预言的视角

 

今天面对预言的话题
就像在沉船后看着残骸一样。
—大主教Rino Fisichella，
“预言”在 基础神学词典， 页。 788

 

随着世界越来越接近这个时代的结束，预言正变得越来越频繁，更加直接，甚至更加具体。 但是，我们如何应对天堂讯息中更为耸人听闻的信息呢？ 当观看者感到“离开”或他们的信息根本不引起共鸣时，我们该怎么办？

以下是为新手和普通读者准备的指南，希望在这个微妙的话题上取得平衡，以便使人们能够进行预言而不会感到焦虑或担心被某种方式误导或欺骗。 

 

摇滚

永远要记住的最关键的事情是，预言或所谓的“私人启示”并不能取代通过圣经和神圣传统传给我们的，并通过使徒继承来维护的公共启示。^[1]比照。 基本问题, 摇滚椅, 和 教皇权不是教宗 拯救我们所需要的一切已经被揭示： 

长期以来，一直存在所谓的“私人”启示，其中一些已经得到教会权威的认可。 但是，它们不属于信仰的存放。 他们的职责不是改善或完成基督的权威启示，而是在一定的历史时期内帮助他们更充分地生活。 在教堂的大礼堂的指导下， 腓肠肌 知道如何在这些启示中辨别和欢迎基督或他的圣徒对教会的真诚呼吁。  - 天主教的天主教 。 67

不幸的是，一些天主教徒误解了这一教义，意味着我们不必聆听私人的启示。 这是错误的，实际上是对教会教学的粗心解释。 甚至有争议的神学家，神父。 卡尔·拉纳（Karl Rahner），曾经被问到…

……上帝揭示的任何东西都可能不重要。 - 异象与预言 页。 25

神学家汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨（Hans Urs von Balthasar）说：

因此，人们可以简单地问一下，为什么上帝几乎连续不断地[启示] [如果]，几乎不需要教会的注意。  - Mistica oggettiva， 。 35

红衣主教约瑟夫·拉辛格写道：

……预言的地方显然是上帝为自己保留的地方，每次都亲自亲自干预，采取主动……。通过神恩，[他]为自己保留了直接干预教会的权利，以唤醒它，警告它，促进它并使其神圣化。 ——《基督预言的问题》，181；引用于 基督教预言：后圣经传统，作者：Hvidt，尼尔斯·克里斯蒂安，p。 80

因此，教宗本笃十六世教皇：

一个人可以拒绝同意“私人启示”，而不会对天主教信仰造成直接伤害，只要他这样做是“谦虚，并非没有道理，没有轻蔑”。  - 英勇的美德 页。 397

让我强调一下： 并非没有道理。 虽然“公共启示”包含了我们所需的一切 救恩，并不一定会揭示我们所需的全部内容 成圣， 特别是在救赎历史的某些时期。 换一种方式：

……在我们的主耶稣基督的荣耀显现之前，没有新的公开启示可望。 但是，即使启示录已经完成，也没有完全明确。 在过去的几个世纪中，基督教信仰逐渐掌握了它的全部意义。 - 天主教的天主教 。 67

正如它的芽状花朵仍然与开花时的花朵一样，神圣传统在整个世纪开花后的2000年后也获得了新的美感和深度。 因此，预言并没有在花上添加花瓣，而是经常将它们展开，释放出新的香气和花粉，即新鲜 可行的洞见 和 青睐 为教会和世界。 例如，发给圣福斯蒂娜的信息没有对公众启示增加任何启示，即基督是仁慈和爱自己。 相反，他们将更深入地了解 深度 的慈悲和爱，以及如何更实际地从中获得它们 信任。 同样，传递给上帝仆人路易莎·皮卡卡雷塔的崇高信息并不能改善或完善基督的权威启示，但却能将细心的灵魂带入圣经中已经提到的神圣旨意的奥秘之中，但可以更深入地了解其力量，力量和力量。在救恩计划中的中心地位。^[2]比照。 神的脚注 

这就是说，当您在此处阅读《倒数王国》中的信息时，第一个试金石就是检验这些信息是否与神圣传统和谐相处。 （希望我们作为一个团队对这方面的所有信息进行了适当的审查，尽管最终的认识最终归Magisterium所有。）

