Valeria - To ni To! - Kika si Ijọba naa

“Jesu, ẹniti o ku ti o si tun jinde” si Valeria Copponi ni Oṣu Kẹwa Ọjọ 26, Ọdun 2022:

Bí mo bá sọ fún ọ pé, “Ẹ múra ara yín sílẹ̀, nítorí àkókò mi sún mọ́lé”, ^[1]"Awọn akoko mi" Dajudaju n tọka si kini Iwe-mimọ ati iṣipaya asotele ododo — ninu Ohùn iṣọkan kan—sọ bi eyi gbogboogbo akoko ti Idajo -awọn"Iji nla” nipasẹ eyiti a n kọja ni bayi. O ti samisi nipasẹ "fifọ awọn edidi” ti Ifihan 6 ti o pari ni “Ikilọ”, atẹle nipa awọn Iyapa ti awọn èpo lati alikama (ie. “Àwọn tí kò gbàgbọ́ ní wíwá Mi ni a ó tẹ́wọ́gbà sí ibi Satani”), ijọba Aṣodisi-Kristi, ibawi (idajọ ti awọn alãye), àti ìfarahàn Kristi níbi tí, nípa “èémí” Rẹ̀ lásán (2 Tẹs 2:8), “ẹranko” yìí àti “wòlíì èké” náà ni a sọ sínú iná ọ̀run àpáàdì (Ìṣí 19:20) tí a sì ti ṣí Àkókò Àlàáfíà kan sílẹ̀. pelu “ajinde” ti Ìjọ lati ara rẹ ife gidigidi (cf. CCC n. 677). Onímọ̀ nípa eschatologist ọ̀rúndún kọkàndínlógún Fr. Charles Arminjon kọ̀wé pé: “St. Thomas ati St. John Chrysostom ṣe alaye awọn ọrọ naa Quem Dominus Jesu destruet illustri adventus sui (“ẹniti Jesu Oluwa yoo parun pẹlu didan wiwa Rẹ̀” [2 Th 2: 8]) ni ọna ti Kristi yoo kọlu Aṣodisi-Kristi nipa didan an pẹlu didan ti yoo dabi ami ati ami Wiwa Rẹ̀ Keji. [ni opin akoko fun Idajọ Ikẹhin]… Oju-iwoye ti o ni aṣẹ julọ, ati ọkan ti o dabi ẹni pe o wa ni ibamu pẹlu Iwe Mimọ, ni pe, lẹhin isubu ti Dajjal, Ile ijọsin Katoliki yoo tun wọle lekan si lori àkókò aásìkí àti ìṣẹ́gun.” (Opin ti Aye isinsinyi ati awọn ohun ijinlẹ ti Igbesi aye iwaju, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Tẹ). Nitoribẹẹ, ni opin akoko ati itan-akọọlẹ eniyan ni Idajọ ipari nígbà tí a óò jí àwọn òkú dìde tí Kristi yóò sì kó àwọn tí wọ́n wà láàyè jọ sí Ọ̀run (cf. 1 Tẹs. 4:16-17; 1 Kọ́r 15:51-55) níbi tí ayé ìsinsìnyí yóò ti kọjá, tí yóò sì yọ̀ǹda fún ìparun. ayeraye “ọ̀run tuntun àti ilẹ̀ ayé tuntun.” ( 2 Pét 3:8-10 ). ki lo ma a se? Mo ni imọran ọ lati gbadura, lati yara - lati nifẹ! Lõtọ, ẹnyin ọmọ mi, emi o pada lãrin nyin: awọn ti o fẹ mi yio ma tọ̀ mi lẹhin; awọn ti ko gbagbọ ni wiwa Mi yoo jẹ itẹwọgba si ibi ti Satani. ^[2]“Mo tún ní ìran mìíràn nípa ìpọ́njú ńlá… Mo rí ọ̀pọ̀ àwọn àgbà àlùfáà, ní pàtàkì ọ̀kan, tí wọ́n sunkún kíkorò. Àwọn kékeré díẹ̀ pẹ̀lú ń sunkún… Ó dà bí ẹni pé àwọn ènìyàn ń pínyà sí ibùdó méjì.” (Alábùkún fún Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Igbesi aye ati Awọn ifihan ti Anne Catherine Emmerich; Ifiranṣẹ lati Oṣu Kẹrin Ọjọ 12th, Ọdun 1820)

“Ayé ń yára pín sí ibùdó méjì, ìbákẹ́gbẹ́pọ̀ atako Kristi àti ẹgbẹ́ ará ti Kristi. Awọn ila laarin awọn meji wọnyi ti wa ni iyaworan. Bawo ni ogun yoo ti pẹ to ti a ko mọ; bóyá idà ni yóò bọ́ àkọ̀, àwa kò mọ̀; bóyá ẹ̀jẹ̀ yóò ta sílẹ̀ a kò mọ̀; boya yoo jẹ ija ogun ti a ko mọ. Ṣugbọn ninu ija laarin otitọ ati okunkun, otitọ ko le padanu. ” —Biṣọọbu Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Mo ti han nigbagbogbo ninu sisọ mi ṣugbọn ọpọlọpọ ninu yin ko fẹ lati ni oye. Nitorinaa ọpọlọpọ sọ pe: “Ti Emi ko ba rii Emi kii yoo gbagbọ!” Ṣugbọn emi ti fun ọ ni ọpọlọpọ awọn ami.

