聖經-創造重生

他要用口中的杖狠狠地打，
他要用口氣殺死惡人。
正義將束縛在他的腰間，
忠實地系在他的臀部上。
然後，狼將成為羔羊的客人，
豹子必與山羊羔同臥；
小牛犢和少壯獅子一同吃草，
帶著一個小孩來指導他們。
牛與熊為鄰，
他們的孩子將一起安息；
獅子必吃乾草如牛。
嬰兒將在眼鏡蛇的巢穴玩耍，
孩子把手放在加法器的巢穴上。
在我聖山的遍處，必沒有傷害，也沒有毀壞；
因為地上必充滿耶和華的知識，
因為水覆蓋了大海。 (今天的第一次大眾閱讀; 以賽亞書 11)

早期教父對“一千年，” 根據聖約翰的啟示錄（20:1-6；cf. 点击這裡). 他們相信基督會以某種新的方式在他的聖徒中建立他的王國——“我們的父”的應驗，當他的王國到來時 “將在地上完成，就像在天堂一樣。” ^[1]馬太福音10:6; cf. 真正的兒子

教父們還談到了這場胜利帶來的屬靈祝福的肉體後果，包括王國對世界的影響 創建 本身。 即使是現在，聖保羅說……

……受造界熱切期待上帝兒女的顯現； 因為受造物受制於虛空，不是出於自願，而是因為受制於它的那一位，希望受造物本身能擺脫腐敗的奴役，並分享上帝兒女的榮耀自由。 我們知道，直到現在，所有的創造物都在痛苦地呻吟…… 羅8：19-22）

什麼孩子？ 這似乎是 神聖意志的孩子們， 他們生活在上帝創造我們的原始秩序、目的和地方。 

聖保羅說：“直到今天，所有的創造物都gro吟和勞作，等待著基督為恢復上帝與他的創造物之間的適當關係而進行的救贖努力。 但是基督的救贖行為本身並不能恢復萬物，只是使救贖的工作成為可能，它開始了我們的救贖。 就像所有人都對亞當的服從一樣，所有人也都必須對基督的服從於父的旨意。 只有所有人都遵守他的服從，救贖才會完成。 上帝的僕人神父沃爾特·西塞克（Walter Ciszek） 他帶領我 （舊金山：Ignatius出版社，1995年），第116-117頁。

這樣就勾勒出了創造者最初計劃的全部行動：上帝與男人，男人和女人，人類與自然和諧，對話，共融的創造。 這個計劃因罪惡而沮喪，被基督以更奇妙的方式提出來，他神秘而有效地執行了這個計劃 在目前的現實中, 在期望中 實現它...—通用觀眾約翰·保羅二世（POPE JOHN PAUL II），14年2001月XNUMX日

但在此之前“在基督裡恢復一切“正如聖庇護十世所說，以賽亞和聖約翰似乎都談到了完全相同的事件：基督親自淨化地球：^[2]比照 生者的審判 和 最後的審判

他要用口中的杖狠狠地打， 他要用口氣殺死惡人。 正義將束縛在他的腰間， 忠實地系在他的臀部上。 （以賽亞書11：4-5）

與聖約翰在和平時代或“千年”之前所寫的相比：

又見天開了，有一匹白馬； 它的騎士被稱為“忠實真實”。 他按公義審判和發動戰爭……。 利劍從他口中出來，攻擊列國。 他要用鐵杖轄管他們，他要親自在酒榨中踹出全能神烈怒的酒。 他的斗篷和大腿上寫著一個名字，“萬王之王，萬主之主”......他們 [復活的聖徒] 將與他一起統治 [the] 千年......其餘的死者直到一千年結束了。 （啟示錄 19:11、15-16；啟示錄 20:6、5）

來了之後 教會的複活, 無玷聖心的勝利和神聖意志的王國，教父們稱之為“第七日”——在最後和永恆的“第八日”之前的短暫“和平時期”。^[3]比照 千年 和 即將來臨的安息日休息 而這不禁對創作產生了影響。 如何？ 

更多內容 創造重生 在現在的話。 

馬克·馬利特（Mark Mallett）是《 現在的話 最終對抗，以及王國倒計時的聯合創始人