשיפּ. דער גוף איז דער אָרגאַן פון די געטלעך לעבן און די סאַקראַמענץ. דאָס איז דער גוף וואָס איז געוואשן דורך די וואַסער פון באַפּטיזאַם, אַזוי אַז די נשמה קען באַקומען זייַן ריינקייַט און קלעריטי ... עס איז דער גוף וואָס נעמט די עוטשאַריסט און שטילן זיין דאָרשט מיט געטלעך בלוט, אַזוי אַז מענטש איז איינער מיט משיח און ייַנטיילונג מיט אים דער זעלביקער לעבן, קען לעבן אייביק ... קען דער גוף פון מענטש ... זיין ווי די גראָז אין די פעלדער, פּלאַצן אַרויס אין לעבן פֿאַר אַ מאָמענט, בלויז צו ווערן די רויב פון וואָרמס און דער גאַסט פון טויט אויף אייביק? דאָס וואָלט זיין אַ בלאַספאַמי קעגן השגחה און אַ באַליידיקן זיין ינפאַנאַט גוטסקייט ...

אויב איר פרעגן וואָס גאָט ס 'געווען פּאַסיק צו פאַרייניקן, אין איין און דער זעלביקער באַשעפעניש, צוויי פּרינסאַפּאַלז אַזוי דיספּעריט, אַזוי אַנדערש אין זייער עסאַנס און פּראָפּערטיעס, ווי גייַסט און גוף; פארוואס ער האט ניט געוואלט אז דער מענטש זאל זיין ווי די מלאכים א ריינעם גייסט, וועל איך ענטפערן אז גאט האט אזוי געטון, כדי דער מענטש זאל זיין באמת דער קעניג און סימפאט פון אלע זיינע מעשים; אַזוי אַז ער קען, לויט דעם שטייגער פון משיח, רעקאמפיטולירן אין זיין פּערזענלעכקייט די טאָוטאַלאַטי פון באשאפן עלעמענטן און ביינגז, אַזוי אַז ער קען זיין דער צענטער פון אַלע זאכן און, דורך ברענגען צוזאַמען גייַסט און גוף, די קענטיק און ומזעיק סדר, דינען ווי יבערזעצער פון ביידע, און פאָרשלאָגן זיי סיימאַלטייניאַסלי צו דעם אייבערשטן, אין זיין געבוקט און אַדאָריישאַן ...

… דער אויפשטייאונג וועט זיין גלייך: עס וועט זיין דורכגעקאָכט אין אַ טווינגקלינג פון אַן אויג, זאגט סט. פאולוס אין אַ ימפּערסעפּטיבאַל רעגע, אין אַ בליץ. די טויטע, שלאָפנדיק אין די דרעמלען פון פילע סענטשעריז, וועט הערן די קול פון דעם באשעפער, און וועט פאָלגן אים פּונקט ווי די יסודות פאָלגן אים בעשאַס די זעקס טעג [פון קרעאַטיאָן]. זיי וועלן טרייסלען אַוועק די ביינדינג קליידער פון זייער עלטער-לאַנג נאַכט און באַפרייַען זיך פון די גריפּ פון טויט, מיט אַ גרעסערע פלינקקייט ווי אַ סליפּינג מענטש וואָס איז אַווייקאַנד מיט אַ אָנהייב. גלייך ווי משיח איז ארויס פון זיין קבר מיט די בליץ פון בליץ, אַוועק זיין שראַוד אין אַ רעגע, האט די געחתמעט שטיין פון זיין קבר אויפגעהויבן באַזונדער דורך אַ מלאך, און כערד די גאַרדז, האַלב-טויט מיט שרעק, צו דער ערד, אַזוי, זאגט ישעיה, אין אַן גלייַך ימפּערסעפּטיבאַל פּלאַץ פון צייט, טויט וועט זיין געשטאַלט…

אקעאן און לאנד וועלן עפענען זייערע טיפענישן ארויסצואווארפן זייערע קרבנות, פונקט ווי דער וואלפיש וואס האט צונויפגעריסן יונה האט געעפנט איר קין כדי אים ארויסצוציען אויפן ברעג פון טארסיס. דערנאָך מענטשן, פריי, ווי אלעזר, פון די קייטן פון טויט, וועלן קאַמיש טראַנספיגורעד אין אַ נייַ לעבן, און וועט באַליידיקן די גרויזאַם פייַנט וואָס האט פּעלץ זיכער אַז עס וואָלט האַלטן זיי פעטערד אין אַ סאָף קאַפּטיוואַטי. זיי וועלן זאָגן, "אָ טויט, וואו איז דיין נצחון? טויט, וווּ איז דיין שטאָך? ”...

