希望的新曙光–王国倒计时

2013年XNUMX月，我们的撰稿人Mark Mallett写了一篇给弗朗西斯教皇的公开信作为一种向罗马汇报的“报告”，因为约翰·保罗二世（John Paul II）在2002年要求年轻人成为……

……向世界宣告希望，兄弟情谊与和平的新曙光的守望者。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），向瓜内利青年运动致词，20年2002月XNUMX日，梵蒂冈

亲爱的年轻人，由您决定 守望者 谁宣布了太阳的复活谁是复活的基督！ 约翰·保罗二世 圣父给世界青年的信息第十七届世界青年日。 3; （比照21：11-12）

借鉴圣经，早期教会的父亲， 天主教教理问答，教皇，最后是来自世界各地的公认“私人启示”的压倒性确认，马克重申了基督教2000年所期待的“希望”，可以概括为： “纯洁之心的胜利。” 本笃十六世说：

……在意义上等于我们为神的王国的到来祈祷……所以你可以说神的胜利，玛丽的胜利是安静的，但它们是真实的…… - 世界之光，第 166，与彼得·塞瓦尔德的对话

本尼迪克特不是在指世界末日，而是指临时基督复临 在教堂里，这是圣约翰在启示录20：4-6中所预言的，早期教会的先贤们对此进行了阐述，上个世纪的教皇宣布了这一点，现在是私人启示，例如倒数王国，正在为我们做准备。

以前人们只说过基督的两次复临，一次是在伯利恒，一次是在末期。而克莱尔沃的圣伯纳德谈到 梅迪乌斯，这是一个中间的来临，因此，他定期更新对历史的干预。我相信伯纳德的与众不同 恰到好处的音符... —教皇本笃十六世，《世界之光》，第182-183页，与彼得·塞瓦尔德的对话

因此，

为什么不要求[基督]向我们发送有关他今天在场的新证人， 他本人会向我们走来？这个祈祷虽然没有直接针对世界末日，但却是 为他的到来祈祷; 它包含了他本人教给我们的祈祷的全部内容：“您的王国来了！” 来，主耶稣！ —教皇本笃十六世， 拿撒勒人耶稣，圣周：从进入耶路撒冷到复活， p。 292，伊格内修斯出版社

王国的到来仅仅是“我们的父亲”的实现，届时他的王国就会到来， “将像在天堂一样在地上完成。” 这不是基督的降世 在肉里 但正是本笃十六世所说的：基督的降临 在他的新娘中 那是他王国的到来。

…上帝的国度是基督自己，我们每天都渴望来，我们希望他的到来能很快向我们显现。因为他是我们的复活，因为我们在他里面复活，所以他也可以被理解为上帝的王国，因为在他里面我们将作王。 - 天主教教理问答，n。 2816

路易斯·蒙福特和约翰·保罗二世等圣徒说，这将在教会内产生新的圣洁，这是她准备成为新娘的最后阶段 “没有斑点或皱纹或任何类似的东西，她可能是圣洁的，没有瑕疵” （以弗所书5:27），以使她为末日新郎的到来做好准备。

上帝本人已经提出要带来一种“新的神圣”的圣洁，圣灵希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加丰富，以“使基督成为世界的心脏”。 约翰·保罗二世 致Rogationist父亲， 。 6，梵蒂冈

它是一个室内基督降临在他自己的新娘之内，新娘成为曙光：

由选民组成的教堂，风格恰到好处，在黎明或黎明时分……当她以完美的室内光线发光时，这对她来说将是一整天。 —圣教皇格雷戈里大帝； 时光礼仪，第三卷，p。 308

教会的权威教导再次重申了这一点：

理解这句话并不违背真理， “您将像在天堂一样在地上完成工作，” 意思是：“在教会中就像在我们的主耶稣基督本人中一样”；或“在已订婚的新娘中，就像在已实现了父亲意愿的新郎中一样。” - 天主教的天主教 。 2827

但当？

经过磨难和苦难的净化之后，新时代的曙光即将破灭。 - 佩普街普通观众约翰·保罗二世（JOHN PAUL II），10年2003月XNUMX日

异端？

现在，有人建议将这个“和平时期”解释为与启20：4-6相同的事件是一种异端。（注意：正如您在底部的引语中所见，早期教会的父亲们预见了这个和平时期 after 敌基督者或“野兽”的死亡。这使启20：4-6成为明显的“国度”。的“新的神圣的圣洁”。看到 敌基督者……在和平时代之前？).

