我认为，许多天主教思想家普遍不愿对当代生活的世界末日要素进行深入研究，这是他们寻求避免的问题的一部分。 如果世界末日的思想主要留给那些已被主观化或已沦为宇宙恐怖眩晕的牺牲品的人，那么基督教社区，乃至整个人类社区，将彻底陷入贫困。 可以用失去的人类灵魂来衡量。 –作者Michael D. O'Brien， 我们生活在世界末日吗？
我们恳请所有读者在阅读本网站内容时牢记以下六个关键警告：
1.对于构成真实启示的教会，我们不是最终的决定者。我们将始终服从她最终决定的一切。 它是 和 教会，然后，我们“测试”预言：“在教会的大殿下， 腓肠肌 知道如何在这些启示中辨别和欢迎任何构成基督或他的圣徒对教会的真实呼召。” (天主教的天主教 ñ。 67）
2.我们都承认并深切尊重公共和私人启示之间的区别，在此我们不建议后者，因为它要求信徒与前者相同。
3. 我们仍然愿意考虑与识别我们所包含的启示相关的进一步发展，因此并不对本网站上的每个启示声明绝对的确定性，即使我们已经决定每个启示都值得在这里包含并且很重要，但传播很重要。 本网站内容的范围本质上是有限的，仅凭页面中没有给定的查看者就不能推断出任何内容。
4.虽然我们确实非常重视每一个私人的启示，但如果它是由教会批准的辨别规范看来值得信赖的话（阅读更多 点击此处)，我们最终努力从启示的多样性中提取出一种“预言共识”，它本身既不依赖于一两个神秘主义者的真实性，也不依赖于一两个神秘主义者的真实性，而是构成了今天圣灵对教会的明确呼召。
5. 我们认为，即使是可信的私人启示也必须按照教会的教导来对待。 在这里，我们采用了圣汉尼拔的智慧：“为了审慎和神圣的准确性，人们不能像对待教廷的经典书籍或法令一样处理私人启示……”（在给彼得·贝加马斯基神父的一封信中）
6. 先知是容易出错的工具，因此，“……上帝所揭示的一切都是通过并根据主体的性情接受的。 在先知启示的历史中，先知有限和不完美的人性受到心理、道德或精神事件的影响并不少见，这可能会阻碍上帝启示的属灵启蒙在先知的灵魂中完美闪耀，从而先知对启示被不自觉地改变了。” (订阅电子邮件，圣三一宣教士，2014年XNUMX月至XNUMX月）。 因此，本网站不代表观看者所说或所做的一切。 我们只考虑发布的内容 点击此处 根据上述标准。
在每个时代，教会都接受预言的魅力，必须对其进行仔细审查，但不要轻视。 —红衣主教拉辛格（BENEDICT XVI）， 法蒂玛的消息，神学评论, 梵蒂冈
我们敦促您以内心的朴实和诚挚的态度聆听上帝之母的敬告。他们的职责是建议忠心的信徒-经过负责任的审查后，为了共同的利益做出判断-神所喜悦的超自然之光使上帝自由地分配给某些特权的人，而不是提出新的教义，而是指导我们的行为。 —圣彼得约翰二十三世，18年1959月XNUMX日，罗马教皇电台留言； L'Osservatore Romano
是给他们启示的人，并且确定是上帝的旨意，他们注定要坚决同意吗？ 答案是肯定的。向他提出并宣布私人启示的人应该相信并服从上帝的命令或信息，如果有充分的证据向他提出的话……因为上帝对他说话，至少是通过手段另一个，因此要求他相信； 因此，他必须相信上帝，上帝要求他这样做。 -教皇本笃十四世， 英雄美德，第三卷，第390页
那些陷入世俗的人从远处望去，他们拒绝兄弟姐妹的预言…… -方济各， Gaudium传福音，n。 97
公开与私人的启示
