Balaan nga Kasulatan - Pag-agay sa Gasa

Tungod niini nga hinungdan, gipahinumdoman ko ikaw sa pagpukaw sa siga
ang gasa sa Dios nga anaa kanimo pinaagi sa pagpandong sa akong mga kamot.
Kay ang Dios wala maghatag kanato ug espiritu sa katalaw
kondili sa gahum ug sa gugma ug sa pagpugong sa kaugalingon.
(Unang Pagbasa gikan sa Memoryal sa mga Santos nga si Timoteo ug Tito)

 

Sa Katalawan

Sukad sa Pasko, I confess, medyo na-burn out ko. Ang duha ka tuig nga pagsukol sa mga bakak sa panahon sa kini nga pandemya nakadaot tungod kay kini usa ka away, sa katapusan, tali sa mga punoan ug gahum. (Karon, gisuspenso na usab ako sa Facebook sulod sa 30 ka adlaw tungod kay nag-post ako usa ka makaluwas nga kinabuhi, gisusi sa mga kauban nga pagtambal sa ilang plataporma sa miaging tuig. Kami nakigbugno sa pagsensor sa kamatuoran sa matag higayon, usa ka tinuud nga away tali sa maayo ug daotan.) Dugang pa , ang kahilom sa mga klero - nga tingali mao ang "katalawan" nga gihisgutan ni San Pablo - nakapasubo pag-ayo ug, alang sa kadaghanan, usa ka makapahugno nga pagbudhi.^[1]cf. Minahal nga mga Magbalantay sa Karnero… Asa Ka?; Sa diha nga gigutom ako Sama sa akong gisulat sa sinugdanan sa pandemya, mao kini Ang among Gethsemane. Ug busa, nagkinabuhi kita pinaagi sa katulgon sa kadaghanan,^[2]cf. Nagtawag Siya Samtang Nagkatulog Kita ang ilang katalawan, ug sa katapusan, ang ilang pagbiya sa sentido komon, lohika, ug kamatuoran - sama nga si Jesus, nga mao ang Kamatuoran, hingpit nga gibiyaan usab. Ug sama nga Siya gibiaybiay, mao usab, kadtong nagsulti sa kamatuoran gidemonyo sa bakak nga mga label: "racist, misogynist, white supremacist, conspiracy theorist, anti-vaxxers, etc." Kini usa ka binuang ug bata pa - apan adunay mga dali nga tuohan nga motuo niini. Busa, anaa usab ang adlaw-adlaw nga mga tensyon sa pag-atubang niadtong sa atong pamilya o komunidad nga gipangulohan karon sa espiritu sa kahadlok ug kinsa. molihok sumala niana. Kini usa ka talagsaon nga real-time nga edukasyon alang sa kadaghanan kanato nga makita sa eksakto kung giunsa sa mga katilingban, sama sa Germany o bisan asa, midawat sa diktadurya ug genocide, ug bisan sa pagdapig niini.^[3]cf. Mass Psychosis ug Totalitarianism Siyempre, dili gyud kami motuo nga kini mahitabo kanamo - hangtod nga among hinumdoman ang mga dekada sa ulahi nga nag-ingon, "Oo, nahitabo kini - sama sa gipahimangnoan ta. Pero wala mi naminaw. Wala mi gusto sa pagpaminaw.” Tingali si Benedict XVI miingon nga labing maayo sa dihang usa pa ka kardinal:

Maathag karon nga ang tanan nga mga bantog nga sibilisasyon nagaantus sa lainlaing mga paagi gikan sa mga krisis sa mga mithi ug mga ideya diin sa pila ka mga bahin sa kalibutan naghimog peligro nga mga porma… Sa daghang mga lugar, naa kita sa ubay sa dili matugkad nga gahum. — “Ang umaabot nga papa nagsulti”; catholiculture.com, Mayo 1, 2005

Ug busa, dali ra kitang mawad-an sa kadasig. Apan si San Pablo nagbarog ibabaw kanato karon sama sa usa ka dako nga igsoon nga nag-ingon, “Paghulat kadiyot: wala ka hatagi sa espiritu sa kahadlok ug pagkamaulawon. Ikaw usa ka Kristohanon! Busa palihoka kining balaang gasa ngadto sa kalayo! Kini ang imong katungod nga pagpanag-iya!” Sa pagkatinuod, miingon si Papa San Pablo VI:

