פארוואס קנעכט פון גאָט לויסאַ פּיקקאַררעטאַ?

די וואָס האָבן נאָך נישט געהערט אַ געהעריק הקדמה צו די אנטפלעקונגען פון די "טאַלאַנט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט," וואָס יאָשקע ענטראַסטיד צו לואיסא זענען טייל מאָל פאַרוואָלקנט דורך די ברען כאַרבערד דורך יענע וואָס האָבן געהאט די הקדמה: "פארוואס אַזוי פיל טראָפּ אויף די אָנזאָג פון דעם לאָוולי לייגן פרוי פון איטאליע וואָס איז געשטארבן מיט איבער 70 יאָר צוריק?"

כאָטש איר קען געפֿינען אַזאַ אַ הקדמה אין די ביכער, די קרוין פון געשיכטע, די קרוין פון הייליקייט, די זון פון מיין וויל (פארעפנטלעכט דורך דער וואַטיקאַן זיך), א וועגווייזער צו דעם ספר פון הימל (וואָס איז אַן ימפּרימאַטשער), די ווערק פון פר. Joseph Iannuzzi און אנדערע מקורים, פונדעסטוועגן, לאָזן מיר פונדעסטוועגן דאָ אין בלויז עטלעכע זאצן צו שטרעבן צו שטעלן אַ סוף צו די פּערפּלעקסאַטי. 

פּונקט ווי די אַסטאַונדינג אנטפלעקונגען פון די געטלעך רחמנות ענטראַסטיד דורך יאָשקע צו סט פאַוסטינאַ גאָט 'ס לעצט מי פון ישועה (איידער זיין צווייט קומענדיק אין חן), אַזוי אויך זיין אנטפלעקונגען פון די געטלעך וויל צו די קנעכט פון גאָט Luisa Piccarreta קאַנסטאַטוט גאָט 'ס לעצט מי פון הייליקייט. ישועה און הייליקייט: די צוויי לעצט תאוות וואָס גאָט האט פֿאַר זיין ליב קינדער. די ערשטע איז דער יסוד פֿאַר די יענער; אַזוי, עס איז פּאַסיק אַז די התגלות פון פאַוסטינאַ איז געווען ערשטער באַוווסט; אָבער, לעסאָף, גאָט וויל נישט בלויז אַז מיר אָננעמען זיין רחמנות, אָבער אַז מיר אָננעמען זיין זייער אייגן לעבן ווי אונדזער לעבן און אַזוי ווערן ווי זיך - ווי פיל ווי מעגלעך פֿאַר אַ באַשעפעניש. בעת התגלות פון פאַוסטינאַ, זיך אליין, רעגולער קעסיידער צו דעם נייַ הייליקייט פון לעבעדיק אין די געטלעך וועט (ווי די אנטפלעקונגען פון פילע אנדערע גאָר באוויליקט מיסטיקז פון די 20^thיאָרהונדערט, עס איז לינקס צו לויסאַ צו זיין די ערשטיק העראַלד און "סעקרעטאַר" פון דעם "נייַ און געטלעך קדושה" (ווי פּאָפּע סט. יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט עס גערופן). 