……我看到那些因向耶稣作见证和上帝的道而被斩首的人的灵魂，他们没有拜兽或兽的形像，也没有在额头或手上得到印记。他们活了下来，并与基督作了一千年的统治。直到一千年结束，其余的死者才复活。这是第一次复活。共享第一次复活的他是有福的，圣洁的！在第二次死亡上没有权力，但他们将成为上帝和基督的祭司，并且将与他作王一千年。（启20：4-6）

确实，在早期的教会中，有些人期望基督从字面上回到地球上以消灭他的敌人，建立一个政治王国，并统治字面上的“一千年”。但是教会谴责这是一个异端，对这个异端的任何未来重申，都期望明确王国在时空领域的实现。的 天主教教理问答 陈述：

每当声称在历史上实现弥赛亚式的希望时，敌基督的欺骗就已经开始在世界上形成，弥赛亚式的希望只有通过末世论的判断才能超越历史。教会甚至拒绝以千禧一代的名义对王国进行这种伪造的修改形式，(577) 尤其是世俗弥赛亚主义的“内在悖论”政治形式。（578）—CCC，n。 676

我们特意留在上面的脚注参考中，因为它们对于帮助我们理解“千禧年主义”，其次是在教义主义中的“世俗弥赛亚主义”至关重要。

脚注577是对Denzinger-Schonnmetzer的工作的引用（象征性宣言). 丹青格的著作追溯了天主教教义和教条的最早发展，并且显然可以被认为是教理论的可靠来源。 “千禧年主义”的脚注将我们引向丹青格的著作，其中指出：

……减轻千禧年主义的体系，例如，它教导人们，在最终判决之前，无论是否有许多正义者复活，主耶稣基督都将明显地统治这个世界。答案是：不能安全地教授千禧年主义缓解体系。 ——DS 2269/3839，《圣职令》，21年1944月XNUMX日

千年主义，利奥·特雷塞（Leo J. Trese）在 信仰解释， 与那些接受启示录20：6的人有关 从字面上。

圣约翰描述了一个先知的异象（启20：1-6），他说魔鬼将被捆绑和监禁一千年，在此期间，死者将复活并与基督作王。一千年的末期，魔鬼将被释放，并最终永远被征服，然后第二次复活。 耶稣将在世上统治一千年 在世界末日之前被称为千禧一代。 -p。 153-154，Sinang-Tala Publishers，Inc.（与 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 和无罪)

著名的天主教神学家，枢机主教让·丹尼尔（JeanDaniélou）也解释说：

千禧年主义，相信会有一个 俗世的 弥赛亚在末日之前的统治是犹太-基督教教义，它比任何其他教义都引起并继续引起更多的争论。 - 早期基督教学说的历史，第 377（引自 创造的辉煌， p。约瑟夫·伊恩努兹牧师（198-199，修订版）

他补充说：“但是，这样做的原因可能是未能区分教义的各个要素”，这就是我们在这里所做的。因此，总而言之，千禧年主义的根源在于相信耶稣会回来 在肉里 到地球上统治文字时间结束前的一千年，主要由第一次犹太convert依者引发的错误。这个异端派生出了一些分支，例如圣奥古斯丁认定为“相信千禧一代”的人……

……那些再次崛起的人将享受不适当的肉食宴会的休闲，宴会上配有大量的肉和饮料，不仅震撼了温和的人，甚至超过了轻信的程度……。相信他们的人被精神上的辣椒主义者称呼，我们可以用千禧一代的名字来复制……” —来自 De Civitate Dei， 本书10章 7

