די וואָס האָבן נאָך נישט געהערט אַ געהעריק הקדמה צו די אנטפלעקונגען פון די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט," וואָס יאָשקע ענטראַסטיד צו לואיסא זענען טייל מאָל פאַרוואָלקנט דורך די ברען כאַרבערד דורך יענע וואָס האָבן געהאט די הקדמה: "פארוואס אַזוי פיל טראָפּ אויף די אָנזאָג פון דעם לאָוולי לייגן פרוי פון איטאליע וואָס איז געשטארבן מיט איבער 70 יאָר צוריק?"
איר קענען געפֿינען אַזאַ הקדמה אין די ביכער, די קרוין פון געשיכטע, די קרוין פון הייליקייט, די זון פון מיין וויל (פארעפנטלעכט דורך דער וואַטיקאַן זיך), א וועגווייזער צו דעם ספר פון הימל (וואָס טראגט אַן ימפּראַמאַטורע), די ווערק פון פר. Joseph Iannuzzi און אנדערע מקורים. דאָס איז פֿון וועגן לויזאַ און איר שריפטן:
לויסאַ איז געבוירן אויף אפריל 23rd, 1865 (אַ זונטיק וואָס סט יוחנן פאולוס דער צווייטער שפּעטער דערקלערט ווי די סעודה טאָג פון געטלעך רחמנות זונטיק, לויט די האר ס בקשה אין די שריפטן פון סט. Faustina). זי איז געווען איינער פון פינף טעכטער וואָס געלעבט אין די קליין שטאָט פון קאָראַטאָ, איטאליע.
פֿון די ערליאַסט יאָרן, לויסאַ איז געווען אַפעקטאַד דורך דעם טייַוול וואָס איז געווען באוויזן צו איר אין שרעקלעך חלומות. דעריבער, זי פארבראכט לאַנג שעה דאַוונען די ראָוזערי און ינוואָוקינג די שוץ פון די קדושים. ערשט ווען זי איז געוואָרן אַ „טאָכטער פֿון מרים‟ האָט די קאָשמאַרן ענדלעך אויפגעהערט אין עלף יאָר. אין די פאלגענדע יאָר, יאָשקע אנגעהויבן צו רעדן ינלענדיש צו איר ספּעציעל נאָך ריסיווינג רוח קאַמיוניאַן. ווען זי איז געווען דרייצן יאָר, האָט ער זיך באוויזן צו איר אין א זעאונג אז זי האָט עדות געזאָגט פון דער באַלקאָן פון איר היים. דאָרט, אין דער גאַס אונטן, האָט זי געזען ווי אַ מאַסע און באַוואָפֿנטע סאָלדאַטן פֿירן דרײַ געפֿאַנגענע; זי דערקענט יאָשקע ווי איינער פון זיי. ווען ער איז אָנגעקומען אונטער איר באַלקאָן, האָט ער אויפגעהויבן זײַן קאָפּ און אויסגעשריגן: “נשמה, העלף מיר! ” טיף אריבערגעפארן, Luisa געפֿינט זיך פֿון דעם טאָג אויף ווי אַ קאָרבן נשמה אין ויספאָרשונג פֿאַר די זינד פון מענטשהייַט.
אַרום די עלטער פון פערצן יאָר, Luisa אנגעהויבן צו דערפאַרונג וויזשאַנז און אַפּערישאַנז פון יאָשקע און מרים צוזאַמען מיט גשמיות ליידן. אויף איין געלעגנהייט, יאָשקע געשטעלט די קרוין פון דערנער אויף איר קאָפּ קאָזינג איר צו פאַרלירן באוווסטזיין און די פיייקייט צו עסן פֿאַר צוויי אָדער דרייַ טעג. דאָס האָט זיך אנטוויקלט אין דער מיסטישער דערשיינונג, לואיסא האָט אָנגעהויבן לעבן אויף דער אייכאריסטיע אלס איר "טעגלעך ברויט" ווען זי איז געווען געצווונגען אונטער פאָלגעוודיקייט צו עסן, זי קען קיינמאָל דיידזשעסט די עסנוואַרג וואָס איז געווען מינוט שפּעטער, בעשאָלעם און פריש, ווי אויב עס האט קיינמאָל געווען געגעסן.
