Bahin 2 sa usa ka Tubag kang Fr. Ang Artikulo ni Joseph Iannuzzi sa Fr. Michel Rodrigue – On Refuges

(Hinumdomi: Ingon nga ang mga dangpanan kanunay nga makita sa pagpadayag, parehas nga publiko ug pribado, ang usa dali nga makit-an bisan labaw pa mga pakisayran sa kanila kaysa kang G. Bannister nga ingon ka maayo nga paglaraw sa niining maayo nga pagsiksik ug tukma nga artikulo sa ubus. Pananglitan, namatikdan ni Mark Mallett nga parehas usa ka Simbahan sa Simbahan ug usa ka Santo ang nagtudlo bahin sa mga pisikal nga dangpanan alang sa Matinud-anon sa ulahi nga mga panahon Ang Dalan alang sa Atong Panahon). Ang Church Father Lactantius nagsulat nga “Sa diha nga kini nga mga pagpanggukod sa mga katapusan nga mga adlaw, mahinabo, unya ang mga matarung ug ang mga nagasunod sa kamatuoran managbulag sa ilang kaugalingon gikan sa mga dautan, ug mangalagiw nga mag-inusara.”Si St. Francis de Sales, Doctor of the Church, nga nagpasabut sa parehas nga mga oras, nagsulat“Apan ang Iglesya… dili mapakyas, ug pagakan-on ug tipigan taliwala sa mga disyerto ug kamingaw diin Siya mag-retiro, ingon sa giingon sa Kasulatan, (Apoc. Ch. 12).”Hinumdomi nga ang pakisayran sa Pinadayag 12 mao sa sulod ang kinutlo, ug gikan mismo sa St. Francis. Nakita usab namon, sa 1 Maccabees Kapitulo 2, si Mattathias nga nagdala sa mga tawo sa tinago nga mga pagpangagiw sa mga bukid: "Unya siya ug ang iyang mga anak nga lalake nangalagiw sa bukid, ug gibilin sa lungsod ang tanan nga ilang mga katigayonan. Niadtong panahona daghang nangita sa pagkamatarung ug hustisya nangadto sa kamingawan aron didto magpuyo, sila ug ang ilang mga anak, ilang mga asawa ug ilang mga hayup, tungod kay ang mga katalagman namug-at kaayo sa kanila… migawas sila sa tinago nga mga dangpanan sa disyerto. ” Ang Basahon sa Mga Buhat, sa Bag-ong Tugon, naglarawan usab sa una nga mga Kristohanong Komunidad - nga sa daghang mga paagi nahisama sa giingon ni Fr. Gilarawan ni Michel ug ang uban pa nga mga kagiw - bisan sa pagsulti bahin sa Matinumanon nga ningpasilong sa gawas sa Jerusalem sa dihang adunay usa ka dakong paghingabot nga miabut didto (tan-awa ang Mga Buhat 8: 1). Ug samtang adunay daghang duhaduha nga tagna sa kini nga tagna sa Bibliya, ingon niana dili kini masiling nga nagtumong lamang sa mga kagiw, lagmit nga ang matinuohon nga nahabilin nga protektado sa mga pisikal nga dangpanan mao ang usa nga lehitimo nga pagsabut sa Basahon sa Pinadayag 12: 6, nga gihisgutan ni G. Bannister sa ubus, nga ang katibuk-an mabasa ngaAng babaye mikalagiw ngadto sa kamingawan sa usa ka lugar nga giandam alang kaniya sa Diyos, diin mahimo siya atimanon sa sulod sa 1,260 ka adlaw.")

Sa ikaduhang bahin sa tubag sa mga panaway ni Fr. Si Michel Rodrigue, bag-o lang gihimo ni Dr. Mark Miravalle ug Fr. Si Joseph Iannuzzi, gusto ko [Peter Bannister] nga hagiton ang ideya nga ang iyang mga panagna ug rekomendasyon nga gibutang si Fr. Si Michel sa gawas sa Tradisyon, nga adunay piho nga paghisgot sa pangutana bahin sa mga kagiw. (Alang sa bag-ohay nga mga artikulo agig tubag sa "dili maayong paghukum" ni Dr. Miravalle ug Fr. Iannuzzi kay Fr. Michel Rodrigue, i-klik dinhi para sa part 1 sa kini nga artikulo, dinhi alang sa tubag ni Christine Watkins, dinhi alang sa tubag ni Propesor Daniel O'Connor.)