千禧年主义的这种形式产生了改性, 缓解和精神千禧年主义在各种教派下被排除在外，对肉欲的放纵被排除在外，但某种形式的基督重返世上统治并建立了明确王国仍然举行。在所有这些形式中，教会一劳永逸地明确定义“这种减轻千禧年主义的制度不能被安全地教导”。耶稣的荣耀归来明确王国的建立只会在时间的尽头发生。

在世界末日的审判日，基督将荣耀起来，实现善胜恶的最终胜利，就像麦子和the子一样，它们在历史的进程中一起成长。 - 天主教的天主教 。 681

最后，脚注578带我们进入文档 神的救赎者，教皇庇护十一世的《反对无神论共产主义的百科全书》。千禧一代固守着某种形式的乌托邦地灵王国， 世俗的弥赛亚主义者 坚持一个乌托邦式的政治王国。

与过去的类似运动相比，今天的共产主义本身就掩盖了错误的弥赛亚思想。 -罗马教皇十一世 Divini Redemptoris， 。 8，梵蒂冈

时代不是什么

可以肯定的是，马克·马莱特（Mark Mallett）或本网站的撰稿人都未提出“和平时代”，即乌托邦，即不再存在邪恶或自由。显然，到了最后，撒但才摆脱了深渊，成功地引诱了各国最后一次反抗，即现在的“圣徒阵营”（启20：9）。因此，即使在和平时代圣洁将达到顶峰，约翰·保罗二世也警告说，这不是“沉迷新千年主义的机会”……

……倾向于预测整个社会以及整个社会生活中的重大变化每周个人。人类的生活将继续，人们将继续学习成功与失败，荣耀时刻和衰落的阶段，而基督我们的主永远直到救赎结束，将永远是救赎的唯一来源。 -教皇约翰·保罗二世，全国主教大会，29年1996月XNUMX日；梵蒂冈

相反，这个“和平时期”就是这样；一种期， a 喘息和一个其余为教会。

圣奥古斯丁澄清说，不是因为Chiliasts相信千年，和平时期或“安息日休息”的确是 有效解释 启示录20。这是教会的教父们教给我们的，并在1952年由神学委员会再次确认。 ^[1]由于所引用的著作带有教会的认可印章，即首肯和 nihil obstat， 这是魔导帝国的运动。当有个人主教批准教会正式任职，而教皇或主教团体均未反对授予该印章时，这是普通修道院的一种行使。

……在[一千年]的时期内，圣徒应该因此享有一种安息日的休息似乎是很适当的事，这是自人类被创造六千年后劳作的一种神圣的闲暇……[和]在接下来的一千年里，应该有一个六千年的安息日，从六天开始，直到第七天的安息日……如果认为这是圣徒们的喜乐，那么这种观点就不会令人反感。安息日是属灵的，因此要在上帝的同在下…… —圣河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社

不能排除这样的情况，不是不可能，不是全部 在结束之前不会有一段胜利的基督教时期……如果在最后的结局之前或多或少会有一段胜利的神圣时期，那么这样的结果将不会由人的彰显带来Christ下的圣灵，但通过现在正在发挥作用的圣化力量，圣灵和教会的圣礼来运作。 - 天主教的教义：天主教教义概述，伦敦Burns Oates＆Washbourne，第1140页。 1952，来自XNUMX年的神学委员会，这是一个权威文件。

同样，启示录20因此不应被解释为文字基督回归肉体文字一千年，但正如本尼迪克特所暗示的那样，基督的“真实”降临中教堂。

……千禧年主义的思想源于对《启示录》第20章的过分直率，错误和错误的解释。这只能在一个精神感。 - 天主教百科全书修订版， 托马斯·尼尔森 387

教会在任何文件中都没有谴责“和平时代”的定义，事实上，它肯定了一定可能性。

是的，法蒂玛曾答应创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。这个奇迹将是一个从未真正授予世界和平的时代。 -马里奥·路易吉·基皮主教，9年1994月XNUMX日；他还通过另一封信正式表示认可 家庭教理 “作为地道天主教教义的可靠来源”（9年1993月35日）； p。 XNUMX

