נבואה אין פּערספּעקטיוו

 

קאָנפראָנטינג די ונטערטעניק פון נבואה הייַנט
איז גאַנץ ווי צו קוקן אויף בראָך נאָך אַ שיפּרעק.
- אַרטשבישאָפּ Rino Fisichella,
"נבואה" אין ווערטערבוך פון פונדאַמענטאַל טהעאָלאָגי, פּ. קסנומקס

 

ווען די וועלט קלאָוזיז נעענטער און נעענטער צו די סוף פון די עלטער, די נבואה ווערט מער אָפט, מער דירעקט און אפילו מער ספּעציפיש. אָבער ווי טאָן מיר ענטפֿערן צו די מער סענסיישאַנאַל אַרטיקלען פון הימל? וואָס טאָן מיר טאָן ווען זייערז פילן "אַוועק" אָדער זייער אַרטיקלען פשוט טאָן ניט רעזאַנייט?

די פאלגענדע איז אַ וועגווייַזער פֿאַר נייַע און רעגולער לייענער אין די כאָופּס צו צושטעלן וואָג אויף דעם יידל ונטערטעניק, אַזוי אַז איר קענען דערגרייכן נבואה אָן דייַגעס אָדער מורא אַז מען עפעס איז מיסליד אָדער פארפירט. 

 

די ראַק

די מערסט קריטיש זאַך צו געדענקען, שטענדיק, איז אַז נבואה אָדער אַזוי גערופענע "פּריוואַט התגלות" טוט נישט סאַפּלאַנט די פּובליק התגלות איבערגעגעבן צו אונדז דורך פסוק און הייליק טראַדישאַן, און באַוואָרעניש דורך אַפּאָסטאָליק סאַקסעשאַן.^{[קסנומקס]}קפ. די פונדאַמענטאַל פּראָבלעם, דער טשער פון ראַק, און די פּייפּאַסי איז נישט איין פּאָפּע כל וואָס איז דארף פֿאַר אונדזער ישועה איז שוין גילוי: 

דורכאויס די דורות, זענען געווען אזוי גערופענע "פריוואטע" אנטפלעקונגען, טייל פון זיי זענען אנערקענט געוואָרן דורך דער אויטאָריטעט פון דער קירכע. זיי טאָן ניט געהערן צו די אַוועקלייגן פון אמונה. עס איז נישט זייער ראָלע צו פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער צו העלפֿן לעבן מער פול דורך אים אין אַ געוויסע צייט פון געשיכטע. גוידעד דורך די מאַגיסטעריום פון די קהילה, די סענסוס פידעליום ווייסט ווי צו דערקענען און באַגריסן אין די אנטפלעקונגען וועלכער קאַנסטאַטוץ אַן עכט רופן פון משיח אָדער זיין הייליקע צו די טשורטש.  -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 67

צום באַדויערן, עטלעכע קאַטהאָליקס האָבן פאַלש ינטערפּראַטאַד דעם לערנען צו מיינען אַז מיר טאָן ניט האָבן צו הערן צו פּריוואַט התגלות. דאָס איז פאַלש און, אין פאַקט, אַ אָפּגעלאָזן ינטערפּריטיישאַן פון טשורטש לערנען. אפילו קאָנטראָווערסיאַל טיאַלאָודזשיאַן, פר. Karl Rahner, האָט אַמאָל געפרעגט ...

... צי עפּעס וואָס גאָט ריווילז קענען זיין וויכטיק. -וויזשאַנז און פּראָפעסיעס, פּ. קסנומקס

און טעאָלאָגיסט האַנס אורס פון באַלטהאַסאַר האָט געזאָגט:

מען קען דעריבער פשוט פרעגן וואָס גאָט גיט [אנטפלעקונגען] קאַנטיניואַסלי [אין דער ערשטער אָרט אויב] זיי קוים דאַרפֿן צו זיין כידאַד דורך די קהילה. -מיסטעריעז ווירקונג, ן. 35

האט געשריבן קארדינאל יוסף ראצינגער:

... דער אָרט פון נבואה איז בפֿרט דער אָרט וואָס גאָט ריזערווז פֿאַר זיך צו ינערווין פּערסנאַלי און ווידער יעדער מאָל, גענומען די איניציאטיוו ... דורך קעריזאַמז, [ער] ריזערווז פֿאַר זיך די רעכט צו ינערווין גלייַך אין די קהילה צו דערוועקן עס, וואָרענען עס, העכערן עס און הייליקן עס. — ״דאס פראבלעם דער קריסטליכן פראפעטי״ 181; ציטירט אין קריסטלעך נבואה: די פּאָסט-ביבלישע טראַדיציע, דורך Hvidt, Niels Christian, ז. 80

דעריבער, פּאָפּע בענעדיקט קסיוו געלערנט:

איינער קען אָפּזאָגן צושטימען צו "פּריוואַט התגלות" אָן דירעקט שאָדן צו קאַטהאָליק אמונה, ווי לאַנג ווי ער טוט דאָס, "באַשיידן, ניט אָן סיבה און אָן ביטול." -העלדישקייט פּ. קסנומקס

לאָזן מיר דרוקן אַז: ניט אָן סיבה. בשעת פּובליק התגלות כּולל אַלע וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר אונדזער ישועה, עס טוט נישט דאַווקע אַנטדעקן אַלע וואָס מיר דאַרפֿן פֿאַר אונדזער הייליקייט, ספּעציעל אין עטלעכע פּיריאַדז אין ישועה געשיכטע. שטעלן אן אנדער וועג:

... קיין נייע עפנטלעכע אנטפלעקונג קען ניט זיין געריכט פאר דער הערלעכער מאַניפעסטאציע פון ​​אונדזער האר ישוע המשיח. אפילו אויב רעוועלאַטיאָן איז שוין גאַנץ, עס איז נישט געמאכט גאָר יקספּליסאַט; עס בלייבט פֿאַר קריסטלעך אמונה ביסלעכווייַז צו אָנכאַפּן זייַן פול באַטייַט אין די לויף פון די סענטשעריז. -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 67