… Hilabihan kadako ang mga panginahanglanon ug mga katalagman sa karon nga kapanahonan, labihan kadako sa kapunawpunawan sa tawo padulong kalibutan nga pagkinabuhi ug walay gahum aron makab-ot kini, nga wala’y kaluwasan alang niini gawas sa a bag-ong pagbubo sa regalo sa Diyos. Paanhia Siya dayon, ang Magbubuhat nga Espiritu, aron mabag-o ang nawong sa yuta! —POPE PAULO VI, Gaudete sa Domino, Mayo 9th, 1975, www.vatican.va

Ug busa, kini nga pagbasa sa Misa dili mahimong mas tukma sa panahon nga usa ka pahinumdom nga kita kinahanglan nga mag-ampo matag adlaw alang sa usa ka bag-ong Pentecostes sa Simbahan ug sa kalibutan. Ug kung kita nasubo, naguol, nawad-an sa kadasig, nabalaka, naluya, gikapoy… nan adunay paglaum nga ang abo sa sulod mahimong mapukaw pag-usab. Ingon sa nahisulat sa Isaias:

Sila nga nagalaum kang Jehova magabag-o sa ilang kusog, Sila manglupad sa ibabaw sa mga pako sa mga agila; sila managan ug dili kapuyan, manlakaw ug dili maluya. (Isaias 40: 31)

Dili kini usa ka programa sa pagtabang sa kaugalingon, bisan pa, usa ka klase sa makapadasig nga sesyon nga nanguna sa paglipay. Hinunoa, kini maoy usa ka butang sa pagkonektar pag-usab sa Diyos nga mao ang Tinubdan niini nga gahom, gugma, ug pagpugong-sa-kaugalingon. 

 

Gahum

Samtang ang kapitoan ug duha ka mga tinun-an nanggula uban sa awtoridad ni Jesus sa paghingilin sa mga demonyo ug pagpahibalo sa Gingharian, hangtod nga sila “napuno sa Balaang Espiritu”^[4]Mga Buhat 2: 4 sa Pentecostes nga ang mga kasingkasing natandog en masse sa pagkakabig — tulo ka libo sa usa ka adlaw.^[5]Mga Buhat 3: 41 Kung wala ang gahum sa Balaang Espiritu, ang ilang apostolikanhong kalihokan limitado kon dili sterile. 

… ang Balaang Espiritu mao ang nag-unang ahente sa pag-ebanghelyo: Siya mao ang nag-aghat sa matag tawo sa pagsangyaw sa Ebanghelyo, ug Siya ang nagpahinabo sa pulong sa kaluwasan nga dawaton ug masabtan sa kinahiladman sa mga konsensya. —POPE PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 74; www.vatican.va

Busa, misulat si Papa Leo XXII:

… Kinahanglan kita mag-ampo ug maghangyo sa Balaang Espiritu, alang sa matag usa sa aton nga nanginahanglan kaayo sa Iyang proteksyon ug Iyang tabang. Labi nga ang usa ka tawo kulang sa kinaadman, maluya sa kusog, nadala sa kasamok, dali nga makasala, busa labi pa nga kinahanglan siya nga molupad ngadto Kaniya nga mao ang wala’y pag-undang nga tuburan sa kahayag, kusog, paghupay, ug pagkabalaan. -Divinum Illud Munus, Encyclical on the Holy Spirit, n. 11

Mao kini ang gahum sa Espiritu Santo mao kana ang kalainan. Sa pagkatinuod, ang magwawali sa panimalay sa papa nag-ingon nga kita gibunyagan "makahigot" sa grasya sa Balaang Espiritu sa atong kinabuhi ug makapugong sa Espiritu sa paglihok. 