Dinhi gusto ko maghimo sang duha ka punoan nga punto aron pagtubag sa mga alegasyon ni Fr. Iannuzzi. Una, adunay daghang daghang mga pasiuna sa Bibliya alang sa pagtudlo sa usa ka pisikal nga sukod sa konsepto nga usa ka dangpanan. Kinahanglan natural nga hatagan gibug-aton nga ang pisikal nga pag-andam sa kurso gamay o wala’y bili kung dili kini kinahanglan nga ubanan sa usa ka buhat nga radikal ug padayon nga pagsalig sa Diyosnon nga Paghatag, apan dili gyud kini nagpasabut nga ang mga matagnaong pahimangno sa langit dili usab makapamugos sa praktikal nga paglihok sa ang materyal nga gingharian. Mahimong ipangatarungan nga aron makit-an kini nga bisan unsang kinaiyanhon nga "dili espirituhanon" mao ang pagpatindog usa ka sayup nga dichotomy taliwala sa espiritwal ug materyal nga sa pila ka mga bahin labi ka duul sa Gnosticism kaysa sa nagpakatawo nga pagtuo sa Kristohanong Tradisyon. O kung ingon pa, aron mahimo’g kini labi ka hinay, aron makalimtan nga kita mga tawo nga adunay unod ug dugo kaysa mga anghel!

Giingon ni Fr. Ang pamahayag ni Iannuzzi nga bisan diin sa Bag-ong Tugon dili kita makaplag usa ka tambag nga maghimo usa ka pisikal nga dalangpanan mahimo nga husto sa teknikal, apan kini wala ikapakita nga tinuod kung bahin sa Hebreohanong Kasulatan, tungod kay ang pagtukod sa Arka ni Noe usa ka panig-ingnan nga panig-ingnan kung giunsa ang pulong sa Diyos usahay nanginahanglan us aka praktikal nga mga porma sa pagsugot (Gen. 6:22). Tingali, dili kini sulagma nga ang sumbingay sa "Arka" kanunay nga nahinabo sa mga kadungan nga mga tagna nga naghisgot bahin sa mga kagiw, tungod kay kini naghiusa usa ka kusganon nga simbolo (dili labi ka nagtudlo sa Immaculate Heart of Our Mother ingon ang Arka alang sa atong mga panahon. ) nga adunay usa ka materyal nga pananglitan. Ug kung ang ideya sa pagtipig sa mga sulud nga pagkaon ingon pag-andam alang sa mga panahon sa kalisud gisalikway sa pipila, sa ulahi sa libro sa Genesis atong makita kung giunsa nga bantog nga naluwas ni Jose ang nasud sa Ehipto - ug gipasig-uli sa iyang kaugalingon nga pamilya - pinaagi sa paghimo niini nga ensakto. Kini ang iyang mapanagnaon nga gasa, nga naghatag gahum kaniya nga hubaron ang damgo ni Faraon sa pito ka maayo nga mga baka ug pito nga maniwang nga mga baka ingon nga nagtagna sa usa ka gutom sa Ehipto, nga nagdala kaniya sa pagtigum og “daghang gidaghanon” nga lugas (Gen. 41:49) sa tibuuk nga nasud. Kini nga kabalaka alang sa materyal nga probisyon labi na wala gikutuban sa Daang Tugon; sa Mga Buhat sa mga Apostoles usa ka managsama nga panagna sa kagutom sa emperyo sa Roma nga gihatag sa propetang si Agabus, diin ang mga tinun-an nagtubag pinaagi sa paghatag tabang alang sa mga magtutuo sa Judea (Mga Buhat 11: 27-30).