פּונקט ווי אַ בלום אין זייַן קנאָספּ פאָרעם איז נאָך די זעלבע בלום ווי ווען עס האט בלומד, אַזוי אויך, הייליק טראַדישאַן האט אַטשיווד נייַ שיינקייט און טיף 2000 יאָר שפּעטער נאָך בלומינג איבער די סענטשעריז. נבואה טוט נישט לייגן פּעטאַלז צו די בלום, אָבער אָפט אַנפאָולדז זיי, ריליסינג נייַ פרייגראַנסיז און שטויב - וואָס איז, פריש ינסייץ און גראַסעס פֿאַר די קהילה און די וועלט. פֿאַר בייַשפּיל, די אַרטיקלען געגעבן צו סט. פאַוסטינאַ לייגן גאָרנישט צו די פּובליק התגלות אַז משיח איז רחמנות און ליבע זיך; אלא, זיי געבן דיפּער ינסייץ אין די טיף פון וואָס רחמנות און ליבע, און ווי צו קונה זיי מער פּראַקטיש צוטרוי. פּונקט אַזוי, די סאַבליים אַרטיקלען וואָס זענען טראַנספערד צו קנעכט פון גאָט, לויסאַ פּיקקאַרעטאַ, טאָן ניט פֿאַרבעסערן אָדער פאַרענדיקן משיח 'ס דעפיניטיווע התגלות, אָבער ציען די אַטענטיוו נשמה אין די מיסטעריע פון ​​די געטלעך וועט שוין גערעדט פון אין פסוק, אָבער גראַנטינג דיפּער ינסייט אין זייַן פעקאַנדיטי, מאַכט, און סענטראַליטי אין דעם פּלאַן פון ישועה.^{[קסנומקס]}קפ. די געטלעך פאָאָטנאָטעס 

דאָס איז אַלץ צו זאָגן אַז ווען איר לייענען די אַרטיקלען דאָ אויף קאָונטדאָוון צו די מלכות, דער ערשטער ליטמאַס פּרובירן איז צי די אַרטיקלען זענען אין האַרמאָניע מיט די סאַקרעד טראַדישאַן. (אַלעווייַ, מיר ווי אַ קאָלעקטיוו האָבן ריוויוד אַלע די אַרטיקלען אין דעם אַכטונג, כאָטש די לעצט דיסערנמאַנט לעסאָף געהערט צו די מאַגיסטעריום.)

 

צוגעהערט, ניט דיספּיסינג

די רגע זאַך צו פונט אויס פון ען. 67 פון די קאַטעטשיסם איז אַז עס שטאַטן אַז "עטלעכע" פּריוואַט אנטפלעקונגען האָבן שוין אנערקענט דורך די אויטאָריטעט פון דער קהילה. עס שטייט נישט "אַלע" אָדער אפילו אַז זיי "מוזן" זיין אַפישאַלי אנערקענט, כאָטש דאָס איז די ידעאַל. איך הערן די קאַטהאָליקס אָפט זאָגן: "די זייער איז נישט באוויליקט. שטיי אוועק!" אָבער ניט פסוק אדער די טשורטש זיך לערנט דאָס.

צוויי אָדער דרייַ נביאים זאָל רעדן, און די אנדערע דערקענען. אָבער אויב אַן אנטפלעקונג איז געגעבן צו אן אנדער מענטש וואָס זיצט דאָרט, דער ערשטער זאָל זיין שטיל. פֿאַר איר קענען אַלע נביאות זאָגן איינער דורך איינער, אַזוי אַז אַלע קענען לערנען און אַלע זיין ינקעראַדזשד. טאקע, די גייסטער פון נביאים זענען אונטער די נביאים 'קאָנטראָל, ווייַל ער איז נישט דער גאָט פון דיסאָרדער אָבער פון שלום. (1 קאָר 14: 29-33)

כאָטש דאָס קען אָפט זיין פּראַקטיסט אויף דעם אָרט וועגן די רעגולער געניטונג פון נבואה אין אַ קאַווע, ווען סופּערנאַטוראַל דערשיינונגען זענען באגלייט, אַ דיפּער ויספאָרשונג פון די טשורטש אין די סופּערנאַטוראַל כאַראַקטער פון אַזאַ אנטפלעקונגען קען זיין נויטיק. דאָס קען אָדער קען נישט נעמען עטלעכע מאָל.

היינט, מער ווי אין דער פאַרגאַנגענהייט, די נייַעס פון די אַפּערישאַנז זענען געשווינד דיפיוזד צווישן די געטרייַ דאַנק צו די מיטל פון אינפֿאָרמאַציע (מאַסע מעדיע). דערצו, די יז פון גיין פון איין אָרט צו דעם אנדערן פאָסטערס אָפט פּילגרימאַגעס, אַזוי אַז די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט זאָל דערקענען געשווינד וועגן די מעריץ פון אַזאַ ענינים.

אויף די אנדערע האַנט, מאָדערן פּסיכאָלאָגיע און די באדערפענישן פון קריטיש וויסנשאפטלעכע ויספאָרשונג מאַכן עס מער שווער, אויב ניט כּמעט אוממעגלעך, מיט די פארלאנגט גיכקייט צו דערגרייכן די משפטים אַז אין דער פאַרגאַנגענהייט פאַרענדיקן די ויספאָרשונג פון אַזאַ ענינים (קאָנסטאַט דע סופּערנאַטוראַליטאַטע, ניט קאַנסטאַט די סופּערנאַטוראַלאַטע) און דאָס געפֿינט די אָרדינאַריעס די מעגלעכקייט צו דערלויבן אָדער פאַרווערן עפנטלעך קולט אָדער אנדערע פארמען פון איבערגעגעבנקייט צווישן די געטרייַ. - הייליק קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה, "נאָרמז וועגן דעם שטייגער פון פּראַסידזשד אין די דיסערנמאַנט פון פּרעסומעד אַפּערישאַנז אָדער רעוועלאַטיאָנס" ען. 2, vatican.va

די אנטפלעקונגען צו סט. וואַן דיעגאָ, למשל, זענען באוויליקט אויף דעם אָרט ווי דער נס פון די טילמאַ איז געווען פאר די בישאָפּ ס אויגן. אויף די אנדערע האַנט, טראָץ די "נס פון דער זוןלויט צענדליקער טויזנטער וואָס האָבן באשטעטיקט די ווערטער פון אונדזער לאַדי אין פאַטימאַ, פּאָרטוגאַל, די טשורטש האָט געדויערט דרייצן יאָר צו באוויליקן די אַפּערישאַנז - און נאָך עטלעכע יאָרצענדלינג נאָך דעם "כאָופּינג פון רוסלאַנד" איז געווען סאַפּאָוזאַדלי (און אפילו דעמאָלט, עטלעכע פּאָלעמיק צי דאָס איז דורכגעקאָכט רעכט ווייַל רוסלאַנד איז נישט יקספּליסאַטלי דערמאנט אין יוחנן פאולוס דער צווייטער "אַקט פון ענטראַסטמענט" איז די קאָנסעקראַטיאָן פון רוסלאַנד געשען?)