将千禧年主义的异端想像为一棵橄榄树，而将千禧年主义的缓解或改造成一棵修剪过的橄榄树。实际上，“和平时代”是一棵完全不同的树。问题在于这些树在整个世纪中并排生长，神学欠佳，学识渊博且假设错误 ^[2]看到 时代如何迷失 假设从一棵树跨越到另一棵树的分支实际上是同一棵树。交叉点只有一个共同点：启20：6。否则，它们是完全不同的树，因为新教徒对圣体圣事的解释与天主教传统不同。

因此，这是精神神国的统治 在教堂里 继之以圣灵和圣礼的力量传遍整个世界。

天主教会是地上的基督王国，注定要在所有人和所有民族中传播…… -罗马教皇十一世 初等生，循环的，n。 12年11月1925日24日； cf. 马太福音14:XNUMX

如前所述，1952年神学委员会 天主教的教义：天主教教义概述 申明和平时代不是“不可能，也不是所有人都可以确定，基督教徒在胜利结束之前不会长期保持胜利”。信仰教义后来得到了这一公开立场的确认。 Padre Martino Penasa与Msgr进行了交谈。 S. Garofalo（圣徒圣堂顾问）基于历史的普遍和平时代（而不是千禧年主义）的圣经基础[启20：4-6]。小姐建议将此事直接提交给信仰教理会。神父因此，马蒂诺提出了一个问题：È即将到来的新生命？”（“基督教生活的新时代即将来临吗？”）。当时的州长，红衣主教约瑟夫·拉辛格（Joseph Ratzinger）回答说：La Questioneèancora aperta alla libera Discussione，giacchèla Santa Sede non sièan cora pronunciata in modo definitivo“

这个问题仍然可以自由讨论，因为罗马教廷在这方面没有做出任何明确的宣布。 -一世l 女高音，乌迪内，意大利第30页 10，Ott。 1990年；神父马蒂诺·佩纳萨（Martino Penasa）向拉辛格枢机主教提出了“千年统治”的问题

多久？

人们曾问过“千年”和平时代是否真是一千年。教父们对此很清楚：

现在……我们知道，象征性语言表示一千年。 —圣贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产

红衣主教让·丹妮露（JeanDaniélou）在讲解和平时代的经文时指出：

这意味着一段时期，这个时期的长短是人类所不知道的。……基本的肯定是一个中间阶段，在这个阶段中，复活的圣徒仍然在世上，还没有进入他们的最后阶段，因为这是人类的一个方面。尚未揭晓的末日之谜。 - 早期基督教学说的历史，第 377-378（引用于 创造的辉煌，第约瑟夫·伊恩努兹牧师198-199

圣托马斯·阿奎那解释说：

正如奥古斯丁（Augustine）所说，世界的最后年龄对应于一个人生命的最后一个阶段，这个阶段的持续时间并不像其他阶段一样固定，而是有时与其他阶段在一起的时间一样长，甚至更长。因此，不能为世界的最后年龄指定固定的年数或世代。 —圣托马斯·阿奎纳斯（Quaestiones Disputate），第一卷 II De Potentia，Q.5，n.5; www.dhspriory.org

因此，“千年”应该被象征性地理解。可以肯定的是，圣母夫人所预言的“和平时期”，本尼迪克特教皇所说的“新时代”以及约翰·保罗二世所期望的“第三千年的团结”不应被理解为某种乌托邦。在地上，罪恶和死亡将永远被消灭（或者基督在祂复活的肉身中统治世界！）。相反，它们应被理解为完成了我们的主使命，将福音带到了大地（参见马太福音24:14;赛11：9），以及教会为迎接他荣耀而作的准备。经教会认可的20世纪神秘主义者和最近的教皇告诉我们，这将是教会中无与伦比的圣洁时期，也是世界上上帝怜悯的胜利：

教会的一致声音

最权威的观点，也就是似乎与圣经最一致的观点，是，在敌基督者垮台之后，天主教会将再次进入繁荣与胜利的时期。 —神父查尔斯·阿明容（1824-1885）， 当代世界的终结与未来生活的奥秘，第56-57；索菲亚研究所出版社