Bayi a ti de ibẹrẹ ọrun titun ati aiye titun kan. Èmi, Jésù, ti sọ! Mo ti nigbagbogbo ṣe rere si olukuluku nyin; Mo ti gba o laaye lati mu mi sinu ọkàn nyin. Kili emi o tun fun ọ, ki iwọ ki o le pada sọdọ mi? Iya rẹ ti sọkun o si tun sọkun fun ọ; bayi o to. A o gba awon ti o wa pelu mi la; Àwọn tí kò sí pẹ̀lú mi, ṣùgbọ́n kàkà bẹ́ẹ̀ lòdì sí mi yóò pàdánù ayọ̀ ayérayé, nítorí wọ́n tọ́ sí iná ọ̀run àpáàdì. Ẹ̀yin ọmọ mi, mo ti bá yín sọ̀rọ̀ dáadáa; iwọ kii yoo ni anfani lati sọ pe: “Ṣugbọn emi ko mọ.” Mo ti ṣe rere si olukuluku nyin; Mo pe o lati ronu ati beere idariji mi: Mo wa nibi lati dariji ọ. Ẹnyin ọmọ mi, ẹ gbadura fun awọn alaigbagbọ. Emi yoo gba adura rẹ fun igba diẹ. Mo fẹ lati pada si ọ ati lati gbá ọ mọra ọkan nipa ọkan. Mo bukun fun ọ lati giga agbelebu Mi; Mo nifẹ rẹ ati pe emi yoo mu ọ lọ pẹlu Mi laipẹ. Jesu, ti o ku ti o si jinde.

Awọn akọsilẹ

Awọn akọsilẹ
↑1	"Awọn akoko mi" Dajudaju n tọka si kini Iwe-mimọ ati iṣipaya asotele ododo — ninu Ohùn iṣọkan kan—sọ bi eyi gbogboogbo akoko ti Idajo -awọn"Iji nla” nipasẹ eyiti a n kọja ni bayi. O ti samisi nipasẹ "fifọ awọn edidi” ti Ifihan 6 ti o pari ni “Ikilọ”, atẹle nipa awọn Iyapa ti awọn èpo lati alikama (ie. “Àwọn tí kò gbàgbọ́ ní wíwá Mi ni a ó tẹ́wọ́gbà sí ibi Satani”), ijọba Aṣodisi-Kristi, ibawi (idajọ ti awọn alãye), àti ìfarahàn Kristi níbi tí, nípa “èémí” Rẹ̀ lásán (2 Tẹs 2:8), “ẹranko” yìí àti “wòlíì èké” náà ni a sọ sínú iná ọ̀run àpáàdì (Ìṣí 19:20) tí a sì ti ṣí Àkókò Àlàáfíà kan sílẹ̀. pelu “ajinde” ti Ìjọ lati ara rẹ ife gidigidi (cf. CCC n. 677). Onímọ̀ nípa eschatologist ọ̀rúndún kọkàndínlógún Fr. Charles Arminjon kọ̀wé pé: “St. Thomas ati St. John Chrysostom ṣe alaye awọn ọrọ naa Quem Dominus Jesu destruet illustri adventus sui (“ẹniti Jesu Oluwa yoo parun pẹlu didan wiwa Rẹ̀” [2 Th 2: 8]) ni ọna ti Kristi yoo kọlu Aṣodisi-Kristi nipa didan an pẹlu didan ti yoo dabi ami ati ami Wiwa Rẹ̀ Keji. [ni opin akoko fun Idajọ Ikẹhin]… Oju-iwoye ti o ni aṣẹ julọ, ati ọkan ti o dabi ẹni pe o wa ni ibamu pẹlu Iwe Mimọ, ni pe, lẹhin isubu ti Dajjal, Ile ijọsin Katoliki yoo tun wọle lekan si lori àkókò aásìkí àti ìṣẹ́gun.” (Opin ti Aye isinsinyi ati awọn ohun ijinlẹ ti Igbesi aye iwaju, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Tẹ). Nitoribẹẹ, ni opin akoko ati itan-akọọlẹ eniyan ni Idajọ ipari nígbà tí a óò jí àwọn òkú dìde tí Kristi yóò sì kó àwọn tí wọ́n wà láàyè jọ sí Ọ̀run (cf. 1 Tẹs. 4:16-17; 1 Kọ́r 15:51-55) níbi tí ayé ìsinsìnyí yóò ti kọjá, tí yóò sì yọ̀ǹda fún ìparun. ayeraye “ọ̀run tuntun àti ilẹ̀ ayé tuntun.” ( 2 Pét 3:8-10 ).