דאָ ס די פונט. אין גואַדאַלופּע, די האַסקאָמע פון ​​די בישאָפּ פון די אַפּערישאַנז גלייך פּאַוועד דעם וועג פֿאַר מיליאַנז פון קאַנווערזשאַנז אין די מדינה אין די קומעדיקע יאָרן, אין יסענשאַלי אַ סוף צו דער קולטור פון טויט און מענטשלעך קרבן דאָרט. אָבער, די פאַרהאַלטן אָדער ניט-ענטפער פון די כייעראַרקי מיט פאַטימאַ אַבדזשעקטיוולי ריזאַלטיד אין די צווייטע וועלט מלחמה און די פאַרשפּרייטן פון רוסלאַנד ס "ערראָרס" - קאָמוניזם - וואָס האט ניט בלויז קליימד טענס פון מיליאַנז פון לעבן איבער די וועלט, אָבער איז איצט פּאַזישאַנד דורך די גרויס באַשטעטיק צו זיין ימפּלאַמענאַד
גלאָבאַללי. ^{[קסנומקס]}קפ. ישעיה ס פּראַפאַסי פון גלאבאלע קאָמוניזם 

צוויי זאכן קענען זיין באמערקט פֿון דעם. איינס איז אז "נאך נישט באשטעטיגט" מיינט נישט "פארמשפט." דאָס איז אַ פּראָסט און ערנסט גרייַז ביי פילע קאַטהאָליקס (בפֿרט ווייַל עס איז כמעט קיין קאַטעטשעסיס אויף נבואה פון די ביול). עס קען זיין אַ נומער פון סיבות וואָס עטלעכע פּריוואַט אנטפלעקונגען זענען נישט אַפישאַלי רעקאַמענדיד ווי ווערט פון גלויבן (וואָס איז וואָס "באוויליקט" מיטל): די קהילה קען נאָך זיין דיסערנער זיי; די זעער (s) קען נאָך לעבן, און דעריבער, אַ באַשלוס איז דיפערד בשעת אנטפלעקונגען זענען אָנגאָינג; דער בישאָפּ קען פשוט האָבן נישט ינישיייטיד אַ קאַנאַנאַקאַל אָפּשאַצונג און / אָדער קען האָבן קיין פּלאַנז צו טאָן דאָס, וואָס איז זיין פּריראַגאַטיוו. קיינער פון די אויבן איז ניט דאַווקע אַ דעקלאַראַציע אַז אַן אַלעדזשד אַפּפּעאַראַטיאָן אָדער התגלות איז קאָנסטאַט די ניט סופּערנאַטוראַלאַטע (ד"ה. נישט סופּערנאַטוראַל אין אָריגין אָדער פעלנדיק וואונדער מאַניפעסטינג עס אַזוי). 

רגע, עס איז קלאָר אַז הימל טוט נישט וואַרטן פֿאַר קאַנאַנאַקאַל ינוועסטאַגיישאַנז. יוזשאַוואַלי, גאָט גיט גענוג זאָגן פֿאַר גלויבן אין אַרטיקלען וואָס זענען ספּעציעל בדעה פֿאַר אַ גרעסערע וילעם. בכן, פּאָפּע בענעדיקט קסיוו האט געזאגט:

זענען זיי וועמען אַ התגלות איז, און וואָס זיכער אַז עס קומט פון גאָט, וואָס וועט באַשליסן אַ פעסט צושטימונג צו דעם? די ענטפער איז באַשטעטיק ... -העלדיש מייַלע, חלק III, פּ

ווי פֿאַר די מנוחה פון דעם גוף פון משיח, ער גייט צו זאָגן:

ער צו וועמען דער פּריוואַט התגלות איז פארגעלייגט און אַנאַונסט, דארף צו גלויבן און פאָלגן די באַפֿעל אָדער אָנזאָג פון גאָט, אויב עס וועט זיין פארגעלייגט צו אים אויף גענוג זאָגן… פֿאַר גאָט רעדט צו אים, לפּחות דורך אַן אַנדערער, ​​און דעריבער ריקווייערז אים צו גלויבן; דערפאר איז ער געבונדן צו גלויבן גאָט, וואָס דאַרף אים טאָן. —איבעד. פּ. 394

ווען גאָט רעדט, ער יקספּעקץ אונדז צו הערן. ווען מיר טאָן ניט, עס קענען זיין קאַטאַסטראַפיק פאלגן (לייענען פארוואס די וועלט בלייבט אין ווייטיק). אויף די אנדערע האַנט, ווען מיר פאָלגן די אנטפלעקונגען פון הימל באזירט אויף "גענוג זאָגן", די פירות קענען לעצטע פֿאַר דורות (לייענען ווען זיי איינגעהערט). 

כל וואָס האט געזאגט, אויב אַ בישאָפּ גיט דירעקטיווז צו זיין סטייַע וואָס זענען ביינדינג פֿאַר זייער קאַנטשינסיז, מיר מוזן שטענדיק פאָלגן זיי ווי "ער איז ניט דער גאָט פון דיסאָרדער, אָבער פון שלום."

 

אָבער ווי טאָן מיר וויסן?

אויב די טשורטש האָט ניט אָנגעהויבן אָדער דורכגעפירט אן אויספארשונג, קען זיין וואָס איז "גענוג זאָגן" פֿאַר איין מענטש ניט אַזוי פֿאַר אן אנדערן. דאָך, עס וועלן שטענדיק זיין יענע וואָס זענען אַזוי ציניש, אַזוי סקעפּטיקאַל צו עפּעס סופּערנאַטוראַל, אַז זיי וואָלט ניט גלויבן אַז משיח וואָלט כאַפּן די טויט פֿאַר זייער זייער אויגן.^{[קסנומקס]}קף מארק 3: 5-6 אָבער דאָ, איך בין גערעדט וועגן די וואָס דערקענען אַז אַן אַלעדזשד זעער ס אַרטיקלען קען נישט סויסער זייַן די קאַטהאָליק לערנען, אָבער וואָס נאָך ווונדער אויב די אנטפלעקונגען זענען טאַקע סופּערנאַטוראַל אין אָנהייב, אָדער נאָר די פרוכט פון די פאַנטאַזיע פון ​​די זעער?

