路易莎——复活与统治

I在《启示录》中一个比较神秘且争议很大的段落中，圣约翰写道：

我又看见几个宝座；坐在上面的，受着审判的权柄。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为神之道被斩首之人的灵魂，和那些没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过兽印记之人的灵魂，都复活了，与基督一同作王一千年。其余的死人也要等那一千年完了才复活。这是头一次的复活。在头一次复活有份的人有福了，圣洁了。第二次的死在这些人身上没有权柄。他们要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 （启20：4-6）

关于这段话，著名神学家让·达尼埃卢枢机主教（1905-1974）写道：

基本的肯定是中间阶段，复活的圣徒仍在地上，尚未进入最后阶段，因为这是末日之谜的一个方面，尚未揭晓。 - 尼西亚会议之前的早期基督教教义的历史，1964页。 377

“”中期“，据双方称 神秘主义者 和 教皇，是一个 胜利圣洁 那就是 表白 上帝的话语和 基督新娘的净化 为了“可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的”（弗 5：27；启 19：8）。

6年1927月XNUMX日，耶稣再次通过“上帝的仆人”给了我们一扇窗户 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta） 这神秘的“复活”到底是什么？

我来到世上，是为了将人从死亡状态中复活，治愈他，给予他一切可能的治疗，使他回归其起源的最初状态。我知道，如果他回归到他所来自的我的旨意中，他就已经准备好被维持在统治的王权状态中。更重要的是，你们必须知道，对于那些生活在或将生活在其中的人来说，我在救赎中所做的行为，不仅仅是治疗，而是幸福、喜悦，以及我旨意王宫中最美丽的装饰。 ——第 23 卷

因此，这是一次复活 进入神圣意志 亚当曾经丧失过（见 教会的复活). 

但更重要的是，圣约翰谈到了“统治…… 一千年“什么样的统治？政治统治？不，那是世俗的弥赛亚主义，遭到教会的严厉谴责。”^[1]天主教的天主教 。 676 耶稣以肉身作王统治吗？不，期待耶稣以肉身再来统治地球，这被视为异端邪说。 一千年论. 

相反，耶稣告诉我们，这是人的统治 在神的旨意中 （即“最高法令”），这不仅是服从（像仆人一样），而且是占有所有创造的物品（像儿子或女儿)，事实上，参与圣三位一体本身的内部生活。 

……凡遵照至高旨意，保持自身原有状态的人，理应享有王后的地位，而身为王后，她理应享有这样的地位。更何况，她是一位居住在我旨意之王宫中的王后，因此，她理应拥有王国、太阳、天堂、海洋，国王本人也理应与她共同生活，让王后感到幸福，正如她让国王感到幸福一样。正因如此，创造的福祉才更加丰富；否则，如果她没有统治权，没有可统治的王国，又怎么可能拥有王后的地位呢？ —同上。 

 

基督里的分享者

作为受洗的基督徒，我们分享基督的职责：

基督，这位大祭司兼唯一中保，使教会成为“一个国度，作祂天主和父的祭司”。因此，整个信徒团体都具有祭司职分。信众们各自按照自己的圣召，参与基督作为祭司、先知和君王的使命，从而行使受洗的祭司职分。 - 天主教的天主教 。 1546

还有什么比完全遵照神圣旨意而活，并主宰自己的身体更“君王”呢？还有什么比带领万物回归其受造的秩序和完美更能成就神父的使命呢？

上帝甚至赋予人类以“征服”大地并掌管大地的责任，自由地分享自己的天意。 因此，上帝使人成为聪明和自由的事业，以完成创造的工作，为自己和邻居的利益完善其和谐。  - CCC，307；参见 创造重生

最后，在基督的先知职分中，还有什么比进入上帝所创造的秩序、位置和目的的人的先知见证更高呢？也就是说，拥有 礼物 在天主圣父中，教会每天祈祷的神圣意志王国中占有一席之地？

耶稣来了是的，但只有在教会跟随主经历他的受难、死亡和复活之后，才能以一种全新的方式统治教会（教会的激情). 它是 五旬节 神秘主义者和教皇都谈论这个时代；这是“和平时代” 古代先知预言 并解释道 早期教会的父亲，它是 教会的胜利正如教皇所宣称的那样。

看起来 复活 约翰所说的，这将是迈向“永远的复活和审判”的最后一块基石^[2]我和每一位正统基督徒都确信，正如先知以西结、以赛亚等人所预言的那样，肉体将复活，并在重建、装饰和扩建的耶路撒冷城中度过一千年……我们中间一位名叫约翰的人，是基督的使徒之一，他收到并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，之后将发生普遍的、简而言之，永恒的复活和审判。——圣贾斯汀殉道者，《与特里福对话》，第81章 教会之父，基督教遗产 在时间的尽头。 

 

马克·马利特

 

相关阅读

即将来临的安息日休息