 

倾听，不要轻视

从n指出的第二件事。 教理论的第67条指出，教会的权威已承认“一些”私人启示。 它并没有说“全部”，甚至没有说它们“必须”得到正式承认，尽管那是理想的选择。 我经常听到天主教徒说：“那个先知没有被批准。 远离！” 但是圣经和教会自己都没有教导。

两个或三个先知应该讲话，而其他则可以辨别。 但是，如果启示给坐在那里的另一个人，则第一个应该保持沉默。 因为你们都可以一个一个地讲预言，以便所有人都可以学习并受到鼓励。 的确，先知的精神在先知的控制之下，因为他不是混乱的上帝，而是和平的上帝。 （1哥14：29-33）

尽管通常可以在社区中定期进行预言活动，但是当伴随着超自然现象出现时，教会可能需要对这种启示的超自然特征进行更深入的调查。 这可能会或可能不会花费一些时间。

今天，与过去相比，借助信息手段，这些幻影的消息迅速传播到了信徒之间（媒体）。 此外，从一个地方到另一个地方的便利性使人们经常朝圣，因此，教会权威机构应该迅速辨别此类事情的好处。

另一方面，现代的心态和批判性科学研究的要求使得，即使不是几乎不可能，也很难以所需的速度实现过去结束对此类问题的调查的判断（超自然状态, 非自然的），并向普通民众提供了授权或禁止忠实信徒进行公共崇拜或其他形式的奉献的可能性。 —信仰教义的神圣会众，“关于辨认推定或启示的方式的规范”。 2， 梵蒂冈

例如，当蒂玛的奇迹发生在主教眼前时，圣胡安·迭戈的启示就当即获得了认可。 另一方面，尽管“太阳的奇迹”在葡萄牙法蒂玛，数以万计证实圣母的话的见证下，教会用了 XNUMX 年时间批准了这些显灵——然后又过了几十年，才据称进行了“俄罗斯的祝圣”（即便如此，也有一些争议是否做得妥当，因为若望保禄二世的“委托法案”中没有明确提到俄罗斯。见 俄罗斯的奉献发生了吗？)

这就是重点。 在瓜达卢佩，主教批准了这种幻影术，立即为该国随后数百万的conversion依者铺平了道路，从根本上结束了那里的死亡和人类牺牲文化。 但是，与法蒂玛的层级延迟或不响应 客观地 导致了第二次世界大战，以及俄罗斯“共产主义”“错误”的蔓延，这种错误不仅夺走了全世界数千万人的生命，而且现在通过 大重置 将要执行
全球。 ^[3]比照。 以赛亚预言的全球共产主义 

由此可以看出两件事。 一个是“尚未批准”并不意味着“定罪”。 这是许多天主教徒普遍且严重的错误（主要是因为讲台上的预言几乎没有刻板印象）。 出于某些原因，一些官方启示未被正式推荐为值得相信的原因可能是多种原因（这是“批准”的意思）：教会可能仍在辨认这些启示。 观察者可能还活着，因此在进行揭露的过程中推迟了决定； 主教可能根本没有发起规范审查和/或可能没有计划这样做，这是他的特权。 以上都不是宣称所称的幻影或启示是 非自然状态 （即起源不是超自然的，或者没有迹象表明它是如此）。 

其次，很明显，天堂不等待规范的调查。 通常，上帝会提供足够的证据来证明对特别针对更大受众的信息的信仰。 因此，教宗本笃十六世说：

是给他们启示的人，并且确定是上帝的赐予，他们肯定会坚决同意吗？ 答案是肯定的……  - 英雄美德，第三卷，第390页

至于基督身体的其余部分，他继续说：

向他提出并宣布私人启示的人，如果有充分的证据向他提出，则应该相信并服从上帝的命令或信息……因为上帝至少通过另一种方式对他说话，因此要求他相信; 因此，他必须相信上帝，上帝要求他这样做。 —同上。 p。 394

当上帝说话时，他希望我们听。 如果我们不这样做，可能会造成灾难性的后果（请阅读 为什么世界仍然痛苦)。 另一方面，当我们基于“足够的证据”服从天堂的启示时，结果可以世代相传（阅读 当他们听). 