בשעת לויסאַ ס אנטפלעקונגען זענען גאָר ארטאדאקס (די טשורטש האט ריפּיטידלי באשטעטיקט און אפילו לאַרגעלי באוויליקט זיי), זיי פונדעסטוועגן געבן וואָס איז, טאַקע, די מערסט אַמייזינג אָנזאָג וואָס מען קען ימאַדזשאַן. זייער אָנזאָג איז אַזוי מיינדאַד אַז צווייפל איז אַ באַשערט טעמפּטינג און פֿאַרוויילערישע עס וואָלט זיין גערופֿן, אָבער פֿאַר די פאַקט אַז פשוט קיין גלייַך גראָונדס בלייַבן צו צווייפל דער אָטאַנטיסיטי. און דער אָנזאָג איז דאָס: נאָך 4,000 יאָר פון צוגרייטונג אין ישועה געשיכטע און 2,000 יאָר פון אפילו מער יקספּלאָוסיוו צוגרייטונג אין טשורטש געשיכטע, די טשורטש איז לעסאָף גרייט צו באַקומען איר קרוין; זי איז גרייט צו באַקומען דאָס וואָס די רוח האט איר גיידינג איר פֿאַר די גאנצע צייט. עס איז קיינער אַנדערש ווי די זייער קדושה פון עדען זיך - די קדושה וואָס מרים אויך ינדזשויד אין אַ פיל מער שליימעסדיק וועג ווי אפילו אַדאַם און יוו -און עס איז איצט בארעכטיגט פֿאַר די אַסקינג. דעם קדושה איז גערופֿן "לעבעדיק אין די געטלעך וועט." דאָס איז די חן פון חן. עס איז די פול מעקייַעם פון די "אונדזער פֿאָטער" תפילה אין דער נשמה, אַז גאָט ס וועט ווערן געטאן אין איר פּונקט ווי עס איז געשען דורך די הייליקע אין הימל. עס טוט נישט פאַרבייַטן די יגזיסטינג דעוואַטישאַנז און פּראַקטיסיז אַז הימל געבעטן פון אונדז - פרעקווענטינג די סאַקראַמענץ, דאַוונען ראָוזערי, פאַסטינג, לייענען פסוק, קאַנסאַקרייטינג זיך צו מרים, טאן רחמנות מעשים, עטק. רופט אפילו מער דרינגלעך און דערהויבן, ווייַל מיר קענען איצט טאָן אַלע די זאכן אויף אַ באמת דיוויניזעד וועג. 

אבער יאָשקע האט אויך דערציילט לויסאַ אַז ער איז ניט צופרידן מיט בלויז אַ ביסל נשמות דאָ און דאָרט לעבעדיק דעם "נייַ" הייליקייט. ער וועט ברענגען זיין הערשן איבער די גאנצע וועלט אין די אָט - אָט גלאָריאָוס תקופה פון וניווערסאַל שלום. בלויז אַזוי וועט דער תפילה "אונדזער פֿאָטער" באמת מקוים ווערן; און די תפילה, די ביגאַסט תפילה, וואָס איז געווען תפילה טאָמיד, איז אַ זיכער נבואה וואָס איז געזאָגט דורך די ליפּס פון דער זון פון גאָט זיין מלכות וועט קומען. גאָרנישט און קיין איינער קענען האַלטן עס. אָבער, דורך לויסאַ, יאָשקע בעגד אַלע פון ​​אונדז צו זיין די אָנעס צו פּראָקלאַמירן דעם מלכות; צו לערנען מער וועגן דעם וועט פון גאָט (ווי ער האט אנטפלעקט זיין טיפענישן צו לואיס); צו לעבן אין זיין וועט זיך און אַזוי צוגרייטן די ערד פֿאַר זייַן וניווערסאַל הערשן; צו געבן אים אונדזער ווילאַז צו געבן אונדז זיין אייגענע. 

“יאָשקע, איך צוטרוי אין דיר. דיין וועט זיין געטאן. איך גיב דיר מיין ווילן; ביטע גיב מיר דיינס צוריק. ”

"זאל דיין מלכות קומען. זאל דיין וויל ווערן געטאן אויף דער ערד ווי עס איז געשען אין הימל.

דאָס זענען די ווערטער אַז יאָשקע בעטן אונדז צו האָבן טאָמיד אויף אונדזער מיינונג, האַרץ און ליפן. (זעט אויף לואיס און אירע שריפטן פֿאַר אַ קורץ קיצער וועגן די מערקווירדיק מיסטיק פון לויסאַ און די פאָרשטעלן עקקלעסיאַסטיקאַל סטאַטוס פון איר שריפטן).