סט יוחנן פון דעם קראָס, זיך אַ באַקומער פון געטלעך אנטפלעקונגען, געווארנט קעגן זיך-דילוזשאַן:

איך בין דערשראָקן פון וואָס כאַפּאַנז אין די טעג - ניימלי ווען עטלעכע נשמה מיט דער זייער קלענסטער דערפאַרונג פון קלערן, אויב עס איז באַוווסטזיניק פון עטלעכע לאָוקיישאַנז פון דעם מין אין עטלעכע שטייגער פון רעקאַלעקשאַן, זיי אַלע מאָל קריסטן זיי ווי קומען פון גאָט, און אַסומז אַז דאָס איז דער פאַל, געזאגט: "גאָט האט צו מיר ..."; "גאָט האָט מיר געענטפערט ..."; כוועראַז עס איז נישט אַזוי, אָבער, ווי מיר האָבן געזאָגט, דאָס איז מערסטנס די וואָס זאָגן דאָס צו זיך. דערנאָך די פאַרלאַנג וואָס מענטשן האָבן צו לאָקאַטיאָנס, און די פאַרגעניגן וואָס קומט צו זייער שטימונג פון זיי, פירן זיי צו ענטפֿערן זיך און דערנאָך צו טראַכטן אַז דאָס איז גאָט וואָס ענטפערט זיי און רעדט צו זיי. —סט. יוחנן פון דעם קראָס, די אַססענט פון בארג קאַרמעל, ספר 2, טשאַפּטער 29, נ.4-5

אַזוי יאָ, דאָס איז זייער מעגלעך און מיסטאָמע מער אָפט ווי ניט, וואָס איז וואָס סופּערנאַטוראַל דערשיינונגען ווי די סטיגמאַטאַ, מיראַקאַלז, קאַנווערזשאַנז, אאז"ו ו זענען גערעכנט דורך די טשורטש ווי נאָך דערווייַז פון קליימז צו סופּערנאַטוראַל אָנהייב.^{[קסנומקס]}די הייליק קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר די דאָקטערין פון די אמונה ספּאַסיפיקלי רעפערס צו די וויכטיקייט אַז אַזאַ אַ פענאָמענאָם אין פאַקט "... טראָגן פירות דורך וואָס די טשורטש זיך קען שפּעטער דערקענען די אמת נאַטור פון די Facts ..." - יביד. ן. 2, vatican.va

אָבער סט. יוחנן וואָרנינגז זענען נישט אַ סיבה צו פאַלן אין אן אנדער נסיון: שרעק - מורא אַז אַלעמען וואס קליימז צו הערן פון די האר איז "פארפירט" אָדער אַ "פאַלש נביא."  

עס איז טעמפּטינג פֿאַר עטלעכע צו באַטראַכטן די גאנצע זשאַנראַ פון קריסטלעך מיסטיש דערשיינונגען מיט סאַספּישאַן, טאַקע צו דיספּענס עס גאָר ווי ריזיקאַליש, אויך רידאַלד מיט מענטשלעך פאַנטאַזיע און זעלבסט-אָפּנאַר, ווי געזונט ווי די פּאָטענציעל פֿאַר רוחניות אָפּנאַר דורך אונדזער קעגנער דער טייַוול. . דאָס איז איין געפאַר. די אָלטערנאַטיוו געפאַר איז צו אַרומנעמען אַזוי באַריכט אָנזאָג אַז מיינט צו קומען פֿון די סופּערנאַטוראַל מעלוכע אַז די געהעריק דיסערנמאַנט איז פעלנדיק, וואָס קען פירן צו די אַקסעפּטאַנס פון ערנסט ערראָרס פון אמונה און לעבן אַרויס די חכמה און שוץ פון די קהילה. לויט די מיינונג פון משיח, דאָס איז די מיינונג פון די קהילה, ניט פון די אָלטערנאַטיוו אַפּראָוטשיז - כאָולסייל רידזשעקשאַן, אויף די איין האַנט, און אַנדיסערנינג אַקסעפּטאַנס אויף די אנדערע - איז געזונט. אלא, די עכט קריסטלעך צוגאַנג צו פּראַפעטיק גראַסעס זאָל שטענדיק נאָכפאָלגן די צווייענדיק אַפּאָסטאָליק מוסר, אין די ווערטער פון סט פאולוס:דו זאלסט נישט שטילן די גייסט; טאָן ניט פאַרראַכטן נבואה, ” און "פּרובירן יעדער גייסט; האלט דאס גוטע ” (1 טהעסס 5: 19-21). —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, פּ.3-4

אין פאַקט, יעדער באַפּטייזד קריסטלעך איז זיך אָדער זיך דערוואַרט צו נביאות זאגן פאר די ארומיקע; ערשטער, דורך זייער עדות; רגע, דורך זייער ווערטער. 

די געטרייַ, וואָס דורך באַפּטיזאַם זענען ינקאָרפּערייטיד אין משיחן און ינאַגרייטיד אין די מענטשן פון גאָט, זענען געמאכט שערערז אין זייער באַזונדער וועג אין די פּריסטלי, פּראַפעטיק און קינגלי אָפיס פון משיח. [וואָס] מקיים דעם פּראַפעטיק אַמט, ניט בלויז דורך די כייעראַרקי ... אָבער אויך דורך לייט. דערנאָך ער יסטאַבלישיז זיי ווי עדות און גיט זיי די געפיל פון די אמונה [sensus fidei] און די חן פון דעם וואָרט. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, קסנומקס, קסנומקס

אויף דעם פונט, עס זאָל זיין אין זינען אַז נבואה אין די ביבלישע זינען טוט נישט מיינען צו פאָרויסזאָגן די צוקונפֿט אָבער צו דערקלערן דעם וועט פון גאָט פֿאַר די פאָרשטעלן, און דעריבער ווייַזן די רעכט וועג צו נעמען פֿאַר דער צוקונפֿט. - קאַרדינאַל ראַטינגער (POPE BENEDICT XVI), "אָנזאָג פון פאַטימאַ", טהעאָלאָגיקאַל קאָמענטאַר, www.vatican.va

נאָך, איינער האט צו ויסטיילן צווישן די "פּראַפעטיק אַמט"טאָכיק צו אַלע געגלויבט, און די" פּראַפעטיק טאַלאַנט”- די יענער איז אַ ספּעציפיש קעריזאַם פֿאַר נבואה, ווי דערמאנט אין 1 קאָרינטהיאַנס 12:28, 14: 4, אאז"ו ו. דאָס קען נעמען די פאָרעם פון ווערטער פון וויסן, ינלענדיש לאָוקיישאַנז, דייַטלעך לאָקוסיאָנס, אָדער וויזשאַנז און אַפּערישאַנז.

