פּאָפּעס און אבות אויף דער תקופה פון שלום

כאָטש אונדזער פאָקוס אויף דעם פּלאַץ איז צו מעלדן די אַרטיקלען פון הימל אין פּריוואַט אנטפלעקונגען, עס איז וויכטיק צו באַשטעטיקן אַז די אַנטיסאַפּיישאַן פון די עראַ פון שלום איז ווייַט פון ריסטריקטיד צו די מקורים. פּונקט די פאַרקערט, מיר אויך זען עס איבער די אבות פון דער קהילה און די פּאַפּאַל מאַגיסטעריום פון די מאָדערן טקופע. וואָס ווייַטער זענען בלויז אַ ביסל ביישפילן. מער קענען זיין געפֿונען אויף "די פּויפּסט, און די דאַוונינג פון דער עראַ,"און"ווי די תקופה איז פאַרפאַלן. "

פּאָפּע לעאָ קסייי: אין אונדזער לענג וועט זיין מעגלעך אַז אונדזער פילע ווונדז זענען געהיילט ... אַז די ספּלענדערז פון שלום זיין באנייט, און שווערדן און געווער פאַלן פון דער האַנט ווען אַלע מענטשן וועלן באַשטעטיקן די אימפעריע פון ​​משיח און גערן פאָלגן זיין וואָרט ... (אַננום סאַקרום § 11)

פּויפּסט סט. פּיוס רענטגענ: ווען אין יעדער שטאָט און דאָרף די געזעץ פון די האר איז געטריי אַבזערווד ... עס וועט זיכער ניט מער דאַרפֿן צו אַרבעטן ווייַטער צו זען אַלע זאכן רעסטיד אין משיחן. דאָס איז אויך נישט צו דערגרייכן אייביק וווילשטאנד אַז דאָס וועט זיין סערוויס - דאָס וועט אויך לאַרגעלי ביישטייערן צו טעמפּעראַל וווילשטאנד און די מייַלע פון ​​מענטשלעך געזעלשאַפט ... ווען [פרומקייט] איז שטאַרק און בליענדיק 'די מענטשן וועלן' באמת 'זיצן אין פולקייט פון שלום' ... מייַ גאָט, "וואָס איז רייַך אין רחמנות", מיט גוטע שנעלקייט די רעסטעריישאַן פון די מענטשלעך ראַסע אין יאָשקע המשיח… (§14)

פּאָפּע פּיוס שי: ווען מען דערקענט ביידע אין פּריוואַט און אין ציבור לעבן אַז משיח איז מלך, לעסאָף די געזעלשאַפט וועט באַקומען די גרויס בלעסינגז פון [שלום] ... אויב די מלכות פון משיח, דעריבער, ווי עס זאָל, אַלע אומות אונטער זייַן וועג , עס מיינט קיין סיבה וואָס מיר זאָל פאַרצווייפלונג פון דערזען אַז שלום וואָס דער מלך פון שלום געקומען צו ברענגען אויף דער ערד. (קוואַס פּרימאַס §19) [ווי יאָשקע האָט געלערנט:] 'און זיי וועלן הערן מיין קול, און עס וועט זיין איין קנייטש און איין פּאַסטעך.' מייַ גאָט ... ברענגען צו זיין מקיים זיין נבואה דורך טראַנספאָרמינג דעם טרייסט זעאונג פון דער צוקונפֿט אין אַ פאָרשטעלן פאַקט. (ובי אַרקאַנאָ דעי קאָנסיליאָ)

פּאָפּע סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער (ווי קאַרדינאַל וואָדזשטיאָלאַ): מיר שטייען איצט אין פּנים פון די גרעסטע היסטארישע קאַנפראַנטיישאַן מענטשהייַט האט דורכגעגאנגען ... מיר זענען איצט פייסינג די לעצט קאַנפראַנטיישאַן צווישן די טשורטש און די אַנטי-טשורטש פון די בשורה קעגן די אַנטי-בשורה. (לעצט רעדע איידער די יו. עס. 9 נאוועמבער 1978) דורך דיין תפילות און מייַן, עס איז מעגלעך צו באַפרייַען די טריביאַליישאַן, אָבער עס איז ניט מער מעגלעך צו פאַרמיידן עס ... טרערן פון דעם יאָרהונדערט האָבן צוגעגרייט די ערד פֿאַר אַ נייַע פרילינג צייט פון די מענטשלעך גייסט. (אַלגעמיינע וילעם. 24 יאנואר 2001) נאָך רייניקונג דורך פּראָצעס און צאָרעס, דער פאַרטאָג פון אַ נייַע צייט איז צו ברעכן. (אַלגעמיינע וילעם. 10 סעפטעמבער 2003) גאָט זיך האט צוגעשטעלט צו ברענגען וועגן אַז "נייַ און געטלעך" קדושה מיט וואָס די רוח וויל צו באַרייַכערן קריסטן אין די פאַרטאָג פון די דריט מאַלעניאַם, אין סדר צו "מאַכן משיח די האַרץ פון די וועלט. ” (אַדרעס צו די ראָגאַטיאָניסט אבות)