↑2	“Mo tún ní ìran mìíràn nípa ìpọ́njú ńlá… Mo rí ọ̀pọ̀ àwọn àgbà àlùfáà, ní pàtàkì ọ̀kan, tí wọ́n sunkún kíkorò. Àwọn kékeré díẹ̀ pẹ̀lú ń sunkún… Ó dà bí ẹni pé àwọn ènìyàn ń pínyà sí ibùdó méjì.” (Alábùkún fún Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Igbesi aye ati Awọn ifihan ti Anne Catherine Emmerich; Ifiranṣẹ lati Oṣu Kẹrin Ọjọ 12th, Ọdun 1820) “Ayé ń yára pín sí ibùdó méjì, ìbákẹ́gbẹ́pọ̀ atako Kristi àti ẹgbẹ́ ará ti Kristi. Awọn ila laarin awọn meji wọnyi ti wa ni iyaworan. Bawo ni ogun yoo ti pẹ to ti a ko mọ; bóyá idà ni yóò bọ́ àkọ̀, àwa kò mọ̀; bóyá ẹ̀jẹ̀ yóò ta sílẹ̀ a kò mọ̀; boya yoo jẹ ija ogun ti a ko mọ. Ṣugbọn ninu ija laarin otitọ ati okunkun, otitọ ko le padanu. ” —Biṣọọbu Fulton John Sheen, DD (1895-1979)
↑3	Gbólóhùn yìí ní ìran dídi pọ̀ mọ́ àwọn ìwé Aísáyà, Ìsíkíẹ́lì, Ìfihàn 20 àti “ẹgbẹ̀rún ọdún” tí ó tẹ̀ lé e lẹ́yìn Aṣòdì sí Kristi nínú ìmọ́lẹ̀ ìtumọ̀ àwọn Bàbá Ìjọ Ìjímìjí. Justin Martyr, St. Nínú nǹkan wọ̀nyí, tí èmi yóò dá… kì yóò sí ìkókó mọ́ níbẹ̀, tàbí arúgbó tí kì yóò kún ọjọ́ rẹ̀; nítorí ọmọ náà yóò kú ní ẹni ọgọ́rùn-ún ọdún… Nítorí gẹ́gẹ́ bí ọjọ́ igi ìyè, bẹ́ẹ̀ ni ọjọ́ àwọn ènìyàn mi yóò rí, iṣẹ́ ọwọ́ wọn yóò sì di púpọ̀. Àwọn àyànfẹ́ mi kì yóò ṣe làálàá lásán, bẹ́ẹ̀ ni kì yóò bímọ fún ègún; nítorí wọn yóò jẹ́ irú-ọmọ òdodo tí Olúwa bùkún fún, àti ìran wọn pẹ̀lú wọn.’” ( Dialogue with Trypho, Ch. 81. Awọn baba ti Ile-ijọsin, Ajogunba Onigbagbọ; cf. Is 54:1 ati ori 65-66). Ó jẹ́ èso ìwàláàyè ti ìmúṣẹ “Baba Wa” nígbà tí Ìjọba Rẹ̀ yóò dé tí ìfẹ́ Rẹ̀ yóò sì ṣe. “Lori ilẹ bi o ti ri ni Ọrun.” John Paul Keji sọ pe, “Bayi ni kikun iṣe ti eto ipilẹṣẹ ti Ẹlẹda ti ṣalaye: ẹda ninu eyiti Ọlọrun ati ọkunrin, ọkunrin ati obinrin, ẹda eniyan ati ẹda wa ni ibamu, ni ijiroro, ni ajọṣepọ. Ètò yìí, tí ẹ̀ṣẹ̀ bínú, ni a gbé lọ́nà yíyanilẹ́nu púpọ̀ sí i nípasẹ̀ Kristi, Ẹni tí ó ń ṣe é lọ́nà ìjìnlẹ̀ ṣùgbọ́n lọ́nà gbígbéṣẹ́ nínú òtítọ́ ìsinsìnyí, ní ìfojúsọ́nà láti mú un wá sí ìmúṣẹ…” (Àwọn Olùgbọ́ Gbogbogbò, February 14, 2001) . Gẹ́gẹ́ bí St. Irenaeus ti Lyons (140–202 AD): “Ó bá a mu, nítorí náà, pé kí ìṣẹ̀dá fúnra rẹ̀, ní ìmúpadàbọ̀sípò sí ipò àkọ́kọ́ rẹ̀, kí ó wà láìsí ìjákulẹ̀ lábẹ́ ìṣàkóso àwọn