话虽如此，如果主教向他的羊群发出对他们良知有约束力的指示，我们就必须始终服从他们，因为“他不是混乱的上帝，而是和平的上帝。”

 

但是，我们怎么知道？

如果教会尚未开始或未完成调查，那么对一个人来说“足够的证据”对于另一个人可能就不是这样。 当然，总会有人对任何超自然的事物持愤世嫉俗，如此怀疑的态度，以至于他们不会相信基督在他们眼前复活死者。^[4]cf. 马可福音3：5-6 但是在这里，我要说的是那些认识到所谓的先知的信息可能并不与天主教的教义相抵触的人，但是谁仍然想知道所说的启示是不是真的是超自然的，还是仅仅是先知的想象力的结果？

自己接受神圣启示的十字架圣约翰告诫自己不要妄想：

我对这几天发生的事情感到震惊-也就是说，当某个冥想经验最少的灵魂，如果在某种记忆状态下意识到某些类似的成就，会立刻将它们全部命名为来自上帝，并且假设情况就是这样，说：“上帝对我说……”； “上帝回答了我……”； 然而，事实并非如此，但是，正如我们已经说过的，在很大程度上，他们是在对自己说这些话。 而且，除此以外，人们对文物的渴望以及他们从他们的灵魂中得到的愉悦，使他们对自己做出回应，然后认为是上帝在回应他们并向他们讲话。 -英石。 十字架的约翰 作为卡梅尔山（Mount Carmel） 第2本书，第29章，n.4-5

因此，是的，这是很有可能的，而且可能比没有发生的频率更高。这就是为什么教会认为超自然现象（如污名，奇迹，转变等）可以作为对超自然起源主张的进一步证明。^[5]信仰教义的神圣会众特别提到了这样一个现象，即“……结出果实，教会自己以后可以辨别事实的真实性质……”的重要性，同上。 。 2， 梵蒂冈

但是，圣约翰的警告并没有引起另一种诱惑： 恐惧 －害怕每个自称听从上帝的声音的人都会被“欺骗”或“假先知”。  

有些人很想去怀疑基督教神秘现象的整个流派，实际上完全放弃了它，因为它太冒险，太过人类的想象力和自我欺骗，以及我们的对手魔鬼可能进行精神欺骗的可能性。 那是一种危险。 另一种危险是，毫无保留地接受似乎来自超自然领域的任何已报道的消息，即缺乏适当的辨别力，这可能导致在教会的智慧和保护之外接受信仰和生活上的严重错误。 根据基督的心意，即教会的心意，这两种替代方法（一方面是拒绝批发，另一方面是毫不客气地接受）都不是健康的。 相反，基督教徒对先知恩典的真实态度应始终遵循使徒的双重劝诫，用圣保罗的话来说：不要淬灭圣灵； 不要轻视预言，” 和“考验每一种精神； 保留好东西” （1帖5：19-21）。 --Dr。 马克·米拉瓦列（Mark Miravalle）， 私人启示：与教会见识， p.3-4

实际上，每个受洗的基督徒都是他或她自己 预期 向周围的人说预言； 首先，由他们的证人； 第二，用他们的话。 

那些通过洗礼融入基督并融入上帝子民的信徒，在基督的祭司，预言和君王职务中以特殊的方式成为了分享者……。 [谁]履行这一预言性职务，不仅是通过等级制度……而且是通过宽容。 因此，他既建立了他们作为见证人的地位，又给他们提供了信仰的感觉[菲苏迪]和该词的宽限期。 - 天主教教理问答897，904

在这一点上，应该牢记，圣经意义上的预言并不意味着预言未来，而是解释上帝对当下的旨意，并因此为未来指明正确的道路。 —拉辛格枢机（POPE BENEDICT XVI），“法蒂玛的讯息”，神学评论， 梵蒂冈

尽管如此，还是必须区分“先知”和“先知”之间的区别。 办公室所有信徒固有的 礼物”-后者是特定的 神恩 如哥林多前书1：12、28：14等所提到的那样。

 

罪人，圣徒和先知

现在，上帝根据上帝的计划选择了这样的人，这不一定是因为他们的圣洁状态。 

……为了获得预言的恩赐，与慈善同盟不是必须的，因此有时甚至被赐予罪人； 那个预言从来没有被任何一个男人习惯地占有。 -教皇本笃十四世， 英雄美德，卷第三页。 160