פּויפּסט פראַנסיס: דערלויבט מיר צו איבערחזרן וואָס דער נביא זאגט; הערן גוט: „זיי וועלן שלאָגן זייערע שווערדן אין פּלאָצעס, און זייערע שפּיז אין שנײַדן העק; פאָלק וועט ניט אויפהייבן שווערד קעגן פאָלק, און זיי וועלן מער ניט לערנען מלחמה. ” אָבער ווען וועט דאָס פּאַסירן? וואָס אַ שיין טאָג עס וועט זיין, ווען וועפּאַנז זענען דיסמאַנאַלד צו ווערן פארוואנדלען אין מכשירים פֿאַר אַרבעט! וואָס אַ שיין טאָג וואָס וועט זיין! און דאָס איז מעגלעך! לאָמיר געוועט אויף האָפענונג, אויף האָפענונג פֿאַר שלום, און עס איז מעגלעך! (Angelus אַדרעס. 1 דעצעמבער 2013) די מלכות פון גאָט איז דאָ און [טראָפּ אין אָריגינעל] די מלכות פון גאָט וועט קומען. ... די מלכות פון גאָט איז קומענדיק איצט אָבער אין דער זעלביקער צייט איז נאָך נישט גאָר. דאָס איז ווי די מלכות פון גאָט איז שוין געקומען: יאָשקע האט גענומען פלייש ... אָבער אין דער זעלביקער צייט עס איז אויך די נויט צו וואַרפן די אַנקער דאָרט און האַלטן אויף די שנור ווייַל די מלכות קומט נאָך ... (אונדזער פאטער: רעפלעקטיאָנס אויף די האר ס תפילה. 2018)

סט. דזשאַסטין מאַרטיר: איך און יעדער אנדערע ארטאדאקס קריסטלעך פילן זיכער אַז עס וועט זיין a המתים פון די פלייש ^{[קסנומקס]}אויב איר באַטראַכטן דעם ינדעפאַנאַט אַרטיקל און די קאַנטראַסטינג באַווייַזן אין די פאלגענדע קאַפּיטל פון זיין בוך, דאָס איז קלאר נישט אַ ממש דערמאָנען צו די פאַקטיש אייביק המתים פון וואָס די עמונע רעדט. נאכגעגאנגען טויזנט יאר אין אַ ריבילט, עמבעלישט און ענלאַרגעד שטאָט פון ירושלים, ווי מודיע דורך די נביאים יחזקאל, יסייאַס און אנדערע ... א מענטש צווישן אונדז געהייסן יוחנן, איינער פון משיח 'ס שליחים, באקומען און פאָרטאָוד אַז די אנהענגערס פון משיח וואָלט וווינען אין ירושלים טויזנט יאָר ^{[קסנומקס]}דזשאַסטין פארשטייט אַז דאָס איז סימבאָליש און איז נישט ינסיסטינג אויף אַ פּשאַט - פּאָשעט 1,000 יאָר געדויער. און אַז דערנאָך די וניווערסאַל און, אין קורץ, ייביק המתים און משפט וואָלט פּאַסירן. (דיאַלאָג מיט טריפאָ. טש. 30)

טערטוליאַן: א מלכות איז צוגעזאגט צו אונדז אויף דער ערד, כאָטש איידער הימל, נאָר אין אן אנדער שטאַט פון עקזיסטענץ; אַזוי ווי עס וועט זיין טויזנט יאָר אין די געטלעך געבויט שטאָט פון ירושלים ...קעגן Marcion. ספר 3. טש. 25)

סט. ירענאַעוס: די פּרעדיקטעד ברכה איז דעריבער אַנקוועסטשאַנאַבלי געהערן צו די צייטן פון די מלכות ... ווען אויך די שאַפונג, רענאַווייטיד און פריי, וועט פרוקטיפי מיט אַ שעפע פון ​​אַלע מינים פון עסנוואַרג, פון די טוי פון הימל און די גיביקייַט פון די ערד: ווי די זקנים וואָס האָבן געזען יוחנן, דער תלמיד פון די האר, דערציילט אַז זיי האָבן געהערט פון אים ווי די האר געוויינט צו לערנען אין די צייט ... און אַז אַלע אַנימאַלס וואָס קאָרמען [בלויז] אויף די פּראָדוקטיאָנס פון דער ערד זאָל [ווערן אין יענע טעג] ווערן פרידלעך און כאַרמאָוניאַס צווישן יעדער אנדערע, און זיין אין אַ גאנץ אונטערטעניק צו מענטש. (קעגן הערעסיעס. ספר V. Ch. 33. ז '3)

לאַקטאַנטיוס: … בהמות וועלן ניט זיין נעראָוד דורך בלוט, אדער פייגל דורך רויב; אָבער אַלע זאכן וועלן זיין פרידלעך און באַרוט. ליאָנס און קאַווז וועלן שטיין צוזאַמען בייַ די מאַנגער, דער וואָלף וועט נישט פירן אַוועק די שעפּס ... דאָס זענען די טינגז וואָס איז גערעדט וועגן די נביאים ווי עס וועט פּאַסירן דערנאָך: אָבער איך האָב ניט באטראכט ווי נויטווענדיק צו ברענגען זייערע עדות און ווארט, ווײַל דאָס וואָלט געווען אן ענדלאזע אויפגאַבע; די לימאַץ פון מיין ספר קען נישט באַקומען אַזוי פילע סאַבדזשעקץ, ווייַל אַזוי פילע מיט איין אָטעם רעדן ענלעך זאכן; און אין דער זעלביקער צייט, אַזוי אַז די מידקייט זאָל נישט זיין פיייק צו די לייענער, אויב איך זאָל צונויפקלויבן זאכן געזאמלט און טראַנספערד פון אַלע. (געטלעך ינסטיטוטעס. ספר 7. טש. 25)