Ikaduha, kinahanglan itudlo nga si Fr. Si Michel Rodrigue dili layo sa una o ang una nga giingon nga mystic nga nagsulti sa mga lugar nga dalangpanan (katumbas sa paghisgot sa Pinadayag 12: 6 sa lugar sa disyerto nga giandam alang sa Babaye, ie Maria ingon Inahan sa Simbahan, gigukod sa dragon). Samtang si Fr. Si Iannuzzi sa walay duhaduha tama sa pag-ingon nga daghang mga sayup nga mensahe ang nagpalibut sa kaniadtong mga dekada bahin sa pag-establisar sa mga kagiw sa lawas, wala’y katarungan ngano nga kini kinahanglan nga makatarunganon nga ipanghimatuud nga ang konsepto sa usa ka pisikal nga dalangpanan mao mismo ang kinahanglan nga bakak. Pagkahuman, ingon og usa ka butang nga sagad nga kahulugan nga ang mga kagiw kinahanglanon alang sa mga kagiw kansang mga panginahanglan dili lamang espirituhanon apan labi usab nga konkreto, labaw sa tanan kung nag-atubang sa katalagman kung giunsa makalahutay sa paghari sa usa ka totalitarian, anti -Mga diktadoryang diktador nga maghimo sa pagpamalit ug pagpamaligya nga wala’y daotan nga "marka sa Mananap" imposible (Pinadayag 13:16).

Sa makausa pa, sigurado nga kinahanglan nga makita nga nagkahiusa sa lawom nga lohika sa kasaysayan sa Kaluwasan nga ang usa ka espirituhanon nga konsepto kinahanglan nga ipakatawo sa materyal nga kaharian. Sa mistikong tradisyon sa Katoliko, ang ideya nga ang mga pinili mapanalipdan sa a dapit sa dalangpanan sa panahon sa pareho nga pagpanggukod ug Balaang pagkastigo mahimo, pananglitan, makita sa mga panan-awon ni Bless Elisabetta Canori Mora (1774-1825) kansang espirituhanon nga journal bag-ohay lang gimantala sa kaugalingong pamantalaan sa Vatican, Libraryeria Editrice Vaticana: dinhi kini si St Peter ang naghimo sa tagana alang sa mga Labi sa porma sa makaiikag nga simbolikong “mga kahoy”:

 Nianang orasa nakita nako ang upat nga berde nga mga kahoy nga nagpakita, natabunan sa bililhon kaayo nga mga bulak ug prutas. Ang misteryoso nga mga kahoy naa sa porma sa krus; giliyokan sila sa usa ka labi ka kadanag nga sanag, nga […] giadto aron ablihan ang tanan nga mga pultahan sa mga monasteryo sa mga madre ug relihiyoso. Pinaagi sa usa ka pagbati sa sulud akong nasabut nga ang balaang apostol nagtukod sa upat ka misteryosong mga kahoy aron makahatag usa ka lugar nga dalangpanan alang sa gamay nga panon ni Hesu-Kristo, aron mapalingkawas ang mga maayong Kristiyano gikan sa makalilisang nga pagkastigo nga magbalitok sa tibuuk kalibutan.

Samtang ang sinultian dinhi dayag nga labi ka tanan, mahimo usab naton itudlo ang mga mistiko kung diin ang kini nga ideya sa pagpanalipod sa Diyos nagdala sa usa ka konkretong bahin sa heyograpiya. Pananglitan, sa French mystical literatura sukad 1750 adunay labing menos tulo nga bantog nga tagna nga tagna nga tagna nga ang Western France mapanalipdan (medyo) kung itandi sa ubang mga bahin sa nasud sa panahon sa pagpanton. Ang mga panagna ni Abbé Souffrant (1755-1828), Fr. Ang Constant Louis Marie Pel (1878-1966) ug Marie-Julie Jahenny (1850-1941) tanan nagkahiusa bahin niini; sa kaso ni Marie-Julie, kini ang tibuuk nga rehiyon sa Brittany nga gitudlo nga usa ka kanlungan sa mga pulong nga gipahinungod sa Birhen sa panahon sa kalipayan ni Marie-Julie kaniadtong Marso 25, 1878:

Nianhi ako sa niining yuta sa Brittany tungod kay nakakaplag ako mga madagayaon nga mga kasingkasing didto […] Ang akong dalangpan alang usab sa akong mga anak nga akong gihigugma ug dili tanan nagpuyo sa yuta. Kini mahimong usa ka dangpanan sa kalinaw taliwala sa mga hampak, usa ka kusug ug kusgan nga tagoanan nga wala’y makaguba. Ang mga langgam nga mokalagiw sa bagyo modangup sa Brittany. Ang yuta sa Brittany naa sa sulod sa akong kusog. Gisultihan ako sa akong Anak: "Inahan, gihatagan ko ikaw sa hingpit nga gahum labaw sa Brittany." Ang kini nga dangpanan akoa ug usab sa akong maayong inahan nga si St Anne. (usa ka bantog nga site sa pagbiyahe sa Pransiya, si St. Anne d'Auray, nakit-an sa Brittany)

Sa atong kaugalingon nga mga panahon, daghang mga gipanghimatuud nga panan-awon gawas kang Fr. Si Michel Rodrigue, ug wala’y koneksyon kaniya, nagpahayag usab nga nakadawat sila mga langitnon nga komunikasyon bahin sa mga dangpanan nga nagpanghimatuud sa daghang mga punto nga gipahayag sa mga mensahe ug pagtudlo sa pari sa Canada. Makita kini pinaagi sa pagkutlo gikan sa upat nga * gituohang mistiko nga mahimong angkunon ang gipahayag nga suporta sa Simbahan o kinsa karon giobserbahan sa mga awtoridad sa simbahan (tan-awa usab ang usa ka halapad nga lista sa pipila sa ilang mga tagna bahin sa mga dangpanan sa katapusan niining artikulo).

• ang Amerikano nga panan-awon, Jennifer, giawhag nga pahawaon ang iyang materyal pinaagi sa mga numero sa sulod sa Vatican pagkahuman sa paghubad ug pagpresentar sa iyang mga lokalidad ni Fr. Seraphim Michalenko (bise-postulator alang sa hinungdan sa beatification ni San Faustina)
• Agustín del Divino Corazón gikan sa Colombia (nahisgotan na sa bahin 1 sa kini nga artikulo)
• Luz de Maria de Bonilla (usa ka stigmatista nga si Fr.om Costa Rica nga nagpuyo sa Argentina, kansang mga mensahe gikan sa panahon nga 2009-2017 nakadawat sa Imprimatur ug personal nga pag-endorso Gikan ni Bishop Juan Abelardo Mata Guevara)
• Gisella Cardia, seer sa mga panagway sa Trevignano Romano (ang katuyoan sa daghang gipatik nga mga pagtuon), nga may kalabotan diin ang usa ka ubay-ubay nga siyentipiko ingon nga wala pa makit-an nga mga hitabo nga na-dokumentado: lacrimation sa dugo gikan sa usa ka figurine sa Birheng Maria ug usa ka larawan nga Balaan nga Kalooy sa panan-awon balay, pag-stigmatization, relihiyoso nga mga teksto nga nagpakita sa dugo sa ilawom sa panit ni Gisella, mga solar nga hitabo nga nakuha sa pelikula sa lugar sa panan-aw. Sugod sa 2016, ang giingon nga mga panagway sa Trevignano Romano nakaangkon sa internasyonal nga atensyon sa 2020 nga kadaghanan tungod sa usa ka mensahe nga nadawat kaniadtong Septyembre 28, 2019, ug gipahinungod ni Gisella Cardia sa Birhen, diin gitagna nga ang mga bag-ong mga sakit mogawas gikan sa China ug makatakod sa hangin ...