Giila sa teolohiya sa Katoliko ang konsepto sa usa ka balido apan "nahigot" nga sakramento. Ang usa ka sakramento gitawag nga gihigot kung ang prutas nga kinahanglan nga kauban niini nagpabilin nga gihigot tungod sa piho nga mga bloke nga makapugong sa pagka-epektibo niini. —Gipasabot ni Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, Bautismo sa Espiritu

Busa, kinahanglan natong iampo kining “paghubad” sa Balaang Espiritu, matod niya, aron ang Iyang mga grasya modagayday sama sa usa ka kahumot sa Kristohanong kinabuhi, o sama sa giingon ni San Pablo, “pagdilaab sa kalayo.” Ug kinahanglan nato kinabig aron makuha ang mga bloke. Busa, ang mga sakramento sa Bunyag ug Kumpirmasyon maoy sinugdanan lamang sa lihok sa Espiritu Santo diha sa tinun-an, nga gisundan sa tabang sa Pagkumpisal ug sa Eukaristiya.

Dugang pa, atong makita diha sa Kasulatan kon sa unsang paagi nga “mapuno sa Balaang Espiritu” balik-balik:

• pinaagi sa komunal nga pag-ampo: “Samtang sila nag-ampo, ang dapit diin sila nagkatigom nauyog, ug silang tanan napuno sa Balaang Espiritu….” ( Binuhatan 4:31 ; talupangda, madamo ini nga adlaw human sa Pentekostes)

• pinaagi sa “pagpandong sa mga kamot”: “Nakita ni Simon nga ang Espiritu gihatag pinaagi sa pagpandong sa mga kamot sa mga apostoles…” (Mga Buhat 8:18)

• pinaagi sa pagpaminaw sa Pulong sa Dios: “Samtang nagsulti pa si Pedro niining mga butanga, mikunsad ang Espiritu Santo sa tanan nga naminaw sa pulong.” ( Buhat 10:44 )

• pinaagi sa pagsimba: “… mapuno kamo sa Espiritu, nga magsultihanay ang usa sa usa diha sa mga salmo ug mga alawiton ug mga alawiton nga espirituhanon, nga manag-awit ug manag-awit ngadto sa Ginoo sa bug-os ninyong kasingkasing.” ( Efe 5:18-19 )

Nasinati nako kini nga "pagpuno" sa Balaang Espiritu sa daghang mga higayon sa akong kinabuhi pinaagi sa naa sa itaas. Dili nako mapasabot sa unsa nga paagi Ang Dios nagbuhat niini; Nahibal-an ko lang nga Iyang gibuhat. Usahay, matod ni Fr. Cantalamessa, “Ingon og gibira ang plug ug gisiga ang suga.” Mao kana ang gahum sa pag-ampo, ang gahum sa pagtoo, sa pagduol kang Jesus ug pag-abli sa atong mga kasingkasing ngadto Kaniya, ilabi na kung kita gikapoy. Niining paagiha, napuno sa Espiritu, adunay gahum sa atong gibuhat ug isulti, ingon nga ang Balaang Espiritu nagsulat "sa taliwala sa mga linya." 

Kasagaran, sa kasagaran, atong makita taliwala sa atong matinud-anon, yano nga tigulang nga mga babaye nga tingali wala gani makahuman sa elementarya, apan kinsa makasulti kanato sa mga butang nga mas maayo pa kay sa bisan kinsa nga teologo, tungod kay sila adunay Espiritu ni Kristo. —POPE FRANCIS, Homiliya, Sept. 2nd, Vatican; Zenit.org

Sa laing bahin, kung wala kitay buhaton gawas sa pagpuno sa atong espirituhanong kahaw-ang sa social media, telebisyon, ug kalipayan, magpabilin kitang walay sulod — ug ang Balaang Espiritu “gigapos” sa atong tawhanong kabubut-on. 

… dili kamo maghuboghubog sa bino, diin anaa ang pagpatuyang, kondili mapuno kamo sa Espiritu. (Efe 5:18)

 

Higugmaa

Naglingkod sa iyang selda nga naghulat sa husay atubangan sa korte sa Nazi, si Fr. Si Alfred Delp, SJ misulat ug pipila ka gamhanang pagsabot sa trajectory sa katawhan nga mas may kalabotan kaysa kaniadto. Iyang namatikdan nga ang Simbahan nahimong dako kaayong sudlanan sa pagmintinar sa status quo, o mas grabe pa, ang kakunsabo niini:

Sa pila ka umaabot nga petsa ang matinuuron nga istoryador adunay mga mapait nga mga butang nga isulti bahin sa kontribusyon sa mga Simbahan sa paghimo sa pangisip nga pangmasang, sa kolektibismo, diktadura ug uban pa. —Pr. Alfred Delp, SJ, Mga Sinulat sa Bilanggoan (Mga Libro sa Orbis), p. 95; Si Fr. Gipatay si Delp tungod sa pagsukol sa rehimeng Nazi

Nagpadayon siya sa pag-ingon:

Kadtong nagtudlo sa relihiyon ug nagsangyaw sa mga kamatuoran sa pagtuo ngadto sa dili magtutuo nga kalibutan tingali mas nabalaka sa pagmatuod sa ilang kaugalingon nga husto kay sa tinuod nga pagdiskobre ug pagtagbaw sa espirituhanong kagutom niadtong ilang gipakigsultihan. Sa makausa pa, andam na kaayo kita nga maghunahuna nga nahibal-an naton, labi pa sa dili magtutuo, kung unsa ang iyang sakit. Gidawat namo nga ang bugtong tubag nga iyang gikinahanglan anaa sa mga pormula, nga pamilyar kaayo kanamo, nga among gilitok kini nga walay paghunahuna. Wala kita makaamgo nga siya naminaw, dili alang sa mga pulong, kondili alang sa ebidensya sa hunahuna ug gugma luyo sa mga pulong. Apan, kon siya dili dayon makabig pinaagi sa atong mga sermon, atong hupayon ang atong kaugalingon sa paghunahuna nga kini tungod sa iyang sukaranang kahiwian. - gikan sa Alfred Delp, SJ, Mga Sinulat sa Bilanggoan, (Mga Libro sa Orbis), p. xxx (mine mine)

Ang Dios gugma. Sa unsang paagi mapakyas kita sa pagtan-aw sa kamahinungdanon, unya, sa paghigugma sa usag usa—labi na sa atong mga kaaway? Ang gugma mao ang nagbutang sa unod sa Diyos - ug kita karon mga kamot ug tiil ni Kristo. Sa labing gamay, kami kuno. Kini pinaagi sa "ebidensya sa hunahuna ug gugma" sa atong gipili nga buhaton ug isulti nga ang kalibutan makombinsir kanato - sa kapin sa usa ka libo nga mga pulong nga wala’y gugma, wala ang Balaang Espiritu. Siyempre, adunay daghan nga nagbuhat sa daghang mga buhat sa pagkamabination, ug uban pa. Apan ang Kristohanon labaw pa sa usa ka social worker: kita anaa sa kalibutan aron sa pagdala sa uban ngadto sa usa ka engkwentro ni Jesus. Busa,

Nanawagan ug gipaabut sa kalibutan gikan sa aton ang kayano sa kinabuhi, ang diwa sa pag-ampo, gugma nga putli sa tanan, labi na sa mga timawa ug mga kabus, pagsunod ug pagkamapaubsanon, detatsment ug pagsakripisyo sa kaugalingon. Kung wala ang kini nga marka sa pagkabalaan, ang atong pulong maglisud sa paghikap sa kasingkasing sa bag-ong tawo. Nameligro kini nga kawang ug wala’y gahum. —POPE ST. PAULO VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; Vatican.va

Adunay usa ka milyon nga mga libro nga gisulat bahin sa Kristohanong gugma. Busa, igo na ang pag-ingon nga ang nahabilin mao ang pagbuhat niini sa mga Kristohanon, aron mahimong kung unsa ang hitsura sa gugma.

 

Pagpugong sa Kaugalingon

Samtang ang kalibutan mahimong mohaw-as kanato sa atong tawhanong kusog ug mosulay sa pagpakunhod sa atong determinasyon, ug bisan sa paglaum, adunay usa ka "paghaw-as" nga is gikinahanglan. Ug kana mao ang paghaw-as sa atong kaugalingong kabubut-on, ang ego, ang Dakong "Ako". Kini nga paghaw-as o kenosis kinahanglanon sa Kristohanong kinabuhi. Dili sama sa Budhismo, diin ang usa walay sulod apan wala gayud mapuno, ang Kristohanon nahaw-as sa iyang kaugalingon aron mapuno sa Balaang Espiritu, sa pagkatinuod, ang Balaan nga Trinidad. Kining “pagkamatay sa kaugalingon” moabut pinaagi sa tabang sa Balaang Espiritu pinaagi sa paggiya kanato ngadto sa “kamatuoran nga nagpagawas kanato”: ^[6]cf. Juan 8:32; Rom 8:26