צוליב איר פאַרלעגנהייט פאר איר פאַמיליע, וואָס האָט ניט פאַרשטאַנען די סיבה פון איר ליידן, האָט לואיסאַ געבעטן דעם האר צו באַהאַלטן די נסיונות פון אנדערע. יאָשקע גלייך באוויליקט איר בעטן דורך אַלאַוינג איר גוף צו נעמען אַ ומבאַקוועם, שטרענג-ווי שטאַט אַז ארויס כּמעט ווי אויב זי געווען טויט. ערשט ווען אַ גאַלעך האָט געמאַכט דעם קראָס צייכן איבער איר גוף, האָט לואיסא צוריקגעקערט אירע פאַקולטיעס. די מערקווירדיק מיסטיש שטאַט פּערסיסטאַד ביז איר טויט אין 1947 - נאכגעגאנגען דורך אַ לעווייַע וואָס איז געווען קיין קליין ייסעק. אין דער צייט אין איר לעבן, זי האָט נישט געליטן קיין גשמיות קראַנקייט (ביז זי סאַקאַמד פֿאַר לונגענ-אָנצינדונג אין די סוף) און זי קיינמאָל יקספּיריאַנסט בעדסאָרעס, טראָץ זי איז געווען קאָנפינעד אין איר קליין בעט פֿאַר XNUMX יאָר.
פּונקט ווי די אַסטאַונדינג אנטפלעקונגען פון די געטלעך רחמנות ענטראַסטיד דורך יאָשקע צו סט פאַוסטינאַ גאָט 'ס לעצט מי פון ישועה (איידער זיין צווייט קומענדיק אין חן), אַזוי אויך זיין אנטפלעקונגען פון די געטלעך וויל צו די קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta קאַנסטאַטוט גאָט 'ס לעצט מי פון הייליקייט. ישועה און הייליקייט: די צוויי לעצט תאוות וואָס גאָט האט פֿאַר זיין ליב קינדער. די ערשטע איז דער יסוד פֿאַר די יענער; אַזוי, עס איז פּאַסיק אַז די התגלות פון פאַוסטינאַ איז געווען ערשטער באַוווסט; אָבער, לעסאָף, גאָט וויל נישט בלויז אַז מיר אָננעמען זיין רחמנות, אָבער אַז מיר אָננעמען זיין זייער אייגן לעבן ווי אונדזער לעבן און אַזוי ווערן ווי זיך - ווי פיל ווי מעגלעך פֿאַר אַ באַשעפעניש. בעת התגלות פון פאַוסטינאַ, זיך אליין, רעגולער קעסיידער צו דעם נייַ הייליקייט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט (ווי די אנטפלעקונגען פון פילע אנדערע גאָר באוויליקט מיסטיקז פון די 20thיאָרהונדערט, עס איז לינקס צו לויסאַ צו זיין די ערשטיק העראַלד און "סעקרעטאַר" פון דעם "נייַ און געטלעך קדושה" (ווי פּאָפּע סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט עס גערופן).