因此，信徒之间的另一个普遍错误是期望先知是圣徒。 实际上，他们有时是伟大的罪人（如圣保罗），他们被高马撞倒时就成为表明自己的信息的信号，从而向上帝荣耀。

另一个常见的错误是期望所有观察者以相同的方式说话，或者更确切地说，是希望圣母或我们的主在每个有远见的人之间以相同的方式“说话”。 我经常听到人们说 这种幻影听起来不像法蒂玛，因此必须是错误的。 但是，就像教堂中的每个彩色玻璃窗投射出不同的阴影和颜色的光线一样，启示的光线也通过每个先知折射出不同的效果-通过他们各自的感官，记忆，想象力，理智，理性和词汇。 因此，拉辛格枢机主教正确地说，我们不应认为幻影或祭祀似乎是“天堂纯粹地出现了，因为有一天我们希望看到它与上帝的确定性结合”。 相反，所给予的启示常常是时间和空间的压缩，成为一个单一的图像，该图像被有远见的人“过滤”了。

…从某种意义上说，这些图像是来自高处的冲动和有远见的人接受这种冲动的能力的综合……。 并非愿景的每个元素都必须具有特定的历史意义。 重要的是整体视野，必须根据整体拍摄的图像来了解细节。 图像的中心元素在与基督教“预言”本身的焦点重合的地方被揭示：中心在视觉成为传唤和指导上帝旨意的地方。 —红衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 花地玛寄语，神学评论， 梵蒂冈

我也经常听到一些抗议，说“我们所需要的只是法蒂玛”。 天堂显然不同意。 上帝的花园里有很多花，这是有原因的：有些人喜欢百合花，有些人喜欢玫瑰，还有一些人喜欢郁金香。 因此，有些人会更喜欢一个先知的信息，原因是他们是当时他们生活中所需要的特殊“香气”。 有些人需要一个温柔的话。 其他人需要有说服力的话； 其他人则偏爱神学见解，其他人则更务实，但都来自同一光明。

但是，我们不能指望的是万无一失。  

几乎所有的神秘文献都包含语法错误，这可能使某些人感到震惊 （形成） 有时还有教义错误 （物质）. 修订版约瑟夫·伊恩努兹（Joseph Iannuzzi），神秘的神学家，时事通讯，三位一体宣教士，2014年XNUMX月至XNUMX月

如果适当地辨认出构成先知的预言家，那么这种偶尔出现的有缺陷的预言家习俗就不会导致谴责先知所传达的整个超自然知识。 --Dr。 马克·米拉瓦列（Mark Miravalle）， 私人启示：与教会见识，页面21

的确，上帝仆人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）和拉萨莱特（La Salette）的先知梅兰妮·卡尔瓦特（Melanie Calvat）的精神指导警告：

出于审慎和神圣准确性的考虑，人们不能像私人教ations那样对待教规，就好像教科书或法令…………例如，谁能完全批准凯瑟琳·艾默里奇和圣布里吉特的所有异象？ -英石。 汉尼拔在致圣父的信中。 彼得·贝加马斯基（Peter Bergamaschi），他出版了本尼迪克特神秘主义者圣塞西莉亚（St. M. Cecilia）的所有未编辑著作 

很明显，这些差异并不是教会宣布这些圣徒为“假先知”的理由，而是， 易犯错误 人类和“造船”。^[6]cf. 2哥4:7 因此，还有一个错误的假设，就是许多基督徒认为，如果预言不成真，先知 必须 成为“假先知”。 他们基于旧约法令：

如果先知以我的名义说了一个我没有命令过的单词，或者以其他神的名义讲话，那么那个先知将死。 您是否应该对自己说：“我们怎么能认出一个词是耶和华没有说过的呢？”，如果先知以耶和华的名义说话，但这个词没有实现，那是耶和华没有说过的一个词。说话。 先知冒昧地说了一遍。 不要害怕他。 （申命记18：20-22）