但是当敌基督者毁灭了这个世界上的一切时，他将统治三年零六个月，坐在耶路撒冷的圣殿里。耶和华必从云中从天上降下来……把这个人和跟随他的人送入火湖。但是要把国度的日子，就是其余的，神圣的第七日，带给义人……这些日子要在国度的时代，也就是第七日，……是义人的真正的安息日。 —圣里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus of Lyons），第33.3.4节，教会之父，CIMA出版公司。

……撒但和恶人的努力被粉碎，化为乌有。尽管有撒但的愤怒，但神的怜悯仍将在整个世界上取得胜利，并将被所有的灵魂崇拜。 - 《我的灵魂中的神怜悯》 圣福斯蒂娜日记，n。 1789

现在是时候提升世界上的圣灵了……我希望这最后的时代以一种非常特殊的方式奉献给这个圣灵……轮到他了，这是他的时代，这是我教会中爱的胜利在整个宇宙中。耶稣-玛丽亚·康塞普西翁·卡布雷拉·德·阿米达尊贵；神父玛丽·米歇尔·菲利普（Marie-Michel Philipon）， 孔奇塔：母亲的精神日记，p。 195-196

我来了！我在门口！我的爱人已经在世界创建之前就计划了这一行动……世界躺在浓密的黑暗中。这一代人应该被消灭。但是我希望表现出自己的仁慈……我要来我自己，我要表现出我的意志……即将发生的事情将远远超过发生的一切。上帝的母亲，我的母亲和天使将参与其中。地狱现在相信自己一定会获得胜利，但我会把胜利夺走……我要来了，有了我，和平就会来临。我将以少量选民建立我的王国。这个王国将会突然来临，比人们想像的要早。我要使我的光芒发光，这对某些人来说将是福气，而对其他人则是黑暗。人类将认识我的爱和力量。 - 1945年在德国希德获得批准的幻影; 比照。 “希德–我来了！我在门口！”

……将由人类自己挑起迫在眉睫的冲突，将是我自己将消灭邪恶势力，以从所有这些中汲取利益，而母亲，最圣洁的玛丽，将压制魔鬼的头。蛇，从而开始了一个新的和平时代；这将是我的王国在地球上的出现。这将是新的五旬节圣灵的归来。我的慈爱将战胜撒但的仇恨。真理和正义将战胜异端和不公正。它将使地狱的黑暗逃脱。 - 耶稣神父奥塔维奥·米歇里尼（Ottavio Michelini），神父，神秘主义者，教皇圣保罗六世教皇法院成员（教皇授予在世人士的最高荣誉之一）； 9年1976月XNUMX日

您会看到，这个世界无法以这种状态继续存在。 邪恶的集中到处都达到了其最终极限。撒旦王国即将达到顶峰。净化的时代即将到来：我爱国中生命的诞生…… 之后，将仅仅是净化和改变的痛苦，这将是有意义的。因为那时我战胜世界的荣耀将闪耀，我的双臂将等待我的孩子们。 不要害怕这一刻。邪恶的最后攻击将是我来临的那一刻…… 和我在一起的充实统一的时代开始了。 欢喜，等待新郎的到来，因为，羔羊婚礼的时机已经到了。庆祝，光明和慰藉的时刻… 在你心中的光芒，是纯洁爱情新时代的到来–爱国的时代。 要勇敢和忠实于您的电话。 -我们的主与艾丽嘉·伦切夫斯卡（Alicja Lenczewska），30年1987月XNUMX日，（用后效果，编号753）。阿利查（Alicja）的两卷精神杂志（用后效果 （1985-1989）和告诫（1989-2010）在什切青大主教的努力下死后出版，安德烈·德津加（AndrzejDzięga）建立了一个神学委员会来评估她的作品，亨利克·韦曼（Henryk Wejman）主教将其授予Imprimatur。

我的女儿在“我的复活”中得到了理所当然的要求，使我再次复活。这是我一生，我的作品和我的言语的确认和印记。如果我来到世上，那就是使每个灵魂都拥有自己的复活-赋予他们生命，并使他们复活。您是否想知道什么时候灵魂会真正复活？并不是在末日，而是在地球上还活着的时候。一位住在“我的意志”中的人复活了，对他说：“我的夜晚结束了。” 这样的灵魂在造物主的爱中再次兴起，不再经历冬天的寒冷，而是享受我天上春天的微笑。这样的灵魂再次升为圣洁，从而迅速驱散所有的软弱，痛苦和激情。它再次上升到天上的一切。耶稣路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta），20年1938月XNUMX日

但是，即使在这个世界的夜晚，也清楚地显示出黎明的曙光，新的一天接受新的和更加灿烂的阳光的亲吻……耶稣需要新的复活：真正的复活，不再承认上帝的主权死亡……在个人中，基督必须以恢复的恩典黎明摧毁凡人犯罪的夜晚。在家庭中，冷漠和凉爽的夜晚必须让位给爱的阳光。在工厂，城市，国家，误会和仇恨之地，夜晚必须与白天一样明亮， Nox sicut死了illuminabitur， 冲突将停止，和平将会存在。 —POPE PIUX XII， 乌尔比和奥比 地址，2年1957月XNUMX日；梵蒂冈

啊，我的女儿，这个生物总是更加邪恶。他们正在准备多少个阴谋！他们将竭尽全力使自己陷入邪恶。但是当他们以自己的方式占据自己的位置时，我会随着我的完成和实现而占据自己 菲亚特Voluntas Tua （“您将完成”），以便我的意志在地球上统治，但以一种全新的方式。啊，是的，我想让恋爱中的男人困惑！因此，请注意。我希望你和我一起准备这个神圣和神圣之爱的时代……—耶稣是上帝的仆人，路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta），8年1921月XNUMX日

“他们必听见我的声音，必有一圈一牧人。” 愿上帝……不久就实现他的预言，将这种令人欣慰的未来愿景变成现实。 上帝的任务是带来这欢乐的时光，并使所有人都知道……当它到达时，它将变成一个庄严的时光，这不仅对恢复基督国度，而且对于恢复基督的国度都有重大影响。世界的安抚。我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922

谦卑的教皇约翰的任务是“为耶和华预备一个完美的子民”，这与施洗者的任务完全相同，施洗者是他的赞助人，并从他那里取名字。不可能想象有比基督教和平的胜利更高，更宝贵的完美之处，那就是内心的和平，社会秩序，生活，福祉，相互尊重以及民族兄弟般的和平。。 ——POPE ST。约翰二十三世 真正的基督徒和平， 23年1959月XNUMX日； www.catholicculture.org

在圣灵的帮助下，并利用信仰的丰富视野，人们呼吁新一代的基督徒帮助建立一个世界，在这个世界中，上帝的生命恩赐受到欢迎，尊重和珍惜，而不是被拒绝，被视为威胁和被破坏。在一个新的时代，爱不再是贪婪或自我追求，而是纯洁，忠实和真正的自由，对他人开放，尊重他们的尊严，追求自己的美好，散发出喜悦和美丽。在一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这种肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。亲爱的年轻朋友们，主要您成为这个新时代的先知... —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日

上帝爱世上所有男人和女人，并赋予他们新时代，和平时代的希望。他的爱在化身儿子中得到充分体现，是普遍和平的基础…… 大禧年与爱与和解的信息密不可分，这一信息传达了当今人类最真实的愿望。 —教皇约翰·保罗二世，教皇约翰·保罗二世为庆祝世界和平日而致，1年2000月XNUMX日

摘自Mark Mallett的著作，网址为现在的话:

脚注

脚注
↑1	由于所引用的著作带有教会的认可印章，即首肯和 nihil obstat，这是魔导帝国的运动。当有个人主教批准教会正式任职，而教皇或主教团体均未反对授予该印章时，这是普通修道院的一种行使。
↑2	看到时代如何迷失