 

סיננערס, סיינץ, און סעערס

איצט, אַזאַ נשמות זענען אויסדערוויילט דורך גאָט לויט זיין דיזיינז - ניט דאַווקע ווייַל פון זייער שטאַט פון הייליקייט. 

... פאַרבאַנד מיט גאָט דורך צדקה איז ניט רעקוויסעד צו האָבן די טאַלאַנט פון נבואה, און אַזוי עס איז געווען טייל מאָל געשאנקען אפילו זינדיקע; די נבואה איז קיינמאָל געוויינטלעך ביי קיין מענטשן ... —פּאָפּע בענעדיקט קסיוו, העלדיש מייַלע, חלק. III, פּ. 160

דעריבער, אן אנדער פּראָסט גרייַז צווישן די געטרייַ איז צו דערוואַרטן די סייערז צו זיין הייליקע. אין פאַקט, זיי זענען מאל גרויס זינדיקע (ווי סט. פאולוס) וואָס זייַנען נאַקט אַוועק פון זייער הויך פערד קומען צו זיין אַ צייכן אין זיך אַז אָטענטאַקייץ זייער אָנזאָג און געבן כבוד צו גאָט.

אן אנדער פּראָסט גרייַז איז צו דערוואַרטן אַז אַלע זעערס זאָל רעדן אין דער זעלביקער שטייגער, אָדער גאַנץ, פֿאַר אונדזער לאַדי אָדער אונדזער האר צו "געזונט" די זעלבע וועג דורך יעדער וויזשאַנערי. איך האָב אָפט געהערט ווי מענטשן זאָגן אז דער אדער יענער ערשיינונג קלינגט נישט ווי פאטימא און מוז דעריבער זיין פאלש. פּונקט ווי יעדער סטיינד גלאז פֿענצטער אין אַ טשורטש קאַסץ פאַרשידענע שיידז און פארבן פון ליכט, אַזוי אויך, די ליכט פון התגלות ריפראַקץ דיפערענטלי דורך יעדער זייער - דורך זייער יחיד סענסיז, זכּרון, פאַנטאַזיע, סייכל, סיבה און וואָקאַבולאַרי. אַזוי, קאַרדינאַל ראַטינגער האָט רעכט געזאגט אַז מיר זאָלן נישט טראַכטן וועגן אַפּערישאַנז אָדער לאָקאַטיאָנס ווי אויב עס איז געווען "הימל וואָס איז געווען אין זיין ריין עסאַנס, ווי מיר האָפן צו זען עס אין אונדזער דעפיניטיווע פאַרבאַנד מיט גאָט." אלא, די ימפּלעריישאַן אנטפלעקונג איז אָפט אַ קאַמפּרעשאַן פון צייט און אָרט אין אַ איין בילד וואָס איז "פילטערד" דורך די וויזשאַנערי.

... די בילדער זייַנען, אין אַ שטייגער, אַ סינטעז פון די שטופּן פֿון די הויך און די פיייקייט צו באַקומען דעם שטופּ אין די וויזשאַנעריז. ניט יעדער עלעמענט פון דער זעאונג דאַרף האָבן אַ ספּעציפיש היסטארישן חוש. דאָס איז די זעאונג ווי אַ גאַנץ וואָס איז וויכטיק און די פרטים מוזן זיין פארשטאנען אויף די יקער פון די בילדער גענומען אין זייער גאַנץ. די הויפט עלעמענט פון די בילד איז גילוי ווו עס קאָוינסיידז מיט וואָס איז די פאָקאַל פונט פון קריסטלעך "נבואה" זיך: דער צענטער איז געפֿונען ווו די זעאונג ווערט אַ ויסרוף און אַ וועגווייַזער צו דער וועט פון גאָט. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, טהעאָלאָגיקאַל קאָמענטאַר, www.vatican.va

איך אויך אָפט הערן עטלעכע פּראָטעסט אַז "אַלע מיר דאַרפֿן איז פאַטימאַ." הימל דאָך דיסאַגריז. עס זענען פילע בלומען אין גאָט 'ס גאָרטן און פֿאַר אַ סיבה: עטלעכע מענטשן בעסער ליליעס, אנדערע רויזן און אנדערע טולאַפּס. דעריבער, עטלעכע וועלן בעסער וועלן די אַרטיקלען פון די זעער איבער די אנדערע ווייַל פון די פּשוט סיבה אַז זיי זענען דער באַזונדער "גערוך" וואָס זייער לעבן דאַרף אין דעם צייַט. עטלעכע מענטשן דאַרפֿן אַ מילד וואָרט; אנדערע דאַרפֿן אַ שטאַרק וואָרט; אנדערע בעסער טיאַלאַדזשיקאַל ינסייץ, אנדערע מער פּראַגמאַטיק - נאָך אַלע קומען פון די זעלבע ליכט.

וואָס מיר קענען ניט דערוואַרטן, אָבער, איז ינפאַלאַביליטי.  

עס קען זיין ווי אַ קלאַפּ פֿאַר עטלעכע אַז כּמעט אַלע מיסטיש ליטעראַטור כּולל גראַמאַטאַקאַל ערראָרס (פאָרעם) און, טייל מאָל, דאָקטרינאַל ערראָרס (מאַטעריע). —רעב. Joseph Iannuzzi, מיסטיש טיאַלאָודזשיאַן, נעווסלעטטער, מישאַנעריז פון די רוח טריניטי, יאנואר-מאי 2014

אַזאַ טיילמאָליק פֿאַלן פון פלאָד פּראַפעטיק געוווינהייטן זאָל ניט פירן צו די משפט פון די גאנצע גוף פון די סופּערנאַטוראַל וויסן קאַמיונאַקייטיד דורך די נביא, אויב עס איז רעכט דיססערנד צו קאַנסטאַטוט עכט נבואה. —דר. מארק מיראַוואַללע, פּריוואַט התגלות: דיסערנינג מיט די קהילה, בלאַט 21

טאקע, דער רוחניות דירעקטאָר פון ביידע קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ און די זייער פון La Salette, Melanie Calvat, געווארנט:

אין לויט מיט פּרודאַנס און הייליק אַקיעראַסי, מענטשן קענען נישט האַנדלען מיט פּריוואַט אנטפלעקונגען ווי אויב זיי זענען קאַנאַנאַקאַל ביכער אָדער גזירות פון די הייליק שטול ... למשל, ווער קען באַשטעטיקן פול פון אַלע וויזשאַנז פון קאַטערין עממעריטש און סט. —סט. Hannibal, אין אַ בריוו צו Fr. פעטרוס בערגאַמאַסטשי, וואָס האָט פארעפנטלעכט אַלע די ניט-עדיטיד שריפטן פון בענעדיקטינע מיסטיק, St. M. Cecilia 

אַזוי קלאר, די דיסקרעפּאַנסיז האָבן נישט קאַנסטאַטוטאַד פֿאַר די קהילה אַ סיבה צו דערקלערן די הייליקע "פאַלש נביאים," אָבער גאַנץ, פאַלאַבאַל מענטשן און "ערדענע כלים."^{[קסנומקס]}קף 2 קאָר 4:7 אזוי, עס איז אן אנדער פלאָד האַשאָרע פילע קריסטן האָבן געמאכט אַז אויב אַ נבואה טוט נישט קומען אמת, די זייער מוזן זיין אַ "פאַלש נביא." זיי באזירט אויף דעם דעקרעט פון דער אַלטע טעסטאַמענט:

אויב אַ נביא פּרעזאַמאַנץ צו רעדן אַ וואָרט אין מיין נאָמען וואָס איך האָב נישט באַפֿוילן, אָדער רעדן אין די נאָמען פון אנדערע געטער, די נביא וועט שטאַרבן. זאָל איר זאָגן צו זיך אליין, "ווי קענען מיר דערקענען אַז אַ וואָרט איז איינער וואָס די האר האט ניט גערעדט?", אויב אַ נביא רעדט אין די נאָמען פון די האר, אָבער די וואָרט טוט נישט קומען אמת, עס איז אַ וואָרט וואָס די האר האט נישט רעדן. דער נביא האט גערעדט עס מאַשמאָעס; האב נישט מורא פאר אים. (דעוט 18: 20-22)

אָבער, איז געווען איינער צו נעמען דעם דורכפאָר ווי אַן אַבסאָלוט מאַקסים, דעמאָלט יונה וואָלט ווערן באטראכט ווי אַ פאַלש נביא זינט זיין "פערציק טעג מער און נינוה וועט זיין אָוווערטראָון" ווארענונג איז דילייד.^{[קסנומקס]}Jonah 3:4, 4:1-2 אין פאַקט, די באוויליקט אנטפלעקונגען פון פאַטימאַ אויך פאָרשטעלן אַ ינקאָנגרואַטי. אין די צווייטע סוד פון פאַטימאַ, אונדזער לאַדי האט געזאגט:

די מלחמה וועט ענדיקן: אָבער אויב מען וועט נישט אויפהערן באַליידיקן גאָט, עס וועט ברעכן אַ ערגער בעשאַס די פּאָנטיפיקאַטע פון ​​פּיוס קסי. -דער אָנזאָג פון Fatima, vatican.va

אָבער ווי דניאל אָ'קאָננאָר אנגעוויזן אין זיין בלאָג, “די צווייטע וועלט קריג האָט זיך אָנגעהויבן ערשט סעפטעמבער 1939, ווען דייטשלאנד איז אינוואדירט פוילן. אָבער Pius XI איז געשטארבן (אַזוי, זיין פּאָנטיפיקאַטעד געענדיקט) זיבן חדשים פריער: אויף 10 פעברואר 1939 ... עס איז אַ פאַקט אַז די צווייטע וועלט מלחמה האָט נישט בפירוש אויסגעבראכן ביז די פּאַנטיפיקאַט פון Pius XII. " דאָס איז אַלע צו זאָגן אַז הימל קען נישט שטענדיק זען ווי מיר זען און טאָן ניט ווי מיר וואָלט דערוואַרטן, און אַזוי קען און וועט מאַך די גאָולפּאָוסטז אויב דאָס איז וואָס וועט ראַטעווען די מערסט נשמות און / אָדער אָפּלייגן משפט (אויף די אנדערע האַנט וואָס דער "אָנהייב" פון אַ געשעעניש איז נישט שטענדיק קענטיק אויף די מענטשלעך פלאַך, און דער אָנהייב פון דער מלחמה מיט דייטשלאנד קען טאַקע זיין "ברייק" בעשאַס פּיוס קסי 'ס הערשן.)

די האר טוט ניט פאַרהאַלטן זיין צוזאָג as ווי עטלעכע אַכטונג "פאַרהאַלטן” "אָבער ער איז געדולדיק מיט איר not ניט געוואלט אַז קיין זאָל אומקומען אָבער אַז אַלע זאָל קומען צו תשובה. (2 Peter 3: 9)

 

גיין מיט די קהילה

אַלע די נואַנסיז זענען וואָס עס איז אַזוי נייטיק פֿאַר די פּאַסטוכער פון די קהילה צו זיין ינוואַלווד אין די דיסערנמאַנט פּראָצעס פון נבואה.

יענע וואס האָבן באַשולדיקונג איבער די קהילה זאָל ריכטער די אמתע און געהעריק נוצן פון די גיפס דורך זייער אַמט, ניט טאַקע צו פאַרלעשן דעם גייסט, אָבער צו פּרובירן אַלע זאכן און האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט. —צווייטע וואטיקאן ראט, Lumen gentium, ן. 12

היסטאָריש, אָבער, דאָס איז נישט שטענדיק געווען דער פאַל. די "ינסטיטושאַנאַל" און "קעריזמאַטיק" אַספּעקץ פון די טשורטש האָבן אָפט געווען אין שפּאַנונג מיט יעדער אנדערער - און די פּרייַז איז נישט קליין.

איך גלייב, די פארברייטערטע פאַרהיטונג פון א סך קאטאליקן דענקער אין א טיפער דורכקוק פון די אַפּאָקאַליפּטישע עלעמענטן פון היינטצייטיק לעבן, איז דער טייל פֿון דער זייער פּראָבלעם וואָס זיי זוכן צו ויסמיידן. אויב אַפּאָקאַליפּטיק טינגקינג איז לאַרגעלי לינקס צו די וואס זענען סאַבדזשאַלייזד, אָדער וואָס האָבן רויב פֿאַר די ווערטיגאָ פון קאָסמיש טעראָר, דעמאָלט דער קריסטלעך קהל, טאַקע די גאנצע מענטשלעך קהל, איז ראַדיקאַלייזד. און וואָס קענען זיין געמאסטן אין טערמינען פון פאַרפאַלן מענטשלעך נשמות. –האָטאָר, Michael D. O'Brien, לעבן מיר אין אַפּאָקאַליפּטיק צייט?

לויט די אונטן גיידליינז, איז מיין האָפענונג אַז פילע פון ​​די קלער און לייט לייענען די ווערטער וועט געפֿינען נייַע וועגן צו מיטאַרבעטן אין די דיסערנמאַנט פון פּראַפעטיק אנטפלעקונגען; צו צוגאַנג זיי אין אַ גייסט פון בטחון און פרייהייט, פּרודאַנס און דאנקבארקייט. פֿאַר ווי סט יוחנן פאולוס דער צווייטער געלערנט:

די ינסטיטושאַנאַל און טשאַריסמאַטיק אַספּעקץ זענען גלייך יקערדיק ווי די קהילה ס קאָנסטיטוטיאָן. זיי ביישטייערן, כאָטש דיפערענטלי, צו די לעבן, רינואַל און הייליקייט פון גאָט ס מענטשן. - רעדע צום וועלט קאָנגרעס פון עקקלעסיאַלע באַוועגונגען און נײַע קהילות, www.vatican.va

ווען די וועלט האלט צו פאַלן אין פינצטערניש און די ענדערונג פון עראַס אַפּראָוטשיז, מיר קענען דערוואַרטן אַז די אַרטיקלען פון די סייערז וועט ווערן מער ספּעציפיש. דאָס וועט פּרובירן, בויען און אפילו יבערשרעקן אונדז. אין פאַקט, עטלעכע סייערז איבער די וועלט - פֿון מעדדזשוגאָרדזשע צו קאַליפאָרניאַ צו Brazil און אנדערש - האָבן קליימד אַז זיי האָבן שוין "סיקריץ" וואָס וועט זיין אַנפאָולד פֿאַר דער וועלט אין אַ זיכער צייט. ווי דער "נס פון דער זון", טענס פון טויזנטער אין פאַטימאַ, די סיקריץ וועט זיין בדעה צו האָבן די מאַקסימום פּראַל. ווען זיי זענען אַנאַונסט און די געשעענישן נעמען אָרט (אָדער זענען עפשער דילייד ווייַל פון מאַסיוו קאַנווערזשאַנז), די לייט און די קלער דאַרפֿן יעדער אנדערע אפילו מער ווי אלץ. 

 

דיסערנינג אין דער צוקונפֿט

אָבער וואָס טאָן מיר טאָן מיט נבואה ווען די כייעראַרקי שטיצט אונדז ניט אין דיסערנמאַנט? דאָ זענען פּשוט סטעפּס איר קענען נאָכגיין ווען איר לייענען די אַרטיקלען אויף דעם וועבזייטל אָדער אנדערש וואָס זענען אַלעדזשאַדלי פֿון הימל. דער שליסל איז צו זיין פּראָ-אַקטיוו: זיין גלייך אָפֿן, נישט ציניש; פאָרזיכטיק, ניט אַנ-דיסערנינג. סט. פאולוס ס עצה איז אונדזער פירער:

דו זאלסט נישט פאַרראַכטן די ווערטער פון נביאים,
אָבער פּרובירן אַלץ;
האַלטן פעסט צו וואָס איז גוט ...

(1 טהעססאַלאָניאַנס 5: 20-21)

• צוגאַנג צו לייענען פּריוואַט אנטפלעקונג אין אַ פּריידיק, געזאמלט וועג. פרעגן דעם "גייסט פון אמת"^{[קסנומקס]}יוחנן קסנומקס: קסנומקס צו פירן איר אין אַלע אמת, און וואָרענען איר וועגן אַלע פאַלש. 

• טוט די פּריוואַט התגלות וואָס איר לייענען סויסער זייַן קאַטהאָליק לערנען? מאל אַ אָנזאָג קען ויסקומען ומקלאָר און איר וועט פרעגן פֿראגן אָדער נעמען די קאַטעטשיסם אָדער אנדערע טשורטש דאָקומענטן צו דערקלערן אַ טייַטש. אָבער, אויב אַ זיכער אַנטפּלעקונג פיילז דעם יקערדיק טעקסט, שטעלן עס באַזונדער. 

• וואָס איז די "פרוכט" אין לייענען אַ פּראַפעטיק וואָרט? איצט אַדמיטאַדלי, עטלעכע אַרטיקלען קען אַנטהאַלטן שרעקלעך עלעמענטן אַזאַ ווי נאַטירלעך דיזאַסטערז, מלחמה אָדער קאָסמיש טשאַסטיסעמענץ; אָפּטייל, פֿאַרפֿאָלגונג אָדער אַנטיטשריסט. אונדזער מענטשלעך נאַטור וויל צו אָפּדאַך. אָבער, דאָס טוט נישט מאַכן אַ אָנזאָג פאַלש - ניט מער ווי די XNUMX קאַפּיטל פון מתיא אָדער גרויס פּאָרשאַנז פון דעם ספר פון התגלות זענען פאַלש ווייַל זיי פירן "סקערי" עלעמענטן. אין פאַקט, אויב מיר זענען ומרויק דורך אַזאַ ווערטער, עס קען זיין אַ צייכן פון אונדזער פעלן פון אמונה ווי אַ מאָס פון די אָטאַנטיסיטי פון אַ אָנזאָג. לעסאָף, אפילו אויב אַ התגלות איז ניכטער, מיר זאָל נאָך האָבן אַ טיף-סיטאַד שלום - אויב אונדזער הערצער זענען אין די רעכט אָרט צו אָנהייבן מיט. 