Kasagaran sa mosunud nga mga mensahe mao ang katimbang sa mga espirituhanon ug materyal nga aspeto sa mga kagiw, ang ulahi mao ang praktikal nga pagkabuhat sa nahauna, sama sa una nga henerasyon sa Simbahan. Kung gipakita nga nagkahiusa sa usag usa, ang kinatibuk-ang panaghiusa sa "matagnaong panag-uyon" diin gisulayan namon ang pag-focus sa Countdown to the Kingdom kinahanglan nga makita sa kaugalingon. Kami nagpabilin nga kombinsido nga si Fr. Ang gihisgutan nga mga pagpadayag ni Michel Rodrigue adunay lugar taliwala sa kini nga pag-uyon, tungod kay daghan sa mga tema nga pamilyar sa mga nagtuon sa iyang materyal mahimo usab nga makit-an sa mga lokasyon sa ubus. Bisan pa, gamay ra ang hinungdan niini kung ang mga magbasa nagtuo sa mga mosunud pinasukad sa pagsalig sa bisan unsang piho nga tagakita. Ang labi ka labi ka hinungdanon mao ang daghang mensahe, usa nga hapit dili maisip nga kulang sa katin-aw o pagsubli:

Anak ko, kini usa ka panahon sa maayong pag-andam. Kinahanglan nga dili ka ra mag-andam pinaagi sa paglimpyo sa imong kalag apan usab pinaagi sa pagbutang og pagkaon ug tubig sa us aka dapit ug dad-on ka sa akong mga anghel sa imong dalangpanan. Anak ko, daghan ang molimud nga moabut ang usa ka pasidaan. Daghan ang magbiaybiay kanimo tungod sa imong kaandam sa pagsunod sa akong mga pamaagi ug dili sa pamaagi sa kalibutan. Kini ang mga kalag, akong anak, nga nanginahanglan labi ka daghang pag-ampo.  (Jesus hangtod ni Jennifer, Hulyo 2, 2003)

Ang mga makasaysayanon nga panahon nga imong gipuy-an mao ang mga panahon nga malipay uban sa hingpit nga kalipay, sa matag higayon nga ako moabut kanimo uban ang Akong mga pulong gipasidan-an ko ikaw gikan sa gugma. Kini nga mga panghitabo maglimpyo sa kini nga yuta ug ibalik ang katawhan balik sa kung giunsa nako kini nahimo. Moabut ako sa mahimayaong himaya ug pag-angkon ang matag usa sa akong mga kasaligan. […] Anaa ka sa mga oras sa pagpangandam sa wala pa ang imong oras sa pagbiyahe. Alang sa pipila kini ang imong dayon nga pagbiyahe sa imong panahon sa paghukom. Alang sa pipila nga tawagan ka sa imong lugar nga dalangpanan, kinahanglan nimo tugutan ang Akong mga anghel nga mogiya kanimo, kay kini ang panahon nga kinahanglan nimo nga ibutang ang imong hingpit nga pagsalig Kanako. Karon lakaw ug padayon sa pag-andam. Ayaw kabalaka ang imong kaugalingon sa imong kalibutanon nga mga kabtangan tungod kay, alang sa kadaghanan, kini usa ka gubat aron mabuhi. Karon lakaw ug pakigdait kay hapit na moabut ang oras sa wala pa mahulog ang Akong hustisya sa katawhan. (Jesus hangtod ni Jennifer, Mayo 17, 2004)

Katawhan ko, ayaw’g limbong ang mga pahalipay nga imong gipuy-an. Ayaw’g binuang sa panghunahuna nga ang imong mga adlaw wala maihap. Ang panahon sa dili madugay moabut, kini paspas nga nagsingabut alang sa Akong mga lugar nga dalangpan naa sa mga yugto sa pagkaandam sa mga kamot sa Akong matinud-anon. Akong mga tawo, ang Akong mga anghel moanhi ug magagiya kanimo sa imong mga dapit nga kanluran diin ikaw pagalipayan gikan sa mga bagyo ug mga puwersa sa anticristo ug kini usa ka pangagamhanan sa kalibutan. […] (Jesus to Jennifer, July 14, 2004)

