经文——当暴政结束时

但不一会，黎巴嫩就要变成果园了，果园也算是一片森林了！ 到那日，聋子要听书本上的话； 从幽暗和黑暗中，瞎子的眼睛要看见。 卑微的必因耶和华欢喜，贫穷的必因以色列的圣者喜乐。 因为暴君将不复存在，狂妄者将消失； 凡是警惕作恶的人都将被剪除，那些仅凭一句话就定罪一个人，在门口诱捕他的捍卫者，而让正义的人以空虚的要求离开的人。 - 今天的第一次大众阅读

大屠杀之日，当塔倒塌时，月亮的光将像太阳一样，太阳的光将比七日的光强七倍。 耶和华包扎他百姓的伤的那日，他必医治他所受的伤。 - 星期六的第一次大众阅读

太阳将变得比现在明亮七倍. ——早期教父，凯西留斯·菲尔米安努斯·拉克坦提乌斯， 神学院

 

乍一看，以赛亚书和启示录似乎毫不相关。 相反，他们只是强调末世的不同方面。 以赛亚的预言是对弥赛亚来临的压缩视图，他将战胜邪恶并迎来和平时代。 可以说，一些早期基督徒的错误有三方面：弥赛亚的到来会立即结束暴政； 弥赛亚将在地球上建立一个物质王国； 而这一切都将在他们有生之年展开。 但圣彼得终于在他写道时将这些期望付诸实践：

亲爱的，不要忽略这一事实，那就是与主同在的日子就像一千年，而一千年就像一天。 （2 Peter 3：8）

既然耶稣自己明确表示“我的国不属于这个世界”，^[1]约翰18：36 早期教会很快就谴责耶稣在肉身中的政治统治的概念，因为 一千年论. 这就是启示录与以赛亚相吻合的地方：早期的基督徒清楚地明白，启示录第 20 章中所说的“千禧年”是以赛亚和平时代的实现，在敌基督者死后和全球对世界的控制结束之后“兽”，教会将与基督一起统治“千年”。 

我还看到了那些为见证耶稣和神的话语而被斩首的人的灵魂，他们没有拜过兽或兽像，也没有接受在额头或手上的印记。 他们复活了，与基督一同作王一千年。 （启示录20：4）

最权威的观点，也就是似乎与圣经最一致的观点，是，在敌基督者垮台之后，天主教会将再次进入繁荣与胜利的时期。 - 当代世界的终结与未来生活的奥秘，神父 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亚研究所出版社

早期教会的教父根据圣约翰和圣经本身的权威写下了这些“祝福”的时代。 使用以赛亚的高度寓言语言来指代 精神 现实，^[2]与一些圣经学者声称的相反，圣奥古斯丁并不反对将启示录 20:6 理解为某种精神上的更新：“……好像圣徒在此期间享受安息日是一件合适的事情。期间，自人类被创造以来六千年的劳作之后的神圣休闲……（并且）六千年结束后，从六天开始，在接下来的千年中，一种第七日安息日……和如果人们相信圣徒在那个安息日的喜乐是属灵的，并且是因上帝的同在而产生的，那么这种观点就不会令人反感……”——圣约翰。 河马的奥古斯丁（公元 354-430 年；教会医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社 他们谈到了我们天父的基本实现：当基督的国度降临，他的 将会完成 “在地球上，就像在天堂一样。”

因此，祝福的预言无疑是指他的王国的时代，正义的意志将统治从死里复活。 当重生并摆脱束缚的创造物时，就像老年人所记得的那样，它们会从天上的露水和地球的肥沃中产生出各种各样的食物。 那些看见主的门徒约翰的人，[告诉我们]他们从他那里听到了主如何教导和谈论这段时间…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4， 教会之父，CIMA Publishing

那些给以赛亚一个纯粹的历史解释的人无视传统中的这一教义，剥夺了信徒的希望和 为神的话语辩护 那即将到来。 耶稣和圣保禄在临产前有没有谈到过阵痛？ 主日 只是为了死胎？ 旧约和新约是否应许贫穷和温顺的人将继承地球归于无有？ 是不是三位一体会举起手臂说：“唉，我们试图将福音扩展到地球的尽头，但如果我们的永恒敌人撒旦对我们来说太聪明和强大了，那该死！” 

不，我们目前所忍受的阵痛正在导致“分娩”，这将带来“基督国度的复兴”， 教皇皮克斯十世如此教导 和他的继任者。^[3]比照。 教皇与黎明时代 它是 恢复神圣意志王国 在亚当迷失的人心中——也许是“复活”这是圣约翰在最终审判前所说的。^[4]比照。 教会的复活 这将是耶稣“万国之王”的统治 中 他的教会以一种全新的方式，即教皇圣若望保禄二世所说的即将到来的“新的神圣圣洁设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“^[5]比照。 新来的神圣圣洁 这就是基督教所预期的象征性“千禧年”的真正含义：胜利和 安息日休息 为上帝的子民：

上帝本人已经提出要带来一种“新的神圣”的圣洁，圣灵希望在第三千年的黎明之初使基督徒更加丰富，以“使基督成为世界的心脏”。 约翰·保罗二世 致Rogationist父亲， 。 6， 梵蒂冈

现在……我们知道，象征性语言表示一千年。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81， 教会之父，基督教遗产

这什么时候来？ 根据以赛亚书和启示录： after 暴政的终结。 敌基督者和他的追随者的这个审判， “活人”的判断, 描述如下：  

那时主耶稣要用口中的灵杀死的恶人要显明出来； 并随着他降临的光辉毁灭……任何崇拜兽或其像，或在额头或手上接受其印记的人，也将喝上帝愤怒的酒……  （帖撒罗尼迦后书 2：2；启 8：14-9）

与早期教父一致，十九世纪的作家神父。 查尔斯·阿明琼 (Charles Arminjon) 将这段经文解释为基督的属灵干预，^[6]比照。 中间来了 不是世界末日的第二次来临。

圣托马斯和圣约翰金口解释这句话 昆·多明纳斯·耶稣解说插图 （“主耶稣将以他降临的光辉消灭谁”），从某种意义上说，基督将以使他眼前一亮的光辉来打动敌基督者，就像他的第二次来临的兆头和兆头……  - 当代世界的终结与未来生活的奥秘， 神父 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亚研究所出版社

是的，耶稣一口嘴唇就能结束世界上亿万富翁、银行家、“慈善家”和老板们的傲慢，他们毫无保留地按照自己的形象重塑创造：

敬畏上帝，赐给他荣耀，因为他的时机已经到了审判的时候。 巴比伦大帝 [和]……凡拜兽或兽像，或在额头或手上受其印记的人……我看见天开了，有一匹白马； 它的骑手被称为“忠实而真实”。 他按公义审判争战……兽被捉住了，假先知也随之被捉住了……其余的都被骑马者口中所出的刀杀死了…… (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

以赛亚书也预言了这一点，他同样以惊人的相似语言预言了即将到来的审判，随后是一段和平时期。 

他要用口中的杖狠狠地殴打他，并要用嘴唇的呼吸杀死恶人。 正义是他腰间的束缚，忠诚是他腰间的束缚。 那时，狼必作羔羊的客人……地上必充满耶和华的知识，因为水覆盖了大海……。 在那一天，主将再次接手收回剩余的他的百姓的遗留……当你的审判传到大地上时，世界上的居民就会学会正义。 (Isaiah 11:4-11; 26:9)

这个和平时代就是教父们所说的 安息日休息. 根据圣彼得的寓言“一天就像一千年”，他们教导说，主日是自亚当之后大约 6000 年后的“第七天”。 

上帝在第七天歇了他一切的工……因此，上帝的子民仍然有安息日。 （希伯来书 4:4, 9）

……当他的儿子来消灭那些无法无天的人的时光，审判无神的人，改变日月星辰的时候，那么他必定在第七日安息……在万物安息之后，我将第八天的开始，也就是另一个世界的开始。 -巴拿巴书信（公元70-79年），由第二世纪的使徒父亲撰写

第八天是 永恒。 

因此，兄弟姐妹们，我们看到的不仅是全球暴政 变形速度，冲击力和敬畏度，但可以说是见证了“野兽印记”的整个基础设施正在实施：与疫苗“印记”相关联的健康护照系统，没有它，人们将无法“购买或出售”（Rev 13 :17)。 值得注意的是，1994 年去世的东正教圣派西奥斯在他去世前写道：

 …现在已经开发出一种抗击新疾病的疫苗，这将是必须的，并且将标明正在服用的疫苗…后来，任何未标有666号的人将无法购买或出售，以获得贷款，找工作等等。 我的想法告诉我，这是敌基督选择通过这个系统来接管整个世界的过程，不属于该系统的人将无法找到工作，例如黑人，白人或红色。 换句话说，他将通过控制全球经济的经济体系接管每个人，只有那些接受印章（即666号标记）的人才能参与商业交易。  - 派西奥斯长老——时代的印记， p.204, 阿索斯山圣寺 / AtHOS 分发； 第 1 版，1 年 2012 月 XNUMX 日； 参见 倒计时到thekingdom.com

如果是这样，那么这也意味着暴政统治即将结束……无玷圣心和我们的救主耶稣的凯旋近在咫尺。 

她怀着孩子，在分娩时痛得痛哭……她生了一个儿子，一个男孩，注定要用铁棒统治万国。 （启12：2、5）

……那些坚持到底的人享受与主的完美交往：赋予胜利者权力的象征……分享 复活 和基督的荣耀。  - 纳瓦拉圣经，启示录； 脚注，第50

对坚持我的道路到底的得胜者，我将授予列国的权柄。 他会用铁杖统治他们……我会给他 晨星. （启2：26-28）

耶和华扶持谦卑的人； 他把恶人扔在地上。 - 星期六的诗篇

 

— Mark Mallett是《 最终对抗 和 现在的话，以及Countdown to the Kingdom的联合创始人

 

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