但是，如果把这段话当作绝对的箴言，那么约拿就被视为是假先知，因为他的“再过四十天，尼尼微将被推翻”的警告被推迟了。^[7]Jonah 3:4, 4:1-2 事实上，在 批准 法蒂玛的启示也存在矛盾。 在法蒂玛的第二个秘密中，圣母说：

战争将要结束：但是，如果人们不停止冒犯上帝，那么在庇护十一世教宗时代将会爆发一场更糟糕的战争。 - 法蒂玛的讯息， 梵蒂冈

但正如丹尼尔·奥康纳（Daniel O'Connor）在他的著作中指出的那样 新闻，“第二次世界大战直到1939年10月德国入侵波兰才开始。 但是庇护十一世死于七个月前（因此，他的教宗化结束了）：1939年XNUMX月XNUMX日……这是第二次世界大战直到庇护十二世的崇高才明确爆发的事实。” 这就是说，天堂并不会总是看到我们如何看待，也不会按照我们的预期去行动，因此，如果那能拯救最多的灵魂，并且/或者推迟审判，那么天堂能够并且将会移动目标。 ，事件的“开始”在人机上并不总是很明显，因此，与德国的战争的开始可能确实在庇护十一世统治期间已经“爆发”了。）

耶和华并没有像某些人所说的那样延迟他的应许，但是他对你有耐心，不希望任何人灭亡，而希望所有人都悔改。 （2 Peter 3：9）

 

与教会同行

所有这些细微差别是为什么教会的牧羊人必须参与预言的辨别过程的原因。

那些掌管教会的人应该通过自己的办公室来判断这些礼物的真实性和正确使用，而不是熄灭圣灵，而是考验万事，坚守良善。 梵蒂冈第二届理事会 Lumen Gentium，n。 12

但是，从历史上看，情况并非总是如此。 教会的“体制”和“魅力”方面经常相互紧张，代价不菲。

我认为，许多天主教思想家普遍不愿对当代生活的世界末日要素进行深入研究，这是他们寻求避免的问题的一部分。 如果世界末日的思想主要留给那些已被主观化或已沦为宇宙恐怖眩晕的牺牲品的人，那么基督教社区，乃至整个人类社区，将彻底陷入贫困。 可以用失去的人类灵魂来衡量。 –作者Michael D. O'Brien， 我们生活在世界末日吗？

我希望使用下面的指南，阅读这些词的许多神职人员和懒惰者将发现新的合作方式，以辨别先知的启示。 以自信，自由，审慎和感激的精神与他们接触。 正如圣约翰·保罗二世所教导的：

就教会的宪法而言，制度和魅力方面都是必不可少的。 它们为神的子民的生命，更新和成圣做出了贡献，尽管有所不同。 —参加世界基督教运动和新社区大会， 梵蒂冈

随着世界继续陷入黑暗，时代的变迁日益临近，我们可以预见到，先知的信息将变得更加具体。 那将测试，启发甚至吓我们一跳。 实际上，从Medjugorje到加利福尼亚到巴西再到其他地方，世界各地的数名先知都声称已被提供了“秘密”，这些秘密将在某个特定的时间点出现在世界各地。 就像成千上万的法蒂玛见证的“太阳的奇迹”一样，这些秘密将具有最大的影响力。 当它们宣布并发生这些事件（或可能由于大规模的转换而推迟）时，懒惰者和神职人员将比以往任何时候都更加需要彼此。 

 

洞察未来

但是，如果等级制度不支持我们的辨别力，我们该如何处理预言呢？ 在阅读本网站或其他地方据称来自天堂的消息时，您可以遵循以下简单步骤。 关键是要积极主动：立即开放，而不是愤世嫉俗； 谨慎，而不是缺乏洞察力。 圣保罗的建议是我们的指南：

不要轻视先知的话，
但是测试一切；
坚守什么才是好事...