倒计时王国是一个遵循教会的最终决定的网站，该网站提出了所谓的“私人启示”，即天堂发出的预言，旨在通过我们在地球上的神圣启示，帮助我们更加充实地生活。 上帝通常是指“私人”启示被普遍传播和接受。 换句话说，它几乎不意味着是“私有的”。 通过“私人”启示，我们得到圣母奉献给圣多米尼克的念珠； 第一个星期六的奉献和法蒂玛圣母的第二次世界大战的警告。 如果人们继续冒犯上帝，我们将通过拉萨莱特夫人发出饥荒的警告，以及基督对圣福斯特·科瓦尔斯卡的启示，基督希望圣周日和圣怜子们（仅举几例）。 如果不考虑所有私人启示而没有任何考虑，将使我们面临无视耶和华自己的严重危险。
“私人”一词被赋予来自天堂的这种预言性启示，以与公共启示的 沉积物 （信仰保证金）：圣经和传统在各个时代都被权威所明确地解释。 在这个公开的启示中，我们有一个坚实的基础-我们永远可以安全地站稳，扎根于一切的坚实基石，以及无敌的护栏，保护我们免受危险的悬崖的伤害。 单是公开启示的内容，就普遍要求所有灵魂都同意神的信仰（作为一种超自然的美德），并且任何私人启示都不会增加其内容。 确实，这个公开启示中包含的是 绝对 某些; 任何矛盾的地方 绝对 错误，直到时间结束之前，不会有新的公开启示。
永远别忘了。
但是，不要假装您现在完成了！ 天主教的教理说：
“改善或完成基督的权威性启示，而不是（在所谓的“私人”启示中）扮演角色，而是在一定的历史时期内帮助他们更充分地生活。 在教堂的领导下， 普查 知道如何在这些启示中辨别和欢迎基督或他的圣徒对教会的真诚呼吁。 。 。” （§67）
教理还说：
“在他所说的一切中，人有义务忠实地遵循他所知道的正义和正义。” （§1778）
天主教的教理会 不能 说：“人只必须忠实地遵循由公开启示的信仰所明确提出的那套特定真理。” 但可悲的是，这种教会教学的微妙变化恰恰是今天每当分享天堂的紧急信息时，许多天主教徒有时听到的话：“哦，这是一个私人启示？ sh！ 我会回应，但是我碰巧想回应。 非常感谢，祝你有美好的一天！”
这种扭曲几乎是空的，这意味着我们作为上帝儿女的光荣职责既要遵循我们的良知，也要注意圣灵的声音 时刻，其中包括天堂不断的指示，祝福，警告和劝诫。 从什么时候开始，什么真理不能成为信念储备的清晰明了的组成部分，以某种方式使它失去价值呢？ 从什么时候开始，这可以使天主教徒免于承担任何义务（甚至是迫切而紧急的义务）作出回应的可能性？
如果我们不大胆地勇往直前，凭着天堂的灵感，我们的心智被定罪的事情是正确的，那我们就不是真正的人类。 如果我们不是真正的人类，我们当然不能成为真正的天主教徒。 简而言之，公开启示并不是要削弱我们人类的繁荣和自由。 这是使两者共同发展的催化剂。
因此，亲爱的朋友们，对我们在公众启示中立于不败之地的信念充满信心：它包含在圣经中，是在神圣传统中成长的，并最终由权威所解释。 敢于以思想，言语或行动（无论是通过执行还是通过疏忽）与这些基础相矛盾（即使您以为是所谓的私人启示正在要求您这样做）。 但是不要让基础阻止您进一步爬高。
当天堂说话时，这很重要。 今天，天堂正在呼唤我们，这是历史上前所未有的。 即将发生。 历史上从未见过的东西。 历史本身要求的东西就是它的王冠。 天堂在对你说话。
听。
有关公共和私人启示的更多信息，请参见第48-69页。 神圣之冠 和第93-95页 历史之冠 丹尼尔·奥康纳（Daniel O'Connor）着。
另请参阅以下文章的作者Mark Mallett： 现在的话: