经文——千年

然后我看到一位天使从天而降，手里拿着无底坑的钥匙和一条沉重的锁链。 他抓住龙，古蛇，也就是魔鬼或撒旦，将它捆起来一千年，然后把它扔进无底坑中，他把它锁起来封印，使它不能再使列国误入歧途，直到千年结束了。 在此之后，它将被释放一小段时间。

然后我看到了宝座； 那些坐在他们身上的人被赋予了判断力。 我也看到那些因给耶稣作见证和上帝之道而被斩首的人的灵魂，他们没有拜过兽或兽像，也没有在额头或手上接受它的印记。 他们复活了，并与基督一同作王一千年。 （启示录 20:1-4， 周五的第一次弥撒)

 

或许，没有比启示录中的这段经文更广泛地解释、更激烈地争论甚至分裂的经文了。 在早期教会中，皈依犹太教的人相信“千年”指的是耶稣再来 从字面上 在世上统治并在肉体的宴会和节日中建立一个政治王国。^[1]“……再起之人，将享受无节制的肉体宴会的闲暇，提供大量的肉类和饮料，不仅可以震撼节制的感觉，甚至可以超越轻信的程度。” （圣奥古斯丁， 上帝之城，贝克。 XX，通道。 7) 然而，教父们很快就否定了这种期望，宣布它为异端——我们今天所说的 一千年论 ^[2]看到 千禧年主义-它是什么与不是 和 时代如何迷失.

那些确实[Rev 20：1-6]相信的人 耶稣将在世上统治一千年 在世界末日之前被称为千禧一代。 -Leo J. Trese， 信仰解释， p. 153-154，Sinag-Tala Publishers, Inc.（与 尼尔·奥伯斯特（Nihil Obstat） 和 无罪)

因此，该 天主教教理问答 声明：

每次声称要在历史中实现弥赛亚的希望时，敌基督者的欺骗就已经开始在世界上形成，而这种希望只能通过末世论的审判超越历史来实现。 教会甚至拒绝以千禧年主义的名义伪造这种王国的修改形式 (577), 特别是y 世俗弥赛亚主义的“本质上是反常的”政治形式。 —。 676

上面的脚注577使我们进入Denzinger-Schonnmetzer的工作（象征性宣言 丧尸,) 这 追溯天主教教义和教条的最早发展：

 

什么是“千年”？

今天，对于圣约翰所说的千禧年究竟指的是什么，众说纷纭。 然而，对于研究圣经的人来说，至关重要的是，解释圣经不是一件主观的事情。 正是在迦太基（公元 393、397、419 年）和希波（公元 393 年）的会议上，使徒的继任者确立了我们今天天主教徒所保存的“正典”或圣经书卷。 因此，我们要向教会寻求圣经的解释，她是“真理的柱石和根基”。^[6]1小时3：15

我们特别关注 早期教会的父亲 他们是第一个接受并认真发展从基督传给使徒的“信仰宝库”的人。

……如果出现一个新的问题，而没有做出这样的决定，那么他们应该求助于圣父的意见，至少是那些在各自的时间和地点都保持团结一致的圣父的意见。出于信仰，被接受为认可的大师； 只要一心一意，就可以发现这些东西是正确的，而这无疑是教会的真实和天主教教义，这毫无疑问或是无稽之谈。 -英石。 勒林斯的文森特， 普通的 434年，“对于反对所有异端亵渎新奇的天主教信仰的上古和普遍性”，第二章。 29，n。 77

早期教父们几乎一致认为圣约翰所说的“千年”指的是“主的日子”。^[7]2 Thess 2：2  然而，他们并没有从字面上解释这个数字：

…我们知道象征性语言表示一千年的历史… 我们中间有一个名叫约翰的人，他是基督的使徒之一，他接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，此后，普遍的，总之就是永远的复活和审判将发生。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话, 教会之父，基督教遗产

因此：

看哪，主的日子将是一千年。 -巴拿巴书信 教会之父 CH。 15

他们的暗示不仅来自圣约翰，还来自第一任教皇圣彼得：

亲爱的，不要忽略这一事实，那就是与主同在的日子就像一千年，而一千年就像一天。 （2 Peter 3：8）

教父 Lactantius 阐述了主日，虽然不是 24 小时的一天，但由它代表：

……我们这一天的这一天，受太阳升起和落日的限制，代表了这一伟大的日子，一千年的循环将其极限固定在了这一天。 乳杆菌 教会之父：神学院，第七卷，第14章，天主教百科全书； www.newadvent.org

因此，按照启示录第 19 章和第 20 章中圣约翰的直接年表，他们相信主日：

• 在守夜的黑暗中开始 （一段无法无天和叛教的时期）[cf. 2 帖 2:1-3]

• 黑暗中渐强 （“无法无天的人”或“敌基督者”的出现）[cf. 2 帖 2:3-7; 启 13]

• 接下来是破晓 （撒旦的锁链和敌基督者的死亡）[cf. 2 帖 2:8; 启示录 19:20； 启示录 20:1-3]

• 接下来是中午时间 （和平时代）[cf. 启示录 20:4-6]

• 直到太阳落山时间和历史 （歌革和玛各的崛起以及对教会的最后攻击）[启示录 20:7-9] 当撒旦被扔进地狱 “千年”期间敌基督者（兽）和假先知所在的地方 [启示录 20:10]。

最后一点很重要。 原因是你今天会听到许多福音派和天主教传教士声称敌基督者出现在时间的尽头。 但对圣约翰启示录的清晰阅读却表明并非如此——教父们也是如此：

但是当敌基督者毁灭了这个世界上的一切时，他将统治三年零六个月，坐在耶路撒冷的圣殿里。 耶和华必从云中从天上降下来……把这个人和跟随他的人送入火湖。 但是要把国度的日子，就是其余的，神圣的第七日，带给义人……这些日子要在国度的时代，也就是第七日，……是义人的真正的安息日。 —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教堂的父亲（公元140-202年）； Adversus Haereses，里昂的爱任纽（Erenaeus），V.33.3.4，教会之父，CIMA Publishing Co.

他要用嘴里的杖击打残忍的人，用嘴里的气杀死恶人……然后狼将成为羔羊的客人，豹子将与小山羊一起躺下……他们将不会在我圣山的遍处毁坏毁坏； 因为认识耶和华的知识要充满遍地，如同水充满洋海一般。 （以赛亚书 11:4-9；参见启 19:15）

我和所有其他正统基督徒都确信，正如先知以西结、以赛亚斯和其他人所宣布的那样，在重建、美化和扩大的耶路撒冷城中将会有肉体复活，然后是一千年…… -英石。 Justin Martyr，与 Trypho 的对话，Ch. 81, 教会之父，基督教遗产

请注意，教父们同时将“千年”称为“主日”和“安息日”。 他们根据创世记中上帝在第七天安息时创造的叙述……^[8]2代：2

……似乎在[一千年]期间，圣徒应该因此享有某种安息日休息，这似乎是一件适当的事……而且，如果认为圣徒的喜悦，这种观点就不会令人反对。在那个安息日应为 精神，因此在神的同在下…… —圣 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生）， De Civitate Dei，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社

因此，仍然为上帝的子民安息日。 （希伯来书4：9）

在公元二世纪一位使徒之父的巴拿巴书信中，它教导说：

…他的儿子将来消灭那些无法无天的人的时光，并审判无神论者，并改变太阳，月亮和星星-然后他的确会在第七天安息……在让万物安息之后，我将第八天的开始，也就是另一个世界的开始。 -巴拿巴书信（公元70-79年），由第二世纪的使徒父亲撰写

在这里，在经认可的预言性启示中，我们也听到我们的主证实了圣约翰和教父们的年表：

我在创造中的理想是我在生物灵魂中的意志王国； 我的主要目的是通过在人身上实现我的意志，使人成为神圣三位一体的形象。 但随着人类退出它，我失去了我在他身上的王国，长达 6000 年的时间里，我不得不进行一场漫长的战斗。 ——耶稣对上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔 (Luisa Piccarreta)，来自路易莎的日记，卷。 XIX，20 年 1926 月 XNUMX 日

因此，从圣约翰的启示到他们在教会教父中的发展，再到私人启示——在世界末日之前——将会有一个“第七日”的安息，这是一个最清晰、最完整的线索。敌基督时期后教会的“复活”。

圣托马斯和圣约翰金口解释这句话 昆·多明纳斯·耶稣解说插图 （“主耶稣将以祂降临的光辉消灭谁”），从某种意义上说，基督将以耀眼的光辉击打敌基督者，就像他的第二次来临的兆头和兆头…… 权威性 看来，与圣经最一致的观点是，在敌基督者垮台之后，天主教会将再次进入繁荣与胜利的时期。  - 当代世界的终结与未来生活的奥秘， 神父 查尔斯·阿明洪（Charles Arminjon，1824-1885年），第 56-57； 索菲亚研究所出版社

…[教会]将跟随她的主死而复活。  - 天主教教理问答, 677

 

什么是“第一次复活”？

但这“第一次复活”究竟是什么？ 著名的红衣主教 Jean Daniélou（1905-1974）写道：

基本的肯定是中间阶段，复活的圣徒仍在地上，尚未进入最后阶段，因为这是末日之谜的一个方面，尚未揭晓。 - 尼西亚会议之前的早期基督教教义的历史，1964页。 377

但是，如果说太平时代和“千年”的目的是为了重建原本的造化和谐^[9]“这就是造物主最初计划的全部行动：一个上帝与男人、男人与女人、人类与自然和谐相处、对话、共融的创造。 这个被罪恶打乱的计划，被基督以更奇妙的方式接受了，他在现实中神秘而有效地执行它，期望实现它……”  （教皇约翰保罗二世，一般观众，14 年 2001 月 XNUMX 日） 通过将生物带回“生活在神圣意志中”，以便 “人可以回到他最初的创造状态，回到他的起源，回到他被创造的目的，”^[10]耶稣致路易莎·皮卡雷塔 (Luisa Piccarreta)，3 年 1925 月 17 日，卷。 XNUMX 然后我相信耶稣，他自己，可能已经解开了这段话的奥秘给上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）。^[11]比照。 教会的复活 但首先，让我们明白这“第一次复活”——虽然它可能有身体方面的，就像在基督自己复活时有身体从死里复活一样^[12]看到 即将复活 ——主要是 精神 在自然界：

死者复活在时间的尽头已经得到了第一个决定性的实现 精神 复活，救赎工作的首要目标。 它在于复活的基督所赐的新生命，作为他救赎工作的果实。 -教皇圣。 JOHN PAUL II，普通观众，22 年 1998 月 XNUMX 日； 梵蒂冈

托马斯·阿奎那说……

……这些话要另外理解，即“精神上的”复活，使人从罪恶中复活 恩典的礼物：第二次复活是身体。 基督的统治表示堂，其中不仅烈士，也是其他当选人统治时期，部分表示全部; 或者他们在荣耀方面统治基督，特别提到烈士，因为 他们在死后特别统治，为真理而战，甚至到死. - Summa Theologica,曲。 77，艺术。 1，代表。 4个

因此，“我们的父亲”的实现似乎与圣约翰提到的“第一次复活”有关，因为它以新的方式开启了耶稣的统治 室内生活 他的教会：“神圣意志的王国”：^[13]“现在，我这样说：如果人不回头把我的意志当作生命、规则和食物，去净化、高贵、神化，将自己置于创造的主要活动中，并接受我的意志作为他的遗产，由上帝分配给他——救赎和成圣的工作本身不会产生丰富的效果。 所以，一切都在我的意志中——如果人接受了它，他就接受了一切。” （耶稣对路易莎，3 年 1925 月 17 日，第 XNUMX 卷

现在，我的复活是灵魂的象征，他们将在我的意志中形成他们的圣洁。 —耶稣到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX

……神的国度是指基督自己，我们每天都渴望他来，我们希望他的到来很快向我们显现。 因为他是我们的复活，因为我们在他里面复活，所以他也可以被理解为神的国度，因为我们将在他里面掌权。  - 天主教教理问答，n。 2816

在那里，我相信，你有简而言之“千年”的神学。 耶稣继续说：

…我的复活象征着我遗嘱中活着的圣徒-这是有道理的，因为在我的遗嘱中所做的每一个举动，言语，步骤等，都是灵魂所接受的神圣复活； 这是她获得荣耀的标志； 它是为了进入神界而走出困境，去爱，工作和思考，将自己隐藏在我的意志之光的灿烂阳光中…… —耶稣到路易莎，15年1919月12日，第一卷。 XNUMX

事实上，教皇庇护十二世曾预言教会的复兴 在时间和历史的范围内 这将终结大罪，至少在那些愿意按照神圣意志生活的人身上。^[14]比照。 礼品 在这里，拉克坦蒂乌斯将主日的象征性描述清晰地反映在“太阳升起和落下”之后：

但是，即使在这个世界的夜晚，也清楚地显示出黎明的曙光，新的一天接受新的和更加灿烂的阳光的亲吻……耶稣需要新的复活：真正的复活，不再承认上帝的主权死亡……在个人中，基督必须以恢复的恩典黎明摧毁凡人犯罪的夜晚。 在家庭中，冷漠和凉爽的夜晚必须让位给爱的阳光。 在工厂，城市，国家，误会和仇恨之地，夜晚必须与白天一样明亮， Nox sicut死了illuminabitur， 冲突将停止，和平将会存在。 —POPE PIUX XII， 乌尔比和奥比 地址，2年1957月XNUMX日； 梵蒂冈

耶稣对路易莎说，的确，这种复活不是在末日，而是在 时间， 当一个灵魂开始 活在神的旨意中。 

我的女儿在“我的复活”中得到了理所当然的要求，使我再次复活。 这是我一生，我的作品和我的言语的确认和印记。 如果我来到世上，那就是使每个灵魂都拥有自己的复活-赋予他们生命，并使他们复活。 您是否想知道灵魂真正的复活何时发生？ 并不是在一天的尽头，而是在地球上还活着的时候。 住在我遗嘱中的那个人复活了，对他说：“我的夜晚结束了……”因此，住在我遗嘱中的灵魂可以说，就像天使在前往坟墓的途中对圣洁的女人说的那样：复活了他已经不在这里了。 这样一个生活在“我的意志”中的灵魂也可以说：“我的意志不再是我的，因为它已经在上帝的菲亚特中复活了。” ——20年1938月36日，第一卷。 XNUMX

耶稣以这种胜利的举动，密封了一个事实，即他（在他一个神圣的人中）既是人又是神。通过他的复活，耶稣证实了他的教义，他的奇迹，圣礼的生活以及整个教会的生活。 此外，他获得了所有被削弱并几乎死于任何真正善良的灵魂的人的意志的胜利，以致神圣旨意的生命将带来圣洁的丰盛，而所有的祝福都赋予灵魂。 —路易莎的圣母， 神圣意志王国的圣母， 第28天

换句话说，耶稣现在必须完成 在我们中 他通过道成肉身和救赎所成就的：

因为耶稣的奥秘还没有完全完善和实现。 事实上，它们在耶稣身上是完整的，但在我们这些作为祂肢体的人身上，以及在作为祂奥秘身体的教会中，它们并不完全。 —圣 约翰·欧德斯（John Eudes），专着《论耶稣的国度》， 时光礼仪，第四卷，第559页

因此，路易莎祈祷：

[I]恳求上帝旨意在人的意志中复活； 愿我们都在你里面复活… -路易莎对耶稣，《神圣意志》第23轮

 

奥古斯丁因素

正如我之前提到的，许多福音派和天主教徒的声音认为，“野兽”或敌基督即将来到世界的尽头。 但是正如你在上面看到的，在圣约翰的愿景中很明显 after 兽和假先知被扔进地狱（启示录 20:10），这不是世界末日，而是基督在他的圣徒中新统治的开始，这是“千年”期间的“和平时代”。 

出现这种相反立场的原因是许多学者采取了以下观点之一 三 圣奥古斯丁就千禧年提出的意见。 上面引用的那个与教父最一致——确实会有一个“安息日休息”。 然而，为了抵制千禧年主义者的热情，奥古斯丁还提出：

…据我所知…[圣约翰·约翰（John）将一千年等同于整个世界的持续时间，并用完美数来表示时间的充裕。 -英石。 河马的奥古斯丁（354-430）AD， De Civitate Dei “上帝之城”， 本书20章 7

这种解释很可能是你的牧师持有的。 然而，奥古斯丁显然只是提出了一种意见——“就我所想到的”。 然而，有些人错误地将这种观点视为教条，并且将任何接受奥古斯丁观点的人 other 异教徒的立场。 我们的译者，英国神学家彼得·班尼斯特 (Peter Bannister)，自 15,000 年以来，他与已故的圣母玛利亚学家 Fr. Réné Laurentin, 同意教会必须开始重新思考这个拒绝和平时代的立场（千禧一代). 事实上，他说，它更能站得住脚。

…我现在完全相信 千禧一代 不仅是 不能 教条式的约束力，但实际上是一个巨大的错误（就像整个历史上为维持神学论点而进行的大多数尝试一样，无论多么复杂，在圣经的通俗阅读下，在本例中都是启示录19和20）。 也许这个问题在上个世纪确实并没有多大关系，但是现在确实如此…… 我不能指向 单 支持奥古斯丁末世论的可信[预言]来源 [最终意见]. 到处都可以肯定的是，我们迟早要面对的是主的来临（从戏剧的意义上理解） 表现 基督的 不能 受谴责的千年意义上的耶稣身体的回归，以肉体统治一个暂时的王国），为世界的复兴而努力-不能 对于地球的最终审判/终结……。 根据圣经，主的来临“迫在眉睫”的逻辑含义是，沉沦之子的来临也是如此。 ^[15]看 敌基督者……在和平时代之前？ 我看不出有任何办法解决这个问题。 再一次，这一点在数量可观的重量级预言来源中得到了证实…… -个人交流

但是，还有什么比教父和教皇本身更有分量和更具预见性呢？

我们确实承认，虽然在天堂之前，一个国度只是在地球上应许给了我们一个存在的状态。 因为在神圣建造的耶路撒冷城中复活了一千年之后，我们会说……我们说，这座城市是上帝提供的，目的是接待圣徒复活，并让他们真正充满了复活。 精神 祝福，作为对我们所鄙视或迷失的事物的报偿…… -特图里安（公元155-240年），尼西亚教堂之父； 对抗者马克西恩，Ante-Nicene父亲，Henrickson出版社，1995年，第3期。 342，第343-XNUMX页）

So，预言中的祝福无疑是指 他的王国的时代... 那些看见主的门徒约翰的人，[告诉我们]他们从他那里听到了主如何教导和谈论这段时间…… —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教父（公元140-202年）； 哈弗斯（Adversus Haereses），里昂的爱任纽（Irenaeus），V.33.3.4， 教会之父，CIMA Publishing

这是我们的巨大希望，也是我们的祈求，“您的王国来了！” —一个和平，正义与宁静的王国，它将重新建立创造的原始和谐。 -英石。 POPE JOHN PAUL II，一般观众，6年2002月XNUMX日，泽尼特

这个祈祷虽然没有直接针对世界末日，但却是一个 为他的到来祈祷; 它包含了他本人教给我们的祈祷的全部内容：“您的王国来了！” 来吧，主耶稣！” —教皇本笃十六世， 拿撒勒人耶稣，圣周：从进入耶路撒冷到复活， p。 292，伊格内修斯出版社

我想向大家重申我对所有年轻人的呼吁……接受对成为年轻人的承诺。 新千年的曙光。 这是一项主要承诺，在本世纪初，不幸的暴力和恐惧乌云笼罩地平线之际，它仍然保持其有效性和紧迫性。 今天，我们比以往任何时候都更需要生活在圣洁生活中的人们，向世界宣扬希望，兄弟情谊与和平的新曙光的守望者。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世（JOHN PAUL II），“约翰·保罗二世（John Paul II）对关尼利青年运动的贺词”，20年2002月XNUMX日； 梵蒂冈

……一个新的时代，希望将我们从肤浅，冷漠和自我吸收中解放出来，这些肤浅，冷漠和自我吸收使我们的灵魂丧命并毒害了我们的关系。 亲爱的年轻朋友们，主要您成为这个新时代的先知... —教皇本笃十六世，霍米利，世界青年日，澳大利亚悉尼，20年2008月XNUMX日

亲爱的年轻人，由您决定 守望者 谁宣布了太阳的复活谁是复活的基督！ 约翰·保罗二世 圣父给世界青年的信息第十七届世界青年日。 3; （比照21：11-12）

上帝的任务是带来这欢乐的时光，并使所有人都知道……当它到达时，它将变成一个庄严的时光，这不仅对恢复基督国度，而且对于恢复基督的国度都有重大影响。世界的安抚。 我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922

教皇的约翰·保罗二世神父以及庇护十二世，约翰·二十三世，保罗六世和约翰·保罗一世神学家都申明，地球上这个期待已久的“和平时期”正在临近。

是的，法蒂玛曾承诺创造奇迹，这是世界历史上最大的奇迹，仅次于复活。 那奇迹 将是一个从未真正授予世界和平的时代。 — 9年1994月XNUMX日，马里奥·路易吉·基皮·卡皮主教， 家庭教理 页。 35

伟大的圣母玛利亚圣徒路易·德·蒙福特如此祈祷：

你的神圣诫命被打破，你的福音被抛在一边，罪孽的洪流席卷了整个地球，甚至连你的仆人都带走了……一切都会和所多玛和蛾摩拉走到尽头吗？ 你永远不会打破沉默？ 您会永远容忍所有这些吗？ 您的意愿必须像在天堂一样在地球上完成，这不是真的吗？ 你的王国一定要来不是真的吗？ 亲爱的，您是否没有给灵魂一些关于教会未来更新的愿景？ —圣 路易斯·蒙福特， 传教士祈祷，n。 5; 网易网

 

 

— Mark Mallett是《 现在的话 最终对抗，以及王国倒计时的联合创始人

 

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本文改编自：

重新思考末日

亲爱的圣父……他要来了！

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