Anak ko, pag-andam! Pag-andam! Pag-andam! Hunahunaa ang Akong mga pulong tungod kay ang panahon magsugod sa pagtapos sa mga pag-atake nga igawas ni Satanas mahimong sa wala pa nakit-an nga mga proporsyon. Ang mga sakit mogawas ug maghinapos ang Akong mga tawo ug ang imong mga panimalay mahimong usa ka luwas nga dalangpanan hangtod ang mga anghel ko magagiya kanimo sa imong lugar nga dalangpanan. […] Bagyo human sa bagyo! Mahitabo ang gubat ug daghan ang motindog sa Akong atubangan. Mobalik ang kalibutan sa sulud sa usa ka mata. Karon lakaw kay ako si Hesus ug magmalinawon alang sa tanan nga buhaton sumala sa Akong kabubut-on. (Jesus hangtod ni Jennifer, Pebrero 23, 2007)

Gusto ko nga magtipon ka sa gagmay nga mga komunidad, magdangup sa Mga Kamara sa among Sagradong Puso ug ipaambit ang imong mga gamit, imong interes, imong mga pag-ampo, nga gisundog ang una nga mga Kristohanon. (Maria hangtod sa Agustín del Divino Corazón, Nobyembre 9, 2007)

Ipahinungod ang inyong mga kaugalingon sa akong Dili-mabati nga Kasingkasing ug itugyan sa hingpit kanako: Pagalikayan ko kamo sa sulod sa akong Balaan nga Mantle […] Ako mahimong inyong dalangpanan, usa ka dangpanan diin inyong hunahunaon ang gitagna nga mga hitabo nga sa dili madugay matuman: usa ka dangpanan diin dili ka mahadlok mahadlok sa akong pahimangno ni Marian niining mga panahon sa katapusan. […] Usa ka dangpanan diin dili ka makit-an kung kanus-a ang Tawo sa Pagkadautan [ie Antikristo] ang iyang hitsura sa tibuuk kalibutan. Usa ka dangpanan nga magtago kanimo gikan sa makalilisang nga mga pag-atake ni Satanas. (Maria hangtod sa Agustín del Divino Corazón, Enero 27, 2010)

Pinaagi sa krus ug paghalad sa akong Immaculate Heart, makuha nimo ang kadaugan: igo na nga mag-ampo ug maghimo pagbasura, tungod kay ang kopa sa Amahan nagaagos, ang silot sa dili madugay moabut sa katawhan sama sa usa ka bagyo, sama sa usa ka kusog nga bagyo, apan ayaw pagkahadlok, kay ang mga pinili pagatikanon ang timaan sa krus sa ilang mga agtang ug mga kamot; sila mapanalipdan, gitipigan sa sulod sa dangpanan sa akong putli nga Puso. (Maria hangtod sa Agustín del Divino Corazón, Enero 9, 2010)

Mahimong fraternal. Moabut ang panahon nga kinahanglan kang magtigum sa gagmay nga mga komunidad, ug nahibal-an nimo kini. Uban ang Akong Gugma nga naa sa sulod nimo, pagbag-o ang imong kinaiya, pagkat-on nga dili pasakitan ug pasayloa ang imong mga igsoon, aron nga sa niining lisud nga mga higayon mahimo’g ikaw ang nagdala sa Akong Kahupayan ug Akong Gugma sa imong mga igsoon. (Jesus hangtod sa Luz de María de Bonilla, Oktubre 10, 2018)

Ayaw pagpadayon sa pagpuyo sa parehas nga paagi, magkat-on kung giunsa ang pag-ambit sa fraternally, ingon nga magpuyo ka sa komunidad aron mapanalipdan ang imong kaugalingon gikan sa daotan nga mag-angkon sa daghan sa akong mga anak, ug ang akong Pula nagdugo tungod niini. (Maria hangtod sa Luz de María de Bonilla, Enero 14, 2019)

Sa mga pamilya, sa mga komunidad, kutob sa mahimo alang nimo nga buhaton kini, kinahanglan nga imong giandam ang mga kagiw nga tawgon nga mga Refuges sa Sagradong Puso. Dinhi niining mga dapita, kuhaa ang pagkaon ug tanan nga kinahanglanon alang sa moabut. Ayaw hinakog. Gipanalipdan ang imong mga kaigsoonan sa paghigugma sa Balaan nga pulong sa Sagradong Kasulatan, sa pagtuman sa imong mga lagda sa Balaang Balaod; sa niini nga paagi mahimo nimong madala ang katumanan sa [matagnaon] mga pagpadayag nga adunay labi ka kusog kung ikaw anaa sa sulod sa hugot nga pagtuo. (Maria hangtod sa Luz de María de Bonilla, Agosto 26, 2019)