Kay ang mga nagakinabuhi uyon sa unod, nagahunahuna sa mga butang sa unod, apan ang mga nagakinabuhi uyon sa Espiritu, nagahunahuna sa mga butang sa Espiritu. Ang pagbutang sa hunahuna sa unod mao ang kamatayon, apan ang pagbutang sa hunahuna sa Espiritu mao ang kinabuhi ug kalinaw. … kon magkinabuhi kamo uyon sa unod mangamatay kamo, apan kon pinaagi sa Espiritu inyong patyon ang mga buhat sa lawas kamo mabuhi. (tan-awa ang Rom 8: 5-13)

Tungod niini, matod ni San Pablo, “Ayaw kamo pagpahiuyon niining kalibotana kondili pag-usab pinaagi sa pagbag-o sa inyong hunahuna.”^[7]Rom 12: 2 Kinahanglan kitang mohimog tinuyo nga mga pagpili sa pagsunod kang Jesus, sa “paghinulsol” sa atong mga sala ug sa pagbiya sa “unod” o satigulang nga tawo", ingon sa giingon ni Paul. Ang regular nga pagkumpisal, kada bulan kon dili kada semana, gikinahanglan sa seryoso nga Kristohanon. Ug oo, usahay kini nga paghinulsol masakit tungod kay kita literal nga nagpatay sa mga tinguha sa unod. Ang Espiritu nga gihatag kanato dili usa ka espiritu sa pagbuhat sumala sa atong gusto, apan sa pagpuyo sa atong mga tuhod - pagkinabuhi sa pagpasakop sa Kabubut-on sa Dios. Mahimong kini ingon usa ka bawtismadong porma sa pagkaulipon, apan dili. Ang Balaanong Kabubut-on mao ang mahimayaong plano sa arkitektura sa kalag sa tawo. Kini mao ang Kaalam sa Dios nga makahimo sa tawo sa pagpakigsulti Kaniya pinaagi sa salabutan, kabubut-on, ug panumduman. Sa pagpugong sa kaugalingon, dili kita mawad-an kondili atong makita ang atong kaugalingon. Ang Kristuhanon nga tradisyon puno sa minilyon nga mga pagpamatuod ug mga martir niadtong kinsa, sa paglimud sa makasasala nga unod, nakadiskobre sa panagsumpaki sa Krus: adunay kanunay nga pagkabanhaw ngadto sa bag-ong kinabuhi diha sa Dios sa dihang atong patyon ang daang pagkatawo. 

Ang Kristohanon nga nagpuyo sa gahom, gugma, ug pagpugong-sa-kaugalingon sa Balaang Espiritu maoy usa ka puwersa nga pagaisipon. Ang mga santos kanunay. Ug kung giunsa sila kinahanglan sa atong kalibutan karon. 

Ang pagpamati kang Kristo ug pagsamba Kaniya magdala kanato sa paghimo’g maisugon nga mga pagpili, nga kuhaon kung unsa usahay ang bayanihon nga mga desisyon. Nagpangayo si Jesus, tungod kay gusto Niya ang aton tinuud nga kalipayan. Ang Iglesya nanginahanglan mga santos. Ang tanan gitawag sa pagkabalaan, ug ang balaan nga mga tawo lamang ang makabag-o sa katawhan. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa World Youth Day alang sa 2005, Vatican City, Ago 27th, 2004, Zenit

Kay ang tanan nga mangayo, makadawat; ug ang nagapangita, makakaplag; ug sa nagatuktok, ang pultahan pagaablihan.... unsa pa kaha ka labaw pa nga ang Amahan sa Langit mohatag sa Espiritu Santo niadtong mangayo kaniya... (Lucas 11: 10-13)

 

—Mark Mallett ang tagsulat sa Ang Katapusan nga Pag-atubang ug Ang Karon nga Pulong, ug usa ka magtutukod sa Countdown sa Gingharian

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Ang Charismatic Renewal ba usa ka butang sa Dios? Basaha ang serye: Karismatiko?

Rationalism, ug ang Kamatayon sa Misteryo