בשעת לויסאַ ס אנטפלעקונגען זענען גאָר ארטאדאקס (די טשורטש האט ריפּיטידלי באשטעטיקט און אפילו לאַרגעלי באוויליקט זיי), זיי פונדעסטוועגן געבן וואָס איז, טאַקע, די מערסט אַמייזינג אָנזאָג וואָס מען קען ימאַדזשאַן. זייער אָנזאָג איז אַזוי מיינדאַד אַז צווייפל איז אַ באַשערט טעמפּטינג און פֿאַרוויילערישע עס וואָלט זיין גערופֿן, אָבער פֿאַר די פאַקט אַז פשוט קיין גלייַך גראָונדס בלייַבן צו צווייפל דער אָטאַנטיסיטי. און דער אָנזאָג איז דאָס: נאָך 4,000 יאָר פון צוגרייטונג אין ישועה געשיכטע און 2,000 יאָר פון אפילו מער יקספּלאָוסיוו צוגרייטונג אין טשורטש געשיכטע, די טשורטש איז לעסאָף גרייט צו באַקומען איר קרוין; זי איז גרייט צו באַקומען דאָס וואָס די רוח האט איר גיידינג איר פֿאַר די גאנצע צייט. עס איז קיינער אַנדערש ווי די זייער קדושה פון עדען זיך - די קדושה וואָס מרים אויך ינדזשויד אין אַ פיל מער שליימעסדיק וועג ווי אפילו אַדאַם און יוו -און עס איז איצט בארעכטיגט פֿאַר די אַסקינג. דעם קדושה איז גערופֿן "לעבעדיק אין די געטלעך וועט." דאָס איז די חן פון חן. עס איז די פול מעקייַעם פון די "אונדזער פֿאָטער" תפילה אין דער נשמה, אַז גאָט ס וועט ווערן געטאן אין איר פּונקט ווי עס איז געשען דורך די הייליקע אין הימל. עס טוט נישט פאַרבייַטן די יגזיסטינג דעוואַטישאַנז און פּראַקטיסיז אַז הימל געבעטן פון אונדז - פרעקווענטינג די סאַקראַמענץ, דאַוונען ראָוזערי, פאַסטינג, לייענען פסוק, קאַנסאַקרייטינג זיך צו מרים, טאן רחמנות מעשים, עטק. רופט אפילו מער דרינגלעך און דערהויבן, ווייַל מיר קענען איצט טאָן אַלע די זאכן אויף אַ באמת דיוויניזעד וועג.
אבער יאָשקע האט אויך דערציילט לויסאַ אַז ער איז ניט צופרידן מיט בלויז אַ ביסל נשמות דאָ און דאָרט לעבעדיק דעם "נייַ" הייליקייט. ער וועט ברענגען זיין הערשן איבער די גאנצע וועלט אין די אָט - אָט גלאָריאָוס תקופה פון וניווערסאַל שלום. בלויז אַזוי וועט דער תפילה "אונדזער פֿאָטער" באמת מקוים ווערן; און די תפילה, די ביגאַסט תפילה, וואָס איז געווען תפילה טאָמיד, איז אַ זיכער נבואה וואָס איז געזאָגט דורך די ליפּס פון דער זון פון גאָט זיין מלכות וועט קומען. גאָרנישט און קיין איינער קענען האַלטן עס. אָבער, דורך לויסאַ, יאָשקע בעגד אַלע פון אונדז צו זיין די אָנעס צו פּראָקלאַמירן דעם מלכות; צו לערנען מער וועגן דעם וועט פון גאָט (ווי ער האט אנטפלעקט זיין טיפענישן צו לואיס); צו לעבן אין זיין וועט זיך און אַזוי צוגרייטן די ערד פֿאַר זייַן וניווערסאַל הערשן; צו געבן אים אונדזער ווילאַז צו געבן אונדז זיין אייגענע.
“יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר. דיין וועט זיין געטאן. איך גיב דיר מיין ווילן; ביטע גיב מיר דיינס צוריק. ”
"זאל דיין מלכות קומען. זאל דיין וויל ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז געשען אין הימל.
דאָס זענען די ווערטער אַז יאָשקע בעטן אונדז צו האָבן טאָמיד אויף אונדזער מיינונג, האַרץ און ליפן. (זעט אויף לואיס און אירע שריפטן פֿאַר אַ קורץ קיצער וועגן די מערקווירדיק מיסטיק פון לויסאַ און די פאָרשטעלן עקקלעסיאַסטיקאַל סטאַטוס פון איר שריפטן).