Pagtapok sa mga grupo, bisan sa mga pamilya, mga grupo sa pag-ampo o lig-on nga panaghigalaay, ug pag-andam sa pag-andam sa mga dapit diin mahimo ka magpabilin nga maghiusa sa mga panahon sa grabe nga paglutos o giyera. Pagdala sa mga kinahanglanon nga butang alang kanimo aron mapabilin sila hangtod isulti kanimo sa Akong mga Anghel [kung dili]. Kini nga mga kagiw pagapanalipdan batok sa pagsulong. Hinumdumi nga ang panaghiusa naghatag kusog: kung ang usa ka tawo naluya sa Pagtuo, adunay lain nga magbayaw kanila. Kung adunay usa ka sakit, laing igsoon nga lalaki o babaye ang motabang kanila, sa paghiusa.  (Jesus hangtod sa Luz de María de Bonilla, Enero 12, 2020)

Akong mga anak, pag-andam sa luwas nga mga kagiw, tungod kay moabut ang panahon nga dili ka usab masaligan sa akong mga anak nga mga pari. Kini nga panahon sa pagtalikod modala kanimo sa dako nga kalibug ug kagul-anan, apan ikaw, akong mga anak, kanunay nga gapuson sa pulong sa Dios, ayaw maagaw sa modernismo! (Mary hangtod sa Gisella Cardia, Setyembre 17, 2019)

Pag-andam luwas nga mga kagiw alang sa mga panahon nga moabut; ang paglutos gipadayon, kanunay tagdon. Akong mga anak, gihangyo ko kamo nga lig-on ug kaisog; pag-ampo alang sa mga patay nga adunay ug moabut, ang mga epidemya magpadayon hangtod nga makita sa akong mga anak ang kahayag sa Dios sa ilang mga kasingkasing. Ang Krus sa ulahi magdan-ag sa kalangitan, ug kini ang katapusang buhat sa kalooy. Sa dili madugay, sa dili madugay ang tanan mahinabo dayon, labi na aron motoo ka nga dili nimo makuha ang tanan niining kasakit, apan itugyan ang tanan sa imong Manunubos, tungod kay andam na siya nga bag-uhon ang tanan, ug ang imong kinabuhi mahimong usa ka pagdawat sa kalipay ug gugma. (Maria hangtod sa Gisella Cardia, Abril 21, 2020)

Pag-andam luwas nga mga kagiw, pag-andam sa imong mga balay sama sa gagmay nga mga simbahan ug ako mouban kanimo. Ang usa ka pag-alsa duol, sa sulod ug sa gawas sa Simbahan. (Maria hangtod sa Gisella Cardia, Mayo 19, 2020)

Mga anak ko, gihangyo ko kamo nga magtipig sa mga pagkaon labing menos tulo ka bulan. Gisulti ko na kanimo nga ang kagawasan nga gihatag kanimo mahimong usa ka ilusyon - mapugos ka usab sa pagpabilin sa imong mga balay, apan niining panahona kini mahimong labi ka grabe tungod kay hapit na ang giyera sibil. […] Mga anak ko, ayaw pagtigum salapi tungod kay moabut ang adlaw nga dili ka makakuha bisan unsa. Grabe ang kagutom ug hapit na madaut ang ekonomiya. Ig-ampo ug dugangi ang mga cenacle sa pag-ampo, igahin ang imong mga balay ug andama ang mga halaran sa sulud niini. (Maria hangtod sa Gisella Cardia, Agosto 18, 2020)

"Ang adunay igdulongog kinahanglan magpatalinghug sa sulti sa Espiritu ngadto sa mga iglesia." (Pinadayag 2: 29)

—Pero Bannister, MTh, MPhil