די המתים וועט זיין אַ גלענצנדיק, ימפּאָוזינג ספּעקטאַקל וואָס וועט סערפּאַס אַלע יענע טאָמיד געזען אויף דער ערד, און דילימידי די פייַערלעכקייט פון דער ערשטער שאַפונג ...

ווען די המתים איז פארענדיקט, די באַלדיק קאַנסאַקוואַנס איז די דין, וואָס וועט פּאַסירן אָן פאַרהאַלטן ... דער גענעראַל משפט איז אַ זיכער פאַקט, מודיע דורך די נביאים; עס איז אַ אמת אַז יאָשקע משיח קעסיידער סטרעסאַז, אַ אמת ראַטאַפייד דורך סיבה און קאַנסאַנאַנט מיט די געזעץ פון געוויסן און יעדער געדאַנק פון יוישער ...

דעם משפט איז רייטלי גערופֿן וניווערסאַל ווייַל עס וועט זיין עקסערסייזד איבער אַלע מיטגלידער פון דער מענטש ראַסע, ווייַל עס וועט דעקן יעדער פאַרברעכן, יעדער ומדריי און ווייַל עס וועט זיין דעפיניטיווע און ירעוואַקאַבאַל ... עס וועט זיין קיין מער דיסטינגקשאַן פון עשירות, געבורט, אָדער ריי ... די וויקטאָריעס פון גרויס קאַפּיטאַנז, די מעשים קאַנסיווד דורך זשעני, די ענטערפּריסעס און גרויס דיסקאַוועריז וועט זיין גערעכנט ווי בלויז שאַמז און קינדער ס שפּיל ...

וואָס ער האט געזאגט, ער וועט מקיים; וואָס ער האט געטאן, ער וועט באַשטעטיקן. וואָס ער אַמאָל געוואלט וועט בלייַבן אייביק פאַרפעסטיקט, פֿאַר הימל און ערד וועט פארגיין, אָבער די וואָרט פון גאָט וועט ניט זיין אונטערטעניק צו קיין טעות אָדער ענדערונג ...

אויב גאָט איז שטיל און סימז אין דעם מאָמענט צו זיין שלאָפנדיק, ער וועט אַנלייקלי דערוועקן זיך אין זיין אייגענע צייט ... אויב די מערסט פייַערלעך געהער פון אַלע איז אַדזשערד, דאָס איז בלויז פֿאַר אַ קורץ צייט ...

… אַלע שלעכט מענטשן, די פּאַמפלעטערז פון פריי-געדאַנק, די ינסטיטייטערז פון ומגערעכט געזעצן, יענע וואָס אָנרירן די כּבֿוד און פרייהייט פון די משפּחה און די רעכט און מייַלע פון ​​קינדער; אָבער אַז יענע מענטשן וואָס אַנטקעגנשטעלנ גאָט און יבערקערן זיין טרעץ וועט איין טאָג האָבן אַ מינוט און שטרענג חשבון צו געבן צו זיין יושר ... איז אַ לעגאַמרע זיכער אמת ... און גיכער אָדער שפּעטער, זיי וועלן פאַרענטפערן דעם חשבון. אויף דעם טאָג פון פייַערלעך פאַרריכטן, די שלעכט וואָס גערופֿן די גערעכט פאָאָלס, וואָס גלאַט זיך אויף זייער טאָרטשערז און טרערן, ווי סטאַרווינג מענטשן פרעסן ברויט, וועלן לערנען צו זייער קאָסטן אַז גאָט טוט נישט לאָזן זיך זיין מאַקט ... - גענומען פֿון פּאָרטיאָנס פון די זז

דער סוף. אָדער, אלא, דער אָנהייב ... פון אייביקייט.

 

וואַך

פּאָדקאַסט