olódodo… Ó sì tọ́ pé nígbà ìṣẹ̀dá. tí a mú padà bọ̀ sípò, kí gbogbo ẹranko ṣègbọràn, kí wọ́n sì wà ní ìtẹríba fún ènìyàn, kí wọ́n sì padà sí oúnjẹ tí Ọlọ́run ń pèsè ní ìpilẹ̀ṣẹ̀…” ìyẹn ni, àwọn ìmújáde ilẹ̀ ayé.” ( Adversus Haereses, Irenaeus ti Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4 Awọn baba ti Ile-ijọsin, CIMA Publishing Co.) Wo Ṣiṣẹda, Wiwa Tuntun ati Iwa-mimọ Ọlọrun, Ati Tuntunronu Awọn akoko Opin. Àwọn Bàbá Ṣọ́ọ̀ṣì ń tọ́ka sí gbogbo àkókò yìí tó ní iye ìṣàpẹẹrẹ ti “ẹgbẹ̀rún ọdún” gẹ́gẹ́ bí “ọjọ́ keje” tàbí Isinmi Isinmi. Awọn ti o wa loke, nigbana, yoo ba “ọrun titun ati ilẹ̀-ayé” ti igba-ọjọ jẹ ṣaaju Idajọ Ikẹhin nigba ti awọn eroja isinsinyi gẹgẹ bi a ti mọ̀ wọn yoo kọja lọ ti “kẹjọ” ati ọjọ ainipẹkun yoo sì mọ (2 Pita 3:8-10; Ìṣí. 21:1-8) “Nígbà tí Ọmọ rẹ̀ bá dé, tí yóò sì pa àkókò àwọn arúfin run, tí yóò sì ṣèdájọ́ aláìwà-bí-Ọlọ́run, tí ó sì yí oòrùn àti òṣùpá àti ìràwọ̀ padà, nígbà náà ni yóò sinmi ní ọjọ́ keje ní tòótọ́. fún ohun gbogbo, èmi yóò ṣe ìbẹ̀rẹ̀ ọjọ́ kẹjọ, èyíinì ni, ìbẹ̀rẹ̀ ayé mìíràn.” ( Lẹ́tà Bánábà (70-79 AD), tí Bàbá Àpọ́sítélì kọ ní ọ̀rúndún kejì) Ọ̀pọ̀ àwọn ìṣípayá alásọtẹ́lẹ̀ ní ìsopọ̀ pẹ̀lú Ìwé Mímọ́ tún fi hàn pé “ìbẹ̀rẹ̀pẹ̀pẹ̀” “ọ̀run tuntun àti ilẹ̀ ayé tuntun” (ìyẹn. Ìjọba Ìfẹ́ Ọ̀run Àtọ̀runwá) wà nítòsí pẹ̀lú “Ìkìlọ̀” náà (wo wo. Ilọ Ibo ti Ifẹ Ọlọrun).
↑4	cf. to šẹšẹ ifiranṣẹ to Valeria lori apaadi
↑5	ie. O ṣee ṣe awọn adura lati dinku ati/tabi dawọ duro awọn iṣẹlẹ ti n bọ ti yoo sọ onigbagbọ kuro lọwọ alaigbagbọ.
↑6	Ni o tọ ti "Awọn akoko Mi" (Wo àlàyé ìsàlẹ̀ ìsàlẹ̀ 1), ó ṣeé ṣe kí èyí jẹ́ àbájáde ọ̀rọ̀ ìṣírí kan pé Jesu “láìpẹ́” yóò pe ọ̀pọ̀lọpọ̀ ènìyàn Rẹ̀ ní ilé wọn tí a kò yàn láti dúró lórí ilẹ̀-ayé fún Sànmánì Àlàáfíà ṣùgbọ́n tí wọn yóò wà pẹ̀lú Rẹ̀. titi ayeraye. “Ọlọ́run yóò fi àwọn ìjìyà wẹ̀ ilẹ̀ ayé mọ́, apá púpọ̀ nínú ìran ìsinsìnyí ni a ó sì pa run,” ṣùgbọ́n [Jésù] tún fìdí rẹ̀ múlẹ̀ pé “ìbáwí kò sún mọ́ àwọn tí wọ́n gba ẹ̀bùn ńlá ti Gbígbé nínú Ìfẹ́ Ọlọ́run”, nítorí Ọlọ́run “ń dáàbò bò wọ́n àti àwọn ibi tí wọ́n ń gbé.’ (jade lati Ẹbun ti Ngbe ni Ifẹ Ọlọhun ninu Awọn kikọ ti Luisa Piccarreta, Alufa Dokita Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)