（1 Thessalonians 5：20-21）

•以祈祷的方式收集阅读私人启示的方法。 问“真理的精神”^[8]约翰14：17 引导您进入所有真理，并警告您所有错误的事物。 

•您正在阅读的私人启示是否与天主教的教义相抵触？ 有时，一条消息似乎晦涩难懂，需要您提出问题或取出教理或其他教会文件以澄清含义。 但是，如果某个启示未通过此基础文本​​，则将其放在一边。 

•读预言词的“果实”是什么？ 现在已经承认，某些消息可能包含一些令人恐惧的元素，例如自然灾害，战争或宇宙破坏。 师，迫害或敌基督者。 我们的人性想退缩。 但是，这不会使信息成为虚假-最多不超过《马太福音》第二十四章或《启示录》的大部分内容都是虚假的，因为它们带有“恐怖”元素。 实际上，如果我们为这样的话感到困扰，这可能更多地是我们缺乏信心的标志，而不是衡量信息真实性的标志。 归根结底，即使是一个令人振奋的启示，如果我们的心在正确的地方开始，我们仍然应该拥有深层次的和平。 

•有些消息可能不会让您发自内心，而另一些消息却会。 圣保罗告诉我们只要“坚持做对好事”。 对您有好处（即必要）的东西可能不适合下一个人。 它可能今天没有对您说话，然后五年后突然，它充满了生命。 因此，请保留那些对您内心深处感言的内容，并从不对您有意义的内容继续前进。 如果您相信这确实是上帝在对您的内心说话，那么请相应地回应它！ 这就是为什么上帝首先要说话的原因：传达一个一定的真理，要求我们在现在和将来都遵守它。 

先知是一个借着与上帝接触的力量说出真理的人–今天的真理，自然也为未来揭开了序幕。 -枢机主教约瑟夫·拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 基督教的预言，后圣经的传统，尼尔斯·克里斯蒂安·赫维特（Niels Christian Hvidt），前言，第XNUMX页。 vii））

•当某个预言预示着重大事件时，例如地震或天上掉下的大火，除了个人悔改，禁食和为其他灵魂祈祷外，没有其他人可以做得到（当然，要格外注意，到什么消息 不 要求）。 在这一点上，最好的人可以说的是：“我们将看到”，并继续生活，坚定地站在公共启示的“磐石”上：经常参加圣体圣事，定期的自白，每日祈祷，对圣言的冥想上帝等。这些都是恩典的源泉，使人们能够以健康的方式将私人启示融入到自己的生活中。 对于看者提出的更多引人注目的主张，也是如此。 简单地说“我不知道该怎么办”是没有罪的。

在每个时代，教会都接受预言的魅力，必须对其进行仔细审查，但不要轻视。 —红衣主教拉辛格（BENEDICT XVI）， 法蒂玛的消息，神学评论, 梵蒂冈

上帝不希望我们迷恋未来的事件，也不希望我们忽略他的慈爱警告。 上帝说的什么都不重要吗？

我已经告诉过您，这样当他们的工作时间到来时，您可能会记得我告诉过您。 （约翰16：4）

归根结底，即使所有据称的私人启示都失败了，基督的公开启示也是一块磐石，地狱之门将无法战胜。^[9]cf. 马太福音16:18

•最后，您不需要阅读 每周 那里的私人启示。 有成千上万的私人启示页面。 相反，要对圣灵持开放态度，带领您通过他在您的道路上所放置的使者阅读，倾听和向他学习。

因此，让我们看看它的预言是什么？ 礼物。 实际上，今天，就像汽车的前大灯驶入漆黑的夜晚。 鄙视这种神圣智慧的光明是愚蠢的，尤其是当教会向我们推荐它，而圣经已命令我们为我们的灵魂和整个世界的利益而测试，辨别和保留它时。 

我们敦促您以内心的朴素和诚挚的态度倾听上帝之母的有益警告。  ——POPE ST。 JOHN XXIII, Papal Radio Message, February 18th, 1959;约翰二十三世，XNUMX年XNUMX月XNUMX日，罗马教皇电台留言； L'Osservatore Romano

 

— Mark Mallett是《 最终对抗 和 现在的话 博客，以及Countdown to the Kingdom的共同创始人。

---

 

相关阅读

您可以忽略私人启示吗？

当我们忽略预言时发生了什么： 为什么世界仍然痛苦

当我们发生了什么事 做了 听预言： 当他们听

正确理解预言

打开大灯

当石头哭出来

开启大灯

论私人启示

先知与远见者

先知石

预言的观点- 第一部分 和 第二部分

在Medjugorje

Medjugorje…您可能不知道的

Medjugorje和吸烟枪