• עטלעכע אַרטיקלען קען נישט רעדן צו דיין האַרץ בשעת אנדערע טאָן דאָס. סט פאולוס דערציילט אונדז צו פשוט האַלטן "וואָס איז גוט." וואָס איז גוט (י.ע. נויטיק) פֿאַר איר קען נישט זיין פֿאַר די ווייַטער מענטש. עס קען נישט רעדן צו איר הייַנט, און פּלוצלינג פינף יאָר שפּעטער, עס איז ליכט און לעבן. אַזוי, האַלטן דאָס וואָס רעדט צו דיין האַרץ און מאַך אַוועק פֿון וואָס טוט ניט. און אויב איר גלויבן אַז גאָט טאַקע רעדט צו דיין האַרץ, ענטפֿערן צו עס אַקאָרדינגלי! אַז ס וואָס גאָט איז גערעדט אין דער ערשטער אָרט: צו יבערגעבן אַ זיכער אמת אַז ריקווייערז אונדזער קאַנפאָרמאַטי צו אים, ביידע פֿאַר די פאָרשטעלן און די צוקונפֿט. 

דער נביא איז עמעצער וואָס דערציילט די אמת אויף די שטאַרקייט פון זיין קאָנטאַקט מיט גאָט - דער אמת פֿאַר הייַנט, וואָס אויך, שעדלעך ליכט אויף די צוקונפֿט. — קאַרדינאַל דזשאָסף ראַטזינגער (POPE BENEDICT XVI), קריסטלעך פּראַפאַסי, די פּאָסטן-ביבליקאַל טראַדישאַן, Niels Christian Hvidt, פאָרוואָרד, p. vii))

• ווען אַ זיכער נבואה ווייזט גרויס געשעענישן, אַזאַ ווי ערדציטערנישן אָדער פייַער פאַלינג פון די הימל, אַחוץ פון פערזענלעכע קאַנווערזשאַן, פאסטן און תפילה פֿאַר אנדערע נשמות, עס איז ניט פיל מער וואָס איר קענען טאָן וועגן דעם (דאָך אָפּגעהיט ופמערקזאַמקייט, צו וואָס וואָס דער אָנזאָג טוט בעטן). דערנאָך, דער בעסטער וואָס מען קען זאָגן איז, "מיר וועלן זען," און פאָרזעצן צו לעבן, שטייענדיק פעסט אויף "דער שטיין" פון פּובליק רעוועלאַטיאָן: אָפט אָנטייל אין די עוטשאַריסט, רעגולער קאָנפעסיע, טעגלעך תפילה, קלערן וועגן די וואָרט פון גאָט, אאז"ו ו. דאָס זענען די קוואלן פון חן וואָס געבן איינער צו ויסשטימען פּריוואַט התגלות אין זיין לעבן אין אַ געזונט שטייגער. דער זעלביקער אויך ווען עס קומט צו מער ספּעקטאַקיאַלער קליימז פון סייערז; עס איז קיין זינד אין פשוט זאָגן, "איך טאָן ניט וויסן וואָס צו טראַכטן וועגן אים."

אין יעדער צייט די טשורטש האט באקומען די קעריזאַם פון נבואה, וואָס מוזן זיין סקרוטיניזעד אָבער נישט ביטערד. — קאַרדינאַל ראַטזינגער (BENEDICT XVI), אָנזאָג פון Fatima, טיאַלאַדזשיקאַל קאָמענטאַר, vatican.va

גאָט טוט ניט וועלן אונדז צו אַבסעס וועגן צוקונפֿט געשעענישן אדער צו איגנאָרירן זיין לאַווינג וואָרנינגז. קען עפּעס גאָט זאָגן זיין וויכטיק?

איך האָב דיר דאָס געזאָגט, כּדי איר זאָלט געדענקען, אַז זייער שעה וועט קומען. (יוחנן 16: 4)

אין די סוף פון די טאָג, אפילו אַלע אַלעדזשד פּריוואַט אנטפלעקונגען צו פאַרלאָזן, די פּובליק התגלות פון משיח איז אַ שטיין אַז די טויערן פון גענעם וועט נישט פּריווייל קעגן.^{[קסנומקס]}קף מאַט 16:18

• לעסאָף, איר זענט נישט פארלאנגט צו לייענען יעדער פּריוואַט התגלות דאָרט. עס זענען הונדערטער פון טויזנטער אויף טויזנטער פון בלעטער פון פּריוואַט אַנטפּלעקונג. אלא, זיין אָפֿן פֿאַר די רוח וואָס פירן איר צו לייענען, הערן און לערנען פון אים דורך די שליחים וואָס ער לייגט אין דיין וועג.

אַזוי, לאָזן אונדז זען נבואה פֿאַר וואָס עס איז - אַ טאַלאַנט. אין פאַקט, הייַנט, עס איז ווי די כעדלייץ פון אַ מאַשין דרייווינג אין די דיק פון די נאַכט. עס וואָלט זיין נאַריש צו פאַרראַכטן דעם ליכט פון געטלעך חכמה, ספּעציעל ווען די קהילה רעקאַמענדיד עס צו אונדז און די פסוק באפוילן אונדז צו פּרובירן, דערקענען און ריטיין עס פֿאַר די גוט פון אונדזער נשמות און די וועלט. 

מיר בעטן איר צו הערן מיט פּאַשטעס פון האַרץ און אָפנ - האַרציקייַט פון גייַסט צו די געזונט וואָרנינגז פון די מוטער פון גאָט ...  —פאפיס סט. JOHN XXIII, פּאַפּאַל ראַדיאָ אָנזאָג, 18 טה פעברואר 1959; L'Osservatore Romano

 

—מארק מאללעט איז דער מחבר פון די לעצט קאַנפראַנטיישאַן און די איצט וואָרט בלאָג, און אַ קאָפאָונדער פון קאָונטדאָוון צו די מלכות.

---

 

Related רידינג

קענען איר איגנאָרירן פּריוואַט התגלות?

וואָס געטראפן ווען מיר איגנאָרירט נבואה: פארוואס די וועלט בלייבט אין ווייטיק

וואָס געטראפן ווען מיר האט הערן צו נבואה: ווען זיי איינגעהערט

פּראַפאַסי רעכט פארשטאנען

קער אויף די העאַדליגהץ

ווען די שטיינער וויינען

טורנינג אויף די כעדלייץ

אויף פּריוואַט התגלות

פון זעערס און וויזשאַנעריז

סטאָנינג די נביאים

פּראַפעטיק פּערספּעקטיוו - טייל איך און טייל וו

אויף מעדדזשוגאָרדזשע

מעדדזשוגאָרדזשע ... וואָס איר קען נישט וויסן

מעדדזשוגאָרדזשע, און די סמאָוקינג גאַנז